Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Прошлое
В жизни людей есть присутствие прошлого, будущего и немного настоящего, но основным наполнением всех отрезков времени являются фантазии человека. Фантазия никакого отношения ко времени не имеет. Исключив фантазию, нужно понять, что есть это время и для чего оно дано.
Несложно заметить, читая книги, особенную любовь всех авторов к настоящему времени, в котором так не любят жить люди. Всегда более приятным кажется наслаждение будущим или переживания прошлого. При этом все как один говорят о том, что нужно жить настоящим! Но для чего вообще дано прошлое? Зачем будущее? В этом мире все имеет свое предназначение.
Настоящее является ключевым в жизни человека, и есть инструменты, данные человеку для выстраивания правильного настоящего – прошлое и будущее. Прошлое дано для того, чтобы человек мог изучить совершенные мной раньше ошибки. Однако многие часто воспринимают минувшие годы, как некий дурманящий наркотик, способный погрузить человека в наслаждения, прекрасные моменты. Прошлое призвано научить меня тому, что я сделал не так, дать возможность исправиться в настоящем. Исправление – та ситуация, которая была выполнена не так, как нужно. Видение того, как нужно, – причина появления этого прошлого в настоящем. Но зачастую прошлое используется как наслаждение, поскольку в нем нет тяготы испытания, преграды и сложности. Самое тяжелое – их неожиданность, моя неготовность к ним. В прошлом я пережил, поэтому те испытания более блеклые, они немного потускнели на общем фоне, тогда как наслаждения, романтика, напротив, за счет блеклости испытаний вышли вперед.
Желание возвратиться в прошлое – это попытка прошлое превратить в будущее. Это будущее становится почти идеальным, словно заменитель истинного будущего. Оптимизм, духовность, наслаждения и все позитивное заключается в том, что я пережил сложности, тогда как наслаждения остались наслаждениями. По этой причине люди имеют особую тоску о прошлом, о времени молочности, когда им было хорошо. Потеряв память и вернувшись назад в прошлое, им бы это так не показалось. Старые песни, разглядывание школьных альбомов, воспоминания о школьных годах, проходя мимо школы, – все это попытка найти будущее в прошлом. Во многом попытка провоцируется тем, что человек духовно никуда не двигается, он пытается стоять на месте, либо спускаться вниз. Именно отсутствие духовного движения заставляет его, как альтернативный вариант, найти успокоение в прошлом. Оно будет иметь приятные моменты, воспоминания о детстве, но их место никогда не займет место настоящего будущего, ведь оно Царствие Небесное, мой духовный результат.
Прошлое – это мои ошибки, но не все «ошибки» можно исправить, да и являются ли они ошибками? Многие мысли, хотя и несут какую-то горечь или переживания о возможной неудаче, не имеют в себе основного звена – видимого элемента исправления. Можно сожалеть о том, что наступил на гвоздь, выйдя из дома. Такая «ошибка» стоила месяца ходьбы с болью и хромотой, так как рана долго заживала и приносила страдания. Это может быть удручающим и расстраивающим, но здесь нет причины для воспоминания: я не мог предугадать это. Это не зависело от поведения в тот момент времени – это не прошлое. Я не Бог и не могу отвечать за все происходящее, поведение, поступки, события, находящиеся не в моей юрисдикции. Прошлое должно научить и дать верное направление к исправлению. Если его нет, то и не нужно его вспоминать. Такой болезный, неприятный случай – просто событие и, возможно, оно не имеет под собой явного смысла; он есть – и нужно просто принимать как единственное требуемое от меня. Бывает, я могу понять, за что пришло наказание, но не стоит самому притягивать эти мысли, пытаясь во что бы то ни стало найти причину. Моя заинтересованность обязательно найдет одну или сотню причин, почему я удостоен такого наказания, но настоящий намек от Бога приходит без усилия.
В прошлое желают примешаться добрые воспоминания, напоминающие о хороших временах. Видение будущего должно быть идеальным и добрым. Переживания о прошлом даже с хорошей и доброй стороны отнимают то настоящее, которое можно наделить радостью. Прошлое – это иногда ошибки, которые могут помочь исправить меня в настоящем.
