Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Причина, по которой у человека складывается именно такая структура ценностей, взаимоотношений с окружающими, заключается в том, что он, как правильный бизнесмен, строит свои взаимоотношения на постоянной ориентации: это угодно Богу, это приведет меня к нужному духовному результату. Понимает, что нужно наладить свой основной бизнес, который приносит наибольшую прибыль, а также отношения в семье, с близкими. Когда это налажено и не требует большого усилия, тогда он будет развивать другие уровни, открывать новые отрасли бизнеса для себя – соседи, друзья, окружение. Поднимаясь выше и выше, человек должен не оставлять, не пропускать уровни, а понимать, что пока у него плохие отношения с детьми, с мужем, женой, ему не заплатят за уровень, который он прошел произвольно, пропустив его. Наверху ему могут больше улыбаться, потакать, давать «взятки», но человек должен быть не заинтересован в этом, единственный ориентир – мое будущее, куда я иду.
Духовность не живет в каком-то отдаленном месте от меня. Мне не нужно идти в горы, ехать на край земли, в глухую деревню Индии, к пингвинам в Антарктиду – духовность там, где я. Иногда духовная работа представляется чем-то отдаленным от моей жизни. Мне нужно идти помогать кому-то далеко, в воюющую Сирию, например, чтобы наладить мир, спасти чьи-то жизни. Сама постановка взгляда противоречит моему пониманию того, что духовное находится там, где я. Если это так, то и духовная работа подчас заключается в тесном кругу людей и обязанностей, которыми Бог меня наградил. Многие женщины могут испытывать дискомфорт от невозможности спасать чьи-то жизни, помогать больным, обделенным. Но это духовное искажение, непонимание, что за свою роль жены, супруги она получит большую награду, чем за всю милость, оказанную многим людям на земле. Исполнение роли жены, почтение и уважение мужа содержит огромный женский труд, за который она может иногда получить несоизмеримо большую духовную плату. Муж далеко не всегда говорит стоящие вещи, его советы не всегда верны, но за то, что женщина прислушивается к ним, что внимательна, она порой получает благословение от Бога, которое не могла бы получить ни за какую иную свою духовную работу. К сожалению, часто неизвестный, но модный психолог, врач или просто блогер из интернета относится с почтением, уважением к женщине, чем ее собственный муж, чем она наносит себе духовный урон.
Будущее – прошлое = любовь
Прошлое, ошибки должны привнести большую часть чистого добра в мою жизнь. Мне совершенно не хочется смотреть на них, исправлять себя, во мне нет никакой заинтересованности изменяться, что является чистым добром. Оно лежит в пределах видимости, повседневности, моего окружения и это то, что больше всего хочется переступать и не замечать.
Важное составляющее прошлого в том, что его часть в жизни человека не должна быть больше, чем часть будущего, того светлого и совершенного, которое впереди. Человек не должен смотреть лишь в ошибки и жить, пытаясь их решить, тогда жизнь может оказаться тяжелым бременем и непосильной работой. А как сделать иначе? Иначе должно быть выражено в пропорциях, где будущего должно быть немного больше прошлого. Будущее есть совершенство, в нем есть часть блаженства и радости, там есть духовный результат. Разница между будущим и прошлым должна составлять кусочек, излишек будущего, чтобы настоящая работа давалась человеку в радость. Эго в такой работе всегда хочет видеть дискомфорт и нежелание принять его. А если все же принимает духовный труд, то пытается его сделать сразу, исправить и стать совершенным за раз. Часто встречается ситуация, когда из-за зацикленности на ошибках, недостатках, человек начинает грустить, унывать, терять вкус к жизни.
