Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Настоящее включает все
Настоящее – это понимание, что мое желание, усилие, действия никак не влияют на будущее. Но при этом интересно, что сама дружба с настоящим включает возможность видеть и прошлое, и будущее, которое порой так хочется узнать. Когда начинаешь дружить с настоящим, сразу видишь причины, почему ты пришел именно сюда, почему в прошлом были именно такие проблемы, почему родился именно в этой семье. Все это приходит не в попытке анализировать прошлое, копаясь в травмах, проблемах и тем самым лишь углубляясь в свою несчастность. Только принятие настоящего таким, какое оно есть, дает ответ, почему это произошло. Существование заинтересованности дает искажение и стремление увидеть в желаемом свете. Это весьма странный рецепт, в котором предлагается принять настоящее и не интересоваться будущим, чтобы потом его узнать. Человеку дается подарок, прошлое и будущее, которое открывается после того, как он готов принять любое настоящее.
В жизни часто получаешь то, что так хотел раньше, а сейчас уже не сильно-то и хочется. Когда тебе уже не 20 лет и мечты потратить деньги на клубы и девчонок остались в прошлом, в 50 лет, когда наличие некогда желанного не приносит столько яркости. Принятие настоящего – это принятие любого события и вера в то, что все, что происходит, к лучшему. Принять то, что происходит в настоящем – сейчас тяжелая задача, которая стоит перед каждым человеком.
Проблемы и сложности, постоянный труд и заботы, будь то физические хлопоты о семье или духовный труд, приносят приземление человека, близкое к реальности, к настоящему. Все-таки нельзя делать это в будущем или в прошлом, постоянная работа в настоящем – это тот эликсир, который есть у человека, чтобы исцелиться от фантазий, мечтаний и жить в равновесии с Творцом в настоящем, потому что это единственное время и нет никакого другого. Расставание с замками, принцессами и прекрасными скакунами происходит мучительно и долго. Юристы потеют с разделением имущества и заботой: кому же достанутся эти кони и повозки? Но внутри нужно знать, что во всем этом «богатстве» нет ничего на самом деле стоящего.
Соприкосновение с настоящим схоже в какой-то степени с рождением ребенка у женщины, которая привыкла жить для себя и видеть себя центром и основой всего. С появлением малыша каждая мать начинает чувствовать и жить желаниями и нуждами ребенка. Такой естественный процесс дает женщине совершенно другой духовный уровень. Прототип этого происходит с человеком, который пытается жить в настоящем. Он смещает внимание с себя, своего Эго, координируя жизнь с реальностью, с настоящим, которое посылает ему Творец. Привычка жить своими переживаниями, теми представлениями и той оценкой меня самого, должна со временем перейти в желание жить желаниями Творца, принятие Его желаний как основу разумного, правильно устроенного мира.
В такой концепции взглядов всегда есть место негодованию со стороны других людей. Уверенно выстраивающиеся толпы спорщиков будут говорить о том, что мир не так уж и справедлив, но я скажу просто: «Мне это совершенно не важно!» Как и любая мать, которая заботится лишь о своем ребенке, так и я забочусь лишь о Боге, о своей жизни, своем настоящем.
Поиски конца, заветной двери в конце туннеля имеют прекрасные иллюстрации и повесть, но когда взор смещается при этом с настоящего в ожидании чего-то, то вероятность потери истинного очень велика. Все, что нужно, находится сейчас здесь. Все то, чего ждут за закрытыми дверями, можно увидеть и узнать сейчас. Сложно? Невозможно? Это вопросы не настоящего, а людей, спрашивающих о справедливости мира. Они пытаются анализировать и рассуждать о чем-то перспективном, строить вероятности и делают это на основе своего Эго, что они знают, они считают. Мне же не важна оценка, от меня требуется усилие, старание и труд. То, что я получу, – это точка будущего, где мне нет места, мое место в настоящем, потому что в нем мое будущее. Будущее имеет право быть в человеке, но между ним и настоящим должен быть один шаг, а не 100 шагов, тем более не бесконечность.
