Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Прикрывая свои интересы и желания
Иногда встречаешь людей, которые в желании дать, по их мнению, правильное мировоззрение, веру, пытаются донести их если не палкой, то крепким словом. Пытаются идти в бой, резкими высказываниями пробивая себе путь. Они называют это волей Бога. Присмотревшись, стоит разобраться, а так ли он пылко гонится за правдой Творца, мира, а не за личной правдой, не пытается ли отстоять свою точку зрения, поскольку его точка зрения кажется чем-то незыблемым, будто обязан пойти и научить, исправить людей вокруг. На деле это гордость точит углы, делает резные надписи и пишет свою правду.
В человеке есть внутренние переживания, внутренние интересы, именно поэтому в нем такая смелость и напористость. Он не ориентирован на внешнее, иначе был бы очень уверенным. Скорее, слабость, понимание себя малой частью целого и большого, видением себя как обычного человека среди других. Если бы он искал правду, то был бы склонен желать покоя, искать ответы для своей души, а не доказывать кому-то свою правду. Правда – это всегда спокойствие, принятие мира таким, какой он есть. Часть мира, которая кажется несовершенной, – это лишь нижний этаж в картине совершенства. И только «Эго» говорит: «Я могу создать мир правильный, где будут только хорошие люди, где не будет войн, где будет правда, но правда моя, а не Творца». Человеку лишь кажется, что он идет в ногу, на самом деле часто за войной, доказательствами, обидами, жертвами стоят не слишком красивые желания, стремления и интересы с примесью допинга, желаний. И человек так легко порой идет на войну, вооружившись ножами и ружьями, окрестив это все благим делом. В такой правде много усилий и действий, большая часть стремления изменить мир, построить его под себя, разделить людей на хороших и плохих.
И хотя телесное имеет ограничение, словно самолет-кукурузник с лопастями, который никогда не полетит, как реактивный лайнер, но заходя выше, в область духовную, остается место для чего-то вне добра. Второй этаж духовности несет в себе высокие идеалы, но даже в них человек искажает правду, подвергая ее своим интересам, желаниям, пытаясь подстраивать правду и истину под себя. И хотя за такими духовными действиями нет телесного удовольствия – быстрого и понятного, тем не менее, как в пирамиде Маслоу, чем выше ступенька, тем больше удовольствия. А получение наслаждения от своей духовной совершенности доставляет яркое впечатление душе, обманывая ее, подгоняя правду под себя. Ощущение совершенства, правды является родным для души, но противоестественным в рамках этого мира. Обучение проходит иногда путем страданий и обид, переживаний и тревог. Как ни странно, страдают все, чувствуют боль, в душе лишь кажется, что вот Петя, например, не страдает, но это личное искажение и желание высказать обиду.
Скромность просто не могла существовать без боли, обид, жертв. Она противоестественна для человека, может вырасти в нем только путем соприкосновения с миром, с другими интересами и чужой волей. И глядя иногда на богатых, успешных людей, часто видишь скромность, и хотя не явно, но в душе знаю: они пережили много боли, тревог, забот, иначе не обрели бы это качество. Да, можно иметь какие-то качества в большом потенциале и родиться с какой-то склонностью, но в большинстве люди подвергаются шлифовке качеств путем соприкосновения с миром и его интересами. Наделение же достаточно весомым для разъяснения, навязывание правды делает достаточно весомым и совершенным в собственных глазах. Такая уверенность отталкивает интересы мира, Творца, тут мой интерес и мое совершенство, которое можно разрушить, прижав меня значительными испытаниями и тревогами. Видя мудрецов, я неустанно удивлялся, как, говоря со мной, они постоянно опускали взгляд в пол. Они говорили с уверенностью толщиной в волос, если видели мое яркое желание услышать их слова.
Бог говорит через людей
Человек чистый – тот, кто в других видит совершенных, добрых и отзывчивых людей. Он, как слепой, не замечает оплошности и недостатки других, они вне его и к ним у него есть интерес, любовь. Он не видит в себе совершенства, потому склонен учиться и познавать. Любить врагов в своем понимании – это не любовь к какому-то человеку, а любовь к обстоятельству, пришедшему ко мне через человека либо само по себе. Этот «враг» – мое взаимодействие с Богом.
