Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Гордость в эпицентре плохих качеств
Для обретения духовной опоры человеку требуется создать условия, при которых опора может функционировать. Требуются духовные качества, через которые, словно по проводам, будет проходить духовность. Самым чувствительным местом в духовной проводке является гордость, самая чувствительная часть Эго. Гордость – то, что больше всего выпирает из человека. Как ни странно, многие люди нашли ей весьма недурное применение. Они считают, что гордиться, в принципе, можно, главное, чтобы было чем. По их мнению, важно правильно выбрать достойный повод. Человек без зазрения совести говорит, что гордится своим сыном, достижениями, победами. Это стало естественным в наше время, кажется нормальным. «Просто у меня есть, чем гордиться, а у вас нет. Вы найдите себе то, чем сможете гордиться и будем гордиться вместе», – примерно так звучит современный лозунг. На деле нет никакого критерия, чем я могу кичиться, а чем нет. Критерий находится в самом человеке. Лишь стороннее наблюдение за кем-то может вызвать внутреннее сопротивление: «Он задрал нос», – но сделал так потому, что в его понимании это то, что достаточно для гордости, тогда как для меня нет. Да и при наличии такой же классной машины, как у соседа, вполне возможно, что я задрал нос еще выше, но в силу ее отсутствия мне кажется это излишним.
Гордость опирается на что-либо, что делает ее однобокой опорой, омрачающей разум человека. Может показаться, что гордостью обладает любой человек с хорошим достатком, с ученой степенью или имеющий много детей, но это далеко не всегда так. Гордость – это та заслуга, имущество, ценность которой я приписываю своему усилию. Так получается, что вещи, приходящие с пониманием, что «я постарался, я сделал, я умный», приводят к проявлению гордости. И часто человек гордится вещами совершенно пустыми, полагая их появление у себя своей заслугой. Человек словно не замечает, что многие вокруг точно так же пытаются заработать, пытаются зачать детей или улучшить свою жизнь. Это неглупые люди, но у них почему-то не выходит. Благоволение сверху, которое замечает один человек, с трудом замечает или вовсе не видит другой. Мне по ошибке часто казалось, что все богатые люди гордые, высокомерные, но произрастало такое понимание из моей зависти и желания получить то же, что имеют они. Гордец говорит:
– Я купил себе «Тойоту». Почти нулевая, всего 2 года и 40 тысяч пробега. Состояние супер, лучшее, что есть.
Человек, не видящий своих заслуг, говорит:
– Господь дал мне возможность купить машину, ибо милость Его со мной.
И совершенно неважно, была ли это бюджетная малолитражка или роскошный «Майбах», важно понимать, кто я такой и что в моей власти.
Однобокость гордости создает опору на какую-либо часть жизни, тем самым делая человека невидящим суть. Деньги могут уйти в один миг или что-то другое случится, и человек остается ни с чем. С одной стороны, уверенность и беспечность приводят к ошибкам, причиной которых является духовная узость взгляда. С другой стороны, гордость приводит к страху и попытке защитить свои владения. Вокруг все пытаются оторвать кусок, покуситься на счастье, и если это не так на деле, то внутри кажется именно так. Однобокость гордости приводит к ошибкам, узости взгляда и не дает человеку счастья. Он пытается уберечь себя от страдания, но его Эго разрослось от имущества, заслуг. Теперь ему не повернуться и не пройти мимо людей, событий, все задевает его, угрожает, причиняет боль. Нежелание воздать хвалу Богу за имеющиеся блага возлагает на меня заботу о том, как защитить, оберечь и не утратить его.
У гордости нет предела и нет норм. Нормы внутри себя каждый определяет сам. Гордость – это то, что человек ценит, оберегает, как свою заслугу, Эго. Теряя гордость из-за неприятностей, сложностей, человек будто растворяется в мире: «Я запутался, потерял себя». В сложных обстоятельствах, в проблемах человек чувствует большую боль. В угасании ее человек перестает чувствовать себя собой, он отождествляет себя со своим Эго. Это кажется естественным и разумным, пока не почувствует альтернативу, не попытается жить по-другому. Гордость представляется частью меня самого, неотделимой и нечужой. Она приносит удовольствие от собственных заслуг, комплиментов, дарит радость, это импонирует мне, а приносимая боль почему-то ускользает от моего внимания.
