полная версия

Дмитрий Сергеевич Головаченко
Разговор с душой

Болевая точка

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Для меня были большой загадкой слова Иисуса, который перед тем, как его отдали в руки стражников, молился всю ночь, чтобы обрести крепость. Не понимал: если мне не дать поспать, я точно крепче не стану, скорее, наоборот, может сорвать голову. От усталости и физической слабости я склонен начать нервничать, паниковать, мельтешить, злиться. «Что за феномен такой?» – удивлялся я, – неужели тут ошибка?» Продолжительное время это была загадка, настолько непонятная. Казалось, я смотрю на стену из кирпича и не вижу никакой логики. Живя постоянно в физической опоре, мне было крайне непонятно, как можно обрести силы в физической слабости. Это словно противоречие, находящееся на самой поверхности, столь очевидное для меня. При отсутствии заинтересованности, теряя физические силы, человек может начинать опираться на свою другую сторону – на душу.

Интересно, что во время постов, воздержаний духовных, обязательств в любой религии человеку приписывают большое количество молитв, медитаций и других инструментов укрепления духовной составляющей. В слабости тела человек непременно почувствует напряжение, угрозу, и здесь нужна альтернатива – опора души. Отсутствие резерва сил души, ее слабость является причиной ранимости, страха будущего, желания как-то повлиять на ситуацию. Душа, как бумажный пакетик, гонимый по улице ветром, начинает цепляться за каждого человека, злиться и нервничать. Именно ее внутренняя несобранность, слабость есть главная причина человеческой неустойчивости в сложных ситуациях, неспособность сделать духовное усилие.

Ограничения, посты, призванные пробуждать духовные силы человека, строятся таким образом, чтобы приблизить к его интересам. Когда присутствует ощущение легкого голода постоянно, такая партизанская война наиболее больно бьет по Эго в силу ее наибольшей близости к интересам человека. Когда ты привыкаешь каждый день есть то, что хочешь и не видишь причин и явлений извне, способных помешать, это начинает быть твоим интересом, причем одним из наиболее близких тебе. В период болезни низкая зарплата в этом месяце не будет казаться столь ощутимым фактором для гнева, отсутствие подарка от мужа окажется не столь болезненным, поскольку чем ближе воздействие на уже привычные интересы, тем меньше становится их размер. Привычное воспринимается как обязательное, оно наиболее близко моим интересам, моему Эго, воздействие на которое вызывает сопротивление и нежелание двигаться с этого места. То же, что находится дальше от этой болезненной точки, начинает вызывать куда меньшую негативную реакцию. Именно поэтому одной из причин является ограничение в еде, поскольку это наиболее прилипший фактор, столь обязательный и непоколебимый. Второй из них является то, что именно из излишков питания приходят те лишние силы, которые тратятся человеком на страхи, переживания, тревоги. Когда сил немного, то и переживаний становится меньше, поскольку главный источник Эго – тело, и оно пополняется дотациями именно из излишков своих сил.

Любой духовный источник, знание, требует от человека гибкости, непредвзятости и незаинтересованности. Когда же в моей душе царит слабость, а мои интересы раздуты и распространяются далеко за пределы обыденности, в такой момент любой разговор обо мне становится неактуальным и бесполезным. Когда внутри большая заинтересованность и привязанность ко многим вещам, занятиям, удобным убеждениям, которые трогать нельзя, приходит желание уйти подальше от этих интересов – в политику, обсуждение людей, порой далеких от меня и моей жизни. Начинаются попытки обсуждать пустые и никак не влияющие на меня новости, жить в том, что очень далеко и никак не затрагивает мое Эго. Это словно безопасное расстояние для Эго, где должен проявляться ум и не казаться дураком для других, поэтому я должен проявлять себя, но в то же время запрещены разговоры на близкие для меня темы, они вызывают гнев, раздражительность и неприязнь. Любое замечание или сторонняя мысль о том, что я чем-то злоупотребляю, много ем или сплю, вызывают раздражение и обиду. Такая отдаленность говорит о больших границах Эго, которые я не готов сдвигать, пересматривать. Да и сам пересмотр представляется чем-то не сильно разумным, поскольку не каждый захочет отнимать от себя что-то, уходить в неудобную и некомфортную среду, где я и мое Эго будем подвергаться нападкам и уколам. Я склонен выбирать отдаленные темы, заниматься второстепенными делами, красиво обстраивая их под лозунгами заботы о детях, родителях, пропитании, но все же в первую очередь руководствуюсь своей заинтересованностью и попыткой остаться в комфортной среде и не подвергаться нападкам извне. Сама среда Эго способствует всевозможным красивым лозунгам, искаженным взглядам, поскольку именно в такой закрытой среде у меня наиболее ущербные шансы увидеть правду, посмотреть непредвзято. В таком состоянии я больше склонен видеть узко, в рамках желаний и частных вопросов, но никак не всеобъемлющим взглядом на мир, а на жизнь в рамках всей ее продолжительности. Чем более крепкие стены моей заинтересованности, чем дальше они стоят, тем более яркая будет реакция на стороне высказывания и мыслей в сторону, затрагивающую мои интересы.