Нет никаких социальных связей, независимых самих по себе, каждый связан лишь с Богом, а отношение с людьми или обстоятельствами – это отношения с Ним. Враг – внешнее обстоятельство, пришедшее к человеку посредством людей или событий, и его нужно любить, потому оно вне моих интересов и пришло чему-то научить. Нелюбовь к «врагам» заключается в наличии плохих качеств, которые я наблюдаю в людях. Когда вижу, что человек излишне болтлив или имеет какое-то раздражающее меня качество, то часто замечаю, что я сам подвержен ему. Отсюда и нежелание видеть около себя такого же, как сам. Люди сближаются с противоположностями, например, муж болтлив, а жена молчалива. Например, курсы «Как стать плохим человеком». Тебя обучили всем гадостям и пакостям этого мира, будучи мастером, ты прекрасно определяешь их в других. И хорошие качества прививаются жизнью значительно позже, чем «животные», полученные при рождении. Скромность, смирение, доброжелательность приходят в возрасте подростковом, в средние годы, а могут и вовсе не прийти, тогда как дурные встроены с самого рождения.
От человека никто не требует изменений мира, других людей, нахождения правды, если он, конечно, не работает судьей и его долг определить виновность человека. Но зачастую чем дальше человек от этого и ближе к телевизору, компьютеру, тем больше он понимает в мире и его справедливости. Принимать мир нужно, какой он есть, с теми нестыковками и непониманием, что могут быть у человека. Это большая и очень сложная задача, но нужно знать, что в желании и стремлении идти вперед, к совершенству, все те вещи, которые непонятны, рано или поздно будут открываться. И чем больше они становятся понятней и ясней, тем меньше человек старается изменить, побороть, разделить. В тяготах человек ощущает себя одиноким, делит людей на хороших, добрых к нему, и плохих, которые чем-то его обидели, поступили неправильно. Но в момент, когда ситуация меняется к лучшему, тем меньше человек замечает это разделение. Внутренняя обида, состояние жертвы, гнева требуют найти правду, доказать и противопоставить.
Человек, желая жить в комфортных условиях, находится в монологе с миром, где он живет своими взглядами, представлениями. Иногда он готов навязать, рассказать и доказать свои внутренние взгляды окружающим. В хороших и комфортных условиях нет духовных усилий, нет совершенства и нет прогресса. Очень хотелось бы, чтобы было, но его там нет. Так можно представить человека, которого переместили в параллельную вселенную, где все так же, как на земле, но есть отличие – отсутствие необходимости работать.
– Мы каждый день будем перечислять 100 тысяч долларов на твой счет.
– А что нужно делать?
– Абсолютно ничего, ты можешь распоряжаться временем и деньгами, как желаешь!
– Совсем, как хочу? Прямо вот так?!
– Да. Есть лишь пожелание, чтобы ты уделил внимание своему развитию, своим качествам и духовному росту.
– Да, безусловно, этим я и займусь.
И хотя человек явно верит в свои способности, но уверен, что уже через месяц к нему придут мысли о потенциальных возможностях, куда потратить деньги, а их за 30 дней аж 3 миллиона. Спокойствие будет нарушено переживанием и мыслями: «Нужно двигаться, инвестировать, нужно посмотреть мир, слетать на Бали…» Этот список будет расти, словно грибы после дождя, и, скорее всего, человек сойдет с ума или свалится с какой-нибудь горы Джомолунгмы в попытке получить очередное удовольствие. В полном внутреннем покое он не пойдет во внешнее, напротив, будет усиливать свое внутреннее. Он будет концентрироваться на себе, своих переживаниях, мечтах, будет жить в фантазиях и стремлениях. И хотя стремление носят обычно внешний, телесный мотив, тем не менее, их источник – мое внутреннее желание, представления и фантазия. В достатке мне обязательно захочется показать себя, чтобы меня уважали, чтобы я прославился. Это внешнее действие, но его источник будет внутри меня и даже если в нем есть духовное, то с моей внутренней заинтересованностью.
