Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Мой путь – мои обязанности
Человеку не могут дать то, что он сам не возьмет. Взгляд и понимание мира как всепрощающего ставит человека в такую позицию, где нужно просто выбрать правильную религию, правильного наставника – и результат гарантирован: «Нас, христиан, обещают спасти» или «У нас, иудеев, есть удел в грядущем мире». Подобное видение спасения, своего приза воспринимается как нечто само собой разумеющееся, это как попытаться найти волшебный лифт, короткий путь, по которому человек все получу и без усилий. Человек ищет Бога не в рамках своих обязанностей, он ищет правильный вариант в математической задаче, где есть группа взглядов, а ему нужно найти, кто прав. Но иногда подобные поиски есть часть лжи, которую сам человек порождает в себе, не видя того, что в нем самом есть Бог, а путь его лежит в исполнении того, что он обязан. Я пишу об этом на житейском уровне, когда сам пытался найти правильный ответ, тратя огромные силы, не пытаясь посмотреть прямо.
Общаясь с людьми разных конфессий, слушая лекции представителей религиозного общества, часто замечал, как они задают вопрос о том, кто же избранный народ, чей путь верен. Человеку важно быть в нужной категории, быть наиболее близким, быть у руля. Одни иногда подтрунивают над другими, а те над третьими, что они идут не тем путем, а «только я иду путем верным». В какой-то мере так должно быть, но частота и острота вопроса показывает желание быть правым в своих глазах. Это похоже на детское видение: «Я правый, я центр, а они нет». Вопрос избранности, выделение народа или человека не в правах людей, но то желание и стремление обсудить, уколоть показывает заботу человека, чтобы отделить свою правоту и правду от других, неправильных и неверных.
Я не знаю наиболее верного пути, не знаю, кто из них прав, кто более избран, а кто менее, но стремление подтвердить свою правоту, пусть и в самых высоких побуждениях, – это попытка подтвердить свой внутренний мир. Иначе какая разница моей душе, насколько более заслуженное место получит кто-то из людей, живущих рядом со мной, насколько он более достойный и верный исполнитель воли Творца? Это словно корабль, на котором есть капитан: есть высший состав, а есть и матросы. Даже если я нахожусь на кухне и режу целый день картошку, тем не менее для души без всякой части гордости нет никакой разницы от того, что я не капитан, ведь корабль придет к причалу, все в равной степени имеют возможность сойти по трапу на берег. Если достоинство капитана позволяет ему сделать это первому, то пусть будет так. Нет человека, который должен был это написать, потому что я тот, кто должен был это написать. У меня не должно также быть зависти к поэту из Новой Зеландии, потому что все, что делает он, так и должно быть. Какая разница, кому досталась какая роль, кто избранный, ведь в первую очередь это видение человека через призму своей гордости: «Я имею такое положение, я лучше, я получу приз».
Человек в попытке очистить себя от неправильного, злого закрывает от себя многие пути выхода этого зла, не совсем чистых намерений, побуждений. Он смотрит пристально на себя, чтобы ничто не просочилось сквозь его взгляд. В таком пристальном взгляде к человеку не подобраться. И иногда его не совсем благие намерения, гордость реализовываются в некоей ликвидной, благовидной форме. Избранность перед Богом является высочайшего уровня темой, словно геополитика, которую человек может обсудить, сидя за столом на кухне, и самое важное, что она разрешена. Ее можно обсуждать, потому что внутри нее нет запрета, но есть возможность оправдать свою позицию, правоту, власть. В такой ситуации человек начинает уделять теме внимание, поскольку не видел в этом никакой проблемы. Вот только смотрит он на нее с точки зрения такой же выгоды, такой же позиции получения удовольствия, почета себе, а не Богу. Он смотрит не с позиции своего усилия, обязанностей, а чтобы та чужая корона не жала ему. Он словно спрашивает:
– Скажите, вы можете дать мне примерить эту корону? Я боюсь, чтобы она не была мне тесной.
Это можно сравнить с вопросом к своим детям, жене:
– Скажи, дочь, я избранный папа или нет? Жена, любимая, я избранный?
– Конечно, дорогой, потому что сегодня мусор выносишь ты.
Человек не смотрит на избранность, т. е. на чужие обязанности с завистью, люди смотрят на результат, на почет, достижения других людей. Они склонны смотреть на бизнесмена и желать много денег, но они не хотят подниматься в 5 утра каждый день, как он, эту избранность он может оставить себе.
