Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Смирение. В чем выгода?
Человек несовершенен, мир несовершенен так, как этого хотел бы человек. Кажущееся несовершенство ощущается при невыполнении ожиданий моего внутреннего интереса, Эго. Постоянное желание мира – наступать на мою гордость и мои интересы. Человек вывел свои правила, свои законы, что верно и правильно. Он возомнил себя справедливым судьей. Это борьба со всем миром, где нет возможности победить. Во многих восточных рассказах повествуется о людях, которые не имеют стены в душе, когда люди подобны платку, принимающему форму обстоятельств, тех препятствий, которых не могут изменить. Человек гордый всегда хочет подмять все под себя, сделать, как ему хочется. И хотя он прикрывается справедливостью, говорит от имени истины и правды, за этим стоит, прежде всего, его «Я», которому удобно. Эго желает, чтобы начальник, сосед, подчиненный, – все они смотрели на мир со стороны моего интереса, моих желаний.
Все эти красивые рассказы о тибетских монахах, нравственные слова о принятии супруга таким, какой он есть, говорят обо всем и, вроде, не касаются ничего, но почему? Потому что это общая философия. Подходя ближе к человеку, важно увидеть выгоду в том или ином вопросе. И в чем же выгода быть человеком смиренным? Душа человека всегда ищет состояния некой нирваны, Божьей благодати, чего угодно, что способно утолить его душевную жажду и избавить от боли. Он может предпринимать что-то для духовного роста: – медитировать, молиться, читать духовные книги, поднимать свой уровень, что похоже на сосуд, который человек наполняет. При таком старании, кажется, нет вариантов, как обрести душевную нирвану и внутреннее спокойствие. Однако плохие качества души – гордость, высокомерие, гнев, осуждение и другие – подобны дыркам в сосуде, откуда уходит сила, которой человек хочет наполнить себя.
Утром, когда выходишь из дома, есть все шансы сделать это с улыбкой. Мало кто просыпается с гневом на лице и злом, если это не обиженный на весь мир человек. Человек может помолиться, позавтракать с семьей, поиграть с ребенком. И кажется, мир прекрасен… Но в подъезде дома можно заметить метку, которую оставил соседский кот. Позже воспользоваться услугами неприятного таксиста с громко включенной музыкой в салоне его авто, на работе увидеть, как кто-то сложил вещи на вашем столе не так. И вся душевная сила с каждым всплеском гнева, осуждения, внутренних обвинений и злости «дырявит» жизненную силу, которой человек недавно обладал. Важно не только наполнить себя духовно, важно постараться не утратить это за день, сохранить. Сделать это можно, работая над собой и своими чертами характера, душевной целостностью.
Если человек видит себя большой личностью, если у него на груди одни медальки и заслуги, то он непременно войдет в конфликты в подъезде, скажет таксисту что и как, будет бухтеть на работе, будет тем, кто защищает свое «Я», как партизан на завоеванной врагами территории. Для него везде много врагов, на его лице почти всегда грустное или встревоженное выражение, он заботится о том, что подумают, скажут, как отреагировать, как не потерять и отстоять свою позицию. Человек привыкает быть в состоянии готовности дать отпор. Это подобно режиму езды «Sport» в машине: идет быстрей, но и топливо ест в разы больше. Человек в оборонительном состоянии тратит в разы больше сил и энергии – для чего? Для того чтобы просто отстоять то, на что, по сути, никто и не покушался, что можно было не заметить.
Смиренность не является безразличием или глупостью, она не пытается включить спокойную музыку в голове и лететь на облаках. Может показаться, что есть богач, успешный и заботящийся о своих интересах, а есть и хиппи, разгильдяй, которому просто нужно жить в кайф, поэтому он постоянно давит улыбку на лице. Человек смиренный не может быть безразличным и плыть по течению, но он должен уметь контролировать свои чувства, уметь оттолкнуться от них и видеть, есть ли на самом деле угроза в происходящем или нет. Нужно ли сейчас попросить таксиста, чтобы он сделал музыку тише, потому что по дороге на работу хотел бы послушать лекцию, почитать документы, или же это просто неконтролируемый гнев, за которым нет никакого духовного мотива.