Энергозатратность гордости
Заканчивая свой день, иногда человек приближается к постели с полным опустошением, утратой всех сил. Он не разгружал вагоны, не носил тяжелые мешки на спине. Почему же он так устал? Гордость является одним из наиболее энергозатратных качеств, живущих в человеке. Это можно сравнить с работой, где мне поручают охранять территорию в 1 квадратный метр земли. Я ставлю на это место стульчик и любуюсь солнцем, небом, размышляю о пролетающих мимо бабочках. А вот моему другу досталась та же работа, только охранять поручили не 1 квадратный метр, а 10 гектар земли. И вот он, словно ошпаренный, бегает из одного угла поля в другой, прогоняя то случайно забежавшую собаку, то чью-то смачно жующую урожай корову. Он обрекает себя на огромные труды, растрату сил, подписываясь под попыткой уследить, избежать ущерба своей гордости. «Этот не так посмотрел, а что тот думает? А если обанкрочусь? Если стану посмешищем на работе?» – ряд возникающих вопросов отягощает. Такой человек никогда не сможет почувствовать настоящего духовного подъема, поскольку тот моментально будет растрачен гордостью Они, словно мощный насос, высасывающий все силы. В попытке его наполнить человек может прожить всю жизнь, купаясь в одних и тех же мыслях, но в разной интерпретации: что подумают, что скажут, как я себя проявлю. Он тратит все силы, которые забирает гордость. По этой причине борьба с ней зачастую проходит через физическое испытание, воздержание, поскольку отсутствие излишка лишает гордость сил.
С раздутой гордостью очень сложно пройти, чтобы ее никто не задел, чтобы, общаясь с кем-то, переживая какие-то события, не утратить здравого смысла и последовательности. Гордость слепа и не видит картину целиком или в перспективе, для нее инспектор полиции – это злодей, который хочет нанести ущерб, а не посредник в чьей-то власти. Гордость, как собака, лающая на палку, а не на того, кто ее держит. Все язвительные заявления, любой посторонний смех вокруг, кажется, обращен к моей персоне. Раньше я с трудом переживал высказывания представителей разных конфессий, колко задевающих друг друга. И в эти моменты я принимал это близко к сердцу, реагировал негативно, отождествляя все сказанное с самим собой, своим интересом. Я словно находился на месте того, кто должен что-то отстаивать, защищать и охранять, будто у меня есть власть. Однажды я понял, что не могу отстоять чью-то истину, не могу воевать за чью-то правду. Когда кто-то скажет, что эти люди глупы, неправы и так далее, это больше не должно меня ранить:
– Да, я допускаю свою неправоту в чем-либо, вам видней.
Это словно чей-то нож, проходящий сквозь меня и не задевающий плоть в виде гордости. Это не удается сделать во всей полноте, тем не менее мне стало значительно проще пропускать чьи-то слова, высказывания – я не пытаюсь управлять миром и отстаивать чьи-то права. Я человек не большой высоты, не знающий ответы на все вопросы. Я допускаю проблемы, свое незнание в чем-либо, допускаю отсутствие реакции на ваш выпад, если он адресован не конкретно мне, а лишь обобщает людей. Есть люди, чья обязанность – отвечать за большие группы людей, сообществ: президент отвечает за страну, мудрецы – за моральный облик. Если же хотите критиковать меня, обратитесь ко мне с точной формулировкой, куда направлена ваша критика, тогда я смогу постараться дать ответ.
Попытка реагировать на все посылы, обстоятельства является способом гордости защитить свои интересы, что приводит к огромным духовным затратам.
