Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Попытка «приподнять» душу
Когда человек хочет есть, когда чувствует голод, то тело не будет медлить. Оно не будет выжидать время и удобную для человека ситуацию, чтобы поесть.
– Я хочу есть! – громко и во весь голос скажет тело.
Сила и умение защитить свои желания и потребности, как правило, не вызывают проблем у тела, но с душой все немного не так. Душа обычно далека от доминантного положения, в котором находится тело. Ее голос слабо слышен, а порой не слышен вовсе. Но с ростом духовности в человеке растет сила и доминанта, способная уравновесить и отстоять желания души. Человеку просто хочется пойти в лес, в парк, написать пару строк… Иногда в начале пути человеку сложно объяснить родителям, своей жене (мужу) необходимость вести дневник, прогуляться по парку, необходимость помолиться – в этом нет привычной человеческой необходимости. В мире, где приняты желания тела, сложно вживаются эти странные желания души. Душа робко хочет, но человек не всегда прислушивается к ней. Мысли, что вот сейчас я много работаю и потом куплю себе что-то роскошное, дам себе время на спокойствие, съезжу отдохнуть, помогают в обмане души, она приглушается. Можно еще послушать музыку погромче, посмотреть фильм, и создается ощущение душевной насыщенности. Душа уже никуда не хочет. Но человек, проигнорировавший желание поесть, рано или поздно столкнется со слабостью в теле, с нежеланием тела выполнять его команды:
– Нужно работать!
– Извините, топлива нет.
Душа будет стараться защитить свои границы и не отдать себя лишь интересам тела. У людей духовных часто желания тела меняются с духовными, необходимость поесть слышна меньше, чем желание делать какое-то духовное усилие. Но в обычной жизни чаще все же доминирует тело. Различные попытки избавиться от вредных привычек, ограничить тело в еде будут абсолютно неплодотворны, пока человек не усилит духовную составляющую в себе. Попытка ограничить себя в еде не может быть удачной и длится долго, когда тело является сильной доминантой, потому что «тело = я». Попытка обуздать его – это попытка отпилить единственную ножку в стуле. Чтобы обуздать какие-то негативные и неконтролируемые порывы тела, необходимо усиливать участие души. Чем больше человек будет взращивать в себе духовную силу, чем более понятны будут источники желаний, приходящие к нему.
Проводя много времени в тренажерном зале, я неоднократно наблюдал картину, в которой каждый приходящий юноша знал теорию правильного фитнеса. Желая стать бодибилдерами, молодые 15–16-летние парни приходят со знаниями о том, сколько углеводов должно приходиться на количество белков. Я слышал множество правил, теорий от людей совершенно разного возраста, опыта, и все они говорили примерно одно: их рацион в теории должен состоять из куриных грудок, творога и салатов. Никаких шоколадок, пирожных там быть не должно. Более того, на профессиональном уровне я заставал спортсменов, которые делились: и с женщинами настоящему спортсмену не стоит перебарщивать. За 15 лет я ознакомился со всем. Теория этих людей очень схожа, но по факту ситуация представлялась немного иначе. Зная, как правильно питаться, я постоянно слышал истории от спортсменов, как они не сдерживались и съедали неимоверное количество сладкого, сдобного и т. д.: «Ты не поверишь, я вчера 5 беляшей съел с таким удовольствием. Не смог удержаться от вкуснейшего фирменного блюда мамы». В течение всех 15 лет я слышал рассказы о вкусной еде, удивляет красноречие этих повествований, будто они исходят от искусных гурманов, а не спортсменов. Их весовые прыжки в одну сторону, а затем при сушке в другую, казались чем-то ошеломляющим. Почему, зная верную теорию питания, они все же не могли удержаться и строго следовать ей? На практике усиливая свое тело, давая ему явную и неоспоримую доминанту, человек подписывается на усиление его желаний, с которыми будет сложно справиться. Если я буду есть много мяса, тренировать тело и жить в ауре заботы о теле, я должен понимать, что желание съесть сладкое, пирожное будет так же многократно усилено во мне. Поэтому я не встретил за свою жизнь ни одного спортсмена, следовавшего теории и при этом не сорвавшегося ни разу в еде. Все знают, но сила тела невелика. Приходится зачастую компенсировать ее фармацевтическими средствами, поскольку сила желания часто несопоставима со способностью устоять.