Человек словно отрезан от остального мира, живет в своих фантазиях, внутренних переживаниях и только внешние неприятности вытаскивают его наружу. Конечно, есть и добровольные «выходы» наружу, например, молитвы. Нельзя молиться самому себе, это внешнее действие, направленное не из личных переживаний. Если человек просит в молитве и хочет что-то себе, своему внутреннему миру, лишь чтобы попросить, нужно выйти и сказать кому-то вне меня. Но даже такой действенный способ может носить машинальный характер в силу отсутствия угроз, неприятностей. Отношение меняется на самодостаточное, уверенное. Такая независимость, словно ограждение со словами: «Не тревожить», – не желая соприкасаться с внешним.
Неприятность – такое же соприкосновение с Богом, как и бонус, полученный от жизни. Просто добро привыкло получать с радостью, приписывая заслуги себе, своему уму, старанию, а неприятность, напротив, приписывать Богу и несправедливому миру. Но это – посланники, посредством которых Бог разговаривает с нами. И прекрасно, когда я понимаю без сильного нажатия на меня неприятностями, тогда нет необходимости меня ввергать в житейский ад происходящего. Но иногда забывчивость сердца призывает к внешнему воздействию, оказанному извне. И хотя оно сопровождается ропотом, гневом и претензией к Богу, тем не менее здесь есть место хотя бы диалогу, тогда как в достатке и благополучии до человека порой не достучаться. А такие негативные проявления диалога с Богом, как гнев, отчаяние, ропот со временем будут носить более разумный характер. С чистотой сердца, разума приходит и понимание ясности, исчезает место в сердце для негативных мыслей, претензий.
Тяжесть гнева, обид, переживаний
Как у всех в детстве, у меня были друзья и враги. Став взрослым, я встречал некоторых из них, которые помнят нашу с ними обиду, которая произошла много лет назад, когда нам было около 10 лет. Это стало чем-то привычным и принимаемым всеми, в том числе мной, пока не встретил одного из старых врагов детства. Он уехал в другую страну, и его жизнь очень поменялась. Он единственный, увидев меня спустя много лет, обратился ко мне, не помня обиды. В его жизни было много перемен и сложностей, он жил один в другой стране, прошел через много препятствий. В его сердце просто не осталось места для такой мелкой и пустой обиды, которая произошла так давно. Я не мог похвалиться тем же и поймал себя на мысли: как много во мне старых обид, которые просто запомнил и поставил галочку, обид, которые давно просрочены. Я не занимался ими, сложил их на полку и не удосужился переосмыслить. Ведь даже в простом анализе понимаешь, что в то время все было по-другому. Люди меняются, что хранение той обиды не несет ничего под собой.
Сергей, шагнувший далеко вперед в своих взглядах и целях, очень изменился. Проделал большой путь, который отделил его от всего негатива, в котором нам приходится жить. Ты идешь день за днем и замечаешь, как с каждым разом прощаешь и забываешь одну обиду за другой, обдумываешь одну несправедливость за другой, находя в них смысл, начинаешь оставлять лишний багаж, оставляя себя более чистым и любящим себя и мир. Обретя условное Царство Небесное, прообраз духовного результата, человек, безусловно, забывает о всех переживаниях, обидах, которые преследовали его. Я уверен, что самая большая печаль в конце моих дней будет лишь о том, что я слишком серьезно относился к переживаниям, тревогам, которые преследовали меня. В духовном окончании моей жизни все тревоги, переживания имеют пустой характер, в них не будет найдено оправдание. Каждая тревога кажется оправданной, пока ты не станешь на ступеньку вверх, понимая, что там, внизу, было вовсе не имеющее место переживание.
Так я стал примером для себя – человеком, который в какой-то момент сломался и начал роптать на свое место в мире, на излишнюю тяжесть, возложенную на меня Богом. Это была не просто тяжесть, а обвинение Бога в том, что я получил утяжеление, в котором не было необходимости. Изо дня в день мои ноги подкашивались, таяла способность нести мою ношу. Не видя в этом причины, я начал спрашивать у Бога, почему ко мне пришло это, в этом, как мне казалось, не было объективной причины. В своей крайней точке отчаяния я сломался, обвинял Бога, потому что понимал: все, что ко мне пришло от людей, событий – Его воля, но я не понимал ее. В моей упертости я искушал Бога, и в какой-то момент все закончилось, через два дня хорошего сна, отдыха я получил ответ на свой вопрос и понял, почему ко мне пришло то, что я получил. Я согласился, это было правильным и верным путем, но в душе остался большой осадок – огорчение от того, что не выдержал и сдался раньше времени. Это подобно сюрпризу от друзей, родных, которые инсценировали для тебя неприятности. Ты ругаешься вслух, не стесняясь в выражениях, и спустя минуту зажигается свет, ты видишь вокруг родных и близких. Оказывается, это был сюрприз, инсценировка, но никто не смеется, потому что ты не смог продержаться те самые 15 минут, ты сдался слишком рано. Ты мог получить все, но утратил это.
