Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
В противоположность разуму – фантазия
Желание разума и души – это цельное желание и попытка увидеть суть, скрывающуюся за невидимой суетой. Но чаще разум остается на уровне решения вопросов тела, определяя, как комфортно и с удовольствием провести время. Человек может заявить: «О каком комфорте идет речь?! Я постоянно выхожу из зоны комфорта: путешествую по миру, уже объездил полземного шара!» Верно ли понятие зоны комфортности, ведь зоной некомфорта для тела является духовная работа. Человек, который в отпуске решил заняться духовной работой, кажется чем-то очень странным и неразумным. «Мне нужно отдохнуть!» – взрывается изнутри человек. Это желание тела, какая-то ассоциация с духовностью – здесь лишь обман, который обольщает и оправдывает человека. В команде с телом разум зачастую ограничен и скован рамками.
Чтобы отдохнуть, человеку достаточно 3–4 дня, хороший сон, питание. Он восстанавливает свои силы довольно быстро. Для этого не нужны недели и месяцы лежания на пляже. Подход противоречит духовности, и так человек укрепляет свое тело и его желания, приходящие в тот момент. Ведь о чем человек думает во время отдыха? Большинство его мыслей – это фантазии и мечты, оторванные от реальности. На отдыхе он имеет возможность воображать, это прекрасный оазис для его фантазий. В отпуске его никто не обременяет заботами, и реальность в нем другая. В ней главенствует сон, еда и удовольствия. На их основе порождаются мечты и фантазии, взлетающие высоко вверх. Каждый может вспомнить, как много было мыслей, размышлений: «А не открыть ли мне бизнес? А не сделать что-то вот такое неординарное, стать серфером, моделью?» Мысли не просто взлетают, они могут улететь далеко от реальности, в которой живет человек. Это не попытка посмотреть вперед на одну ступеньку, а попытка устремиться в неистовую бесконечность, где нет никаких ступенек и этапов, есть это просто мечты. Такие мысли не свойственны человеку в рабочий период времени. Ведь на отдыхе, оторвавшись от забот, человек вступает в ту зону, где не нужна сила разума. Он поселяется в заповедник фантазий, а вопрос: «Что дальше?» – возникает все реже и реже. Здесь, на берегу моря можно утонуть в наслаждениях, фантастических мечтаниях, что заберет ранее необходимые 5 % у разума, которые отдадутся фантазии. Куда приходит фантазия, оттуда уходит разум. Поэтому фантазии – это друзья тела, негативных качеств человека, тогда как разум и ясность взгляда – друзья души.
Когда змей искушал Еву, то обещал ей возможность строить миры, подобно богам. Такое спокойное времяпрепровождение, к которому человек стремится в наслаждении, лежа на пляже, плененный фантазией и отступая от реального мира. Это виртуальный мир, в котором он единственный бог, строящий свой мир, отделенный от всего реального. Сам змей был потенциалом фантазии, где что-то может построить некую другую реальность, ведь на самом деле реален лишь Бог. Современность одурманена теми идеями наслаждений и времяпрепровождения, провоцирующими мечтания и фантазии. Человек готов работать целый год, не видя света днем, сна ночью. Он думает лишь о том, когда наступит заветное «завтра». И так готов ковылять изо дня в день, чтобы через полгода съездить на отдых. Потом снова полгода работы изо дня в день в ожидании отдыха или какого-то послабления. Человек ведется за телесными желаниями, живя и надеясь, что та часть жизни, которую он окрестил отдыхом и хорошо проведенным временем, будет увеличиваться в его жизни. Иногда человек даже о пенсии думает как о времени, когда перед ним будет один большой отдых, не видя финишной черты за своей жизнью. Отстраняясь, он совершенно забывает задать себе вопрос: «А что потом?» Тот образ жизни, поведение человека лишает разум той малой функции, участия, которое у него было. Он ограничивает разум, отстраняя его от всякой работы, ведь он тот, кто портит прекрасный, воздушный фильм его жизни.
Нельзя винить тело в его желаниях. Человек попускает своей невнимательностью бардак в себе, не задумываясь и не контролируя себя и свои устремления. Разум – та духовная часть человека, которая должна направлять его взгляд в нужную сторону. Это единственная активная духовная часть в человеке, которая способна выбирать ориентиры, определять, смотреть вверх или вниз, с кого брать пример. Правильная ориентация и ценности – это обязанности разума. В слабости разума придут фантазии, мечты. Они легки, словно катание с горки, приходят вместо разума и управляют не только какой-то частью человека, его определенной областью, фантазией, а человеком в целом.