Когда тело – сильный и основной хозяин в человеке, его желание ощущается как мое собственное и единственно верное. Возникает борьбой с самим собой и не может быть успешной. Так, единица есть тогда, когда есть двойка. Если бы цифр не было вообще, а существовала реальность одной цифры – 1, то не было бы необходимости в разделении на цифры. Единица бы и была всем тем, что включает множество цифр. Подобно этому и в человеке, когда есть только тело, оно и есть все «Я», которое человек видит в себе. Когда же он разделяет и пытается видеть отдельно желания тела, души, тогда он видит, какое желание откуда исходит. У него появляется возможность противостоять негативному порыву меня в себе. Разделение в человеке, где есть тело, негативные качества, духовные силы, разум, иногда условное, а границы служат для того, чтобы человек при правильном разделении смог видеть, что откуда идет, чтобы выбрать правильный и верный путь решения. Обычно же, когда речь идет о желаниях, необходимости какого-либо блага, то единственным контролером и директором является тело. Лишь обретая крепость души, появляется альтернативная точка зрения, которая дает возможность осознания своей многосторонности.
Мои обязанности
Душа, лишаясь привычного и желанного действия, которое питает ее, болит и скорбит иногда сильно и болезненно. Временами человек оправдывает свою неспособность учиться, уделить себе время, но за этим кроется слабость желания души. Она очень слаба, чтобы отстоять свои права. Когда же человек обретает духовность в себе, то попирать душу и игнорировать ее желания становится почти невозможно. Если человек привык каждое утро совершать пробежку по лесу, писать дневник, молиться, замечать утренний пейзаж, то со временем, укрепляя духовную составляющую и лишаясь этого в другой день, заставляет почувствовать в себе горечь. Это можно попытаться скрыть, словно маленького ребенка, отвлечь себя чем-то или сказать «потерпи», но боль крепкой души будет явной, как боль тела от истощения. Когда душа укрепляется, ты понимаешь: день, прожитый лишь в заботах, это день, не имеющий под собой ничего. Душа требует хотя бы немного внимания, чтобы сам день был ценностью для нее. В человеке появляется горечь, обида, на мужа (жену), начальника, правительство, на несправедливый мир… Потому что душе не дали 10–15 минут утром, отняли у нее то, что давало ей силу.
Когда человек окрепнет, ему не нужен тайм-менеджмент, чтобы писать или рисовать, не нужно перекраивать график, чтобы найти время для молитвы. Нехватка времени неактуальна: с ростом силы души ее желания в человеке требуют все меньше и меньше защитных усилий. Теперь душа имеет власть и силу, чтобы постоять за свой интерес и свои желания. Но это высокая планка, порой недостижимая для человека. Когда доминирует тело, он неспособен уделить время, внимание своей душе в силу кажущейся неважности этого. При власти тела нужна нормативная и строгая забота о душе. При духовной слабости человека легко сломать, испытать стыд за духовным занятием, неловкость за свои убеждения. Духовные ценности должны быть оберегаемы человеком в начале его становления, позже человек обретет духовную зрелость. Неверно полагать и рассчитывать, что в телесном доминировании тело начнет стремиться и жаждать духовного. Это подобно ожиданию, что рука начнет выполнять функции головы, а голова захочет выполнить функцию ноги.