Вероятность и будущее
Иисус в притче о человеке, который получил до того богатый урожай, что не знал, как им распорядиться и все же нашел решение: построить еще житниц и жить в удовольствие. Заканчивается притча печально: внезапная смерть героя рушит все его планы. Повествование воспринимается обычно как нечто возможное, как насмешка над планами человека. Человек может и понимать, что его планы имеют риск обрушиться, прийти к неудачному концу, но находится компромисс, некоторая поправка на волю Творца:
– Я буду планировать, но с учетом того, что есть Творец, что может быть вариант: бац, и смерть, но, я надеюсь, все же до этого не дойдет.
Будущего для человека как создателя нет в принципе! Человек часто видит себя своего рода соавтором будущего, что есть его усилия и есть желания Творца. И в разных пропорциях, в зависимости от человека, его веры, эти две силы находят некоторый компромисс. Мои усилия важны, но они в настоящем, тогда как в будущем мои усилия не могут быть состоятельны, так моих усилий нет. Я делаю усилия и ожидаю, фантазирую, но исполнятся ли задуманное или нет, в равной степени одинаково зависит от Творца.
В будущем есть тонкая нить ошибки, компромисс, в котором я вижу будущее. Соединение моих ожиданий и вера в третью сторону, которая может повлиять на возможные ошибки. Это борьба фантазий и реальности, их симбиоз приводит только к путанице, непонятно, где будущее реальное, а где его нет. Компромисс, симбиоз будущего, состоит из реальности желания и воли Творца, которая кажется понятной, и второй линии ожидания, моего представления, в котором возникает ошибка. Ощущение будущего основано на внутреннем ощущении вероятности, возможности какого-то происшествия, например, внезапной смерти. Оно присутствует внутри и словно считает, как ему кажется, реальный процент вероятности смерти. Вероятность может низкой, незначительной, о которой не стоит даже думать, а увеличивая ее процент, человек делает еще хуже – может впасть в крайнюю форму невроза, а то и вовсе в шизофрению. В моем ощущении внутреннего ожидания будущего прячется главная и основная ошибка понимания будущего, она в области моего анализа вероятности, которая зачастую считается почти автоматически.
Отношение человека к одной теории, одному виду математического взгляда в наше время стало почти религией, которая заменяет все остальные взгляды и представления. Вероятность, которую открыли для математических расчетов, быстро переросла в привычку, внутреннее самоощущение и взаимодействие с миром. Вероятностью человек заменил веру в Бога, Его волю и сделал себе искусственный компьютер, который может определить правильный ответ. Такой компьютер кажется более привычным, правильным и родным. Причина любви в том, что ее истоки лежат в моих руках, я могу влиять на них. Это мое внутреннее изобретение, которым мне привычно пользоваться, оно понятно мне и желанно, но в нем нет правды, нет ответов.
Когда мне было 17 лет, наткнулся на статью, в которой автор рассказывал, как легко заработать 1000 $ за день, обыграв казино в рулетку. Теория, которую он выложил, заключалась в простой схеме: каждый раз, когда выпадает черное, нужно ставить на красное, увеличивая ставку. По этой железной теории вероятность выпадания красного увеличивалась! Я был восхищен, достал заброшенный мотоциклетный журнал и начал присматривать себе мотоцикл. Как-никак заработать 1000 $ за день – это очень быстро, и через пару недель будет актуально определиться с маркой нового байка. Такая столь очевидная вероятность на деле оказалась совершенно невероятной: все, что было у меня на тот момент из свободных денег, я проиграл. Автор уверял, показывая расчет того, что каждая последующая комбинация увеличивает шансы попадания на противоположный цвет тому, что выпал. Все эти расчеты были однобокие, построенные в замкнутом математическом и логическом аспекте, отрицали что-либо извне.
Проблема вероятности в том, что она привлекательна и сладка глазу. Она понятна, и если не углубляться, то представляется как очевидный факт. Многочисленные финансовые пирамиды, обманы, попытки продать услуги, некий продукт строятся во многом на внутреннем ощущении вероятности, потому что они представляются привлекательными и рабочими, но в жизни все не так. Ведь жизнь в удовольствие популярна. В таком недальновидном восприятии своей жизни и мира в целом вероятность получает свой козырь. Человек не замечает, что когда ему предлагают какую-либо теорию, построенную на его внутренней вероятности, сообщают один факт, а остальные 99 умалчивают.
