Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой
Просчет
Житейская суета, постоянные попытки рассчитать и предугадать. Он нашептывает на ухо, что сейчас мы это сделаем, немного напряжемся, чуть ускоримся, решим еще одно дело, а дальше обретем желанное. Любовь, счастье всегда за дверью, которая чуть отдалена от меня, и нужно немного пройти. Попытка жить в расчете мешает, лишает той самой жизни, к которой так стремишься. Человек в душе не желает обретения любви в себе, целостности, он искажает, пытаясь представить ее где-то впереди, так как видит тяжесть обретения умения жить в гармонии и любви в настоящем. Человеку кажется верной дорога расчета и прогноза, поскольку она более легкая, складывается в уме внутри самого человека, но в реальности не сходится.
Внутренний расчет, как дебет и кредит, должен по всем расчетам сойтись. Но все расчеты не реализуются в точных представлениях и ожиданиях. Если время часа X отступает, то не так, как я полагал. Умение рассчитывать человек прививает себе с детства, пытаясь научиться жизни. Например, в подростковом возрасте казалось, что с какими-то ребятами дружить круто. Это был простой расчет Эго, чтобы получить выгоду. Повзрослев, я однажды сказал себе: «Это человек, от которого я могу чему-то научиться». Хотя это была уже территория совести и благих намерений, но все же в какой-то степени, это был тот же привычный расчет, но использованный в благом деле. Так, сама совесть служит тем базисом духовного, но основанного на расчете, на том, что делая это, я имею выгоду. Это могут быть просто правильные и хорошие навыки, привычка и забота о душе либо высокая попытка попасть в Царствие небесное, но основа и структура во многом основаны на расчете, пусть и весьма положительном. С таким подходом сложно сориентироваться, что же меня ждет и куда я иду: вроде иду верно, но где точка Х, куда я должен прийти, где Царствие Небесное, что будет там? Это ухищрения разума, который рисует по старому прототипу все то, чего мне не хватает: недостаток – значит, там достаток, лишаю себя удовольствия – значит, там одно удовольствие. Но на чем основано такое представление? Часто на том же самом расчете, где есть вложение и результат. Но в жизни не всегда те вложения, которые вкладываешь во все заботы и переживания о семье, благополучии, выходят в какой-то результат.
Попытка расчета держится на стремлении влиять на мое настоящее. Даже если расчет продиктован ожиданиями, они все так же растут из моих желаний, находящихся во мне сейчас. Попытка строить духовность требует от человека принятия настоящего таким, какое оно есть. Это не мешает ему пытаться строить благополучие, прилагать усилия, но расчет, которым он часто злоупотребляет, является тем инструментом желаний, что пытается привлечь в мою жизнь наибольшее количество благ и удовольствий.
Само чувство любви не должно строиться в человеке на основе тех обстоятельств, что приходят в мою жизнь, тогда как расчет как раз-таки и строится на основе попытки достичь идеального состояния сейчас или спроецировать его в своей фантазии будущего, которое также доставляет мне удовольствие в настоящем.
Попытка просчитать сопровождает человека всю его жизнь, лишь количественный ее показатель может изменяться, но на любом уровне всегда есть желание и примесь того, что бы немного подсчитать результат, подсмотреть будущее, и это вносит заинтересованность и искажение истины. Любая заинтересованность в том или ином взгляде – это основа, на которой я позже буду спорить с Богом, другими людьми, пытаясь защитить свои границы. Путь и хорошая благая цель, как конечный результат в виде Царствия Небесного, несет пример конечной точки, но в силу отсутствия будущего она может начинаться только в настоящем. Смерть – лишь вынужденная точка перезагрузки, где, хочет человек или нет, наступает время, когда у него не будет прошлого и будущего, где нет возможности куда-то убежать и за чем-то спрятаться. Там есть только настоящее и за ним рисуются либо какие-то ужасы, тяжесть принятия того, что есть, если оно не соответствовало духовной составляющей человека, либо блаженство, если человек смог приобрести мир в себе.
