полная версия

Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой

Счастье… и враги

В полдень я с компанией на берегу моря жду катер, но из-за большого количества желающих наша очередь не наступает. Успеем ли на самолет? Будучи в компании с Александром Алексеевичем, человеком бизнеса, прошедшим многие курсы и имеющим богатый опыт переговоров, речь зашла о способах, благодаря которым мы вчетвером сможет попасть на катер. Шансы увеличиваются у тех, кто путешествует в одиночку, тогда как нас было целых четыре человека. Алексеевич, будучи осведомленным во всех тонкостях, заявил, что, начиная переговоры, мы должны сразу уточнить, что о количестве человек не можем вести переговоры и идти на уступки. Это звучало логично и разумно, разумно для переговоров в офисе, переговоров честных и справедливых. Я был как раз тем в этой компании, кого жизнь учила не всегда тому, как делать правильно и хорошо. Учился сам и жизнь учила меня по ходу движения, не всегда нормативно и в рамках, но мне мой личный опыт говорил об обратном. Я знал, что вопрос о количестве человек решающий, и договориться попасть одному человеку на катер не большая проблема, но что делать с остальными?! «Шансы, что возьмут, у двоих или троих деньги больше. Так?» – подумал я. Если цена билета – 50 евро, то за троих будет 150 евро, и при этом шансы попасть в набор у этих людей увеличиваются процентов на 50 %, чего нам вполне достаточно. Трое поднимутся на палубу и дадут хозяину катера 150 евро в руки. Он положит их в карман и сразу примет как свои родные, заработанные. Он, как и любой предприниматель, имеет внутренний счетчик доходности дела. Внутри себя он добавит их к своим фантазиям, ожиданиям, найдет им место в своей жизни, присоединит к общему балансу сегодняшней успешности. Свой баланс он уже распределил на то, что сможет на них купить.

Как только что-либо попадает в границы моих интересов, в рамки моей телесной мотивации, фантазии, так сразу возникает рефлекторное желание защищать свои позиции, отстаивать интересы. Чем сильней в человеке главенствуют телесные мотивации, бурлят фантазии, тем менее адекватное восприятие происходящего можно встретить в нем, чем в данный момент и требуется воспользоваться. В момент внутреннего успеха мы, мысленно получив место для троих, неожиданно вспомним: «Мы ведь забыли про еще одного товарища! Без него никак!» И если нам ответят, что место есть только для троих, придется сказать: «Знаешь, тогда мы тоже не поедем». И поставим его в ситуацию, когда он держит в руках, уже обладает 150 евро, считая их уже своими, и тут ему вдруг заявляют, что пассажиры не поедут без четвертого. Шансы на то, что человек нарушит свои правила, значительно увеличиваются по сравнению с тем, как если бы мы пытались договориться перевезти 4 человек на 3 свободных местах. Это нечестная игра, так играют мошенники и нечистые на руку дельцы, откровенная манипуляция. По такому примеру мошенники обдуривают, часто убеждают человека путем обмана, но в нашем случае обман не ощутимо увеличивает наши шансы, но наглядно показывает принцип. Успех существенно увеличивается, если мошенник или не совсем честный делец разбивает сделку на 2, 3, 4 или более шагов, чтобы человек не видел того, к чему его ведут. И мы могли поставить владельца катера в такую ситуацию, действуя преднамеренно, где он сразу не сообразил бы, к чему его ведут и как пытаются манипулировать. Я много раз был свидетелем сделок, когда отрицается возможность предоплаты, на такие условия сделки я не готов идти. На что противоположная сторона говорит: «Ок, мы не нуждаемся в предоплате, и вообще, мы честная организация». Но в душе понимаешь, что тебя ведут, как корову не на поле, а на убой. Лишь хитрый взгляд выдает мошенника. Согласившись, забыв о принципиальности, позже вырисовываются необъяснимые обстоятельства, форс-мажор, когда срочно нужны средства, и ты понимаешь, что сделал 4 шага, потратил время. Хотя дело попахивает обманом, но в жадности человек, рискуя, часто обретает себя в новом статусе, в статусе обманутого.