Я много раз вспоминаю вопросы, которые были некомфортны, например: «Почему вы не женитесь?» И не нахожу сейчас причины внутренней негативной реакции, происходившей во мне раньше. Сама реакция была необъяснима, меня это просто раздражало. И пока не сделаю внутренний подкоп к своим закоренелым интересам, партизанский взрыв, до тех пор буду испытывать дискомфорт и боль от каждого проявления, высказывания в мою сторону. Мои интересы не знают, что есть добро, что зло, они просто защищаются, не вдаваясь в глубины и понимание. Истина, любовь и духовность находятся, как источник, вне моих интересов, поэтому попытка защитить их является желанной, но в то же время неверной задачей. Человеку стоит бороться со своими дурными качествами, преодолевая себя, свое Эго, попытка же комфорта, создание безопасной среды защищает Эго, но лишь перемещает войну из душевных стычек в стычки внешние – с близкими, друзьями, соседями и всеми окружающими.

Однобокость как последствие Эго

Каждый психолог подтвердит, что человек, который отдает себя чему-то одному, попадает в группу людей, подверженных неврозам. Этот мир в наше время превратился в место, где неврозы, переживания процветают и доминируют: человек стал узкоспециализированным и однобоким. Стали слышны надуманные угрозы, переживания и страхи стали виртуальными. Это привело к тому, что отпала необходимость развивать все стороны своей жизни, достаточно иметь какую-то сильную опору в виде профессии, положения, наличия денег. Сильная сторона та, в которой человек видит опору: мужа, решающего все проблемы, профессию, позволяющую хорошо зарабатывать. Как ни странно звучит, но в попытке усилить свое положение человек зачастую пытается усилить ту сторону жизни, где имеет наибольшую силу и власть. Например, миллионер хочет заработать еще больше. Такая однобокость создает большой пробел для Эго, где все, что вне этой сильной стороны, вызывает духовную реакцию и сопротивление. Умение зарабатывать превращается в безопасную среду и является тем, что Эго, прежде всего, начинает защищать, пытаясь избегать иные способы и воздействия мира. Все начинает происходить посредством цифр и титульных знаков, мир становится платежной системой, где нужно лишь набрать нужные очки. Какая бы сторона не была сильной, она создает узость взгляда и, как следствие, болевое ощущение в выходе из рамок ограниченного восприятия мира.