В момент, когда я загорелся идеей обыграть казино, в мой внутренний взгляд совершенно не входила причина, по которой кто-то выкладывает в общедоступное изучение способ заработка значительной суммы денег. Согласно этой теории, женщина, которой часто дарят цветы, должна каждый раз становиться более благосклонной. Можно просчитать, как каждый новый букет повысит ее расположение, но если бы это работало, я бы просто завел цветочный магазин и забыл о всех неурядицах. В повседневной жизни человек понимает абсурдность действий, выполненных по теории вероятности. Стоит зайти в область желаний, как сразу хочется просчитать, прикинуть вероятность, сделать это методом, которым ни денег не заработаешь, ни женщин не завоюешь.
Все теории, что строит герой притчи о богатстве, заключались лишь в его фантазии, они не имели никакой гарантии в реальности, даже если и были хорошие предпосылки на достаток и хорошую жизнь. В его внутреннем подсчете вероятности был лишь один фактор – хороший урожай, а остальные возможные влияния Бога на него, он не рассматривал в силу кажущейся низкой вероятности. Он проецировал текущее в будущее, полагая, что это схожие вещи, почти одно вытекающее из другого. Хороший урожай лишь укрепил и усилил его фантазию будущего: «Сейчас я заживу». Его смерть – пример реальности будущего, которая никак не связана, выпало красное или черное на рулетке. Каждый следующий шаг будущего имеет равные шансы в любую сторону, лишь мои желания строят вероятности и ожидания. Волнительно, ведь мои 10 миллионов долларов не дают никакой гарантии в будущем. Возможно, они помогут завтра, а может, и нет. Такое восприятие создает богатого человека равного бедному и бедного равного богатому в будущем. Будущее многих богатых людей вызывает у них волнение: как не потерять, а у бедных часто склонно вызывать, напротив, ожидание чуда – могу стать богатым. И те, и другие фантазии есть мои ожидания, и никакой связи с будущим они не имеют. Только воля Бога есть удел будущего, но не мое ожидание.
Тело – основа моих ожиданий
Будущие фантазии строятся из внутренних желаний человека, которые, как правило, имеют телесную основу. Ожидание будущего основывается на телесных удовольствиях, к которым я привык в настоящем и не желаю подсознательно терять их в будущем. По этой причине мне важны теории и примеры, по которым у меня будет крепкая вера в будущее моих желаний. Исполнение желаний – лишь фантазия. Мое не совсем верное настоящее, построенное на удовольствии тела, его желаний, создает предпосылки для искажения ожидания будущего, которое пытается гнуть свою линию и искать предпосылки для себя.
Причина, почему в настоящем существует страсть к удовольствиям и фантазиям, заключается в тяжести настоящего. От него зависит мое правильное восприятие будущего. Попытка убежать от тяжести настоящего и уйти в фантазию, отойти от реальности дает линейное искажение на будущее. Чем больше фантазии настоящего, тем грандиозней будущие планы и ожидания. Имея крепкую телесную основу, сильные желания и малое количество соприкосновений с реальной жизнью, человек склонен видеть свое будущее в ожиданиях и мечтах. Молодые парни в 15 лет мечтают и фантазируют существенно уверенней, чем их коллеги 50-летнего возраста. Удовольствие – словно усиление близорукости, сужение взгляда, а соприкосновение с жизнью, трудностями это дальнозоркость. Когда в жизни доминируют удовольствия и легкость, тогда приходит близорукость, которая проецируется и на будущее, с теми же удовольствиями, как сейчас. Такая близорукость оперирует тем, что я вижу и ощущаю сейчас. Если я живу, значит, ощущаю внутри, будто буду жить так всегда, если ем вкусно, значит, такой уровень рецепторов и удовольствия будет оставаться низменным.
Мои ожидания – это фантазия, не связанная с тем, что будет в будущем на самом деле. Любая фантазия является попыткой ухода от реальности. Если настоящий момент крепкий и взгляд непоколебим, то доля фантазии в жизни существенно сужается, мечтать становится гораздо сложней.
Помощь приходит в виде проблем и обстоятельств, способных напугать человека, разорвать границы его внутреннего взора, дать возможность увидеть мир широко. Если проблемы приходят на уровень того взгляда, которым я обладаю, и не несут серьезность, они склонны лишь подпитывать мои страхи и переживания. Подозрительная родинка на теле, небольшие рыночные колебания ценных бумаг или какое-либо другое не столь существенное событие при долгом и пристальном рассмотрении начинает поглощать и сужать внимание внутреннего взора на проблему. При попытке разобраться и успокоиться получается, напротив, попытка зациклиться на проблеме. Все, что не входит в рассматриваемый вопрос, удаляется на задний план и игнорируется. Таким образом, взгляд сужается, остается больше места для фантазий и страхов человека.