Ситуация с катером не идеал мошеннической сделки. Почему? Потому что там было только одно промежуточное составляющее, дополнительный ход, в котором мы даем деньги и после которого начинаем давить на владельца катера, но будь перед этим 2, 3, 4 шага, у человека с геометрической прогрессией пропадали бы шансы отстоять правду. Если бы это было сделано грамотным обманщиком, то у капитана не возникло бы даже сомнений, что его пытаются обмануть, но это была лишь теория, я не хотел быть обманщиком. И мы уехали в порядке очереди, дождавшись следующего катера.

Враги

Почему иногда люди, принимающие участие в переговорах, не видят ущерб для себя, попытку обмана в очень простых, примитивных вещах. Это игра настолько проста и поверхностна, она затрагивает чувства и желания людей в их базовом, простом исполнении. Внутри будто бы черный ход, закрытая потайная дверь, через которую входят мои враги. Попытка определить ее даст возможность не только не впустить мошенника в свою жизнь, а возможность избежать любого духовного ущерба, боли. Временами задумываешься: «Как так вышло? Как им это удалось?» Ведь я, вроде, все понимал, видел четкую картину мира, но почему-то оступился и упал. Для того чтобы стать счастливым и узнать, кто мои враги, можно, конечно, составить списки, начать оглядываться по сторонам, всматриваться и оценивать окружающих. Но сложность обмана для человека в том, чтобы быть способным видеть ситуацию не на один шаг, не на два, а много дальше, понимая, где тот вход, потайная дверь, которой так часто пользуются мои враги. Живя в неведении и постоянно испытывая обман, ущерб, человек испытывает боль, печаль, желая отомстить обидчику, наказать врага, пнуть его. Оказывается, что их так много, они процветают, укрепляются, и нет возможности восстановить справедливость. Попытка оглядываться не дает результатов, потому что основа ошибки, боли лежит внутри самого человека, его желания укрепить стены своего мира, интересов, своих телесных мотивов. Он не видит всей последовательности, не пытается разглядеть принцип и суть обмана.

Как же определить врага, где камень преткновения, который мешает человеку жить полной и счастливой жизнью? В нескольких ходах, этапах теряется явная причина, почему человек впал в печаль, расстроился и огорчился. И хотя человек в момент боли начинает обвинять всех вокруг, но он же в спокойное время находится в поле друзей, близких. Он не видит причин и источника неприятности, борется с посредником, конечной точкой в этой ситуации и поэтому в нем нет понятия и четкого видения, кто есть враг:

– Где же враги, покажите мне! Я сейчас со всеми поквитаюсь!

Но враг все время скрывается за множеством мелких шагов. Человек всегда хочет увидеть причину неудачи, его взор невольно падает на тех, кто рядом, на окружающих, самого себя по причине нежелания, а порой неспособности взглянуть вдаль в попытке распознать, что кроется за всем этим. Человека вгоняют в обман, им манипулируют, его бьют, но делают это издалека. Он пытается оглядываться, чтобы увидеть, кто же пнул его в спину, а за спиной уже никого нет. И тут нужно быть Шерлоком Холмсом, чтобы пойти и разведать, кто же был этим невероятно дерзким хулиганом, покушавшимся на спокойствие.

В силу гордости, высокомерия мой анализ обычно без глубины, редко заходит за поверхностные рассуждения и взгляды. Читая многочисленные книги, я обращал внимание на замечания о том, что СМИ промывают людям головы, и каждый раз мысленно приговаривал: «Да, бедные люди, их так дурят». Но при этом был уверен, что я не тот, кого можно надурить. Это другие, сидящие у телевизора, вот их дурят, меня с независимым взглядом никто, никак и никогда не обманет. Уверенность в собственной силе, независимости взглядов часто подводит человека, она часть того обмана, который говорит: «Друг, у тебя нет никаких проблем, это вот у них проблема с неправильным взглядом на вещи и жизнь, а у тебя все окей». Такое раздутое «Эго» – большой обман, первым вступающий в игру, говорящий, что все, что ты видишь и слышишь, никак тебя не касается. Наверное, поэтому так эффективно писать дневник. Упомянув всех соседей, родственников, ты все равно рано или поздно обратишь взор на себя, увидишь явные нестыковки.