Душа – это внутренняя сила, видение себя и способность ориентироваться на свою душу и духовный мир: «Я знаю, потому что это внутри меня». Но начало всему строится на том, что человек должен выставить какие-то минимальные требования, закрепить понимание, что хорошо для него. Он должен использовать свою совесть, внося правильные взгляды и моральные правила, которые бы могли защитить базовые потребности души от посягательств тела при его доминировании. Такие установки призваны дать возможность закрепить душу на каком-то минимальном уровне и не позволить ей опуститься ниже. Они строятся в различных областях по минимальному принципу: поговорить с женой 10 минут вечером, помочь бездомному на минимальную сумму в 5 копеек, молиться своими словами по 5 минут дважды в день… Негативность заключается прежде всего в получении ее извне. Обретение ее как неосознанное и непроанализированное знание: «Потому что так надо. Так сказали». Работа со своей совестью есть задача самого человека, и та нагрузка – обязанность его здравого рассудка и трезвого взгляда.
В наше время все больше принимается правильность взгляда, где совесть для человека необязательна. Она воспринимается как что-то лишнее и ограничивающее. Человек снимает с себя обязанности перед родителями, детьми, супругами. Каждый раз, отделяя и снимая с себя эту тяжесть, он лишает себя возможности двигаться в духовности. Вместо действий и поступков прикрывается любовью, верой в сердце, об окружающих говорит про несовместимость, отсутствие понимания. Он прикрывается какой-то скрытой добротой, которую никто не видел. Это как сказать: «Я большой математик и решаю задачи в уме» или «Жму 300 кг от груди, но при этом на просьбу сделать это, отвечаю, что я слишком занят или слишком крут, чтобы это показывать». Человек перепрыгивает ступеньки и пытается показать завышенный уровень своей духовности. В человеке должна быть любовь в сердце, вера, мотив к Богу и окружающим его людям, конечно же, в сердце. В нем самом может не быть добра, которое он пытался бы защитить. Не имея в себе минимальных установок и понимания, нет надобности говорить о более высоких вещах. Это может быть просто профанация, попытка прикрываться добром, красивыми словами, не видя в себе ни одной крепкой установки, любви к хорошему поступку даже на минимальном уровне. А признание своего положения крайне тяжело для человека, поскольку, не имея «совести», ты чувствуешь себя куда более правильным и чистым, нежели обретая минимальное понимание добра в себе, которое ты иногда неспособен защитить.
Человеку следует осознанно разделить свою дорогу совести на обязанность перед людьми и перед Богом. Оба пути основаны на самом главном фундаменте веры и стремления к Богу, на благодарности, с которой начинается желание идти к Богу, попытка каким-то образом воздать благодарность за полученные блага. Если во мне нет никакой благодарности, то нет и желания возлагать на себя некую ношу, отяжеляющую душу. Попытки отказа от совести, заглушить и устранить ее несут в себе чувство неблагодарности, непонимания, что я вообще что-то получил. Человек чувствует собственную обделенность, даже когда имеет очень много. У него есть жизнь, он здоров физически, рядом близкие, но он день и ночь может стонать о своем плохом положении и обреченности. В таком положении нет возможности возложить на себя какую-либо минимальную установку о заботе или выполнении желания Бога. Внутри я обделен, нет попытки возблагодарить и дать что-либо взамен, даже самую малость. Только видя собственное богатство, дарованное Богом, человек приобретает способность брать на себя обязанности, заботы о ближнем и попытки служить Богу.
Разделение на два пути, в котором есть служение Богу и обязанности, хорошие отношения с окружающими людьми являются необходимостью для того, чтобы не исключить один из этих путей. Ведь оба пути – условность и благодарность перед Богом. Это кажется достаточным, чтобы не воздавать благодарность людям. Для равномерной и гармоничной личности требуется стремиться обрести примерно равные обязанности перед Богом и людьми. Иногда человек легко выполняет желание, повеление Бога, но очень тяжело выполняет желания своей жены или близких. Кто-то, напротив, легко выполняет, помогает своим близким, друзьям и пользуется славой хорошего человека, но при этом не видел необходимости воздать благодарность Богу. В какую бы сторону не была смещена моя благодарность, человек должен пытаться обрести равновесие, где обе обязанности есть единая благодарность, идущая от любви к Богу.