При таком подходе к работе, отдыху возникает такое же отношение и к духовной работе. Нужно помолиться, записать в дневник, изучать что-либо. Он делает это с ожиданием приза, похвалы, после того как выполнит задачу. Его отношение продиктовано той же привычкой, которую он приобрел, живя в желаниях тела. В ней есть работа и долгожданное наслаждение, которого он заслужил, но в духовном все не так. Сложно представить монаха, пришедшего к своему духовнику и просящего себе отпуск на недельку-другую: «Устал молиться». Приобретая духовное, человек приобретает разум и ясность в себе. Перепады в его работе, поведении начинают выравниваться, наполняясь равномерностью, постоянным усилием разума. Он обретает четкое видение будущего, поскольку его разум окреп. Сложно представить художника или писателя, который очень устал писать, которому требуется отдых. И хотя такие понятия встречаются в мире, усталость продиктована, скорее, сопутствующими заботами, сопряженными с рисованием или написанием книг, но никак не с самим процессом, если этот процесс проходит без принуждения и с легкостью. Конечно, к этому всему может примешаться забота написать так, чтобы продалось, или нарисовать, чтобы все ахнули, но это та составляющая, которая никак не относится к духовности этого процесса. Скорее, это та часть дурного начала человека, его негативных черт характера, которые хотят, чтобы духовное усилие было оценено по достоинству. Если человек пишет и делает это прекрасно каждый день или он рисует изумительно, то отправить его в тот период на отдых можно считать невыполнимым. Попав на отдых, он наверняка продолжит свое дело, поскольку это усилие дарит ему духовное укрепление и возвышение его души.
Разум и душа не могут устать от работы и усилия. Понимание работы – лишь условность. Человек делает усилие в достижении результата, но устает не от самого духовного усилия, а от сторонних сопутствующих производных. Сложно молиться часами или творить без перерыва, но это связано, скорее, с телесными возможностями человека, с возможностью сконцентрироваться и продолжать на одном уровне. Если человеку тяжело дается духовное, то, видимо, он относится к этому, как работе телесной: задавая себе четкие установки и ставя определенные правила, нацеливаясь на результат, который в этой области в принципе не может быть. Усиливая в себе духовное, человек будет усиливать возможности разума. Проведя свой духовный день или даже короткое время, человек возвращается к обычным обязанностям не с тем тяжелым отношением, как он приходит к ним после продолжительного отдыха, где разум долгое время вообще не принимал никакого участия, а с более ясным и чистым взглядом. Любая духовная работа сопряжена с разумом, это одно целое, одна суть, пытающаяся увидеть правду и истину. Развивая в себе фантазию, мечты человек будет вытеснять из себя духовное и разум. Укрепляя же разумную часть себя в попытке рассуждать о жизни, глубоких вещах и понятиях, тем самым усиливает свою духовную составляющую.
Человек взрослый зачастую имеет сложности с мечтаниями в силу своей работы, близости к миру и множеством обязанностей в нем. Даже имея прекрасную основу для духовности и разума, он может жить в ожидании недели или двух для своих мечтаний и грез. В нем нет желания использовать потенциал будней для духовного роста. Он может жить годы в ожидании освобождения от плена разума и обретения воздушного мира, где он царь и бог. Каждое такое послабление приводит к духовному падению. Лишь в милости Бога жизнь человека, чтобы впереди всегда были новые ступеньки и этапы, которые пробуждают разум и душу.
Разум не просто духовная составляющая человека, не просто элемент, подобный калькулятору, который человек использует в себе. Разум – это тот инструмент, благодаря которому человек имеет возможность сделать огромный рывок в духовном, который недоступен ни одному животному в этом мире. Уровень совести является базой, основой, на которой строится духовность человека. К сожалению, многие люди пытаются обрести разум, минуя этап совести, не пытаясь насытить себя какими-то минимальными установками, что же есть зло в этом мире, а что добро. Минуя этап совести и приходя к разуму, человек, словно обезьянка, взявшая мобильный телефон в руку, не может использовать его по назначению. Великое благо становится чем-то пустым и ненужным, игрушкой в руках, не знающих, как применить его. Разум используется как инструмент для анализа, как доставить себе большее удовольствие, как обмануть, как выбиться вперед всех. Это не разум. В нем нет чистоты, ясности, которые дают возможность для раскрытия своего потенциала. Сильная база совести дает основу для развития разума, до того его просто нет.