В духовном, как, впрочем, часто и в материальном мире, можно заметить, что непосредственное воздействие оказывает наименее важный фактор. В духовном это точный, полноценный закон: чем ближе средство воздействия, тем оно менее важно и является лишь посредником с наименьшей властью. Закон заключается в следующем: чем дальше находится влияющий духовный объект, тем больше его сила. Такое явление объясняется наличием большей силы, способной действовать с помощью посредников. Можно представить Билла Гейтса, который решил уволить Ивана Попова из Московского отдела Майкрасофт, который работает в отделе продаж. Билл, как большой босс, отдает распоряжение секретарше о том, что Попова нужно уволить. Она звонит в Москву начальнику фирмы в России, а тот вызывает начальника отдела продаж, в котором работает Иван, и дает указание уволить его. Получив от своего начальника увольнительное извещение, Иван видит причину в начальнике и воспринимает его как врага. В попытке доказать заслуги, правоту он ведет переговоры, рассказывая о том, сколько пользы принес фирме. И чем выше Иван пойдет в этой иерархии вверх, доказывая что-то, тем большие шансы имеет выяснить правду, пока не дойдет до самого большого босса, который принял решение. Попытка понять, откуда приходят неприятности, зачастую остается на нижнем уровне. Ведь на нем расположены непосредственно гнев, обида; ближайшее окружение – родственники, жены, дети, сослуживцы, не дает нужного результата. Такая попытка непривычна в силу ее нелинейной последовательности и духовной особенности, но это единственный способ понять, откуда приходят боль, скорбь, обиды и другие чувства, порождаемые в момент удара, утраты, обмана.

Защита и опора

У человека есть две опоры – физическая и душевная. В поверхностном анализе сразу становится понятно, что разность этих защитных механизмов является разностью источников, от которых требуется защита. В зависимости от типа угрозы или требуемого усилия используется тот или иной источник. Это происходит практически в автоматическом режиме, без обдумывания. В процессе неприятностей, стрессов как настоящих, так и искусственно вызванных, например, постом, снимается опора человека с его физической стороны, остается опора на силы духовные. При физическом усилии, напротив, силы перекладываются с духовных источников на тело и его выносливость. При истощении духовных сил в работе в игру вступает физическая опора, и человек начинает «дергаться», делать лишние движения там, где должна быть выдержка и спокойствие. Отсутствие запаса духовных сил приводит к физической опоре, которая имеет другие принципы: подпрыгнуть, добежать, ускориться, тогда как духовные силы статичны и не столь подвижны. Так, очень часто можно заметить таких людей, у них быстро заканчиваются духовные силы. Помню, как стал свидетелем ситуации на Афоне, когда я стучал в келью греческого монаха и, не зная греческого, пытался объяснить причину, по которой беспокою его. Он стоял как вкопанный, открыв дверь, лишь изредка моргавшие ресницы говорили, что человек жив и слушает меня. Я же, как ударенный током, судорожно жестикулировал, моргал. И хотя такая попытка имеет смысл, зачастую физическое усилие в духовных делах, объяснениях, работе излишние.

В зависимости от типа опоры у человека появляются различные сигналы от физической или духовной опоры. Болевое ощущение зависит от того, что является центральной опорой в данный момент. При физической опоре отчетливо ощущаются все позывы тела: голод, страсть, желание побегать, попрыгать. Тогда как в духовной опоре чувствуются больше чувственные ощущения: тоска, обида, гнев, и чем выше их духовность, тем выше болевая точка переживаний. И хотя бывает утоление голода духовное за счет поедания чего-то вкусного, но сам его процесс является неполноценным, требует усиления и увеличения удовольствия, носит функцию, скорее, отвлечения.

Проблема выбора опоры заключается в непонимании себя, своего тела и души, раскоординации их вне их функций и назначений. Так, тело не имеет четкой цели, оно не видит, и в принципе, не должно видеть мир цельно и в единстве. Физическая опора видит мир по списку задач: здесь съесть, здесь подбежать и допрыгнуть, размножиться, утолить голод. Такой принцип тела не может быть управленческим в жизни человека, поскольку он находится на уровне решения простых житейских задач, но никак не обдумывания и видения мира целиком. Попытка жить в физической опоре, как единственной и основной, делает человека несчастливым, слепым и не понимающим, не видящим причины и следствия своих действий. Тело сложно обвинить в этом, оно рассчитано для утоления непосредственных потребностей.