Вспомним правильную интерпретацию термина «избранность». В Ветхом Завете описывается, как евреи обретают статус избранного народа, поскольку относительно других людей у них появляются обязанности, которые выделяют их. Внутри евреев появляются «избранные» люди – левиты, а внутри тех есть еще более избранные – священники, Первосвященник. Все строится по порядку обязанностей, наложенных на людей Богом, где легко сформировать правильное понимание, что избранность человека, народа лежит в исполнении обязанностей перед Богом.
Избранность каждого человека лежит в основе его обязанностей перед Богом, того, что Бог дал человеку для исполнения каждый день. Если кто-то задается вопросом о собственной избранности, то стоит ему указать на его обязанности, к которым человек обращает свой взор. Понимание избранности, центральности, верности строится обычно не на основе своих обязанностей, а на основе приза, своей правоты, своей центральности. Никого не интересует собственное неисполнение того, что он обязан, он волнуется, чтобы корона, почет, не сильно жали ему голову.
Человек уходит от своей болевой точки, исполнения своих обязанностей, поскольку в выполнении действий вне своих обязанностей чувствуют свободу, отсутствие напора со стороны. Женщина имеет право посвящать жизнь карьерному росту, но в минуту краха карьеры она всегда может сказать:
– Ничего, я в первую очередь мать!
Она всегда была матерью, вот только основное было планом «Б» в случае неудачи, а не наоборот. Мужчина может идти за различными модными тенденциями, быть хиппи, дауншифтером, пытаться найти смысл жизни в Гималаях, но в случае неудачи или финансового краха может заявить:
– Пора заняться работой, нужно позаботиться о себе!
Человек уходит во второстепенное, поскольку нет стены, той болевой точки, через которую нужно пройти, которая есть в области своих обязанностей. Обязанности словно стена, уход от которой затруднителен. Человек знает, что должен через это пройти. Неспособность увильнуть заставляет человека перебороть ситуацию, духовно подняться над трудностями и препятствиями. Тогда как в области своих необязанностей всегда можно просто сместить взор на что-то. Духовный рост, путь всегда лежит через область личных обязанностей перед Богом. Человеку же всегда хочется заняться второстепенном, поскольку в нем спокойней, в нем ничто на меня не давит. И хотя даже во второстепенной области есть неврозы, переживания, но исходная ситуация вызвана суетой, погоней и попыткой уйти от того, что передо мной.
Важно указать на еще одну отличительную особенность избранности, обязанностей: они приносят мне наибольшую духовную выгоду. Исполнение чужих обязанностей, перед чужими детьми, женами, родителями не несут для меня духовной выгоды, поскольку они чужие. Иногда мне очень хочется исполнить не свои обязанности, поскольку они кажутся легкими, приятными, могут даваться легче, поскольку не лежат глубоко в моем сердце, в них нет той болевой точки, через которую я должен переступить в себе. В такой ситуации появляется понимание, внутренний вопрос:
– Если, будучи бизнесменом, я получаю 100 $, а уборщиком – 10 000 $, то зачем мне быть бизнесменом?
Зачем идти на то место, которое не было моим никогда, ведь я получаю вознаграждение за свой путь. Даже за маленькую, но свою работу я получаю выгоду больше, чем за труд более тяжелый, но не мой. Нет никакой надобности идти за каким-то званием или должностью, потому что это – желание гордости, желание оправдать свой внутренний мир. В искаженном восприятии кажется, что капитан, начальник – это просто должность, удовольствие в чистом виде без всякой обязанности внутри нее самой.
Желание защититься, отстаивать свою позицию, свое самомнение временами ставит людей в менее выгодную позицию, чем если бы они не защищали ее. Я слушал много умных людей, людей высочайшего духовного уровня и порой единственной слабостью, которую я в их речах слышал, была попытка защитить свою позицию, как верную. Истина не нуждается в защите, не обнося ее заборчиком, человек был бы частью ее, не ограждая себя и ее. В словах и так всегда слышны мнение, позиция, разве что глупый не поймет этого, но иногда к наглядности он добавляет слова и небрежность.
В период безмятежности, спокойствия иногда забываешься о своем прошлом, о тех ошибках, которые нужно исправить, о своем месте в мире, реальных заслугах. Тогда хочется отвоевать немного места на царском троне, быть в числе избранных, приближенных, правых. Меня очень кололи в сердце замечания христиан к иудеям и наоборот, меня обижали насмешки над Мухаммедом, я печалился над анекдотами про буддистов. Я не знаю всех мнений, не знаю, кто прав в своих насмешках более. Но те люди, которые идут впереди, люди, несущие мудрость, выглядят более убедительно, внушительно, не насмехаясь над другими, не бросая камни друг в друга. И даже прикрываясь какими-то давними религиозными обидами, неправдами, человек часто защищает свое Эго, свои обиды, но никак не защищает Истину. Иисус говорил о втором приходе, как о событии явном (Мф. 24:27), не требующем освещения, подобно и правда, которая идет из праведных, чистых уст человека, не требует дерзости, громкости голоса, она будет слышна, понятна и так.