Человек хочет также просчитать, что его ждет, не пытаясь узнать это своим духовным усилием, увидеть духовным взором. Он пытается просчитать, изучить, как книгу по математике. Отсутствие любви в настоящем заставляет его спрогнозировать какой-то исход, какие-то блага впереди. Если их там не будет, он может не захотеть идти туда. Отсутствие любви в настоящем создает заинтересованность в том, что если я соглашусь, то мне нужен определенный результат и духовное усилие, знания начинают строиться с заинтересованностью дать то, чего я хочу. Если бы человек обрел любовь в настоящем, «помирился» с Богом, то вопрос, что ему дадут, какая будет награда и в какой форме, его бы не интересовал столь четко оформленный математический взгляд.
Заинтересованность и попытка просчета лежит в основе Эго, которое тем самым пытается взаимодействовать с миром. Особенность Эго – это выстраивание личности, где она может вырваться вперед, занять хорошую позицию в обществе. Такие ценности склонны делать человека однобоким, заинтересованным в определенном взгляде на мир. Эго всегда искажает взгляд человека и делает перевес в одну из сторон человеческой жизни. Если человек много работает, весь его день – это попытка заработать как можно больше. Деньги он делает основной целью своей жизни. Все остальные области его жизни прямо или косвенно, но очень привязаны к его видению: «Я буду богат или буду беден». Каждая трата становится угрозой, четко просчитывается и прогнозируется, насколько она нужна. Покупки и траты могут стать чем-то, отнимающим что-то ценное от сердца. Ценности, отношения в семье, с женой, с друзьями, уважение других, – все строится на анализе: буду ли я богат в будущем или нет. Если денег мало, то рисуется потеря уважения жены, друзей, презрение соседей. Все вокруг строится в зависимости от той области, которую Эго делает той выигрышной картой, за счет которой я должен выйти в лидеры. Для женщины это могут стать дети, ее внешность. Она может полагать: если она не родит ребенка, то станет несостоявшейся, потеряет любовь мужа, уважение, ее жизнь потеряет смысл.
Иисус говорил о том, что нельзя служить Богу и маммоне (Мф. 6:24). Это не только могут быть деньги, на мой взгляд. Всегда будет выдвинут какой-то козырь, на котором строится вся жизнь, к которому привязаны все остальные области моей жизни, строится и попытка просчитать наперед. Если во внешности заложен будущий успех, то я пытаюсь днем и ночью думать об этом, страдать. Если я живу попыткой обогащения, то все представляется шансами либо заработать, либо потерять. Все словно обклеено долларами и строится посредством денег, которые будут у меня. Отношения с женщинами – деньги, подарки, отношения с детьми – хорошие вещи, дорогие детские садики, умные учителя. Когда жизнь строится в однобокости, появляется сильная заинтересованность одной области моей жизни, так как она, подобно локомотиву, тянет все остальные. В этой области, как правило, у меня нет Бога, поскольку я считаю, что в ней сугубо мое усилие и моя заслуга. Такое искажение заставляет прогнозировать, считать, на основе этого опорного качества области будут строиться огромные ожидания в жизни. Не важно, что это за область, у каждого она своя, у них есть свое искажение в сфере, ожидания от которой больше, чем они должны быть.
Область расчета в жизни человека, в его областях жизни имеет место быть, но с ростом духовности в человеке место расчета должно постепенно утрачивать свои лидирующие позиции. Внутрь человека должно приходить духовное знание, внутреннее ощущение, как нужно поступать. Каждому позволительно делать определенные анализы, прогнозы будущего в рамках необходимости, но часто даже обретая знание, опыт, человек не хочет отдать свой расчет в руки Бога, пытаясь держать все мертвой хваткой, полагаясь на свои силы и возможности. В истории человечества есть много примеров ошибок людей духовных, которые были большими образцами и учителями для других, но на своем высоком уровне совершали ошибки как раз по причине внутреннего желания внести расчет в свои дела и поступки. Они в попытке защитить свой статус, уровень, выбирали действие, проверенное ими как хорошее, чтобы ни в коем случае не совершить ошибку. Они пытались жить по инструкции, когда их уровень требовал больше, чем просто набор правил и установок.