Иногда встречаешь людей, которые вроде бы все делают верно и думают правильно, но смотришь на них – прибитый и несчастный человек. В настоящем всегда должно быть немного больше будущего, того совершенства, на которое устремлен человек. Тогда жизнь и работа обретают более веселый процесс, не несут тяжесть. Когда же прошлое с духовной работой слишком отяжеляет, то это лишает радости, ноша становится в тягость. Основная причина тяжести настоящего, утяжеления своих ошибок и прошлого является раздутое Эго, которое гнобит и давит на человека, пытаясь либо решить все проблемы за раз, либо уйти от решения. По этой причине не стоит замыкаться, надо понимать, что чрезмерная зацикленность, попытка обрести совершенство сразу и быстро имеет отголосок Эго, а не души и истины. Тот духовный остаток тяжести, который может увидеть человек, убирая раздутое Эго, должен быть компенсирован переизбытком будущего над прошлым. Мир помогает человеку в этом, не давая увидеть множество недостатков. Временами удивляешься, как раньше я мог не замечать, что я такой гордец, грубиян или что-либо еще, что стало явным и очевидным для меня сейчас. Иногда просто нужно время, чтобы пройти какие-то этапы, прийти к новой ступени борьбы с недостатками.
Разница между будущим и прошлым оставляет небольшой остаток совершенства и его можно назвать «любовь». Это ощущение внутренней любви, того, что тебе дают немного больше, чем ты заслуживаешь, с тебя не спрашивают за все ошибки, что ты совершил, ты не несешь ответственность за все упущения, небрежности, совершенные в прошлом. Нечто тебе не положенное по закону и есть любовь. Часто ее понимают как что-то положенное, заслуженное мной. Меня должны любить, должны уважать, но на деле чувство любви является ощущением того, что получаешь сверх меры, которая тебе видится как заслуженное. По этой причине некоторые люди не видят любви к себе, поскольку у них высокие ожидания, им должны, им сложно доказать, что они получают сверх своих заслуг. Можно иметь много благ, уважения, все будут ходить на цыпочках и уважительным тоном обращаться, но при внутреннем принятии этого не будет любви, потому что воспринимается это как должное, заслуженное, вполне естественное и закономерное. Человек часто слеп к себе, своим недостаткам, своему несовершенству, лишь умножает воображаемое совершенство и непогрешимость в мечтах и фантазиях. Он не видит любви, потому что с учетом его совершенства, должен быть обладателем всего. У него нет недостатков, у него совершенство прибавляется к еще большему совершенству, ему не от чего отнять, чтобы получить любовь.
Попросить любовь и хорошее отношение к себе кажется допустимым в наше время. Представляется допустимым обратиться к мужу с претензией:
– А ты меня вообще любишь?
На что получаешь ответ:
– А ты меня уважаешь?
Далее следует продолжение о том, как можно любить такую, как она, если она не уважает, а как уважать его, который не любит. У них большие ожидания и отсутствие прошлого. На самом деле каждому дается немного сверх того, что он заслуживает. Ему дают карманные деньги. Он может пользоваться тем, что дали сверх заслуг. Но в желании у него получить больше, ему все не хватает. Он, как плохой экономист, живущий в СССР, пытается вести свою экономику, свою приписную статистику и восполнять ее реальными цифрами, но это не удается. Ему не хватает любви и уважения, поэтому он пытается добавить, примешивая различные усилители вкуса, фантазируя, мечтая, опираясь на гордость и Эго. Это лишь перемешивает все и лишает возможности кому-то что-то дать, но самому не хватает.
Часто люди имеют все. Они живут, как цари прошлых столетий, но зачастую от этого становятся только более угрюмыми и злыми. Важно увидеть прошлое, будущее, найти в этом любовь, сохранить ее на протяжении всего дня, всей недели… Такая задача крайне сложна, но возможна и приоритетна. Причина духовной слепоты кроется в усердном стремлении перевести все в телесное, лишая при этом себя того ощущения тонкой любви, своей необходимости этому миру. Человек обретает видение и прошлого, и будущего, как части своего удовольствия. Будущее становится не будущим, а ожиданием удовольствий, а прошлое теряет долю анализа и работы над ошибками. У такого человека нет непонимания настоящего будущего, как нет и видения себя объективно, в рамках своего прошлого. У него умножаются ожидания, требования к миру, поскольку нет реальных инструментов, посредством которых он может почувствовать любовь к себе, заботу, милость от Бога к нему. Все прогнозы, анализы, которые проводятся им для определения будущего, не что иное, как желание получить удовольствие в будущем. Он использует не те инструменты, выбрал не тех друзей. А ведь в жизни в выполнении настоящего добра требуется огромная сила, которая способна дать любовь. Когда ты не чувствуешь любви к себе, когда ты одинок, угнетен в этом мире, тогда нет возможности обрести счастье, уверенность. Ты словно защищаешься, обороняешься, но никак не идешь в наступление, делая чистое добро во имя самого добра. Любовь – тот инструмент, благодаря которому у человека появляются силы и возможности преодолевать себя, делать сверх возможностей, он способен перевернуть мир и стать другим.