Человек, проявляя гнев, обиду, строгость, должен понимать причину и последствия, ведь в каждом действии должна быть какая-то цель. Цель «чтобы он знал» является недальновидной, а все недальновидное происходит из негативных чувств. Негативные чувства базируются на эмоциях, выбор такого мотива в человеке бытует только по причине того, что за такой аббревиатурой нет нужны в перспективе, цели. Жена, желая справедливости, говорит: «Я покажу мужу, что будет, если перестану готовить, я его буду пельменями месяц кормить. Чтобы знал!» Но это глупо. Действие не влечет за собой ничего, кроме простой мести. Это как учить ребенка и бить по попе просто из мести и невпопад – это непонятно. Можно воспитывать и в крайнем случае даже шлепнуть по попе, но это должно иметь очевидное и понятное ребенку указание, что это не нужно делать, что это к чему-то приведет, это просто беспричинная злоба. К сожалению, человек проявляет беспричинную злобу. Он не ставит себе пошаговые задачи, ведь любое проявление строгости, требовательности к кому бы то ни было должно вести к определенной цели.
У гордости нет целей, у нее нет дальновидности и широты духовного взгляда, она просто обращается, желая защитить свои границы. Только смирение готово вместить в себя поэтичность, широту видения жизни, конкретной ситуации. Гордый человек наотрез откажется видеть себя в широком разрезе времени, когда-то я был не очень хорошо пахнущей каплей, а через какое-то время буду подкормкой для деревьев. Это волнует его душу, поэтому он пытается сузить свой мир, свой взгляд до одношаговых вещей, действий, тем самым оградив себя от возможных уязвленных положений, где можно потерять свой надуманный высокий статус. Только смирение может вместить духовную широту взгляда и не быть задето, что в этой широте было время, моменты и основания, когда я был и, возможно, есть никто. Это дает оценку уровня моей гордости, и чем выше она, тем тяжелее дается понимание своей небольшой значительности.
Смирение дает возможность конструктивного, пошагового взаимодействия с миром. Так, на прошлой неделе садовник отвратительно постриг деревья, но какой смысл его ругать?
– Вы знаете, Андрей, в прошлом году вы обрезали сад так хорошо, что даже моя жена сказала, что вы стрижете деревья лучше, чем это делал я. К сожалению, в этот раз у вас, наверное, не хватило времени, но сегодня нужно доделать то, что вы не успели.
Это было сложно произнести, я явно не образец смирения, но в моей попытке была перспектива. Ведь в таких случаях часто хочется сказать прямо, не сдерживаясь. Некоторые говорят, в том числе и психологи, что можно и с порога сразу выдавать все, что думаешь. Потакая своему Эго, желая принизить кого-то, отстоять свою позицию, интерес, это и происходит. В следующей ситуации у меня даже выбора не будет, я сразу выдам все как есть, не контролируя себя и не думая о цели происходящего.
Перед тем как сказать или сделать, человек дает себе возможность поступить правильно, и если он этим пренебрежет, в следующий раз у него этой секунды не будет, он скатится на ступеньку ниже. С этого момента нужно подняться на тот же уровень снова либо падать дальше. Смирение – духовная сила, останавливающая эмоциональный взрыв, пытаясь понять себя, свое положение и ситуацию в целом, а не в рамках молниеносного гнева.
Смирение – не попытка узурпировать себя, казаться правильным при внешних проявлениях. Речь идет об очень простых вещах, ситуациях в обыденной жизни, в житейских мелочах, а не о попытке стать хорошим для всех. Иногда секунда размышления перед гневом, перед поступком – то, что спасает и оберегает от ошибки. В интересах человека работа над качествами, ведь через негативную их часть человек теряет больше всего духовных сил. И умение задуматься, вникнуть вглубь, понять широтой духовного взгляда не будет требовать больших усилий, когда внутри нет раздутого Эго, когда оно не подкормлено огромными заслугами в глазах человека, тогда с ним можно как-то работать. И напротив, гордость любят навязывать людям в местах, странах, где властвует диктат, власть личности: «Гордись партией, гордись заслугами, нацией и т. д.». Такая склонность пробуждать в людях слепоту, неумение видеть суть, позволяющую власти иметь полный духовный контроль над людьми, поскольку гордость слепит, она незряча, нет даже секунды внутреннего вопроса, попытки задуматься.