Избранность
Утро пятницы, собираюсь отправиться в город. Обходя машину, я слышу странный звук, исходящий из-под днища. Открыв водительскую дверь, я снял солнечные очки и положил их на водительское сиденье, чтобы быстренько нырнуть под машину и узнать причину странного звука.
– Все в порядке! – говорю я жене, упираясь руками о тротуарную плитку. – Никаких странностей я не увидел, да и звук уже не слышен.
Снова открыв водительскую дверь, чтобы сесть за руль, я неожиданно почувствовал легкое сопротивление от солнечных очков, на которые взгромоздился. Быстро вскочив, увидел примятые очки, слегка напоминающие блинчик. Я не большой фанат роскоши, но момент покупки этих очков остался в моей памяти. Тогда я потратил 400 $, чтобы обезопасить свое зрение от коварного солнца, нужно признать, это не совсем привычная для меня цена очков. Принятие настоящего в тот момент казалось не совсем легким. Прощение своей невнимательности не было столь естественным и простым.
– Это всего лишь очки, купишь другие, – спокойно говорила сидящая рядом супруга.
И хотя очки могли стоить и 10 $, но вопрос был в собственной невнимательности, ошибке, которую, вроде, и нужно себе простить, но никак не удавалось. Писать и делать – иногда «две большие разницы». И если в теории можно нарисовать идеальный мир, то в жизни проблемы временами не столь значительные, а попытки их преодолеть не столь легки.
Какой-то осадок все равно остается в душе, хотя этого можно было избежать. Ты вроде пытаешься принять настоящее, факт, но признаешь его не до конца. Утро было немного подпорчено. Возможно, к этой неприятной ситуации добавились какие-то другие моменты в работе, сложности за всю неделю, но я чувствовал внутреннее огорчение, разочарование, прежде всего, в самом себе – мог бы быть более внимательным.
Не буду говорить о том, что прошел это испытание и вышел из него. Видел, что до конца остаться тем же, кем был 30 минут назад до этой ситуации, я не смог. Может, кто-то и смог бы, но у меня не вышло. Я стал немного более нервным, раздражительным. Я чувствовал некоторый урон в себе и пытался его компенсировать. Когда уязвляется гордость, когда в нее попадает что-то острое и она теряет определенный процент своей территории в виде необходимости признания своей ошибки или внешнего обстоятельства, то у нее сразу возникает желание компенсировать это, но откуда? Из внешней среды. Внутреннее напряжение было, словно вызов всем и, прежде всего, миру о том, что этого можно было избежать. Ты будто бы говоришь:
– Я потерял часть Эго, у меня утрата и недостача, поэтому давайте-ка мне теперь что-то взамен – бонус, подарок. И побыстрей!
Даже слова поддержки окружающих людей в такие моменты бывают в виде некоторого пожелания, утверждения: повезет в чем-то другом. Это вроде какого-то обещания, которого никто не давал: если у тебя отняли, значит, должны дать, обязательно и непременно. Это ощущается нутром человека, как что-то справедливое и естественное. И порой это настолько сильно проявляется, что слышны целые требования и призывы:
– Или дашь мне взамен что-либо, или я с тобой не дружу!
Когда все хорошо, тогда и притязаний нет. Но когда мир играет в свою игру, тогда возникает конфликт, где внутреннее видение всегда говорит: я не могу понести ущерб, мне должны что-то дать взамен. Так Иов (Иов 35:3), живя в достатке, не имел никаких вопросов и притязаний к Творцу. Но позже, упрекая Его за несовершенный мир, он получает ответ от Елиуя, который говорит ему, что от того, что ты делаешь что-то для Творца, Он от этого ничего не выигрывает и не терпит никакого ущерба. Когда ты делаешь что-либо против воли Творца, не выполняешь Его желания, ты не можешь нанести ему ущерб. Он ничего не получает от твоего выполнения в виде какой-то прибыли. Это основополагающее правило, которое в такие моменты кажется совсем не важным. Хочется идти путем, будто я делаю бизнес, делаю выгоду миру и Творцу, в частности. А если Он идет против моей воли, то я, как наемный работник, имею право сделать забастовку, сделать Ему какой-то урон, высказать неудовольствие. Подстрекателем в такой ситуации является гордость. Она, прикрываясь столь благородными пояснениями, утверждает:
– Нужно найти правду и справедливость! Мир обидел тебя незаслуженно!