На одном из уровней очень положительно внести правило не врать, сделать это частью себя и установить четкие границы. Попав в ситуацию, когда больная мама в больнице задает вопрос, ответ на который может причинить ей большой урон и даже смерть, такой совестливый поступок будет неуместен. Это кажется очевидным, но, на самом деле, часто люди берут какие-то правила и на каком-то этапе забывают, что за этой обязанностью, которую они взяли, стоит что-то большее, чем просто правило. Духовность требует от человека открытых глаз, а не попытку прикрываться какими-либо правилами, оправдывать себя. И деньги, и красота, и все в жизни человека должно служить ему во благо, во имя его служения Творцу. Но из-за своих страхов, попыток потерять в материальном, духовном сделать что-то не по правилам, он боится рискнуть. Он забывает, зачем ему деньги, красота, духовные установки. Они отрываются от его духовной жизни и обитают сами по себе. Он находит духовный островок комфорта в правилах, установках, которые он привил и пытается теперь ими прикрываться, делая тем самым свои поступки верными и правильными, начинает считать свое духовное и материальное, не отказываясь от расчета и прогнозов.
Благочестие
Попытка отказа от расчетов и руководства, известных мне правил, попытка во всех вещах искать суть заставляет человека обрести такое качество, как благочестие. Это внутренняя привычка всегда оглядываться и спрашивать у Бога: «А я правильно делаю?» В мире есть правила при езде на машине, ведении бизнеса, но это лишь общие очерки. Нельзя ограничиться их пониманием, ведь они не были самой целью и окончательным вариантом, к чему человек должен прийти. Окончательный вариант для человека – это страх перед Богом и попытка выполнить Его волю. Очень часто в привычке просчитать, предугадать человек создает параллельную реальность, где, кроме Него, есть другие аспекты и факты. Даже люди верящие, что Бог есть, начинают бояться каких-то духовных вещей: попасть в ад, совершить ошибку. Они боятся не Бога, а какой-то части мира, которая не является им целиком и не может быть причиной их страха.
Благочестие – это попытка во всем пытаться найти суть, глубину и понимание, даже в вещах простых и уже привычных. Человек не должен принимать для себя норму бояться чего-либо в будущем. Страх определенного события, которое тревожит меня в будущем, – это просчет Эго, который выбирает один из возможных вариантов и пытается его избежать. Из-за своей однобокости, попытки жить в определенном удобном мире с удобным мне качеством, достоинством он пытается избежать угрозы своим опорным качествам, тем козырям, на основе которых строится жизнь. Бояться нужно не определенного события, поскольку оно не приходит беспричинно. За каждым событием есть исходная точка, причина. Если вглядеться, то за всякой причиной стоит первичная причина – Бог. Исходя из этого, единственным страхом, благоговением, переживанием должна служить человеку попытка обрести Его волю, а не пытаться просчитать. Так случается в жизни, что шел к врачу вылечить ногу, а пришлось лечить руку, боялся заболеть, а потерял кошелек. Просчет не срабатывает, стоит только вглядеться в него.
Все причины, события всегда должны приводить к Богу, тогда человек может обрести спокойствие, понимание, что это не случайность, которую я пытаюсь просчитать, а какой-то определенный, заранее предназначенный для меня исход. Мир не управляется хаотично, необдуманно, в нем есть разумность, и это должно заставлять меня успокоиться и пытаться вникнуть в его суть. Благочестие – это попытка всмотреться в первопричину, в исходное желание, предпосылку, которая исходит от Бога. Это не следует понимать и принимать тем, кто в желании избежать внутренней работы сразу говорит: «Я в курсе», – и продолжает волноваться, строя планы на жизнь, переступив через это, избегая духовной работы. Такой подход, скорее, в видимости и желании быть тем, кем не являешься.
Расчет – это карта с четкими руководствами, и на каком-то уровне она прекрасный ориентир, но это не может быть конечный результат, за каждым этапом следует новый. Расчета – это этап, где сложно уловить разницу между будущим и прошлым, которая должна оставлять любовь. Рассчитывая и прогнозируя, никогда не останется запаса, хорошо, если получится выйти в ноль. Расчет это попытка прожить, а благочестие и любовь – это уровень настоящей духовной жизни.