Я неоднократно встречал и видел на своем примере, как часто люди успешные в IT-индустрии, имеющие солидный банковский счет, но приходящие в ступор, видя на мониторе компьютера сообщение о внезапной ошибке. Человек рвет волосы на голове, у него потеют ладони и кажется, что он сейчас потеряет сознание. В такой момент ему не объяснить, что это всего лишь компьютер, а не вся его жизнь. Для него это вся жизнь, он целиком и полностью в нем. Успех будто привязан к одному элементу, и его четкая, безотказная работа – порой единственное желание. В такой ситуации безопасность в сильной области равняется жизни, а отсутствие стабильности может восприниматься как смерть. Такая узкость взгляда ущербна и приносит боль, поскольку нацелена на защиту внутреннего интереса, попытку создать безопасную среду и оставаться в комфорте. Эта замкнутая система усугубляется с усилием этой сильной стороны и еще больше замыкается. Стремление замкнуться на Эго и нежелание выходить из комфортной зоны делает это тупиковым путем. В душе может показаться: единственное, что нужно для счастья – много денег, хороший муж, умные дети, но это попытка усилить какую-то сторону. Человеку жизненно необходимо стремиться к Истине, к пониманию и восприятию мира цельно, требуется попытка выйти за грани своего интереса. Когда же цель и смысл жизни лежат в одной лишь области, которая кажется единственной и основной опорой, человек приходит к наращиванию внутри себя страхов, подпитанных внутренними душевными пробелами: «Вдруг обанкрочусь?.. А если муж бросит?.. Если ребенок заболеет?..» Почему важно верить в Бога, уповать на него? Потому что это взаимодействие, обращенное ко всем областям жизни, цельно. Я не могу верить и следовать своей вере и упованию только в одной области. Именно взаимодействие всех областей своей жизни в стремлении и уповании является душевно гармоничным и правильным. Стремление же усилить одну из своих сильных сторон – попытка идти легким путем, путем Эго. Пытаясь одной опорой, какой-либо частью своей жизни заполнить все недостающие пробелы внутри меня, остаться в защищенной, безопасной среде для моих интересов.

Лучше иметь несколько слабых сторон, чем одну сильную

Для душевного спокойствия более гармонично быть слабым, нежели иметь одну сильную сторону. Имея одну сильную сторону и терпя в ней урон, приходят огорчение, отчаяние и желание умереть. Да, сразу на месте, несмотря на полный холодильник, комфорт и достаток. Даже в банке может лежать сумма денег на всю жизнь вперед, но это не спасает человека от расстройства. Он весь в том, что является его основной опорой в жизни. И чем больше перекос в сторону одной из опор, тем более тяжелая реакция, последствия на неприятности или нападки на нее со стороны.

Кто-то впадает в усиленную заботу о собственном здоровье, своих близких и детей, эта забота захватывает человека целиком. Незначительная болезнь сразу кажется смертельной, угрожающей жизни, и пора писать завещание. Это настоящий страх, не вымысел. Это может быть смешно на сцене из уст юмориста, и смешно лишь тогда, когда смеются над чужой опорой, а не над твоей, поскольку твои переживания самые настоящие и оправданные. Рассказы о том, как богатые страдают, представляются анекдотом, но дело не в достатке, каждый из нас в той или иной мере немного однобок, немного сместил ось своего внимания в одну сторону и от этого стал терять равновесие. Эго человека разобщают физические и духовные силы, он деморализует войска и путает карты. Эго словно партизан, переодетый в наше обмундирование, пытающийся косить под своего, вот только интересы, которые он пытается протолкнуть, исключительно свои. Его инструментами являются страхи, переживания, и их количество лишь усиливается в попытке опереться на одну из сторон.

Эго нагоняет страх, искажает взгляд, пытаясь остаться в комфорте и защитить свой интерес. Возникает вопрос: как? Ведь я, человек разумный, понимаю, где правда. Детская привычка восприятия такая же: истина или нет, правда или ложь, человек воспринимает мир неверно, пытаясь делить все на белое и черное. На этом играют страхи, переживания. Ложь строится не на полной лжи, как может показаться, она строится на 1 % правды, которая раздувается, на чем акцентируют внимание, и на 99 % неправды. Это фирменная особенность Эго. Ни один человек не может сказать: «Мой страх не имеет под собой ни капли правды, лишь со стороны видны более правильные пропорции слов и переживаний, внутри же все перемешалось». Эго словно телеканал, пытающийся протолкнуть нужные ему интересы. Он не будет говорить только ложь, а скажет немного выгодной правды, как ты уверенно считаешь: «Верно говорят». Потом ты включаешь другой телеканал, с противоположными интересами, тут та же песня: немного правды, много лжи и ты, кивая головой, снова имеешь все шансы согласиться. У них, как и у Эго, нет интереса в правде, им нужно защитить свой интерес, протолкнуть важные для них идеи, вот только я, как зритель, остаюсь в проигрыше.