Как-то, балуясь с дочерью, я почувствовал резкую боль в спине. Мне казалось, что легкими мануальными приемами смогу поставить позвонки на место, но становилось только хуже. К вечеру меня скрутило так, что, выйдя по привычке на ежедневную вечернюю прогулку, я смог пройти, скрючившись, всего пару десятков шагов. Мне пришлось согнуться, присаживаться на корточки от боли. Мое левое плечо торчало над правым, и все тело перекосило. Я быстро понял, что никуда сегодня не пойду, нужно возвращаться домой. Те 100–200 метров от дома обратного пути теперь казались сложной задачей, от выполнения которой слезы наворачивались на глаза. Медленно идя домой, постоянно присаживаясь, я вдруг услышал голос из остановившейся машины, обращенный ко мне:
– Дима, ты?
Я, в надежде, что ошиблись, продолжал движение, слегка покосившись в сторону.
– Дима, я же знаю тебя, – сказал в темноте вышедший из машины мужчина.
Я стоял, скрюченный, неспособный выпрямиться, чтобы разглядеть его. Я узнал его, это был давний знакомый, с которым мы были в пионерском лагере в детстве. Очень долгое время мы не виделись. Это было то знакомство, после которого люди иногда даже не здороваются, проходя мимо. С ним мы также не имели тесных отношений, но в этот раз он проявил стремительный интерес поговорить со мной:
– Что с тобой? Что ты с собой сделал?!
Дальше была непродолжительная беседа, в основу которой легло его нравоучение, наставление. Мой давний знакомый быстро поставил диагнозы, дал наставления, а я лишь кивал опущенной головой, чтобы быстрее вернуться домой. Он говорил о вине спортзала, о моей глупости, которая привела меня к этому. И хотя он точно не знал, что стало причиной такого состояния, уверенно продолжал меня поучать. Я поблагодарил, похлопав по плечу, улыбнулся и пошел домой с острой болью в спине. Соседи, которые проходили мимо, косились, не узнавая. Это была очень неприятная ситуация. Иногда человек попадает в ситуации, когда нужна поддержка, а люди хотят учить, наставлять. Они видят в этом добро, помощь, уверены, что их слова, нравоучения – то, что сможет помочь, исправить меня, даст возможность выздороветь и не попадать в такую ситуацию, когда мне нужна была просто любовь.
Я много раз встречал духовных людей, которые чтут законы Бога, но совершенно не хотелось быть рядом с ними. Они любят наставлять, когда я не спрашиваю совета, пытаются говорить о том, что приносит боль. Они имеют заслуги перед Богом, но почему-то ранят души больно. Не имея иногда любви в себе, человек, видя чью-то боль, переживания, страдание, я склонен видеть свою возможность насытить свое Эго, насытить себя любовью к самому себе. Они наставляют и говорят свои слова не потому, что видят чью-то боль, а потому, что видят чью-то слабость и понимают, что в этом положении их гордость найдет место во мне. Их слова высоки, их речи едки, и причина лишь в том, что они не хотят спускаться ко мне, не хотят подарить любовь. Причина, по которой они не хотят, в отсутствии ощущения любви в самом себе. Когда человек не имеет любви в себе, когда в нем нет духовного смирения, равновесия, то дать он это не может, получается это у него не особо хорошо.