Придя к учителю и прося научить его всей той мудрости, что есть в нем самом, ученик выполнял все самые простые его повеления – ухаживал за скотом, подготавливал урожай, носил дрова для печи на зиму. Выполняя и делая все эти работы, он стал возмущаться:
– Я же пришел к тебе за истиной, чтобы ты научил меня мудрости!
– Для начала тебе нужно научиться выполнять и слышать мои повеления, тогда ты сможешь услышать и уразуметь истину.
Человек, не дослушав, начинает говорить, не дочитав, делает выводы, не поняв правду, делится мыслями… Какая разница? Зачем ты наделяешь себя тем, что не было твоей обязанностью?
Заканчивая работу над рукописью, я испытываю легкое напряжение, но тревожит меня не слава или поражение, не волнует обязанность. Когда ты берешь на себя какое-то обязательство перед Богом, выполняя Его желания, есть тяжесть в том, чтобы довести это до конца. Начиная свой труд, я знал, что в этом пути есть воля Бога. Заканчивая этот этап, я понимаю, что не смогу спрыгнуть, отойти от обязанности, которую возложили на меня.
– Вы написали хорошую книгу, вот только вам нужно исправить пять тысяч грамматических, семь тысяч пунктуационных и десять тысяч логических ошибок, и тогда мы напечатаем вашу книгу!
– Вы знаете, я бизнесмен, отец семейства, а книга – это хобби.
Я знаю, что не смогу ответить так, и это заставляет задуматься. Тяжко от осознания непринятия отказа от других, сопротивления, ведь входишь в область, где могут обложить испытаниями, проблемами, а ты не сможешь отступить. Женщины, к примеру, иногда не спешат рожать детей, поскольку понимают: их обратно не вернешь. Обязанности, возложенные на человека, будут с ним до конца. Но важно понять, что человек, взявший на себя любые обязанности, как в малом усилии, так и в большом, духовно выше, чем такой же человек, делающий добрые поступки, служит Богу от случая к случаю. Всегда в духовном порыве легко начать молиться, отделить 5 % от своей заработной платы на благотворительность, помочь кому-то, но взять это как обязанность куда сложней. Настанет час, когда свободного времени не будет на молитву, когда это будет не к месту и в тягость, когда деньги будут казаться куда более близкими сердцу, чем раньше. В этом и есть тяжесть обязанности перед свободным плаванием, которое часто выбирает человек.
Единство
Заходя в темы высокие, высокодуховные, в попытке обсудить и затронуть религиозные отношения, взгляды, я знаю точно, что пройти среди этих тем и не оступиться просто невозможно, по крайней мере, для меня. Я часто пытался проходить угловатой походкой среди религий, взглядов и их отношений. Каждый раз получал от жизни серьезный и весомый ответ, который в простом понимании можно было охарактеризовать так: «Это не по твоему уровню». Угловатость, попытка разобрать, упорядочить на правых или неправых, на более близких к истине и менее близких приводила к крайне неприятным последствиям, где я лично терпел фиаско и боль. Поэтому, когда сейчас мне пришлось говорить об этом, то от напряжения у меня, кажется, вот-вот начнет дергаться глаз, а от страха закроются глаза.
– Good job! – хочется мне сказать, подняв большой палец.
– Вы все молодцы!
Я не имею притязаний на Истину, не пытаюсь отодвинуться и протолкнуть какую-то свою позицию, лишь хочется разъяснить, прежде всего, самому себе те вопросы, которые скрывались для меня за занавесом, непониманием и неясностью. Причина, по которой мне пришлось пройти через эти вопросы, не в том, чтобы высказать свое мнение, взгляд и подвинуть с пьедестала чье-то другое мнение, другое видение правды, а в том, чтобы открыть завершающую тему единства.
Ко мне в почтовый ящик попала бумажка, в которой сообщалось о том, что в нашем районе создается кооператив, который будет заниматься реализацией плана проведения в районе коммуникаций, которые здесь отсутствовали. Для того чтобы вступить в круги кооператива, прилагалось заявление, где нужно было заполнить свои данные. В самом низу было написано: «С Уставом кооператива ознакомлен, обязуюсь исполнить».
– А где же Устав? – задался я вопросом.