Та война и те притязания, к которым она призывает, не что иное, как война против самого себя. Эго просто не может простить себя, свою ошибку, оно хочет быть совершенным и завершенным. Поэтому ему нужно на кого-то ссылаться, кого-то сделать виноватым. Виноватым становится мир, Творец. Но Творец не может получить ни выгоды, ни недостатка от каких-то моих действий. Сама основа мира является основной, потому что имеет под собой что-то, не зависящее от чьих-то желаний или притязаний. Оно есть само собой основанное, но, возможно, измененное чьими-то желаниями, требованиями. Но в жизни часто оказывается иначе. Кажется разумным ставить ультиматумы, выказывать недовольство, говорить с некоторыми требованиями, угрожать последствиями, но мир будет смеяться над этим, ведь он никак не зависим от того, что я хочу и требую. Внутреннее ощущение собственной избранности, себя как центра мира и отсчетного пункта для всего мира, является причиной, почему именно мое видение и мое желание должны быть впереди. Даже иногда духовные разговоры многих людей, говорящих о Творце, смысле жизни, пропитаны внутренним упором: «Я говорю верно, мои утверждения истинны и непоколебимы, потому что у меня есть много аргументов и цена».
Эго желает компенсации урона
Опускаясь к простым ситуациям, где я терплю неловкость, духовный урон Эго, появляется ожидание компенсации. Сделав ошибку, я хочу, чтобы мне за это дали что-либо взамен, что-то поддерживающее и укрепляющее. Внутренняя развращенность, гнев, подобно автоответчику, ожидающему от внешней среды поддержки, компенсации в виде уважения или признания. В ситуации с очками как бы ждал, стоя в магазине, чтобы моя жена продолжала подбадривать меня, говоря:
– Ты же знаешь, что такое могло случиться с кем угодно! Я сама попадала в такую же ситуацию. У моей знакомой муж умудрился сесть на очки, на телефон и даже на ноутбук и все раздавил!
За прилавком продавец быстро подхватил бы:
– Точно, по вам сразу видно – серьезный человек! Вы посмотрите на себя, вы себе такие очки каждый день можете покупать и давить их!
Рядом стоящая в очереди женщина кивает головой:
– Да-да, вы как в магазин вошли, я сразу поняла: вот это настоящий мужчина! Сразу увидела в вас мужской образец смелости и ловкости!
Чем-то похожим хотела поживиться моя гордость. Это лишь выглядит смешно, но уверен, получив большую дозу уважения и почета окружающих, я бы со спокойной душой продолжил день. Та порция зависит от человека, от его ожиданий, которые он хочет оправдать. Кому-то хватит одного доброго слова, а кому-то нужны дифирамбы о его непревзойденности и большой важности. И порой даже не столь важно, насколько они уместны или смешны, гордость с радостью примет и выслушает все.
С этим чувством рождаются дети, с внутренним видением себя как центра мира, как основу всего. С этим чувством человек растет и познает мир. Казалось бы, это естественное чувство, ведь я сам говорил о том, что солнце светит утром для меня, все для меня – верх эгоизма, но это не совсем так. Принятие благ, радости во взрослом человеке не должно исключать из него видение мира, чувства других людей, переживания, трудности. Он ищет радость не в настоящем, а пытается уйти в другое время, в фантазии, в Эго. Настоящее не должно перекрываться неприятным событием, затмевать стремления, которыми я должен идти. Это параллели, которые не должны перемешиваться и мешать друг другу.
Неприятные события, несправедливость жалят меня. Непринятие события, попытка оправдывать себя, бороться с ними является противопоставлением себя настоящему. Мне хочется отделить себя от настоящего и найти компенсацию своему ущемленному Эго в чем-то другом:
– У меня забрали здоровье? Окей, я компенсирую это пустыми разговорами, жалостью к себе.