Умение выходить из расчета на подъеме помогает ощущать чувство любви, того, что все в этом мире для меня идет к лучшему, что меня любят. Все запутанные моменты жизни распутаются, все будет с наилучшим для меня исходом. Это тот базис, с которого начинаются проекции любви на остальные стороны жизни. Тогда в отношениях мужчины и женщины появляется желание дать не только то, что он или она заслуживает, а немного больше. Расчет для человека это попытка получить положенное, желанное, тогда как обретение любви – это получение того, что выше моих заслуг. То же, что дается как заслуженное по моему внутреннему видению, можно назвать благодарностью, любовью, называется лишь то, что мне не кажется заслуженным для этого человека.
Давать любовь – очень сложное занятие, поскольку и получить ее непростая задача. Зачастую проявление любви человек называет проявлением своего Эго в виде советов и наставлений. Также легко она дается юным девушкам, парням в фильмах. Первая любовь в жизни парня и девушки не есть истинная любовь, но во многом она остается хорошим примером, коротким переживанием, ориентиром в памяти, когда человек хотел дать больше. Взрослея, каждый приходит к пониманию того, что любовь – это усилие.
Проявление доброты, любви, милости к кому-то из людей – это попытка отдать часть души. Возникает сопряженная с ней внутренняя неуверенность: «Достоин ли он?» Конечно, речь идет о большом поступке, попытке каждый раз делать усилие и развивать в себе любовь к миру и окружающим людям. Если идти в обратном направлении, уменьшая усилие, делая свой поступок чуть меньше, то может и не возникнуть этого сопротивления. Упав вниз, у человека поступок, что давался раньше легко и без сопротивления, может вызвать протест. Потому что ничего в этом мире не стоит, движется в одну сторону, либо в другую. Входя в духовный приоритет, когда душа начинает доминировать, любое действие, которое раньше казалось «сделаю запросто», может ощущаться с легким приказом по той простой причине, что тело может делать кому-то хорошее с дальнейшей выгодой, расчетом, например, получить ответную помощь. Но душа делает, отнимая от себя, тем самым немного утяжеляет, но и дает большое преимущество – сокращение ошибок. Ведь если любое усилие требует затрат, то тратить на ошибку, в которой нет никакой необходимости, не будет казаться верным.
Для человека, который обрел настоящую любовь в душе, который достиг уровня благочестия, должна быть ясна позиция, где настоящее вовсе не попытка войны и пререканий. Человек не должен бояться определенных событий в будущем, питая свои страхи, пытаясь уберечь себя от тех событий, которые предугадать не в его силах. Настоящее – это то, где нужно искать любовь, комфортные условия, настоящее, где нужно уметь проявлять любовь, уметь делать усилие.
Проблемы настоящего
Победив прошлое, одолев мечтательное будущее, победоносным кажется схождение к настоящему, тому самому, зачем шла схватка. Приходит настоящее, а за ним следом идет одно поражение за другим. Громкое заявление разбивает все старания о том благодушном виде, который так желателен для моей жены: «У тебя такой недовольный вид». Это замечание определяет мое поражение. Лицо, отражающее истинное положение, не скрывает моего проигрыша в настоящем. Оно во многом омрачено настоящими событиями – проблемами на работе, заботами о семье, и все это отражается скученной ухмылкой на бровях. Избавившись от мечтаний о будущем, о тех подарках и бонусах, которые я мог бы себе пообещать, забрав у себя погружение в старые воспоминания о прошлом с яркими эпизодами и непринужденной атмосферой беззаботной молодости и веселья. Я остаюсь лишь с настоящим, где я с проблемами и заботами наедине. И хотя много слов о том, как же плохо улетать и странствовать в мечтаниях, как нехорошо жить прошлым, но нужно заметить, что это в значительной степени облегчает ношу в тяжелый момент. Мечтания, ожидания дают возможность слегка схалтурить, подсластив настоящее чем-то вымышленным и ненастоящим. Волшебство как в детстве пронизывает изнутри стремлением немного верить во что-то чудесное, быть слегка мечтателем, одной ногой где-то еще, где лучше и беззаботней. Этот тяжелый переход из атмосферы радости и прекрасного времени с беспроблемной обстановкой и яркими впечатлениями в настоящее, где в данный момент из яркости почти ничего.