Сложно осуществлять действия, имея лишь чистое намерение, не подкрепленное интересами моего Эго. Сделать доброе действие в помощь кому-то и при этом не примазать сторонние мотивы, будь то похвала, желание славы и одобрение, является крайне сложной задачей. Я могу сделать 10 добрых дел с легкой примесью ожидания, что меня похвалят, одобрят или я получу взаимную помощь, чем одно доброе дело для кого-либо, но с абсолютно чистым сердцем. И часто в словах людей о скрытой любви в сердце, мне кажется, есть попытка показать именно этот очень высокий уровень, но до него – река, а моста нет. Это желанный уровень души, но к нему нужно построить мост через этапы, ступеньки и без резких прыжков и перепрыгиваний. Люди, отказывающиеся от совести, как от некого остатка прошлого, пытаются сделать послабление, за которым приходят следующие попытки жить для себя, в кайф, жить без детей. Им кажется, что такой образ жизни принесет меньше боли, поможет избежать сложностей в жизни, но есть духовная утрата. Они оказались вне игры. Это как кофемашина, которая за 15 лет ни разу не ломалась. Я подарил 15 лет назад ее своей маме на 8 Марта, в отличие от моей, которая поломалась уже через год, ее машина удивительно стойкая: она ни разу и не включалась. Отказ от духовности и попытка выйти из игры не может считаться достижением.
– Я настолько самодостаточен, что живу в коробке!
– Уверен? Может, ты просто ленив и не хочешь работать?
В совести и тех планках, установках, которые человек ставит для себя, есть единственное правило: они должны быть легки и доступны для человека. Он не должен брать то, что ему не по зубам. Нужно возлагать на себя то, что можно выполнить, и не пытаться обрести состояние нирваны, полной отрешенности.
Вчера я встретил своих старых друзей, которые долгое время не могли зачать ребенка. Супруги сообщили радостную новость: они ждут появления на свет дочери. После встречи я шел домой в полном восторге и радости, будто слегка не в себе, постоянно улыбался. Радость за друзей была столь большой, что, дойдя до дома, я не вспомнил ничего из того, что говорил лектор в наушниках моего телефона. Я принял это как факт, ведь такие события случаются не так часто в жизни. Одна пропущенная лекция не станет моим огорчением. Но само событие дало мне более глубокое понимание того, что называется словом «праздность». С этим понятием в современном мире есть некоторая сложность, как у представителя современности, у меня тоже было некоторое непонимание: где праздность и что в ней плохого?
Период радости и веселья – это прекрасное время, но попытка постоянно пребывать в таком настроении создает ту самую праздность, в которой никакие лекции, слова не доходят до сердца. Приподнятость духа благоприятно сказывается на душевном состоянии, которое очень хочется продлить. Отделив себя от сложностей, препятствий и добавив развлечения, веселые разговоры, шутки, человек часто пытается создать свой собственный рай и жить в душевном спокойствии. Но такое состояние несет духовный изъян, ведь само состояние радости должно носить образ эмоций, которые имеют завершение, по крайней мере, в этой жизни. При постоянном увеселении и появляется праздность, которая не дает человеку вдумываться, углубиться и встраиваться в свою жизнь. Праздность – обратная сторона моих обязанностей, где я, напротив, пытаюсь избавиться от обязанностей и добавить легкости и веселья. Праздность – термин, основа которого лежит в старании и попытке человека жить в легкости, стремление и попытка прилепиться к этой легкости. В это время духовность всегда призывает к возвращению и осознанному усилию.