– Мне запретили вкусную еду и ограничили питание? Окей, я компенсирую это развлечениями и другими удовольствиями.
– Меня ограничили в удовольствиях? Окей, я компенсирую это своей властью над женой и детьми.
Эго не желает мириться с потерями, принимать настоящее. Оно вроде не против его принять, говорит на словах о том, что это может случиться с каждым, но в душе человек ищет, где найти оправдание, опору, за счет чего противопоставить себя настоящему, обвинить в несправедливости. Если меня ужалили в гордость, то хочется искать компенсацию там, где я понес урон. Непонятно желание жены в момент напряженных отношений с мужем пойти убирать дом, мыть посуду, складывать вещи, которые лежали без внимания долгое время. Зачем? Чтобы в своих глазах выглядеть более уверенно-справедливой, потому как со стороны мужа вряд ли уборка будет аргументом в чью-то сторону.
Вчера остановил инспектор ДПС и сделал письменное предупреждение за то, что я ехал без включенных фар. Сделал он это без взыскания штрафа, но было ощущение, что тебя немного унизили. Выписывают что-то на бумажке, да и при всех на улице. Как на какого-то мошенника, вора или нечестного человека… Как-то неприятно.
– Можно ведь устным предупреждением ограничиться?! – прокомментировал я, ожидая послабление для своей гордости. Но нет.
Мое мнение
«Я выслушал ваше мнение, а теперь послушайте правильное», – примерно с таким намерением часто ведутся разговоры и споры между людьми, где есть чье-то мнение и есть мое верное мнение. Количество внимания, отданное на чужое мнение, порой ограничивается лишь воспитанием, чтобы позже мир мог услышать истинно верное мнение. Кажется, если мне дадут силу, если дадут управлять всем, моя жена будет делать то, что я говорю и в точной модели сказанного мной, если на работе все будут выполнять мои инструкции, следовать моему руководству, если политики и общество будут внимать моему самому взвешенному мнению, тогда в этом абсурдном мире наконец-то настанет тишина и спокойствие. Внутренняя уверенность, что именно я тот, кто может исправить настоящее, мое мнение и видение мира является исключительно верным, оно движет человеком. Он готов ехать в дальние страны, выступать с трибун, пытаться донести менее просвещенным людям тот свет истинных знаний, который есть в нем. Он никогда не задумывается, откуда в нем столько силы, энергии, прыти. Тогда как вынести мусор из дома по просьбе жены ему кажется непосильной задачей. Эго в своей реализации не терпит жадности, растраты сил. Оно не пожалеет времени, чтобы найти возможность противостоять миру настоящему.
Каждый – носитель мнения, оно находится в своей пропорции. Человек имеет внутреннее ощущение, что мое мнение более весомое, мое видение хотя бы немного, но лучше видения остальных, чужая критика чуть-чуть менее убедительна, чем моя по отношению к другим. Такое же отношение, складывающееся с другими людьми, переносится и на общее восприятие мира, где кажется разумным немного надавить, сделать вид обиды, требования, чтобы меня послушали. Ребенок, не получающий что-либо желаемое, может выдвинуть условия, требования или даже шантаж, ожидая от родителей выполнения его условий, но при этом шантаж со стороны родителей смотрится смешно. В руках родителей находятся те блага и рычаги управления, посредством которых их власть над детьми полноценна. Шантаж лишь ребенку кажется достойным инструментом манипулирования, но не в глазах родителей. Подобным образом человеку кажется разумным немного выставить свое требование, высказать свой взгляд. У Васи есть мнение, у мира есть мнение, и у меня оно есть. Желаю его высказать! Но само желание совершенно не вяжется с тем временем, в котором я нахожусь, поскольку настоящее не связано с моими ожиданиями, и никто не подписывался под тем, чтобы я это получил.