Жизнь наполнена стремлением возгордиться: «Я умелый кулинар, приготовивший яичницу жене, опытный водитель, мудрый руководитель, заботливый отец. Это все я!» В общем проценте внутренних диалогов смиренные мысли о том, что я лишь малая часть этого мира, один человек среди миллиарда населения Земли, а все население – ничто перед размерами планеты, нашей галактики, космоса. Кто я перед величием Творца? В такой расстановке сил, малости смиренных мыслей гордость наполняется самостоятельно и постоянно. В то время смирение можно обрести только в осознанной попытке прийти к этому. Нельзя стать смиренным человеком, принимающим обстоятельства, проблемы достойно по умолчанию или потому, что об этом прочитал в книге. Внутри есть противовес – гордость, которая наполняет себя без усилий, без стараний, потому что все те мысли, стремления внутри меня к мыслям, подпитывающим гордость, приносят мне удовольствие. Дал совет, поставил жену на место, поругал детей, и внутри возникает знакомое ощущение: «Я центральный, кто, если не я». Гордости не нужна подпитка, она сама по себе имеет внутренний скос, в который человек будет непременно падать, если не станет прикладывать усилие. Как и стремление к Богу, стремление обрести смирение является только осознанным, ясным и не может осуществляться само по себе.
Очень часто видишь, как гордость имеет все основания, все инструменты, чтобы получить главенствующее положение среди других качеств. Нужно только расслабиться, почувствовать себя кем-то, и очень быстро ты решишься сместить Бога с его пьедестала. Ты видишь больших ученых, деятелей, которые, достигая какой-то величины, добиваясь успехов в науке, приходили к вопросу о существовании Бога. Физики, химики, писатели и многие другие размышляли о существовании Творца или Его отсутствии. Их внутренние заслуги, кажущаяся власть в их достижениях желает заполучать все новые и новые вершины, конечная из них – отрицание Бога. Если Бога нет, значит, я могу поставить себя в Его роль. Не буду говорить об этом открыто, как фараон, но смогу ощущать себя в роли Бога, возможно, даже не признаваясь себе в этом. Такой путь гордости от простой мысли, желаний, внутренних диалогов, постоянных попыток увидеть в зеркале что-то красивое, достойное будет непременно вести меня к очередной ступени гордости, пока не приведет к отрицанию Творца и попытке поставить себя на Его место. Гордость не требует усилий, ей не нужна помощь, тогда как смирение достигается лишь осознанием его правильности и желанием двигаться к этому, желанием быть в подчинении обстоятельств, которые не могу изменить власти Творца как моего покровителя. Смирение не достигается путем неосознанным. Оно, как и все добрые качества, достигается осуществлением лишь искреннего стремления к Богу и при внутреннем желании совершенства.
Смирение – глубинное исправление
«Поражу всех врагов, решу все проблемы и потом заживу!» – такой девиз часто пробуждается внутри души человека, будто после наступит то, чего человек заслуживает, – долгожданное спокойствие. Человек лишь обозначает врагов внешних, но умножает их внутри своей души, где находится генератор тех самых врагов и ненавистников, рождаются злодеи. Хочется отстоять свою позицию, получить уважение, – все это внутренний прицел, который определяет внешнего неприятеля. И у других людей свои прицелы и желания, но выйдя за рамки этого, можно обнаружить, что все внешнее как нейтральное и не имеет никакого желания поразить человека, наказать его или доставить хлопоты. Желание решить все задачи и отдохнуть, попытка работать, потом уехать на отдых и все забыть является отголоском гордости. Мир гордости воспринимается частями: в этом месте я буду страдать, тут буду отдыхать, здесь и сейчас противостоять. Но все противостояние находится внутри человека, внешне он совершенно ни с кем не борется.
Смирение дает понимание, что все происходящее во благо и обстоятельства являются моей службой, пусть иногда и тяжелой. Конечно, есть враги, но в наше время, скорее, в романах и боевиках, чем в реальности, где человека кто-то преследует. Человек в душе может осознавать, что у каждого своя жизнь и не сильно мир зациклен на нем, чтобы пытаться его уничтожить и уделять столь большое значение его погибели. Немного позавидовали, немного вспылили, обидели и все это лишь косвенные, не целенаправленные воздействия. Никто не бегает с топором днем и ночью, чтобы поквитаться с нами, а иногда кажется именно так.
Человеческая гордость, словно мелкое сито, ловит любой намек в сторону неуважения, несправедливости и резко реагирует. Это та основа, откуда растет все: враги, ненависть, озлобленность, нерадость своему ближнему, окружающему миру. Гордость реагирует остро даже на простые просьбы, отвечает, как говорят, не в бровь, а в глаз. Она любит упреки, осуждение, презрение и не терпит внимания к себе и своим ошибкам. Ей нравятся крайности, уход от центра эмоций и в ее крайние формы для кажущейся эффективности. Существуют и обратные попытки построить в человеке позитивное мышление. В книге «Секрет» человеку предлагают мыслить позитивно и строить себя как человека, притягивающего доброту, свет в этот мир. Но, казалось бы, простая и в тоже время гениальная мысль, не всегда дается человеку легко. Таких советов, книг великое множество, появление их не новость, ведь все эти мысли были известны и раньше. Возникают вопросы, которые многие из авторов не освещают. Как мыслить позитивно, если я завидую, если мне что-то не додали, не уделили мне должного внимания? Я ожидал одного, а жизнь дает другое. Как быть, если притягивал хорошие мысли, а пришли лишь проблемы?