В своей силе и уверенности я часто давал, наставлял или хотел сделать это в сердце, тогда когда нужно дать добро и любовь. Мой друг как-то рассказывал о тяжело протекающей беременности у своей дочери, но вместо поддержки я говорил стандартные слова, которые сам бы вовсе не желал слышать. Когда в душе теряется любовь, человек теряет не только внутреннее спокойствие, целостность, он теряет все свои положительные чувства, как сострадание, жалость, милосердие. Ты можешь иметь все исходные предпосылки, все знания, но оставаться черствым и даже жестоким. К людям духовным это всегда относится в большей степени, поскольку от них зачастую не ожидаешь укола, жестокости, горделивых нравов. Человек часто ищет утешение, приходя к людям и в места, где есть присутствие Бога, вместо любви он встречает людей, которые чтут Его имя, но их поведение не пронизано любовью, и от этого тебе больно вдвойне.
Враги настоящей любви – высокомерие и другие негативные качества Эго, которые в любой попытке помочь видят возможность возвыситься над человеком. Ведь тот давний знакомый мог даже не заметить меня в другой ситуации, не поздороваться. Когда видишь человека слабого, гордость и Эго часто говорят: «Помоги ему, дай ему совет». Эго не желает помощи, оно желает реализовать свою ненастоящую любовь, от которой только больней.
Любовь и ее противоположность
Сидя за праздничным столом и выпивая очередной бокал вина, иногда можно услышать беседы на интересные духовные темы. Когда разговоры о детях, политике, машинах заканчиваются, приходят более высокие, духовные темы – справедливость, любовь, Бог. Когда речь идет о любви, непроизвольно ты вспоминаешь ту любовь, которую нередко обсуждают в большой компании за столом. Это не та любовь, о которой хочется писать, тема, которую хочется осветить. Когда тема любви возникает в человеке в состоянии его сильного Эго, она имеет форму: «А где справедливость? Где был Бог в этот момент?» Любовь-претензия, теоретическая любовь, которую нельзя увидеть, а только услышать, не есть тема этой беседы. Хочется найти в этом мире каждому любовь-действие, любовь-реализацию, в ней нет места Эго и его друзьям. Люди могут иногда часами обсуждать справедливость, любовь, Бога, но ни к чему духовному это не приведет. Они часто отделяют свою «любовь» от действий, свои поступки от добра. Они могут делать плохие вещи, но параллельно мечтать о добре и любви. Их любовь носит насильственный характер, где они являются центром, законодателями этой любви. Они хотят определять, что есть любовь в этом мире, как ее достичь и понять. Они могут быть уверены, что любят Бога, но иногда в душе, как говорил Иисус, больше возлюбили тьму (Ион. 3:19). Что приводит человека к неверной любви и как научиться настоящей, светлой любви?
Тело человека, его желания сами по себе недальновидны. Такое понимание, как будущее, мир духовного результата непонятно и недоступно ему. Тело и его плохие друзья в виде гордости не всегда имеют ясный взгляд в будущее. Они используют доступные им методы, чтобы осуществить выбор. Теория вероятности из теории научной превратилась в теорию общечеловеческую, где каждый стал анализировать с позиции вероятности. Причина этого в невозможности видеть истинное будущее, что заставляет использовать свои методы, доступные Эго. У будущего есть один источник, и его особенность в том, что он не может содержать компромисс или неточный ответ. Это как ответ в математической задаче: в результате получится какая-то цифра, и она одна. Если ответ – 2, то 2,5 не может быть верным, даже если он очень близок. Никто не поставит хорошую оценку за задачу, где ответ почти попал в точку. В жизни это не всегда кажется разумным, поскольку хочется видеть ориентир выбора, но он строится с позиции Эго, тогда как с духовной позиции верный путь – путь к добру, Богу.
Выбор своего ориентира посредством угаданных ответов показывает выбор верного угла, но никак не попадание в точный ответ. Человек, вроде, решает задачу и даже неплохо, но при этом всегда ошибается, поскольку никогда не имеет верного ответа. Мои прогнозы вполне могут осуществиться. Если я хочу поесть в обед, вполне могу достичь этого в будущем, но само наступление этого события никак не связано с будущим, поскольку это лишь один его маленький аспект, а не будущее. Чем больше будет у меня желание, тем меньше я буду понимать, что такое будущее. Буду руководствоваться своим «хочу», а чем больше хочется, тем больше приходит искажение.