В попытке выбирать ступеньки и этапы у человека могут возникнуть сложности: «Что принять за истину? Какой путь верный, а какой неверный? Употреблять ли в пищу свинину? Мусульмане ее не едят, и если они правы, значит, я не должен ее есть, а если я прав, то, видимо, все мусульмане не правы. А правы ли вегетарианцы?» И так человек может зайти в любую тему, которую ему кто-то подскажет в попытке оценить ее верность. Размышления в таких ситуациях могут быть столь тяжелыми, что человек предпочтет отказаться от них вовсе. Когда ты берешь для себя тему на уровень или несколько выше, чем можешь уяснить в данный момент, это подобно пробуксовке колес, которое выматывает и не дает никакого движения. Важно помнить: чтобы человек ни делал во имя Творца, все будет плюсом к его душе. Конечно, это не может оправдывать чье-то безумие или личные фантазии, но, руководствуясь здравым рассудком, человек может и способен определять путь в каких-то минимальных действиях, которые очевидны ему как добро.
Разум – партнер души
В наше время неврозы, различные психологические проблемы стали нормой в мировом масштабе. Продиктованы эти проблемы прежде всего желаниями тела, негативными качествами характера. По причине насыщенности среды, где можно это получать без сильных затрат, человек начинает замыкаться, живя между комфортом, из которого не готов выходить, и теми удовольствиями, ради которых все же готов сделать усилие. Этот замкнутый круг ограничивает взор человека и дает разуму простые команды. Разум – это духовная сила, которая является таким же другом души, как и плохие качества, дружащие с телом, по причине сходства приоритетов и ценностей. Он по своей природе не имеет ограниченности, а его принуждают решать уравнения, в которых человек ставит рамки рассматриваемого, пытаясь достигнуть целей лишь тела и тех качеств характера, которые желают комфорта и удовольствий. Взаимодействие с разумом – иногда лишь вынужденный компромисс, на который тело и дурные качества характера идут, чтобы получить желаемое, иначе они бы вовсе игнорировали разум и здравый расчет. Иногда можно увидеть ситуации, поступки людей, где тело и дурные качества уже вовсе не пытаются идти на переговоры с разумом, а сразу желают получить свое. Обычно человеком овладевают такие силы, как фантазия, которые вытесняют разум, давая ему лишь малые 5 % силы, необходимой для жизненно важных расчетов. Но разум как вредный и непослушный пленный, партизан, портящий порой фантазии и мечты своим рассуждением. Приходит фантазия: прекрасная картина покупки новой машины, которую получилось заработать на новой работе. И тут:
– А что потом? – спрашивает разум.
На что фантазия переключается на новый дом в другой стране, на берегу моря…
– А потом что? – снова подталкивает разум.
– Уважение, признание окружающих, успешные и умные дети, учащиеся в прекрасных университетах.
– А потом что? – наседает разум.
Так разум пусть небольшой силой подтрунивает над фантазиями, которые по своей природе не заканчивались бы. Этот процесс мог бы оставаться на одном этапе, этого было бы достаточно, но разум сокращает время мечтаний. Когда человек заканчивает, когда в фантазии уже все есть, то фильм под названием «Мои мечтания» просто нет возможности крутить дальше. Разум заставляет человека вернуться на землю. Так каждый раз разум по своей природе хочет смотреть дальше и видеть ответ на простой вопрос: «А что дальше?» Это ехидный, с точки зрения мечтаний, вопрос портит всю прекрасную картину иллюзорной жизни. В таком понимании сути разума заложены ответы на вопросы, как жить и как правильно делать выбор.
Разуму, как и душе, важны ответы, познание и попытка всмотреться в перспективу. Только глупому человеку кажется достойным придумать сложный вопрос, чтобы поставить кого-то в тупик. Умный же человек радуется ответам, а не вопросам. Такое стремление разума к истине, к познанию зачастую попирается, угнетается фантазиями и дурными качествами, но именно это его главный инструмент, который позволяет вывести команду разума и души к другому уровню. Использование разума и любознательности дает толчок для человека. Его соперниками являются фантазии, гордость, которая не дает возможности спросить, не желает показаться неуместным, глупым. Лишь смиренный человек может познать и увидеть правду, тогда как гордость не дает спросить, всмотреться вглубь.