Видимо, надобность прикладывать его к заявлению не считалась необходимой. Порой кажется, что достаточно вступить, подписаться, а то, что от тебя будет требоваться, никто не хочет даже читать. Каждый из нас подписывается под чем-то. Он обретает, как минимум, обязанности перед женой или мужем, подписывается под обязанностями отца или матери… Список огромный, под чем он может подписаться. И порой кажется, что вся его работа заключается именно «впрыгнуть» в нужную струю, успеть на поезд, а дальше уже совершенно неважно. Это привычное положение вещей. Может показаться, что в большинстве мы все хорошие, понимаем, что такого Устава нет. Но если это так, зачем подпись? Пусть верят на слово. Я сталкивался с ситуациями, когда на мои вопросы отвечали:
– Посмотрите пункт «X» договора! Там написано о том, что своей подписью вы согласились со следующими условиями…
Человек вписывается, ставит свой автограф везде. Он ставит свое мнение, свою печать на многих вещах, не задумываясь, под чем подписался, что потребуют от него. Эти вещи имеют наиболее духовный договор, имеющий крайне большой список обязанностей и того, за что я отвечаю. Хочется воспарить ввысь в своих рассуждениях, взглядах, но духовный договор подписывается в более простых, повседневных обязанностях.
Ответ, который я получил в попытке прикоснуться к наивысшим уровням Истины, пытаясь обсудить религии, их взгляды, это попытка домохозяйки разобраться за пультом атомной станции в том, что это за синяя и красная кнопки, тут ведь все должно быть ясно! Единственная причина дотронуться до этого, чтобы опуститься вниз и понять, что у каждого есть свой договор, обязанности, полно работы. Но щелкать пульты атомных станций куда интересней, чем пульт телевизора, увы. Единственная тонкая нить, которая проходит высокой степенью над всеми бытовыми, казалось бы, малодоходными вещами, – это нить мотива, который ведет человека, и видение себя в единстве с этим миром.
В списке обязанностей есть та, о которой не склонны говорить, – вещь, которую человек должен понять и обрести сам. Обязанность словно приказ, вещь, которую предписывают в связи с тем, что я взял на себя. Но человека нельзя обязать любить Бога, жить в согласии с собой, с людьми. Любовь и единство не могут лежать в рамках обязанностей, быть наравне с ними. Нельзя обязать человека к любви, единению с миром, дружбе с настоящим. Можно заставить, направить и напомнить ему о его обязанностях, которые он взял на себя, но мотив, цель, для которой он это делает, лежит в основе его отношения, любви к Богу. По логике, Писание о Боге должно сводиться к краткой инструкции, где почти все будет лежать в основе любви и желания приблизиться к добру, но даже в 10 заповедях этого нет. Там написано все примерно, но самую глубину Бог оставляет человеку, чтобы он смог обрести любовь, цельность в единении с миром и с Ним самим.
Как-то раз у нас в гостях была моя теща Светлана Михайловна. Во время нашего разговора звонил ее телефон. Подняв трубку, она внимательно слушала, иногда тихо посмеивалась. Оказалось, что звонил ее муж. Он хотел что-то напечатать на компьютере и по ошибке начал набирать текст на калькуляторе, ожидая увидеть результат на мониторе. Эту историю он и рассказал жене, с которой был в браке уже больше 30 лет. Почти всю жизнь они жили и работали вместе, не имея в доме других людей. Не знаю, насколько я или кто-то иной захочет позвонить своей жене, чтобы рассказать даже очень смешную ситуацию, а жена при этом, чтобы слушала, сопереживала, отвлекшись от всех дел. Они дружно посмеивались, будто им по 15 лет. Такое сложно вложить в обязанности человека – это любовь. Это тот пример, когда люди, будучи уже долгое время вместе, живут интересами друг друга. Они не считают какие-то действия супруга глупыми, а интересы, мнения, взгляды неинтересными. Они живут обоюдными интересами, переживаниями. Такой подход объединяет их, делает необыкновенными, умеющими любить.
Иногда человек прикрывается любовью в силу ее неограниченности и неспособности вместить в рамки. Он говорит: «Я люблю тебя», – давая понять высоту своих чувств, но при этом в нем нет даже намека на выполнение и минимального уровня возложенных на него обязанностей.
– Я тебя люблю, дорогая!
– Ты забыл, что сегодня у меня день рождения!
– Но ты же знаешь, что я люблю тебя очень сильно!
– Тогда и я тебя люблю в сердце, и суп ты будешь есть также сердечный.