Я много раз замечал результаты своего сильного желания или заинтересованности. Так, будучи сторонним наблюдателем, много раз отмечал в себе чудесное качество валютного трейдера, предугадывал колебания рынка. Вдохновившись своими способностями, точнее, прогнозом и расчетом, решил опробовать сам, так умудрился спустить хорошую сумму. Я вынес из этого урок, но продолжал наблюдать за собой, пытаясь понять причины неудачи. Много раз замечал, как, играя на бирже и имея какой-то актив, начинаю действовать, исходя из своего желания:
– Я купил и должен продать это дорого!
– Почему?
– Хочу стать богаче!
Я был заинтересован и не имел холодного и трезвого ума. Это была не просто работа, это была страсть, потенциальное удовольствие, которое я мог получить от верного решения и, как результат, обогащение. С такими установками мои анализы, прогнозы превращались в сумбур и проигрыш. Я желал и был предвзят, именно поэтому на вопрос, почему многие аналитики, финансисты консультанты не рискуют своими деньгами, а ведут лишь консультации, не занимаются сами применением своих чудесных советов, есть единственный ответ: потому что, когда речь заходит о собственном благополучии, я должен только выиграть. Теряется трезвый ум, здравый расчет, все превращается в казино, а не работу. И чем больше и крепче желание, тем больше желание спрогнозировать и придерживаться исполнения желания: я должен стать богатым. Так как в желании нет дальновидности, то нужен метод, которой даст возможность строить ориентир. Чем и становится теория вероятности. В ней анализ вероятности становится базисом, основным местом, влияющим фактором будет мое желание, которое движет всем.
Проблема всех прогнозов, попыток увидеть будущее не только в неверном понимании, что есть будущее, а в исходной точке, начале искажения, которое начинается в настоящем времени. Человек прогнозирует в перспективе то, что ему важно в настоящем. Если я хочу быть богатым, то это желание настоящего становится основой построения моих прогнозов, планов. Я хочу, а этот остолоп на работе лишает меня того, что я запланировал, тем самым он нарушает мои планы стать богатым! Далекая научность внутреннего восприятия мира, как и теории вероятности, принимает форму весьма искаженную и прагматичную. Исполнив свое желание, человек только усиливает и подкрепляет свои точные прогнозы и желания жить так, как он видит. Любовь, добро воспринимаются через призму того, исполняются ли мои желания или нет. Если они не исполняются, значит, это зло, если исполняются, значит, добро. Так же строятся отношения с другими людьми, Богом. Если Бог потворствует моим планам, желаниям, значит, Он меня любит, если нет, значит, забыл и не любит. В других людях, их проблемах я начинаю видеть такие же свои желания, свои возможности реализовать свою гордость – наставить, научить. Чужая боль, страдание дает возможность раскрыться моим талантам, реализовать желание давать советы, наставлять. Если человек лишен своего Эго, не имеет сильных желаний, то во время тяжести, боли своих близких людей, он бы испытывал пропорциональную боль в своей собственной душе, переживаниях.
В верном душевном положении, душевной чистоте человек склонен сочувствовать другому человеку. Но когда в нем разрастается стремление реализовать свои желания, построить свой мир и свое будущее, тем самым он в окружающем мире видит средства для реализации своих планов, желаний, которые обычно не сбываются. Так, женившись на Насте, поскольку ее папа Сережа владеет сетью магазинов, можно спрогнозировать, что, возможно, все срастется. Красота – не красота, глупость или нет, а с наличием денег страдать как-никак легче. Но так бывает, что за папиным бизнесом остались большие долги, а Настенька после родов стала не только менее привлекательна. Желания никогда не могут попасть в точку. Чем более явно желание, представление, каким оно окажется в будущем, тем большее впереди нас ждет огорчение. Потому что желание слепо и неспособно вместить все. Но увлеченность желаниями, жизнь посредством поиска удовольствий – это слепое настоящее, которое проецирует такое же слепое будущее моих ожиданий. Тогда мое понимание добра и зла, любви в этом мире строится посредством понимания, это приносит реализацию моих ожиданий, планов.