Опираясь на разум, человек получает возможность находить ответы и прояснять перспективы. Когда перед человеком булочка с корицей, возникает желание купить и съесть. В голове вопрос: «А что дальше?» – дает разрыв замкнутой ситуации и попытку взглянуть шире. Это вносит альтернативу со стороны души, являясь ее природным сторонником. Он дает человеку почву для раздумий, поскольку в прошлый раз после поедания булочки я очень расстраивался. Сам процесс пережевывания булочки занял меньше минуты. Я, как удав, который был на голодовке долгое время, проглотил ее в мгновение ока, а сожаление после подобного поступка длится куда дольше.
Разум – активная духовная сила, способная в нужный момент перевернуть ситуацию в кардинально другую сторону, но обычно разуму уделяется мало внимания. Его часто путают с фантазией, а фантазию воспринимают как разум. Его смешивают с теми мыслительными потоками, происходящими в голове, но на деле это – безумный поток неконтролируемого диалога, непонятно откуда взявшихся вопросов, ответов, перепалок, возникает в человеке с его физической стороны, а не со стороны разума. В разуме нет никаких диалогов, он ясен и чист, а желание его смотрит вперед.
Если разум близок душе, то резонно и предположение, что люди, выполняющие работу мыслительную, исследовательскую, как правило, имеют большую возможность приобрести духовность. Благодаря попытке очистить свой взгляд, смотря на далекую перспективу, человек неизбежно будет приходить к тем вопросам и ответам, которые стоят за этим. Возможно возникновение вопроса, почему же не все ученые, профессора и другие люди, очень образованные, не являются людьми духовными. Усилие разума уходит в очень специфические, отдаленные темы жизни. Если их изучение и затрагивает коммуникацию между людьми, отношения и проблемы внутреннего мира человека, то изучающим объектом становится кто-то на стороне, но только не я сам. Прекрасная наука может превращаться в профанацию своих желаний, своего Эго, где все мотивы и желания лежат в попытке построить себя из внешнего, без попытки разрушить свое внутреннее Эго.
Разум подобен судье: он определяется всеми силами человека, нейтральный, независимый для решения внутренних конфликтов и желаний. С уходом фантазий в человека вселяется сила разума, которая находится на противоположном берегу от фантазии. Разум – духовный активный элемент, способный мыслить гибко, нешаблонно и строить человека. Совесть же способна принять на свой счет заботы или обязанности, которые никогда не были обязанностью человека. Он может переживать о животных своего города, ставя себя чуть ли не в рамки Бога, способного изменить конструкцию мира и спасти всех бездомных собак планеты. Иногда человек берет на себя слишком много. Внутренние силы линейны. И только сила разума способна высматривать в своих внутренних порывах ошибки и давать анализ себе.
При последовательном исследовании человек, задающий вопросы самому себе, начинает видеть полную картину. Но постановка вопросов обычно не целостная, так как всегда носит локальный характер. У психолога нет главного инструмента в работе – Бога. Они вынуждены выстраивать психологические конструкции, где взгляд должен строиться в рамках терминов, где самая высокая из них будет человек, или, к примеру, некая мудрая природа, не до конца познаваемая как Бог. В этом я вижу главный провал многочисленных попыток использовать психологические приемы для разъяснения ситуации в сложное для себя время. Они не помогали мне до конца. С наличием разума и видения в нем присутствия Творца все становится куда легче, а успешных исходов ситуации становится больше.
– Что тебя волнует?
– Я боюсь потерять работу из-за вынужденной командировки, которая может изменить мою жизнь.
– Скажи, у тебя не было такой возможности раньше? Или сейчас влияние Бога на твою жизнь стало другим?
– Нет, думаю, в этой командировке Его желание, и если бы Он хотел, я бы потерял это еще до того, даже не обретя.
– Так почему ты волнуешься?
Ясность души дает разуму инструменты и силу, чтобы строить последовательные конструкции, не имеющие под собой ограничений.