Отождествление как основа защиты гордости
Прочитав в юности достаточно книг про Эго, я не ощущал в себе проблемы. Мне казалось, что это проблема чья-то, но не моя, со мной все в порядке. Такое видение, как истина и золотой стандарт, показало ту самую гордость, которую я не мог найти. Однажды я услышал, что у меня проблема с гордостью, и опешил. Я был уверен, что могут быть проблемы с чем угодно, готовился услышать критику… Гордость, находящаяся в основе меня, так глубоко залегает, что усмотреть ее крайне сложно. Человек ее не видит, поскольку это представляется частью души, частью моего «Я».
Гордость является основой всех негативных сторон души, тем, что делает человека слепым, однобоким. Расставание с гордостью сопряжено с болью, утратой, оно не дается человеку легко. Лишь в попытке выйти из области своих интересов, своего внутреннего мира у человека появляется возможности увидеть растущие в нем проявления гордости. Для человека гордость это сила, пытающаяся тянуть его душевные силы, размышления внутрь его мира, внутрь его переживаний и интересов. Углубление в себя создает мнимое ощущение силы, в которой гордость оперирует усиленнной реакцией, как более действенным методом в данной ситуации. Она как бы говорит: «Ты можешь высказать свое мнение, но лучше произнеси его чуть повышенным тоном и пригрози чем-либо, чтобы это было 300 % от необходимого, тогда твои шансы будут больше». За счет такого суждения появляется ощущение: «Да, если я сейчас надавлю больше, скажу резче, тем самым усилю свое воздействие, у меня получится получить желанное с большой вероятностью». Гордость живет в мире, где нет Бога, нет чего-то вне меня, поэтому при углублении такие умозаключения кажутся оправданными: «Моя обязанность отстоять свои права, я должен быть уверен в своем воздействии на окружающих». Такое поведение укрепляет само по себе, я кажусь более сильным, способным отстоять свои права. Причина тому – возможность и стремление проявить реакцию, свое суждение сверх необходимого.
Гордость как сорняк: сколько ни вырывай, он вырастает в разы быстрей, чем любой садовый цветок. Причиной такой живучести является постоянное стремление человека к своим интересам, попытке защитить свои позиции. Чем дольше человек живет в мире узком, без Бога, тем больше и сильней его стремление внутрь себя и своих интересов, тем быстрей растет и восстанавливается его гордость. Мысль о том, что человек вовсе потеряет себя, утратит свое внутреннее ощущение, потеряв гордость, неоправдана, поскольку он явно преуменьшает усилия, требуемые для полной потери гордости. Сама задача является невыполнимой, а призвана лишь уменьшить чрезмерно раздутые интересы своего «Я». Это как встретить юношу или девушку в тренажерном зале на первой тренировке. Обычно все как один заявляют, что не хотят слишком большие мышцы. В этот момент ты смотришь и думаешь: «Если бы это было так, то спортзалы были бы полупустые, поскольку пары тренировок в год было бы достаточно для хорошей физической формы».
Боязнь утратить себя беспочвенна, непривычна человеку. Ему спокойнее жить с гордостью, быть домиком с ограждением, в защите, с возможностью в нужный момент фыркнуть, сказать крепкое словцо, отстоять свои права. Он тем самым оберегает себя. Однако гордость не призвана смотреть дальше своего комфорта, она слепа, сосредоточена на себе. Попробуйте объяснить что-то горделивому человеку, сказать о том, что он что-то делает не так, попытайтесь дать совет – он за большим забором. До него не достучаться, ему кажется, что ему там хорошо, лишь бы никто не трогал, чем больше его не трогают, тем выше вырастает забор и более болезненно воспринимается всякое покушение на его жизнь.