Читая статьи и истории из жизни людей, посвященные провидению Творца, я наткнулся на интересное для себя. Молодой человек, работающий в компьютерной индустрии, в попытке найти верные духовные пути желал выполнить восьмую заповедь, которая гласит: «Не укради». Видел он исполнение этой заповеди в своей компьютерной отрасли, где воруют компьютерное обеспечение, используя пиратские программы. Он рассказывал, что на его рабочем компьютере не было ни одной программы из пиратских источников. Но была одна программа, которую он не мог позволить себе купить из-за высокой цены. Эта история вызвала у меня большое воодушевление и признание этого человека как большого ориентира для себя. Продолжив увлекательное чтение, я с удивлением нахожу решение, к которому пришел молодой человек в попытке избежать проблем с работой, позволившее не расставаться со своими средствами. Он каждый месяц ставил эту программу заново, тем самым давая себе использовать ее пробную версию. Это вызвало во мне уважение: так усложнять свой рабочий процесс не каждый сможет. Его уровень совести просто зашкаливал. Уверен, не только я считал этого человека большим праведником, чтущим заповеди Бога. Но при последующем анализе что-то не складывалось. Как-никаксоздатели программы, делая пробную ее версию, давали возможность человеку попробовать свой продукт для того, чтобы он мог понять, нужен ли он ему. Это как если бы в магазине каждому новому посетителю давали конфету, но из-за того, что она очень понравилась, а денег нет, он выходил бы и заходил еще раз как новый посетитель. Совесть прекрасна, но она линейна и желает выполнять то, что заполнено в ней. Упреки Иисуса в Новом Завете – во многом попытка перевести людей от уровня совести и исполнения заповедей к пониманию разумного и осмысленного. Совесть будет рада, возможно, и Господь будет рад такому уровню совести, когда человек разумом обретает не просто усиление добра в себе, а видит суть вещей, пытаясь идти не за штампами, а обретая настоящее добро.
Я испытываю легкий стыд, когда пишу о высокой духовности, поднимаясь над совестью, анализируя и приводя примеры. Мой разум не настолько ясен, понимание не настолько целостное во мне, чтобы обрести уверенность в пути к высокой духовности. Но я много раз видел, как обретая что-либо в своей душе, я с большой легкостью возвращаюсь к тому. Имея в своей памяти благое чувство – любовь, ощущение целостности – ты обретаешь огромное желание, стремление обрести ее снова. Вероятно, поэтому Бог дал каждому детство – время, когда духовное, возможность ощутить чистоту, добро, свет своей души способен каждый. Появляется базовое желание, стремление вернуться к этому, что дает возможность сделать рывок вверх с большим прорывом. Обретая духовность, поднявшись на определенную ступень, дальше становится сложней.
Сложно идти туда, где ты никогда не был. Нет былой энергии вернуться. В этот момент должен приходить разум, его ясность, умение разложить по местам, что дает помощь душе в ее подъеме. Когда я обрету душевный подъем, то с большей легкостью смогу возвращаться, укрепляться в своих стремлениях. Пока этого нет, нет и лифта, способного поднимать меня вверх, минуя все препятствия.
Я много слышу о любви, добродетели, и часто возникает ощущение, что я знаю это, умею это, но даже любовь, добродетель нужно уметь обретать, учиться. Не удивительно учиться водить машину, но умение любить кажется встроенным, не требующим моего усилия, анализа и попытки разобраться. Разум – часть духовности. Попытка нарисовать духовного человека, простодушного, незамысловатого, ничем не загруженного душевно, наполненного любовью, часто приводит вовсе не к простоте, а к невежеству и глупости. Разум – часть души. Хотя начинать без него возможно, выполнять действия на уровне совести, не входя в детали, но со временем приход к глубине понимания является обязательным для человека, желающего обрести целость и приблизиться к Богу. Чтобы достичь духовности, обрести совесть, принять чистый и ясный разум, требуется уравнять шансы духовного и телесного.
Уравнять шансы
Нападение на желания человека, несправедливое и жестокое обращение с телом… Законные желания являются лишь иллюзией несправедливости к телу. Иногда запрещенный батончик к чаю может вызвать возмущение, протест. Желания тела кажутся самыми близкими и понятными, а изъятие их у себя – чем-то противоестественным и незаконным, возможно, даже безумным. Такое отношение порождает укрепление тела. Если человек смотрит и не может перебороть желание съесть булочку, проживая так один день за другим, то создает реальность в себе, где его жизнь и мир делятся на маленькие отрезки, кусочки телесного удовольствия. Человек начинает жить с постоянным ощущением, что завтра будет лучше, скоро выходной, а может, отпуск. Чем больше сила и доминанта тела, тем более абсурдными кажутся утверждения, пытающиеся что-то отнять. Духовность не война с желаниями тела, а попытка выравнивания шансов, дающая голос оппоненту, душе человека. Напрямую это вообще никак не связано с телом, оно не враг себе. Никто не лишает тела еды или питья, нет нужды истязать его, доводить до измождения. Это прежде всего попытка отдать немного своего времени, усилий для работы над духовным, когда тело будет сопротивляться и искать причины не делать чего-то, потому что в этом у него нет никакой необходимости, это не его желание.