Кажется закономерным, справедливым, достойным получить то, что он хочет, но за этими не имеющими корня понятиями, кроются как раз-таки те самые не сильно дальновидные стороны его характера. Мысль это лишь атрибут, который человек получил в результате своих внутренних душевных качеств. Мысль является результатом взгляда на мир сквозь позитивные, негативные стороны характера и это неизбежно будет приводить к результату. А борьба с ней порой пустая, не всегда эффективная. Когда в душе негатив, это словно что-то испорченное, прокисшие и нехорошее. Попытка их отгонять не дает результата, это лишь результат взгляда человека на мир.
В то время как исправление своего внутреннего мира, наведение порядка там, где, казалось бы, и править ничего нельзя: «Я такая(ой), как есть». И все живут и задевают друг друга своими угловатыми взглядами, требуют уважения, почета, достойного отношения, но так ли заслуженны эти притязания? Без сомнения, все книги, мысли, попытки научить человека важным привычкам, управлению временем имеют положительное значение, но их плодоносность зависит от внутренней душевной базы, тех душевных качеств, которые живут в человеке. Иногда ты просто читаешь что-либо умное, правильное, но оно не ложится тебе на душу. Ты думаешь: «Да, правильно, но не для меня. Хорошо вставать вовремя, но я сова. Хорошо думать позитивно, но только не про моего босса – он еще та собака. Хорошо любить жену, но только не мою, ненормальную».
Работа против гордости, попытка взрастить в себе смирение и принятие мира таким, каков он есть, является центральным и самым базовым слоем души, который наиболее скрыт в человеке и может ускользать от его внимания. Так, пьяный человек говорил об уважении прямо и без зазрения совести: «Ты меня уважаешь?» И хотя трезвый не говорит об этом прямо, это вовсе не значит, что он не считает так. Про уважение не говорят прямо по причине смущения, неловкости и не могут спрашивать вслух. Человек обычно пытается выбить уважение к себе, почет путем каких-то обходных путей, не напрямую. И может показаться, что люди вообще не держатся, не дорожат уважением, почетом, что у них нет никакой явной гордости. Но почему-то именно из-за неуступчивости, неумения промолчать начинаются ссоры, из-за своей значимости начинаются конфликты, войны. Уважение является духовной силой, которую легко можно трансформировать в гордость, поэтому она так часто дорога нам.
В силу общего дефицита уважения к нам, мы сами с большим трудом оказываем кому-то уважение. Мы даем уважение, только если другой человек находится не в нашей сфере деятельности и не конкурирует в чем-то с нами. Он не бизнесмен, не художник, как мы, не писатель, как мы? Человек имеет внутреннюю зависть, предвзятость к людям своей профессии, схожего материального положения. Всегда обидно видеть соседскую девушку, выигравшую квартиру в лотерею, чем победителя из другого города. Все поздравляют, но каждый в душе в той или иной степени приравнивает себя и спрашивает: «Почему она получила это, а не я? Она жила на соседней улице». Чем ближе человек локально, профессионально, финансово, тем более неровной линейкой меряется. Уважение в таких ситуациях кажется не в его пользу, потому что ставлю себя в своих глазах очень высоко, притягивая свои достижения, достоинства.
Следование Божьим заповедям – неотъемлемая часть смирения
Проблема многих взглядов на жизнь с точки зрения позитивности в том, что они пытаются изъять часть удобную, продаваемую и изложить ее отдельно. Они предлагают читателю мыслить позитивно, но у них нет никакого «буфера» между ними и происходящим. Когда читаются такие строки, то запросто принимается вариант позитивного восприятия мира, дружбы с родителями, любви с женой, но как только доходит до реальной ситуации, я единственный, кто соприкасается с этой ситуацией и на мне ответственность. Они убрали Бога из этого взгляда в силу большой вероятности продать идею, мысль без груза обязанностей, которая привязана к служению Богу. Такие идеи-мысли хорошо продаются, но они неглубоки. Подобным образом вчера раздался телефонный звонок, в котором в мой адрес я услышал угрозы, предупреждение о возможных финансовых потерях. Человек пытался манипулировать мной, играть на эмоциях и моем страхе. Между мной и этим человеком, между мной и ситуацией есть «буфер» в образе Бога. И если Богу будет угодно, то Он может «утопить» меня в любой ситуации. И напротив, я могу выйти из любой ситуации, если Он будет благоволить мне. Такая мысль успокаивает и дает возможность действовать трезво, рационально:
– Вы можете действовать, исходя из ваших интересов, я не смогу вам помочь.