Важно понимать, что склонность Эго толкать именно в физический перекос: нужно подсуетиться, жизнь одна, важно сейчас позаботиться о себе. Первая причина – отсутствие оппонента в физической опоре, она не спорит. Другая – схожесть интересов: как и Эго, физическая опора любит комфорт, безопасность и не отказывается от удовольствий.

Приходится слышать о таких понятиях, как любимая работа, любовь к себе и, не вдаваясь в глубокий анализ, кажется, что все это верно, в этом есть толк. Но присмотревшись к тому, что же для меня любимая работа, что такое любовь к себе, я с удивлением обнаружил, что в такой красивой обертке обычное желание моего Эго. И хотя выбор работы согласно талантам и способностям имеет место, но когда человек говорит о любимой работе, обычно подразумевает немного не то. Под такой «любовью» понимается минимум усилий, удовольствие от процесса и хороший результат. Много книг с красивыми лозунгами на обложках часто пытаются научить именно этому. Но если сама жизнь – это труд и процесс роста, то попытка увидеть в работе удовольствие представляется немного абсурдной. Так однажды я спросил себя честно:

– Что такое любимая работа? Наверное, – подумал я, – работа половину рабочего дня или хотя бы часов 5, но не 8, как сейчас. Чтобы это было в радость и приносило удовлетворение.

– А как же деньги?

– Желательно, чтобы к тому моменту я имел хорошее состояние и мог позволить себе заниматься любимой работой.

Такой образ моей идеальной работы открыл мне глаза: «Это какое-то хобби! Но точно не работа!» Такая иллюзорная любовь опирается на потенциальную возможность иметь в будущем столько-то денег, столько-то времени и возможностей, чтобы поработать в удовольствие.

Попытка уйти в комфортную зону, оградиться от неприятностей и обрести удовольствие от всего вокруг – желание и мечта Эго, но реальность мира иная. Нужно преодолевать себя, прилагать усилия даже в той сфере, в которой у тебя проявляются таланты и душевное расположение. Вся бутафория книг о любимой работе, о любви к себе часто пропитана любовью Эго к комфорту, которая учит любить себя таким, как есть, любить всегда больше, чем нужно, не замечая своих недостатков, оно успокаивает и, поглаживая по голове, говорит: «Полежи, пройдет, эти злые и плохие люди тебя просто не ценят, не любят». Такая любовь не настоящая, любовь к лености, любовь к физической опоре и удовольствиям, что приводит к падению и уязвленному положению человека в мире.

Духовная опора в отличие от физической никогда не ощущает себя сильной в какой-то области, она склонна ощущать свою слабость, во всех областях жизни примерно в равной пропорции. Духовное ощущение тяжелит сердце, дает некоторую неуверенность, которую требуется преодолеть. Но слабость более гармонично вписывается в концепцию мира, где нет частности, способной обеспечить и заполнить всю жизнь. Когда Эго желает жить в комфорте, где есть любимая работа, на которой не нужны лишние усилия, жена, исполняющая все прихоти, смотрящая сверху вниз молча, друзья, которые в любое время приходят на помощь по первому звонку. Эго желает быть богом в своем закрытом мире. Внешнее давление, сила – это то, что может воздействовать на нее.

Духовное как центральная опора

Перекосы в сторону только физической опоры, исключая духовную поддержку, обрекают человека стать невротиком. Он опирается на одну из возможных своих частей, тем существенно понижая устойчивость, которой мог бы обладать. В наше время физическая сторона перестает иметь столь большое значение: не нужно никуда бежать, за чем-то гнаться, убегать от врага или хищника. Человек из-за неверного распределения сил становится однобоким, пытается жить лишь частью общего: работой, заботами о здоровье, внешней красотой и т. д. Попытка вместить в себя что-то шире простого физического понимания мира как единственной опоры является попыткой усилить и укрепить себя, стать устойчивее. Такая перестановка сил забирает у Эго незаслуженно завоеванные идеалы и отдает их настоящей духовности. Нет возможности сместить Эго усилием, пустота, вакуум не могут быть внутри человека, ему нужна духовность. Требуется лишь восполнить правильный ракурс, а не попытку жить в комфорте, в условиях моих интересов.