Такое понятие, как «загнаться», широко применяется людьми. Сам этот процесс освобождает место для возможности страхов и фантазий, а дальше понеслось… Порой даже решенный вопрос и объяснение врача, что родинка эта здоровая, брокера о том, что это нормальное поведение рынка, дает временное утешение. Спустя какое-то время из-за сузившегося внутреннего взора любая новая возникшая мысль может запустить механизм снова, поскольку сейчас человек в уязвленном состоянии.
Хотя линия рассуждения может быть не всегда очевидна сразу, не всегда страхи, удовольствия, мое настоящее и будущее легко связать, но начало всему – привычка человека к удовольствиям и желанию их не потерять. Любой человек, переживая о будущих событиях, боится потерять потенциал удовольствия, который имеет. Если он дорожит деньгами, то это то, на чем будут играть его страхи. Если он любит вкусно поесть, то лишение еды приводит к печали. Когда жизнь имеет смысл, кроме причины духовного совершенствования и служения Творцу, тогда возникает страх лишения этого в будущем. Ожидания создают страхи. Если мне не важно, что я буду есть, где буду спать, и я готов отдать жизнь за Бога и Его дело, как это человек говорит в молитве, то и страхов будущего становится меньше.
Когда к человеку приходит страх, ему требуется идти не за страхом, а от него. Не нужно гнаться и доказывать, пытаться защититься и отбиваться, нужно просто принять, отказаться. Нужно всегда знать, что духовное – это моя жизнь, нужно быть готовым отдать все материальное, тогда человек обретает ясность взгляда, тогда в нем нет ожидания и нет страхов. Похожей техникой пользуются психологи. Сама суть их техники о разъяснении проблемы, нахождения наихудшего варианта и принятия его заключается в попытке рассуждений, расширения границ взора, чтобы забрать у фантазии завоеванные ею территории. Но недостаток таких методов в том, что они находятся на территории тела, которое всегда находит новый и новый вопрос, причину переживания. Пока я к чему-то привязан, не могу без чего-то жить, до тех пор буду бороться со страхом и переживаниями.
Какие бы не были мои ожидания будущего, они несут в себе телесную основу, к которой я привык сейчас. Ожидания являются искажением, тяжелой ношей, мешающей жить. Особенно это касается ожидания событий негативных, подпитанных страхом и переживаниями. Когда они приходят, то я склонен испытывать не просто тревогу и тягость одного события, примеряю на себя все возможные события, которые могут случиться в этой области. Если я боюсь заболеть, то боюсь всех болезней, если боюсь обеднеть, то боюсь всех возможных сложностей и бедности во всем. Такая обширность заставляет нагрузить душу и ждать. Это выматывает силы и приносит боль. Когда событие происходит, больше нет необходимости бояться, требуется действовать, это процесс настоящего, которое облегчает тяжесть ожидания.
Материальная привязанность, к которой я привык, к деньгам, которые я заработал и заслужил, к здоровью и всему, что кажется моим, заставляют меня создавать будущие ожидания. Когда я не готов отдавать материальное, отношусь к нему с эгоизмом, тогда приходят переживания и страхи, которые пытаются рисовать будущие ожидания. Правильное же положение, обретение духовного эгоизма и материального альтруизма, в котором мои деньги, здоровье, жизнь в этом мире как будто подарены мне на время, в аренду, я могу всем распоряжаться, но до определенного срока, когда сдам полномочия, сбережения, все, что есть у меня, чтобы остаться лишь с духовным.
Реальное будущее
Человек склонен смешивать текущие желания тела с теми, что хочет видеть в будущем, страхи, которых он хочет избежать. Но отняв у себя страхи, фантазии тела и опустившись на землю, можно увидеть, что ожидаемого будущего не существует.
Прогнозирование будущего – это лишь игра, теория вероятности, но основание для нее – скорее, внутреннее желание сделать верный ход, угадать, а не реальность, которая осуществится. Царствие Небесное, Грядущий мир являются духовным образом, который заключается в той идеальной точке духовного меня, к которому я должен стремиться. Если бы я не слышал все эти термины, я бы просто сказал, что впереди есть точка духовного совершенства – Бог. Попытка объяснить эту духовную высоту, к которой человек стремится, которая не может быть достижима, потому что это – недостижимая до конца высота, ориентир.