Моей добродетели, любви, всем позитивным качествам души нет никакого дела до неприятностей. Они так любят, заботятся, переживают в плохое время, как и в хорошее. Они не испытывают угнетения, не испытывают ущерба от происходящего, но что страдает во мне? Что приносит боль душе? Страдает в час скорби – негативное качество, гордость, где я большой и великий, а меня принизили, где я умный и красивый, а кто-то посчитал иначе, где я заслуженный и достойный, а мир поставил меня в конце. Именно плохие качества души страдают. Они желают возмездия и захвата своих территорий, они желают восстановить свою целостность и объявить независимость. У них свои потребности, желания, они ищут по своей воле и стремятся обогатить себя. Они желают притянуть подобное себе, и невыполнение их требований вызывает скорбь.
Притягательность негатива
Нет причины идти с войной за правду, нет причин изменять мир и делать свой мир, мир должен быть во мне, а я в нем. К этому союзу человек должен стремиться. Внешнее и внутреннее внутри меня не должно быть противоположным. Это прообраз, который дан человеку в виде семьи, где он должен пытаться выстраивать союз и отношения без углов и обид. Такое же соединение человеческой души и мира, где нет обид, где мы понимает друг друга с полуслова. Но пока у человека полно своей правды, видения мира, он будет биться о стену и пытаться выстроить свою истину. Чем более жесткие, негибкие у него взгляды, более радикальный настрой и боевой дух в том, чтобы доказать всем свою правду, тем более болезненным будет его падение. Он борется со стеной, которую никто никогда не разрушит, воюет за себя против всех, думая, что воюет за правое дело. Привычка постоянно оглядываться по сторонам, смотреть в сторону других людей, смотреть на несправедливость мира по телевизору об ужасных событиях в других странах и убеждаться, что мир несправедлив.
Мысль о несправедливости можно продать очень дорого на экранах телевизора, это та история о нехорошем человеке в моем городе, который делает плохие поступки, это то убеждение, которое тянет человека. Небольшая альтернатива интернет-порталов, людей, которые говорят хорошие новости с воодушевлением и радостью, – это капля в море того, что продается тоннами, вагонами. Человек питает себя этим ядом для своей души, которая станет им и он будет уверен, что мир несправедлив, мир против всех, не понимая, что те люди с экрана не стремятся учить, говорить правду. Они стремятся продать и знают, что новость о катастрофе, например, продается. И на десять плохих новостей можно дать одну о спасения питомца из-под завала рухнувшего дома. Но разве в мире на десять случаев «зла» приходится одно «добро»? Книга пестрит словами «продавай», это движет человеком, руководит во многих сферах его жизни. Но обязанность человека – смотреть, что полезно ему, что прибавляет его душе, а что, наоборот, лишает его спокойствия, сна и ясности.
Хорошие новости не имеют привлекательности и притягательности. Новость о рождении у кого-то ребенка быстро перерастает в желание обсудить тяжелую атмосферу со свекровью, какие-то негативные моменты и проблемы. И здесь та же пропорция, где на десять плохих новостей придет одна хорошая, это не причина во внешнем, причина внутри, где человек лишь ищет подпитку своему взгляду, где мир несправедлив. Он проявляет такой пылкий интерес к негативу, даже не уравнивает шансы, он ставит несправедливость и зло мира в приоритет, потому что внутри нужно найти оправдание моему взгляду. Но человек сам должен работать над своим настроением, над ощущением мира, он должен заботиться о том, что он «кушает», чем его пытаются часто напоить. Это не попытка выбросить электроприборы из дома и отказаться от всего, а попытка к пониманию и видению себя и соприкосновения с миром. Важно понять, что лежит между мной и Творцом, как я оцениваю происходящие события.