Облекаясь в свое мнимое величие, называя себя человеком, достигшим определенных высот, человек присоединяет в свои 20 лет вдруг открытое в себе умение быстро думать, хорошо бегать и умело петь к своим собственным достижениям, тому, чего я достиг сам. Человек просто не вникает в, что это врожденные, подаренные ему блага, которые он развил, а не создал. Этот кажущийся багаж представляется достаточно весомым для того, чтобы сказать свое мнение. А если недостаточен, то это с лихвой компенсируется избытком гордости и уважения к себе, которые лишь умножат мое видение себя самого и своих достижений. Эта важность усугубляется той невидимой ограниченностью и небесконечностью жизни, где человек начинал свой путь совсем не по своей воле, где его положительные качества и достоинства, которые он себе присвоил по умолчанию, как собственную заслугу, не были его собственным порождением. Ему кажется, что я могу, я добьюсь, будто бы он бог собственного сотворения и порождения. Так же, как сейчас, раньше, 25, 50, 100 лет назад, ходили наши отцы, деды и прадеды. Они ходили с таким же ощущением того, что все в их руках, что все удастся, все получится. С возрастом эта пелена спадает, но не всегда так рано, чтобы человек мог разумно построить себя, как личность духовную, целостную.
Человек никак не влияет на истину и никак не может сдвинуть своим восприятием то, что является миром по своей сути. Устойчивость мира как что-то несдвигаемое, что-то не подстраивающееся под чье-то мнение или желание, не поддающееся на шантаж и уговоры, то, что не может удовлетворять чьи-то запросы гордости и тщеславия.
Желание противостоять чужому мнению и видеть свое мнение выше, лучше, правильней мнения оппонента – это и есть прототип внутренних перепалок человека. Гордость, человеческое Эго всегда видят себя выше. Эго заставляет вести войну, перепалки, внутренне бунтовать против натиска настоящего на меня, на мое истинное мнение. Оно не хочется принимать альтернативный взгляд, ищет компенсацию, защиту своей границы, но настоящее никогда не будет вести переговоры с ним, не будет идти на поводу. По этой причине в мире так много недовольных людей, обделенных, которые очень часто обделены не реальностью, не настоящим, они обделены душевно, у них ущемлено Эго.
Иногда человек отказывается от чего-то, лишается каких-то благ, он видит свое усилие: он мог съесть и не съел, мог сделать, но не сделал. Он видит в этом свою награду. Отдавая, он часто смотрит и ждет компенсации, желает своей правоты, желает оправдать себя – он просто меняет одни козыри Эго на другие. Он может не есть лишнего, чтобы его красоту заметили другие, может читать, пытаться стать мудрым, чтобы его уважали, делает то, на что взамен ожидает получить компенсацию, другой козырь для Эго. Но духовный путь, путь смирения, это путь отдавать свои фантазии, ожидания, не надеясь на что-то взамен. Только отдавая и преодолевая, человек обретает истинный духовный подъем. И зачастую обман человека заключается в его понимании, что отдавать ему нужно все деньги, машины, все имущество, тогда как отдавать он должен лишь свое сердце, свои ожидания, а не отрекаться от материальной жизни в этом мире. Иначе человек будет лишь усиливать свое Эго, избранность, центральность. Он отдал вкусную еду, удовольствия и ушел жить в лес, но при этом в своем сердце теперь он праведный, чистый, можно сказать, святой человек. Нужно сказать, что такой духовный путь является худшим, поскольку он мнимый и неверный. Только принятие чистого сердца, отречение от собственного упорства в сердце позволяет услышать единственно верный путь – путь смирения и Бога внутри себя.
Во многом верно противостояние чужому мнению, противопоставление чужим, не всегда оправданным выпадам, нравоучениям, которым человек подвергается, но глубина этого внутри человека, где он упорствует своей душе, своему Богу. Если чужое мнение, видится мне неверным, искривленным, я обязан уйти от него, не слушать этого человека. Я зачастую должен закрываться, уходить от слов Эго и его нравоучений, нравственности, зацикленной на себе и своей праведности.