Одна из особенностей телесной опоры – неумение пережить «смерть». Попав в ситуацию, где обстоятельства подводят человека к крайней точке, он понимает, что требуется сдаться и принять ситуацию, и тут тело протестует. Зачем, почему требуется принять ситуацию?! Это не функция тела, оно, напротив, призвано решать задачи, а не сдаваться. Отчаявшись, когда тупик заставляет принимать жизнь такой, какая она есть (признать банкротство, развод, потерю близкого человека), тело просто не готово это делать. Такой сложный жизненный момент переживается наиболее тяжело, если в человеке главенствует телесная опора, поскольку она будет бороться до последнего, поможет ли это делу или нет, ей не важно. Принятие ситуации, крайней точки, «смерти» и готовности потерять все является исключительно душевным качеством. В душе существует словно маленький пацифист-дауншифтер, понимающий цель мира, причины появления на свет. Он видит мир цельно и то, что выжимает его из этого мира и при этом не является его центральной и основной функцией, он желает просто отбросить.

– Тяготит работа? Оставь ее! Тяготит забота о постоянно ломающейся машине – продай и езди на автобусе!

Душе не близки телесные утяжеления, возложенные на человека, поэтому в физическом истощении человек достаточно уверенно обрывает ненужные связи, меняет работу и делает другие перестановки в жизни. Помню, как сам не раз попадал в ситуации, когда из-за физического истощения и тяжести был готов бросить прибыльную работу, увлечения, привычки. Когда у тела нет сил, душа, как кризисный специалист, начинает обрывать и оставлять весь ненужный хлам за дверью, не отягощая себя.

Одна опора имеет свои признаки и проявляется иначе, чем другая. Одна хочет быть богатой, другая предпочитает простоту, одна желает власти, другая сторонится ее, одна желает движения, другая любит тишину. С возрастом по причине утраты физической силы происходит естественное усиление духовности и становление ее как основной в жизни человека. Когда человек молод, здоров, как конь на летнем пастбище, то вопрос о духовном редко становится актуальным. О таком мало кто заботится, потому что человеку не кажется необходимым и очевидным уход от телесной опоры. Его физическая сила, его радость от съеденного, выпитого, прогулянного очень высока и заменяет радость от духовного. Да и те вопросы, которые он привык решать в жизни, прекрасно решаются телом, силой, ловкостью, его еще не настигли сильные потрясения, потери, он не испытывал сильного отчаяния. Рано или поздно человек начинает учиться опираться и на духовное. Кто-то с трудом, сопротивлением, постоянно оглядываясь: «Как же в 20 лет было вкусно мороженое, какие красивые были женщины», – кто-то проще, но это приходит ко всем. К сожалению, такие перемены большинство воспринимает как негативные, приносящие боль в силу непонимания, неумения пользоваться новым средством, дарованным им Богом. Взаимодействие с телом выглядит куда понятней, для него не нужна инструкция по применению.

Назначение каждой из опор в жизни человека

В силу наличия в человеке двух опор приходит и взаимодействие человека с миром, его врагами, неприятелями также посредством одной из его опор. В наше время врагов для тела почти не стало, эта угроза перестала быть актуальной. Лишь молодежь, привыкшая к телесной опоре ввиду здоровья, красоты, может решать споры в драке. Но стоит признать, что даже у молодежи в наше время понятие драк, выяснения отношений силой стало значительно меньше по сравнению с прошлыми веками. Сейчас за такие шалости можно получить кучу неприятностей, угрозы физические сводятся к совсем небольшому количеству, не столь существенному, как это было раньше. Сейчас главенствуют, скорее, страхи: побьют, обзовут, высмеют, но на деле лишь малая часть из них имеет место в действительности для подростка. Таким образом, даже у молодежи, где телесная опора наиболее заметна, ее процентное соотношение в общем уделе существенно ниже, чем реальная ситуация.