Иногда люди пытаются влиять, пугать, манипулировать, ждут реакции, в такие моменты я могу забыть о Боге и начать возлагать все на себя. Человек склонен переоценивать себя, пытаться сделать на 500 % тогда, когда это не требуется. Вера в Бога является частью смирения, поскольку понимание того, что в любой ситуации, в любом месте между тобой и тем, что вокруг, есть независимая точка – Бог. Это позволяет реагировать на ситуации, но ровно в той степени, сколько требует ситуация, ни капли больше.
Крики, угрозы являются попытками возлагать надежду на себя и свою нервную систему, пытаясь решить свои проблемы. Человек же смиренный всегда видит перед собой Бога, что позволяет действовать и принимать решения, но делать это в той степени, сколько того требует ситуация. Подобная независимая точка помогает во взаимодействии с людьми. Чаще человек делает все по своему пониманию, а не исходя из интересов других. Помню, как подарил своей маме на праздник сковородку. Однако я не учел того, что эта вещь нужна была для готовки мне, а не ей. Она обижалась на меня, а я не понимал. Как и многие мужчины, испытывал я проблему в выборе подарка, поскольку пытался выбирать согласно своим взглядам, внутреннему миру. Только смиренный человек может увидеть желания, стремления, переживания других людей. Любое взаимодействие с близкими, коллегами и всеми окружающими эффективно лишь тогда, когда я вижу их не с точки зрения своего внутреннего мира и моего Эго, а с точки зрения их интересов и мира. Иначе каждый человек будет непонятен мне, он будет против меня. Я буду бороться с миром и людьми, потому что пытаюсь интерпретировать их желания, интересы, стремления со своего внутреннего мира, не пытаясь понять их. Только смиренный человек, имеющий возможность взглянуть на другого через независимую точку, может увидеть правильную картину, настоящие переживания и эмоции других людей.
Независимая точка помогает и в собственном анализе. Отец рассказывал, как не любил ездить в рейсы, как не близка ему была эта работа. Его 20-летняя карьера дальнобойщика выглядела в его рассказах тяжелой и обременяющей. Спустя много лет он оставил работу, а пребывание дома в четырех стенах давалось ему нелегко. Я был долгое время уверен, что не трудоголик, что мне нужно просто заработать определенную сумму, забраться на какую-то вершину. Тогда и уйду в другую крайность – стану дауншифтером, человеком, который отказывается от работы ради того, чтобы совершенствоваться в других сферах, в духовной, например. Я представлял себя в соломенной шляпе на пляже, но на деле даже 10-минутное бездействие вызывало у меня беспокойство, мне нельзя было оставаться без дела. Такой самообман, отсутствие возможности смотреть на себя трезво, появляется из-за попытки жить в своих фантазиях, вымышленных представлениях о себе и, главное, твердо верить, что тот «я» в фантазиях и есть настоящий я. Именно смирение и попытка смотреть на себя независимо с той точки зрения, с которой смотрит на меня Творец, дает возможность видеть истинную картину, не всегда красочную, но реальную.
Оценка же себя, людей вокруг, мир в целом посредством Эго является попыткой взглянуть без этой независимой точки и оценки трезво. У Эго нет шансов сравнить себя в правильной пропорции с кем-то на стороне, поскольку в своем единоличии оно завысит показатели доброты, важности, интеллекта и т. д. И легко запутаться, завысить свои ожидания, оценку себя и мира. Отсюда появляется всеохватывающее желание всех осуждать, критиковать, поучать. Умение оценивать людей с хорошей стороны становится невыполнимой задачей, поскольку с точки зрения гордости, высокомерия, нереально взглянуть на человека, пытаясь оправдать его поступки, простить ему что-либо. Люди критикуют, осуждают, клевещут, так как не видят истинную картину самих себя, своих достоинств в этом мире и недостатков, иначе они умели бы и судили людей с доброй стороны.