Отношения тела и души схожи с финансовыми отношениями в экономике. После распада Советского Союза нам достались предприятия, которые после развала централизованной формы управления стали свободными и обрели статус акционерного общества. Акции раздавались работникам предприятий, создавалась свободная экономика. После такие предприятия попадали в руки людей, занимающих влиятельные посты, владеющих большими или контрольными пакетами акций. Часто имеющие небольшое количество акций получали управляющие должности. Они умело выставляли свою власть, получая почти полный контроль над предприятием. Это можно называть коррупцией, но в целом сложно представить другой исход в такой ситуации. Когда человек владеет 51 % акций компании, рано или поздно приходит к тому, что получает не 51 % процент прибыли этого предприятия, а все 100 %. На практике человек, находящийся у власти, приглушал явную прибыль предприятия, направляя денежные потоки в нужное себе русло. Он приобретал дорогие автомобили, ездил в дорогостоящие командировки, и возможная прибыль вовсе не делилась на всех акционеров компании. Знаю много компаний, которые с момента распада Советского Союза не получили ни цента прибыли за свои акции. Реальность, которая работает в таких ситуациях, проста: бесхозное становится чьим-то. И хотя по документам компанией владеет тысяча человек, но на деле почти всю прибыль получает глава этой компании, а те 49 % акций – лишь документальная отговорка, прикрывающая глаза. Подобным образом устроены отношения тела и души, где тело, получившее 51 % акций, очень часто создает ощущение того, что прибыли нет и те 49 % души остаются не у дел. Получив власть, тело часто забирает ее и по ассоциации с человеком, забирает ту энергию, которой должно делиться. Помню, как долгое время моя супруга жаловалась на то, что, находясь с ней рядом, сопровождая ее в магазинах, я словно спал. Мне казалось, что глаза закрываются, сон и полная слабость приходили ко мне. Жена стала думать, что мне пора к врачу, но спустя время пришло понимание, что же все-таки произошло. Когда телу скучно, оно просто выключает источники, «приглушает прибыль», показывая, что денег нет.
– Погулять с детьми?
– Нет, я устал, с ног валюсь.
– А в баньку с друзьями?
– В бане работать не нужно, конечно.
Чем сильней тело, чем больше можно ощущать перекос, когда на неинтересное занятие у человека пропадают силы. Укрепляя духовное, я заметил, что стал куда более бодрым и равномерно устойчивым психологически. Тело не отдаст свои проценты, имея контрольный пакет акций, и при малейшем натиске оно, словно взъерошенный малый, кричит:
– У нас нет денег! Прибыли нет!
При этом у него огромные проценты и потенциальные возможности, которыми оно делиться не намерено. Нет равномерности в распределении сил внутри человека, потому что я есть тело, а у него нет ни на что сил, кроме еды, сна и удовольствий.
Про такую ассоциацию себя с телом Иисус говорил: «Сберегающий душу свою, потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Под душой здесь имеется в виду тело, которое полностью ассоциируется с человеком. Он думает, если он не будет хорошо спать, хорошо есть, если он чего-то не получит, то может умереть. Под душой в этом месте имеется именно тело, т. к. о самой душе позже Иисус говорит: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более Того, Кто может…» (Мф. 10:28). Отсюда видно, что на самом деле душа является производной от Бога и в Его власти погубить ее или нет. Только духовное может производить действие с духовным, тогда как телесное испытание, даже смерть не может привести к потере души. Но в жизни и полной ассоциации себя с телом именно телесные производные кажутся единственно ценными для жизни.
Пока душа занимает не доминантное место в жизни человека, требуется создать условия, словно в заповеднике, оберегающие ее права. Сложность, с которой человек сталкивается при попытке отказаться от курения, нездоровой пищи, вредных привычек, говорит о доминанте, процентном содержании тела при решении, стоит ли это делать. Если эта борьба тяжела, значит, все не совсем так, как должно быть. А позиционирование телесного отдыха как вещи, полезной душе, зачастую лишь усугубляет положение души, давая телу перевес. Как правило, под отдыхом понимаются условия, которые подстроены под тело: удобно спать в отеле, есть и не заботиться ни о чем. На самом деле, зона комфорта – зона тела. Книги, описывающие выход из зоны комфорта, в той или иной мере будут способствовать развитию души. Главное, чтобы это не была замена одного удобства на другое, одного удовольствия на другое, более приятное.