Когда человек обижается, злится, желает отомстить, видя вокруг врагов, его, скорее всего, ударили в душу. Да и был ли это удар, намеренное воздействие против человека, еще большой вопрос. Возможно, на него и воздействовали, но не в той форме, как он полагает. Ведь молодые люди, акцентирующие внимание на физическом аспекте очень болезненно отзываются даже на случайное духовное воздействие или травму. В области физического доминирования и слабой духовности часто встречаются обиды, ссоры и обсуждение своей несправедливой доли. Женщина лет пятидесяти с недоумением смотрит на двадцатилетнюю девушку, которая за каждую мелочь надувает щеки, говорит о незаслуженном отношении к ней, о тяжелом положении, недостатке внимания. Зрелый мужчина с недоумением смотрит на пылкость, с которой молодой парень с кулаками отстаивает обиду от случайной фразы собеседника. Это ранения получены в духовном – уязвимая территория, неукрепленное место и попытка защитить ее теми методами и той опорой, которая доминантна.

Духовная опора является территорией, где людей больше всего ранят. Это особенно видно у молодых людей, поскольку их физическая опора наиболее очевидна и доминантна. Бросается в глаза их неспособность увидеть врага, они не видят, куда их пнули. Их реакция говорит о непонимании ответных действий, требуемых в той или иной ситуации. Правильная ответная реакция, ее сила, форма и способ свидетельствуют о понимании полученного воздействия, если же этого нет, значит. связь нарушена, есть лишь желание отомстить, причинить урон противнику. Чтобы ответить на обиду, увидеть, в чем дело, нужно понимать причины: куда бьют, почему больно. В 20 лет больно и обидно все воспринимается, чем в 50, поскольку душевная комплекция в 50 лет куда более увесистая, хотя, конечно, не всегда.

Псевдодуховное

Чтобы дать себе ответ, увидеть причину боли, страданий, нужно иметь хотя бы минимум душевных сил, иначе человек просто не захочет признаться, даже посмотреть на возможные истоки происходящего. Есть область, которая пытается позиционировать себя как духовное, но проявляет исключительно физические признаки. Из-за нежелания признавать влияние средств массовой информации, попытки исключить себя из списка поддающихся искажению людей я строил ореол правильности, истины, делал это своей опорой. Но хотя Эго представляется чем-то не телесным, а духовным. Однако это закрытая среда, где существую только я и мои интересы, там нет Бога и нет других людей. Именно поэтому выстраивание поведения посредством Эго вызывает столько гнева, упорства и стараний, все задачи, стоящие в области интересов человека, должен решаться им.

Восприятие своего Эго, понимание и видение себя со стороны кажутся верной духовной составляющей, на которую в альтернативе физической слабости человек должен опираться. Но в период своей слабости в виде болезни, неудач и потрясений, когда физические силы начинают человека покидать, он замечает интересный феномен: опираясь на Эго, он становится разреженным, отчаивающимся, злым, опирается на свой интерес и попытку его защитить. При этом видится мир ограниченным: «только мои интересы» – сужение духовного взгляда; «только я могу решить вопрос» – попытка найти успокоение, любовь и спокойствие. В такой ситуации сложно найти решение, человек обрекает себя на страдание. Эго представляется духовной опорой тогда, когда тело человека имеет наибольшее доминирование. Эго – духовный представитель, этакий заменитель духовного в тот момент, когда духовного в человеке нет или совсем мало. Как известно, на безрыбье и рак рыба. Эго в телесной области представляется духовной составляющей, но его видение мира, методы исключительно телесные: поторопись, подсуетись, постарайся, договорись, польсти.