Когда человек говорит о стремлении, попытке достичь Грядущего мира, Царствия Небесного, определяя его как точку в будущем, тем самым он искажает само понятие. Внутреннее отдаление от настоящего лишает самой сути и цели, для чего человеку вообще дано такое представление. Умение обретать настоящее дает возможность увидеть будущее. Попытка занести Грядущий мир, Царствие Небесное, Рай с представлением будущего, в котором у меня множество удовольствий, надоедливых страхов, переживаний, обесценивает понятие Грядущего мира и делает его бессмысленным для разума человека и его духовного роста.
Духовная точка, которую человек ставит в конце своей жизни, в конце всего усилия обычно несет что-то очень туманное и неосуществимое. Сейчас такие слова склонны вызывать улыбку, иногда просто не воспринимаются серьезно. Этому понятию, духовному окончанию и подведению итогов своей жизни не уделяется должного внимания, поскольку между моим настоящим и будущим остается огромная прослойка ожиданий, желаний, которые, как стена, ограждают реальное будущее от меня. Создается ощущение, что духовного финала, окончания моего усилия просто не будет. Кажется, что жизнь льется изо дня в день, так будет всегда. Будущее есть, но оно строится на основе моих же ожиданий, переживаний и удовольствий. Это можно сравнить со средневековыми ожиданиями поиска края земли. Так и человек, который живет своими ожиданиями, страхами и желаниями, просто не дойдет до реального будущего, поскольку толстая стена ожидания не даст увидеть дальше них самих, они бесконечны.
Из-за того, что человек может делать усилия и влиять на свое будущее, которое построено из его желаний, ему кажется, что будущее – это то, что строит он сам. Он заработал много денег, впереди он видит безбедное будущее, удовольствия и комфорт. У него трое детей, и ему кажется, что раз обзавелся потомками, значит, дальше будут внуки и правнуки, целый род. Ему кажется, что настоящее строит будущее, поэтому будущее представляется как нечто, на что можно оказать влияние. То, на что человек может повлиять, не является будущим в принципе. Если бы я был пророк, человек, который получил предвидение будущего от Бога, то не смог ничего изменить своими усилиями. Я бы мог стараться подстраховаться, изменить и сделать усилия в обратную сторону, но на самом деле для настоящего будущего это бессмысленно. Я могу влиять на какие-то аспекты, но не на будущее. Человек может строить, пытаться, но кажущееся влияние происходит на ту самую искусственную прослойку ожидания, которое находится в воображении. Если я стал богатым, известным и т. д., за этим следует вывод, но я сам придумал его. Есть настоящее будущее, которое больше моего ожидания.
Мое ожидание построено на привычке получения удовольствия, исполнения моих желаний. Чем больше оно укореняется во мне, тем тяжелее увидеть такое понятие, как Царствие Небесное. Желания делают стены в моем духовном взоре. Впереди все кажется устеленным ожиданиями, где духовный результат – словно край земли, до которого я не дойду. Обретение видения духовного результата – сложный процесс, но с ним человек обретает широту духовного взора, где его настоящее сразу же входит в его духовный результат как Царствие Небесное. В таком положении нет месяцев или лет, времени не существует. Ты словно его не чувствуешь, однако видишь процесс настоящего и понимаешь завершение работы. Это позволяет действовать и принимать решения, исходя из видения всего процесса, всей работы. Процесс принятия решений должен быть взвешенным и обдуманным без истерик, криков. Когда жизнь строится на цельном видении начального и конечного, тогда человек обретает ясность ума, последовательность во всех действиях, а не решений, построенных на основе закрытой системы желаний по 5, 10, 30 минут.
Если человек хочет и стремится делать верные шаги в жизни, быть непредвзятым, непоколебимым, то обретение чистоты взгляда и видения своего конца, духовного усилия как Царствия Небесного, дает ему возможность принять решение трезво с учетом ценностей всей его жизни. Это возможность увидеть свою жизнь и взвесить, что важно, а что не стоит нервов. И пока задача будет, сложно вложить в свой взгляд всю свою жизнь от начала до конца, тем больше решений будут иметь изъян и отсутствие учета всех факторов и влияний. Когда ты видишь жизнь целиком, тогда большинство вещей представляется незначительными и пустыми.