Попытка принять настоящее, как это описывают в книгах, – это теория, которая в реальности длится всю жизнь и хорошо, если вместится в ее продолжительность. В какой-то момент появляется сомнение, соблазны: «Не нырнуть ли обратно в мечты или размышления, мечтательные пленения?»
Только сила души говорит еле слышно:
– Не стоит этого делать.
Но голос души очень слаб и робок, не всегда слышен достаточно, чтобы принять его. И хотя правильное понимание постоянно присутствует во мне, но те простые пояснения, инструкция, что нужно жить в настоящем, которую можно изложить на нескольких страницах, это вовсе не этап и не ступенька, а большая лестница, где очень много шагов. Сложно уловить свой уровень, насколько я близок к настоящему, скорее, величина эта относительна, всегда немного недостаточна. По точному замечанию жены о складках на бровях, есть предположение, что сам не добился столь внушительного успеха в дружбе с настоящим. Чем более высокие духовные темы ты затрагиваешь, тем меньше ты причисляешь и отожествляешь ее с самим собой. Она живет немного отдельно от тебя в силу ее высоты. Чувствуется легкий дискомфорт от постоянного недотягивания до желаемых идеалов. С настоящим происходит схожее, поскольку, зная о нем, не всегда получается жить согласно настоящему, правильно выстраивать все аспекты своей жизни, что несет в себе легкий духовный урон, травму. Тяжесть, собственное несовершенство – это то, что сопряжено с настоящим всегда, что причиняет дискомфорт и является неотъемлемой частью настоящего.
Недавно моя мышка, которая служила много лет, которая прощелкала, наверно, миллиарды щелчков, стала разваливаться. Пластик на ней стерся до дыр. Желая приобрести ей замену, я так увлекся поиском такой, которая создавала бы комфорт и удобство, доставляла бы удовольствие от пользования, что в очередной попытке найти достойный вариант сказал себе:
– Послушай, это мышка! Это лопата, которой ты выполняешь свою работу, зарабатываешь себе на жизнь, она не может приносить удовольствие, которого ты ожидаешь от нее!
В средние века люди работали руками. Они использовали и инструменты, но все они были лишь средством, слегка облегчающим труд, но никак не избавляющим от него. В какой-то момент я понял, что моя работа и те средства, которыми она реализуется, никогда не станут идеальными настолько, что мышка будет щелкать сама, а компьютер решать за меня. Настоящее подобно инструменту, который призван служить человеку в его труде, усилии, но никак не место удовольствия и наслаждений. Настоящее никогда не обретет форму того идеала, где мне всегда комфортно, где я уже все приобрел и мне не требуются усилия. Настоящее – то время, когда от меня требуется усилие, упорство, а не попытка увидеть в ней результат и блаженство. Смысл настоящего говорит о том, что до него нельзя дотянуться целиком, его нельзя обрести полностью, как и средство, будь то лопата, мышка, не сможет выполнять и заработать все, что существует.
Живя в Эго, хочется сделать настоящее тем, что несет в себе комфорт, то, что может подарить любовь, счастье в этой жизни, тогда как настоящее не дарит любовь, счастье. Настоящее дарит возможность делать усилие. Эго хочет сделать свое настоящее как телевизор, в котором веселые рассказы, анекдоты, легкость и непосредственность. В ней, в этой легкости, комфортно жить, но она меняет время, пытаясь создать духовный результат, к которому человек идет уже сейчас в попытке почувствовать облегчение и любовь. Человек обманывает себя, забирая свое будущее, перетягивая его в настоящее, тем самым он лишает себя любви в настоящем и усилия, которое должен осуществлять. Его любовь должна складываться из будущего результата, отнятого от прошлого, а он пытается обрести его в настоящем посредством Эго. Но путь правильный, пусть усилия и принятия настоящего является дорогой сложной.