Когда человек живет на уровне осознания себя как тела, когда его душа имеет ограниченные возможности, то тело является явной доминантой. В таком положении души человек непременно будет дорожить своим мнением. Мое мнение, мое «Я» находится на определенной душевной высоте. Условно ее можно обозначить как душевная высота на уроне моего тела. Когда я ощущаю себя в рамках моего тела, желаний, если я ощущаю боль, охватывающую всего меня, тогда это наименьший духовный уровень. В такой ситуации мое мнение – это инструмент духовного воздействия на окружающий мир, посредством которого я могу влиять на мир, могу высказывать протесты в его адрес. Когда человек обретает духовный подъем и лишается отождествления себя как тела, как его удовольствия, когда он разделяет телесные невзгоды, болезни, как телесные преграды, а душу видит выше, тогда он теряет то сильное, укоренившееся мнение в самом себе. Само возвышение души человека над телом, условно скажем, уровнем парения над ним, тогда он лишается мнения, которое всегда есть часть сопротивления настоящей духовности.
Человеку, чтобы забраться на более высокий уровень, когда душа парит над телом, когда ее ясность никак не связана с преградами, трудностями тела, должно оставить свое мнение. Любой взлет требует снятия балласта с себя, облегчения своей души. Именно такое облегчение души происходит, когда человек отказывается от своего мнения, лишается части своего «Я», отдавая себя Богу, надеясь на Него. Эго всегда будет диктовать решения, условия в рамках тела, в рамках телесных решений. Эго всегда кажется, что за тем событием есть решение, дальше пойдет благодать и благоприятное время. Такое время не всегда наступает, поскольку духовное решение – быть выше своих телесных врагов. Так царь Давид писал: «Тогда вознеслась бы голова моя над врагами окружающими меня» (Пс. 26:6). Это сравнение не есть косвенная аллегория, а точная духовная рекомендация. Решение проблемы, победа над врагами, окружающими человека, не в том, чтобы победить их всех, а в том, чтобы найти духовную высоту, где меня не достанут. Тело всегда будет бороться, всегда будут болезни, препятствия, вот только душа в этот момент должна быть непоколебима над врагами.
Когда человек находится в рамках Эго, когда оно сильно, тогда оно живет ожиданиями. Оно думает и строит планы одних приятных событий за другими. Ее планы – одни удовольствия и приятные моменты. Когда приходит настоящее, когда оно не считается с моими ожиданиями, тогда приходит мое мнение, мой духовный инструмент воздействия и пытается вопить, запрашивать себе справедливость. Но справедливость в том, что человек должен понять, что путь его духовного решения не путем линейного решения одной проблемы за другой, а путь возвышения души и неотождествления себя с телом. Тело всегда будет воевать, страдать, преодолевать. Живя в теле, в своей духовной низости, человек ценит свое мнение, но из-за привязанности всегда соприкасается душой с каждой неприятностью, встречающейся на пути. Бьют тело, а человек вопит. Он понимает это как несправедливость, как зло, а ему хотят сказать: «Поднимись над врагами, стань выше всего».
Понимание, что я не есть тело, приходит к человеку тогда, когда он живет путем смирения, принятие настоящего такого, какое оно есть. Когда я не принимаю настоящее, когда сопротивляюсь, тогда моя душа отражает настроения тела: бьют – плачу, не вкусно – страдаю, но ем. Его духовное становится зеркалом тела, тогда как должно быть с точностью да наоборот. Когда наблюдаешь за духовными людьми, замечаешь, они могут страдать телесно, иметь препятствия, но они всегда с легкостью улыбаются. Им больно, в душе чувствуют телесные невзгоды, сопротивление, но они словно отделены от них. Они легче могут отделить их от своей души, могут излучать благополучие, радость, даже когда это не так легко. Когда человек отождествлен с Эго, тогда он не способен отразить радость, когда ему болит, когда бьют. У души нет полета, чтобы отделиться и выразить что-либо иное, кроме эмоций, боли своего тела.
Приходит разделение души и отождествление ее с телом посредством инструмента – смирения – того золотого инструмента, который позволяет душе человека находить общий язык с настоящим, дружить с ним. Смирение позволяет телесные препятствия, невзгоды переворачивать во благо, делать их тем трамплином, от которого душа человека отталкивается и поднимается вверх.