Когда во мне растет гордость по причине обретения имущества, звания, заслуг, я поднимаюсь в своих глазах. Теперь я не могу поздороваться с каждым человеком, важно, чтобы тот человек не уронил мой статус. Чтобы, кивая головой, он сделал то же, иначе мой статус может рухнуть для меня. Во мне появляется черта, ниже которой мне не хочется падать, ниже которой мне не хочется смотреть. Так, домашние и обыденные дела утяжеляют мою ношу, они ненавистны мне, ведь я имею статус. Разговоры должны носить высокий характер: о политике, о мировом здравоохранении, о валютных колебаниях и ни в коем случае не заходить в житейские темы, тем более говорить на больные темы. И чем больше растет гордость, чем больше вырастает забор и желание удержать свой статус, статус, которым я сам себя наделил и сам его защищаю. Не стоит путать и забывать, что человека, бывает, наделяют статусом, который обязывает его к определенному внешнему виду, привлекает внимание к себе. Он может требовать от меня определенной осмотрительности и попытки держать его на уровне, не ронять. Важно, когда человек обретает статус извне, не по своей воле, своему желанию. Ведь гордость – это самовольно созданный статус. Защита полученного извне статуса является попыткой защитить интересы того (тех), кто его мне дал. Как-никак, получив статус лучшего работника года и после напившись, начав дебоширить, я, в первую очередь, роняю уважение людей, которые дали мне это звание, а лишь потом свое.
Давление как основное лекарство против гордости
При самопровозглашенном статусе только внешнее воздействие, постоянное давление могут вернуть меня на землю, дать понять, кто я. Существует ряд жизненных утяжелений для человека, помогающих ему возвращаться из виртуального статуса к реальности. Один из основных инструментов возврата в реальность – семья. Она дана человеку, чтобы он снимал с себя ограждение, впускал в свою жизнь кого-то еще, уменьшал свои границы. В семье не получится держать оборону постоянно, держаться на расстоянии, оставлять где-то свои интересы в пользу других. Многочисленные книги об отношениях между полами, различные подходы к отношениям можно было бы свести к короткой инструкции на пару десятков страниц, поняв лишь, что нельзя жить исключительно своим маленьким миром, интересами. Пробираясь сквозь семейные неурядицы, трудности, понимаешь, что основным камнем преткновение являются гордость и попытка отстоять свои интересы. Именно поэтому не получится жениться или выйти замуж и в один день завести пятерых детей. Все приходит постепенно, с каждым днем усиливая влияние на жизнь и мои интересы. Родив второго ребенка, понимаешь, что один – это была вовсе не жертва, а третий открывает глаза.
Внутренний взор должен расти, впуская новых людей, новые мысли, взгляды. Человек ищет, познает, при постоянном внешнем воздействии начинает гибко смотреть на мир, у него появляется возможность принять и проанализировать посылаемую информацию. Человек с гордостью никогда не будет искать, он наполнен до отказа, ему не нужно ничего больше, важно лишь защитить уже имеющийся статус. В гордости находится скромность и смирение, которые вызывают внутреннее ощущение нехватки и неполноты в знаниях, в своих духовных качествах. С приобретением таких качеств, как смирение, скромность, начинаешь ощущать, что я весьма невысок, а вокруг столько всего неизвестного. Создается ощущение высоты других людей и готовность принимать извне знания, любовь, заботу. Это внутреннее стремление к полноте является ключом к духовному обогащению, которое невозможно без постоянного натиска на гордость. А она не планирует сдаваться, отступать. Иногда ты смотришь на себя со стороны в отношениях с другими людьми и видишь свой подхалимаж, попытку руководствоваться исключительно эгоистическими соображениями, прикрываясь красивыми словами. Такое же двойственное поведение проявляется в отношении Бога, где попытка играть на публику, ныть, злиться служит способом манипулировать и получать желаемое. Ты чувствуешь отторжение, нежелание принимать свои дурные качества. Будто бы ангел у тебя на плече говорит: «Вот бы прижать тебя покрепче и не видеть всего этого». И жизнь прижимает. Ты сожалеешь о своих словах, но только после такого нажима видишь все ясными глазами. При том важна даже не сила нажатия, а ее постоянство, с которым мне невозможно заскучать в этом мире, забыться в заботах и полететь в фантастическое путешествие со своей гордостью.
Гордость – та основа, на которой держатся все остальные дурные качества человека: гнев, желание отомстить, обидчивость, вспыльчивость. Гордость – это поклонение самому себе, обожествление себя, попытка поставить себя в центр мира, что лишает человека спокойствия в душе. Однако мир не считает человека центром, не должен обслуживать его самомнение, поэтому тот будет раз за разом спотыкаться о свою гордость, биться и не понимать, в чем причина боли. Он будет стремиться к похвале, уважению, вниманию; лишь в безразличии к тому, что это: похвала или критика, уважение или презрение, обретается смиренность, основа духовной цельности и спокойствия.