Люди склонны рисовать предстоящее будущее, как линейность. Руководствуясь ей, от маленького ребенка, набирающего по 10–20 % от массы тела за первые 6 месяцев жизни, можно ожидать такого же и дальше. И если бы люди не знали других детей или если это были бы не люди, а марсиане, то спрогнозировали бы человека-гиганта годам к 30, но увы. Будущее не должно быть предметом прогнозов и базой принятия решений, основанных на предугадывании, что будет впереди. Когда душа является чем-то далеким, едва слышным, тогда приходит гордость, желания и говорят: «Мы все рассчитаем». Но стоит спросить 80-летних людей, сколько они рассчитали и что выполнено из их планов 60-летней давности.
Поступки людей должны быть продиктованы их душой, видением ею того, что она понимает как добро, даже если нет явного и достоверного расчета успеха в будущем. Будущее недоступно, не стоит лезть с ногами туда, где все равно не будет человеческой воли. Человек забрался в машину и сел за руль, но руль-то игрушечный, и за пультом сидит не он. Нужно принимать решения и делать взвешенные действия, учитывать опыт и прогнозы, но часто сам прогноз является основой и единственным ориентиром в выборе.
Когда работаешь над большим проектом длиной в год, два, три, то крайне сложно делать прогноз. Вот я пишу и пишу, когда закончу, не знаю. Впереди еще столько работы, трудов, прогнозировать это все, значит, отяготить себя сейчас. Мысли о том, что нужно уложиться в определенный срок, успеть сделать, лишь отяжеляют настоящее. Это уже не работа ради добра, это работа на результат, для Эго. Будущее имеет одного хозяина и имеет один ответ, попытка увлечься его прогнозом и расчетом излишне отяготит меня сейчас. Как сказал Иисус, «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем» (Мф. 6:34).
Все прогнозы, ожидания будущего хотя и кажутся будущим, но на самом деле их источник – мое настоящее, то, чего я желаю сейчас. Когда человек подавлен, когда у него нет никаких желаний в настоящем времени, он склонен не видеть никакого будущего, своего ожидания, которое видел раньше. Ожидания, сила мечтаний о предстоящем – в настоящей привязанности к удовольствиям этого мира, поэтому, теряя возможность их получать, не стоит ожидать их в будущем. Когда у человека складывается ощущение любви, добра в этом мире, исполняются ли его ожидания в настоящем или нет? Если люди не понимают меня, не исполняют мои ожидания, то я чувствую утрату любви, добра в душе, горечь. Счастье, любовь закладываются в уравнении, где будущее отнимается от прошлого и равняется любви. Настоящее в этом уравнении просто отсутствует. Это значит, что в будущем, которое дает мне Бог, как мой духовный результат, я получаю больше, сверх того, что заслужил. Это мера милосердия дарит ощущение любви, которая не зависит от обстоятельств. Меня могут бить, настигать препятствия и невзгоды, но в идеальном духовном положении и настроении я не должен терять духовную любовь, которую ощущаю всегда.
Обычно человек ощущает свою жизнь совершенно иначе. Он не чувствует любовь Бога постоянно, а лишь тогда, когда его желания, стремления оправданы и исполняются. Когда работа идет в гору, бизнес растет, я доволен, когда дети здоровы, моя женщина ощущает себя красивой и все хорошо, тогда Бог любит. Но когда приходят другие обстоятельства, не столь комфортные, то любовь теряется. Но это подобно злой привычке, удовольствие от которой кажется добром, но результат ее приносит настоящее зло. Если от некомфортных условий, проблем я приближусь к Богу, стану сильней, мудрей, обрету ясность, то, видимо, это нельзя назвать злом.
Принятие настоящего таким, каким его дает Бог, является главным и центральным в попытке научиться и обрести настоящую любовь. Обратная этому «любовь» Эго, которое любит комфорт и начинает роптать, жаловаться, когда теряет его. Эго строит понимание добра, любви в мире по текущему ощущению. Правильная любовь строится из моего будущего и прошлого, а не из тех обстоятельств, что приходят сейчас.