Борьба с гордостью, Эго кажется чем-то всеобъемлющим, а смирения – столь сложным и непросто достижимым, что о нем если и писать, то как об ориентире, как о самой высокой духовной точке. Встречая людей скромных, понимаешь, что не всегда их скромность близка к той скромности, о которой идет речь. Для этого сложно найти реальный ориентир, духовный пример, поскольку в этом пути нет предела, конечного идеала. Суть смиренности это принижение своего «Я», уменьшение видения себя как центра мира. Это дает возможность увидеть мир, каков он есть. Ведь даже при очень большом желании, имея, казалось бы, все основания требовать от мира что-либо, мир не выполнит наши запросы. Мир не имеет ни в чем нужды, и это заставляет человека сместить свое мнение о себе, поставить себя немного ниже того, что есть истина. Все это у меня может и не получится разобрать, ведь эта скромность, все представления о том, кто такой человек смиренный, очень искажены. В нашем обществе люди смиренные часто представляются людьми с поникшей головой, которых все пинают, не уважают. Эти люди часто видятся теми, кто сами себя пинали столь сильно и часто, что превратились в какое-то бледное пятно, они, казалось бы, не уважаемы ни собой, ни окружающими людьми. За благими желаниями, красивыми словами стоят порой не слишком верные мысли, действия, которые приводят к неправильной трактовке скромного, смиренного человека. Человек может проявлять свое несогласие с настоящим посредством различных действий – одни пинают других, кричат-ворчат, тогда как другие винят во всем себя. Но такое поведение не есть смиренность, скромность. Смирение – это духовная линейность в своем пути, настроение, непоколебимость, способность отделить телесные невзгоды от своего «Я», своей души. Если человек пинает себя, это вовсе не значит, что он дружит с настоящим, он, напротив, гордец, пытающийся вместить в себя обязанности Бога, пиная и наказывая себя. Человек смиренный готов принять, но при этом не сместить свой духовный ориентир, свое эмоциональное состояние. Он высок, его не настигнет зло и неправда.
Эго человека способно просить у Бога прощения, молиться, но спустя короткий отрезок времени оно умело делает замечания близким, злится, осуждает. Эго способно изображать преданность Богу, послушание, если это дает ему пользу, если в этом есть выгода. Когда же наступает понимание, что выгода не приходит, что уговоры, просьбы не помогают, тогда наступает ропот, отчаяние, борьба с настоящим. Пока в теле есть силы, пока они крепки и доминантны, Эго будет изображать бедную вдову, которая ущемлена и ищет утешения. На самом же деле ее можно отправить на галеры, в шахты, на тяжелые работы, поскольку за ее спиной огромные силы, резервы. Вот только использует она их на осуждение, гнев, на свое очень взвешенное, мудрое мнение. Ей важно оставить эти силы, важно помириться с Богом, но не для того, чтобы пойти по Его пути, а для того, чтобы остаться в стороне от препятствий, чтобы выбрать мягкий, комфортный угол для себя. Всякий гнев, направленный на себя или окружающих, всякое осуждение, в сердце или наяву, является признаком наличия силы, способности Эго противостоять настоящему. Когда в человеке сломлено Эго, когда в нем нет никакой силы, тогда приходит понимание своего бессилия против настоящего, против воли Бога. Тогда не важно ничего. В любом человеке присутствует единая истина для всех – желание и стремление к Творцу. Пока Эго сильно, оно изображает духовность, прикидывается скромным и смиренным, но не для того, чтобы исполнять, а для того, чтобы избежать предначертанной ему участи – уйти из сути человека. Предназначение человека – совершенство и дружба с настоящим, а не борьба.
Всякий, кто говорит о смиренности, прикидывается скромным, будет обличен своими поступками, своими резкими высказываниями, негодованием. Душа человека мягка, мудрость Бога, как теплое масло. Оно не ведет войны, оно приятно для души человека. Иногда не нужно слов, чтобы понять уровень человека. С ним приятно быть рядом, с ним приятно находиться. В это время другой говорит о скромности каждый день, но слова его несут свое мнение, свою истину, они далеки от души.