Человек духовный, живущий в мире, где главенствует Бог, руководствуется принципами: «На все воля Бога! С Божьей помощью!» Он живет в понимании и видении руководства Творца, в Его внешнем проявлении и видит их вокруг себя. Человек же, который руководствуется своими интересами, своего Эго, видит закрытую систему, где все замкнуто на нем и его интересах. Там нет возможности получить полноценные знания, потому что владелец самодостаточен – пропитан постоянными нравоучениями своих виртуальных друзей, родственников. В своем внутреннем мире он царь и бог. В такой закрытой системе нет возможности получать духовную пищу извне, поскольку ничто снаружи не может попасть туда, а внешнее наполнение питает душу, согревает человека. Человек духовный является принимающим духовные блага. Когда же он живет в замкнутой системе, у него нет возможности жить духовно, и кривая духовность, которая в нем есть, должна искать подпитку внутри самого человека. Поэтому так близка дружба тела человека и его Эго, поскольку именно с помощью дотаций тела живет весь внутренний мир.

Что же такое Эго? Читая множество книг, не всегда находишь точку, на которую в них указывают. В житейском понимании знакомство с Эго – в постоянном диалоге человека с самим собой. Порой это не просто диалог, а постоянная жизнь во внутреннем наставлении всех вокруг – родственников, друзей, президента страны. И хотя внутренний мир не всегда выходит наружу в явном наставлении окружающих в силу страха перед людьми, обстоятельствами, но само наполнение очень ждет заветного часа, когда можно будет выйти и показать себя. И хотя наша современность говорит о нормальности постоянных внутренних конфликтов, споров и внутреннего разговора обо всем подряд. Как и многие духовные люди, которых встречал, я также убежден: современный внутренний диалог является лишь желанной и привычной средой обитания человека, но никак не нормой и обязанностью. Скажи людям, что это не норма, и они сойдут с ума. Конечно, все относительно, рамки самоконтроля и мыслей могут быть разными, но мне не кажется уместным относить к норме то, к чему не стоит стремиться, что требует усердия или хотя бы внимания.

Почему же возникает желание человека жить в своем внутреннем мире, довольствоваться ограниченным видением себя и всего вокруг? Как-никак за любую ошибку приходится расплачиваться, так и за ограниченность своего мира приходят тревоги, где я единственный, кто может себе помочь, приходят гнев и злоба, отсутствие внутреннего спокойствия, потому что нет возможности обрести внутри себя желанное спокойствие и достаток. Причина в сложности обретения духовной высоты, где я, человек, один на миллиарды, теряюсь в силе и могуществе Бога, мой путь к Богу настолько далек и обременен, недостижим, что отбивает охоту к какому-либо усилию в сторону духовности. Ограниченность Эго дает сокращение духовного пути, как в физическом удовольствии: поел – хорошо, выспался – отлично. Такой низкий уровень духовных целей и мотивов позволяет получать духовные удовольствия сразу и на месте, без полетов в больших усилиях, а ведь духовные удовольствия куда выше и приятней физических. Так человек приходит к духовному пути удовольствий, но пути замкнутому и не имеющему перспектив.

Нужно признать, обозначив коварного и злого врага, что та борьба и враг условны, который не может быть поражен в полноценном уничтожении и за короткий срок. Это лишь попытка увеличить проблему наглядно, но борьба с теми неправильными взглядами, представлениями с позиции своего Эго является войной, не до конца отданной в руки человека. Во многом от человека требуется признание как факта наличия в себе Эго и его проявлений, а не попытка убрать его целиком из жизни. В силах человек проявить намерение улучшить свою духовную жизнь.

Понимание наличия у себя Эго дает возможность анализа и осознания, какие факторы увеличивают его, а какие уменьшают. Внешние обстоятельства, неприятности, физическая слабость – те факторы, которые подвергают внутренний мир встряске и заставляет немного сдвинуть свои раздутые интересы и попытки влиять на мир. Есть же, напротив, благоприятные факторы для Эго – богатство, похвала, уважение, почет. Негативным фактором является любой заход чего-либо извне в область моих интересов и попытку их сдвинуть, что воспринимается с болью и сопротивлением. Наличие Эго в той или иной форме является обязательной частью человека, которая будет жить с ним на протяжении всей жизни, вопрос заключается лишь в ее форме и размере. Любое действие, направленное с чистотой намерения, становится крайне тяжелым занятием, если к нему не прилепить маленькую часть своего внутреннего интереса. Без попытки перехватить небольшую похвалу, принять маленькое послабление в своих делах, еде, развлечениях и всего того, что может облегчить тяжелую ношу моего чистого намерения.