Не умея видеть любовь в мире, в себе, человек строит все свои отношения с людьми, Богом посредством понимания, исполняются его желания или нет. Качества его характера, добрые стороны начинают искажаться и используют Эго в попытке проявить любовь так же искаженно и неверно, как есть внутри человека. Он желает наставлять, давать советы, потому что Эго так видит любовь. Для Эго важно обсудить уход мужа Леры, невоспитанность детей Саши, воровство власти, поскольку в этом видится истина и добро. Если бы человек строил свою любовь, то избегал бы без необходимости входить в ненужные обсуждения, поскольку испытывал бы боль и трепет за других людей. Монахи постоянно молятся о всех людях на земле, переживают за них. В это время любовь заключается в нравоучении, осуждении или обсуждении всех людей вокруг.
Обретение любви в душе – тонкая духовная наука. В тяжести обретения любви в себе есть возможность использовать ее, рассматривая любовь с обратной точки, где попытка вникнуть в переживания других людей, событий дает возможность обрести любовь. К сожалению, в несчастьях других людей, в их проблемах человек зачастую быстро и умело находит решение проблем. Ему со стороны кажется очевидным, явным то решение, которое лежит на поверхности:
– У тебя болит спина, потому что ты плохо ешь!
– У тебя болит спина, потому что ты мало гуляешь на солнце!
– У тебя болит спина, потому что у тебя больное горло!
Я слышал множество предположений о своей больной спине от окружающих людей, но всегда в душе отвечаю им:
– У меня болит спина, потому что Бог дал мне эту боль.
Чужие болезни излечиваются, чужие проблемы решаются. Если от Леры ушел муж, то у меня есть сто и одна причина, почему и как решить, если у Гриши невоспитанные дети, то у меня есть сто и одна причина, как исправить это. Но идя обратным путем, желая обрести любовь в себе, человек должен сказать себе за секунду до желанного ответа кому-либо о том, что эта болезнь неизлечима, лекарства не помогают, и ты чувствуешь, проецируешь чужую боль на себя. Ты понимаешь, что воспитание тем, чужим детям не помогает, их безумие с постоянными драками в школе, непослушанием прописаны в их ДНК, которую не изменить также, как не изменить ДНК мужа Леры, который ушел. Когда ты понимаешь этот факт, у тебя не остается выбора, ты чувствуешь на себе эту тяжесть чужих переживаний, ты учишься любви.
Когда человек не склонен давать советы, даже в своем сердце, то склонен сопереживать чужой боли, видеть свое положение в другом свете: «Слава Богу, я здоров, у меня умные дети, муж со мной, никуда не ушел». Когда я отталкиваю неисправимость чужой ситуации, я как бы отрицаю ее сложность:
– Он просто глуп, чтобы решить это, а вот я бы решил!
Таким внутренним заявлением человек провоцирует Бога дать ему такое же испытание. К нему приходят болезни, испытания, которых он мог избежать. Ему обязательно покажут чужую боль, чужие переживания, чтобы он узнал их истинность и правду. Но только зачем?!
Иисус говорил о своем нежелании судить приходивших к нему людей: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» (Лук. 12:14). Такое нежелание в то время можно назвать странным, поскольку каждый мудрый человек, который знал закон Божий, – большой раввин, книжник, по совместительству он мог быть судьей в тяжбах людей, но Иисус отказывался входить в суд, поскольку любой суд имеет изъян. Даже Царь Соломон в притчах много раз предупреждает человека, что без нужды в суд идти не стоит, ведь человек может получить урон. И человеку не стоит без нужды приходить к суду между собой и другими людьми, Богом. Не стоит спрашивать, создавать сложности людям без явной необходимости в своих советах, нравоучениях, даже те, которые живут в сердце человека. Душевная малость, скромность должна уметь сопереживать, видеть чужую утрату и верить, что я с таким бы испытанием, как у Леры, Гриши или еще кого-то, вполне может быть, что не справлюсь.