Ученики спросили Иисуса, как нужно молиться. Он говорил о краткости молитвы, о необходимости широты духовного взгляда в просьбах, призывал молиться глубоко и о вещах ценных, а не обо всем, что хочет человек. Мне не всегда был ясен такой подход в молитве, ведь хотелось решить многие насущные задачи: поправить здоровье свое или ребенка, решить проблему на работе, снять какие-то угнетающие душу вопросы. А тут говорят: старайся не просить об этом, не устраивай разговор на 2 часа о своих проблемах, говори об общем. Это вызывало протест: «Эти мелочи как раз тяготят мою душу!» Во мне говорило Эго и его желание жить в комфорте. Оно хочет решить все насущные задачи с возможностью в таком благоприятном состоянии выпустить свою распустившуюся гордость. Это подобно детскому желанию во время игры в компьютерные игры: создавая виртуально государство, я внутренне возмущался, почему враг приходит чуть-чуть раньше, чем я того хотел, ведь до моего становления оставалось совсем немного. Я не хотел понимать, что, начиная компьютерную игру, я подписываюсь под какими-то правилами, где мне будет что-то мешать и от меня потребуется преодоление виртуальных сложностей. Жизнь можно сравнить с такой же игрой, вступив в нее, каждый подписывается под определенными правилами и основой их становится постоянное нахождение человека в суете и заботах. И хотя Эго постоянно желает решить все насущные задачи, человек хочет дорогу на работу без пробок, жену, готовящую 3 раза в день и только самое вкусное, детей умных и послушных. Но сама задача эта невыполнима. Только дайте человеку полное долгоденствие, благополучие, покой, как он сразу окажется в ситуации, где склонность к плохому, к вещам, тянущим его вниз, многократно увеличится. Ему требуются постоянные занятия, не прекращающиеся заботы для того, чтобы он оставался хотя бы в примерном равновесии выбора, иначе он скатится вниз. Нет человека, нет такой духовной личности в мире, кто в полном отсутствии духовных или житейских проблем смог бы выстоять в искушении, это просто нереально. В силу слабости конкретного человека кому-то нужно много забот, кому-то меньше, но если дать полный покой, то в скором времени жизнь превратится в утеху многократно умноженных желаний.
Постоянные заботы, тревоги о житейском всегда были неотъемлемой частью жизни любого человека. Стоит стараться оставлять часть из них и понимать, что это лишь фон для настоящих духовных целей. Всегда должен быть настоящий духовный мотив: для чего я живу, куда двигаюсь. Об этой краткости говорил Иисус в молитвах. Можно попросить о помощи в дороге, в ссоре с женой, но важно понимать, что есть уровень проблем, вопросов, который будет оставаться всегда, лишь меняя форму. Важно пытаться поднять уровень своего внимания, истинного стремления на уровень, достойный человека духовного, и не пытаться бороться с утяжеляющим фоном житейских забот, служащим лишь для уравновешивания шансов выбора добра или зла. Иногда, не озаботившись ничем, человек будет ходить как во сне, жить иллюзиями.
Попытка решить все житейские проблемы не может быть выполнена целиком. Безусловно, нужно решать насущные вопросы, важно лишь знать уровень поставленных задач, ставя их на достойное место в своей жизни. Это вызывает легкий невроз, ведь мелкие проблемы будут преследовать всю жизнь. Нужно взглянуть на мир шире, попытаться наделить жизнь чем-то большим, обрести смысл. Эго постоянно будет толкать и манипулировать необходимостью решать, а скорее, даже жить одной задачей за другой, позиционируя это как центральную цель. Лишь жизненные сложности возвращают человека из сна, наделяют жизнь попыткой подняться над проблемами и всмотреться вглубь. Если для Адама допустимо было жить в раю, то для меня рай – это обречение на падение. Мне требуются постоянные забота и труд, без которых могу быстро улететь в фантазии и желания своего Эго.