В мире мало людей счастливых, радостные люди скорее похожи на безумцев или слегка чокнутых. Если вокруг счастье в таком дефиците, то вряд ли стоит его искать на поверхности, в интернете или новостях. Человек должен пытаться обрести спокойствие, равновесие, счастье, внести простые изменения в пользу взора на мир глазами более радостными и счастливыми. У меня нет обязанности общаться с людьми, которые постоянно жалуются, нет обязанности читать то, где постоянный негатив, мысли о несправедливости, войне. Я могу сделать акцент на то, что более близко моему взгляду на мир более добрый и отзывчивый. И когда начинаешь искать хорошее, это подобно желанию увидеть автомобиль какой-то марки на автотрассе: кажется, что вокруг автомобили только этой марки. В таком случае человек увидит мир более справедливый, ему будет легче переживать неприятности и трудности.
А вдруг!
Напитавшись негативными представлениями, новостями о катастрофах, ужасами и страшными историями других людей, человек начинает жить в ожидании чего-то ужасного. И хотя с равной степенью в каждую минуту может произойти какое-то событие, но с негативной постановкой взгляда ожидание зла и неприятностей становится наиболее крепким и устойчивым. Так, однажды моя знакомая – педиатр – поведала о переживаниях своих бывших одногруппниц, которые стали мамами. Это должны быть самые уверенные, спокойные люди, но на деле они тревожились. Но почему? Они знают все возможные болезни, которыми может заболеть их малыш, и представляют их. Узнав все новости, непременно будешь ждать либо падения доллара, либо аварии, либо страшной болезни. При ожидании не ждешь чего-то в полсилы, какой-то маленькой катастрофы. Если и ждать, то чего-то грандиозного! Вместо одной болезни раз в несколько лет молодая мама опасается жить с этой болезнью целый год, перенося постоянные тревоги и неврозы. И хотя есть профессии, требующие осведомленности в болезнях, событиях, но зачастую человек добровольно напитывает себя тревожными ожиданиями, которые отяжеляют его душу. Казалось бы, они пусты, безосновательны, но, как и настоящая неприятность, изматывают, а когда приходит настоящая проблема, сил уже нет.
Сложно представить человека, жившего в ожидании определенной болезни и в итоге получившего ее. Когда ждешь налоговую проверку – приходит болезнь ребенка, ждешь проблем на работе – назревает развод, ждешь банкротство – мучает бессонница. Ожидания неприятностей узки, они притянуты за уши и строятся на основе узкого взгляда, скоординированно выстроенного средствами массовой информации и страхами, неверием, что в этом мире есть причина и смысл. Обретение спокойствия превращается во что-то сложное и нереальное, требуется постоянная загруженность, попытка заняться хобби и отвлечься, потому что реальность, в которой человек живет, высасывает из него все силы. Как-никак, человек, продвинувшийся в работе, добившийся чего-то, просто родившийся на свет, осуществляет позитивное продвижение к жизни, и в этом есть потенциал проигрыша – он все потеряет и умрет. Про это просто не хочется думать, это словно детская игра, где отсутствие мыслей о смерти будто создает другую реальность, но понимание конечности жизни учит правильной жизни. Я все равно умру, потеряю все, что имею, и все болезни не могу предугадать. Открывая список болезней, нет причины, основания, страховки думать о том, что я как-то застрахуюсь от болезни. Человек может получить симптом и начнет переживать. Но он мог болеть скрыто годами, наличие или отсутствие симптома порой ни о чем не говорит. Это порождает качество жизни в постоянных тревогах, спешках, погонях, потому что страхи постоянно стоят за дверью и истощают силы. И все было бы хорошо, но приходят настоящие сложности, требующие решения, и человек начинает взывать к Богу так, будто он подвергал испытанию всю его жизнь.
Возникает необходимость разобраться, кто причиняет человеку боль, ведь при попытке понять свой жертвенный статус приходит понимание, что не добрые качества внутри меня страдают, а также нет реальности, в которой меня хотят уничтожить, обанкротить или сделать больным. Я сам делаю себя жертвой, ставлю в положение, где приходится терпеть боль и страдать, но желание обрести ясность должно открывать глаза на ситуацию и истинную картину происходящего.