Человек прикрывается любовью, потому что она высока, не ограничена. Но каждый разумный человек может понять, что любовь вмещает все обязанности, заботы, внутри остается еще много места. По этой причине люди любят говорить о любви, но это любовь-обман, любовь, в которой лишь слова. Любовь выше обязанности, любовь это наивысшая духовная сфера, которой человек должен достичь.
Отношения мужчины и женщины – это то подобие отношений человека с Богом, где он должен обрести единство и любовь. Но что может объединить человека и Творца? Ведь само видение меня, моих дел, поступков, к сожалению, очень далеко от совершенства, но попытка жить интересами мира, интересами и «переживаниями» Создателя это то, что объединяет меня с Ним. И хотя в примере с мужчиной и женой нет третьего лица, тогда как в примере с Богом может показаться, что, кроме меня, Его любит так же кто-то другой. Но в примере с Творцом нет ограничения в том, сколько человек живет Его интересами, поскольку это не связано. У каждого человека это своя связь, это его внутреннее ощущение Бога в душе.
Когда человек живет интересами добра, милосердия, когда он руководствуется Истиной, а не своим желанием, он обретает единство с миром, со всеми теми людьми, которые понимают и чувствуют то же самое. Это вызывает спокойствие и отсутствие переживаний о том, что будет впереди. Когда воюешь один против всех, ты единственный, кто отвечает и заботится о самом себе. Ты воин-одиночка, и каждый свой шаг тебе нужно просчитать. Но чем больше ты объединяешься с миром, тем больше видишь людей, таких же, как ты, готовых помочь тебе, протянуть тебе руку, которые живут схожими мыслями и переживаниями. И ты начинаешь чувствовать уверенность в своем шаге, в верности пути: это уверенность самого мира в своей непоколебимости. Как только появляется заборчик, вырисовывается некоторое мнение, видение, истина, тут же появляется страх, забота, возникает отрешенность от мира и попытка защитить свою границу. И когда нет границы, то нет и надобности тратиться на то, чтобы от кого-то защититься.
Единство с Богом подразумевает чистоту сердца, истинное намерение выполнить желание Творца и Его волю, идти путем своего предназначения, какое бы оно не было. Попытка людей, народов выбить, прежде всего, в своем собственном уме более достойную, заслуженную часть, место, где им полагается по каким-то причинам заслуга по умолчанию, это попытка отстоять Эго и свой интерес. Если бы этого моего интереса не было, то для меня не было бы никакой разницы, кто окажется выше, кто получит большую должность и будет более заслужен, чем я. Близость к Богу, единение с Богом есть награда, тогда как должность, будь то материальная или духовная, является желанием получить власть, почет, заслугу.
Как-то недавно я утратил должность. Она имела, скорее всего, духовное значение для меня, некоторый духовный почет относительно других людей моего круга. Она не несла материальной выгоды, но давала условный статус. Мое место занял человек, который в моих глазах был более достойным, чем я, хотя бы потому, что ему было как минимум в два раза больше лет. Одного только этого было достаточно мне, чтобы в моем сердце появилась искренняя радость – мое место занял столь почтенный человек.
Признаюсь, что не так уж часто испытываю подобное чувство, отдавая кому-то свое место. Возможно, эта история для меня состоялась, поскольку не была для меня чем-то сулящим большую выгоду, большое уважение, – в таком случае я бы не выдержал. Но мне удалось уловить необыкновенную радость, радость за более достойного человека, который пришел на мое место. Это отдаленный пример, который в жизни в какой-то острой форме я бы, наверно, и не выдержал, попытавшись сдвинуть, отстоять, защититься. Здесь я увидел идеал, как должно быть, к чему нужно стремиться. Он стал образцом для меня, как человек должен по-настоящему относиться к вещам, к правде, к какому-то почетному месту. Пожалуй, для меня это стало образцом любви к Богу, готовности уступить любому более достойному, чем я сам. Чтобы в близости к Богу были всегда самые достойные люди, даже если мне для этого придется сделать шаг назад.
Пытаясь коснуться многих тем, я искренне боялся, трепетал от страха, что могу ошибиться, но жажда познания всегда доминировала и подталкивала меня. Конечно, всегда остается мысль: «А если я не прав в чем-то?» Если я где-то прошел не в том контексте, не с тем намерением, то исправьте, дайте совет. Если же нет такой возможности или нет совета, то просто простите. Если у кого-то получится сделать то, что делал я, лучше, чем я, то я отдаю свою ношу. Но свое понимание, свое отношение с миром, с Богом, – это то, что каждый из нас должен нести сам, оставляя лишь внешнее неразумение, непонимание, обиды и острые углы за бортом корабля.