Обычно человек склонен выбирать путь, обратный тому, о котором писал Иисус, говоря о небоязни потерять телесное. Он склонен прислушиваться к телесному и пытаться защитить ассоциации себя с телом. В это время душе человека абсолютно не важно, где спать – в коробке или пятизвездочном отеле, неважно, куда идти и что видеть при этом. Душе важен мотив, который наполняет это действие. Многие духовные люди, мыслители уходили от телесного, отказывались от всего необязательного. Это отражает противоположный взгляд в сторону сугубо духовную. Тот редкий случай, когда 51 % духовности захватывает 49 % телесного, – вариант, не всегда приемлемый для человека.
Обогащаясь, приобретая блага и делая состояние, человек незаметно для себя превращается в приверженца всего материального. Чем больше он привыкает к комфорту, богатству, тем он усиливает в себе доминанту тела, которая позже волнуется, чтобы не обеднеть, не утратить привычный заработок и блага. Часто люди думают, что с богатством наступает спокойствие. Достаток становится пищей телесного комфорта, которую тяжело отнять. В богатстве нет ничего дурного, плохо лишь, когда с его приобретением человек «прилагает к этому сердце» (Пс. 61:11). Цель не в том, чтобы призывать быть бедным отшельником, а в усилении духовного, чтобы человек мог иметь более трезвый и здравый ум в распоряжении деньгами, усилиями, тем, что ему необходимо. Тело всегда будет склоняться к упованию на свою гордость, на то, что «я могу», поэтому ему важны финансовые или другие возможности.
Духовная работа заключается только в самом человеке, даже помощь бедным, нуждающимся является крайней формой милосердия, не требующей от человека отдачи всех своих денег. Часто отдать маленькую монету – куда больший духовный прорыв, чем передача крупных сумм, ведь процесс заключается в усилии над собой. Если принявший монету человек не рад, в этом нет проблемы, у человека нет обязанности перед дающим, но есть обязанности перед самим собой.
Задача каждого – взрастить в себе духовное своими действиями, чтобы уравнять силы и удерживать равновесие, которое позволит выбирать и делать рациональный и взвешенный выбор в той или иной ситуации. Когда человеку очень хочется чего-то, что он не может справиться, то смотреть прямо при этом на свою неспособность отказаться от дурного поступка или вредной привычки крайне сложно. При крепкой душевной комплекции тело не может отключить сознание настолько сильно, чтобы совершить действие бездумно. Телу нужно 100 % власти, чтобы обрести легитимность любого своего поступка, иначе появится дискомфорт. Ему сложно будет смотреть на собственную слабость и податливость своим желаниям. Если же тело имеет перевес, то, скорее всего, человек выберет более демократичный подход – подберет моральную базу, оправдывающую его действия. Сложно изменить жене, зная, что это плохо. Но если соседка нравится очень сильно, тогда есть возможность подобрать те причины, которые оправдают это действие и позволят умело себя обмануть. Так, человеческий разум способен за секунды выдумать сотни и тысячи причин… Ум, который человек должен использовать для расчета и видения будущего, используется в ограниченном режиме, обслуживая желания тела и его близких друзей, оправдывая и подбирая базу отговорок для души. И чем слабее душа, тем меньше нужно стараться что-то оправдать, поскольку сойдет и так.
В попытке найти опору для души, уравновесить шансы, пытаясь выйти из комфортной телесной зоны, не нужно никуда ехать. Выходом из комфорта часто оказывается вовсе не какая-то неудобная ситуация, а само видение мира и ситуации под совершенно другим углом. Например, выход из моей зоны комфорта как раз в том, чтобы не ехать в очередной раз отдыхать. Тело диктует и ограничивает взор человека на том видении и понимании мира, который ему удобен. Выход из зоны комфорта – это жизнь при любых условиях и любых обстоятельствах. Духовные люди, будучи в тяжелых жизненных обстоятельствах, более счастливы, чем мы сейчас, живущие в изобилии и достатке.
Когда комфорт и чувство достатка присутствует в человеке, то он желает выполнить только необходимые действия для защиты или усилия удовольствия и желаний. Усиливая и укрепляя душу, человек получает самый большой бонус, который нельзя получить ни от чего другого, – это состояние спокойствия и умиротворения. Часто сложно оценить блага духовных людей. Со стороны сложно найти причины для радости и счастья: у них мало телесных удовольствий. Для тела непонятно и некомфортно входить в ценности души, тогда как душе некомфортно жить в телесном. Важно лишь найти баланс.