Имея крепкую духовную основу и подвергаясь физическому истощению, усталости, какому-либо физическому ущербу, человек не теряет свой моральный вид. Хотя внутри себя чувствует нехватку, усталость, необходимость подкрепления физических сил, тем не менее при наличии духовной опоры физическая слабость – слабость тела. При физической усталости – неполучении желаемого удовольствия, у человека нет альтернативной опоры в виде духовной составляющей; приходят отчаяние, ропот, гнев и нежелание продолжать такую жизнь. Восприятие окружающего проходит через узнавание: моему телу комфортно, хорошо или нет? Если телу некомфортно, значит, и моему «Я» тоже некомфортно. При отсутствии возможности переключиться на духовный источник все взаимодействие происходит через физическое и посредством его правил и норм. Такое восприятие мира не может быть полноценным, оно склонно быть ограниченным в определенных рамках и порождать страхи, переживания. Человек становится невротиком, в попытке защититься лишь сужает свое духовное видение и восприятие мира.

В борьбе с неврозом человеку требуется выйти из привычных рамок того, как он воспринимает жизнь и свои проблемы. Он будто взаперти, и ему нужно выйти наружу из закрытой комнаты, чтобы там он смог найти ответы и взглянуть на ситуацию по-другому. Человек, пытающийся жить полной и счастливой жизнью, должен выйти из рамок только узкого взгляда и ограниченного физического восприятия мира, где важно поесть, поспать и повеселиться. Чтобы иметь сильную и крепкую основу в жизни, требуется всмотреться глубже, пытаться увидеть, что стоит за этим. И хотя физические процессы в жизни никуда не денутся, важно видеть духовную составляющую даже в бытовых вещах. За любым физическим действием скрыта духовная суть, привычка, отражающая внутренний мир, то, почему я это делаю, мой духовный мотив. Временами хочется быть просто тем, кто голоден, а позже, где-то в духовном месте быть уже духовным, но это неравные шансы, физическое всегда будет побеждать. Для того чтобы духовное было основной опорой, требуется наличие духовности в любом деле, иначе опора меняется на физическую и теряет всякий духовный смысл.

Читая Евангелие и критику, высказанную Иисусом в адрес фарисеев, книжников, можно прийти к простому пониманию: они жили двойными стандартами. С одной стороны, описаны как люди крайне ортодоксальной веры, исполняющие все досконально, в то же время они не распространяли требования на себя и свои интересы. Это свойственно всем людям, особенно физической опоре, Эго, где можно хорошо критиковать, рассказывать и вести беседы вне своих интересов, но как только вопрос заходит обо мне и попытке сместить мои интересы, тут вступают в игру другие правила и требования. В человеке есть область, где нет духовного мотива. Начинаю делать что-то потому, что так хочу, у меня к этому есть интерес. Наличие интереса убирает духовный мотив, действие начинает жить самостоятельно и подпитывает Эго. В каждом действии, даже самом обычном, должна быть дальнейшая цель, почему я это делаю, и к чему это ведет меня. Конечно, при таком раскладе могу наметить надуманные и удобные цели. Но даже в таком случае это – уровень, ступенька, образец духовной опоры – идеальной, к которой мне нужно стремиться, но такой непривычной по сравнению с физической, с которой рос с самого детства.

Так повелось, что с детства у ребенка главенствует физическое желание, физическая опора. Попытка перестроиться в дальнейшем на духовное требует усилий, поскольку это стало нормой и привычкой. Это легко увидеть по тем привычкам, живущим во мне. Мне часто хочется сделать усилие, напрячься, а потом отдыхать. Жизнь представляется некоторым усилием с будущей возможностью позже расслабиться и получить удовольствие. Такое восприятие мира физическое, где тело привыкает подбежать, подпрыгнуть, а потом наслаждаться. И появляется привычка жить понедельником, где очень тяжело и нужно пережить, и пятницей, где можно отдохнуть.

Вторая особенность привычки жизни в физической опоре – это отсутствие возможности и желания изменяться духовно. Тело просто не желает слышать, воспринимать возможность работы над собой: «Я такой как есть, хочу, чтобы меня ценили таким». Духовное не во власти физического, поэтому так легко и быстро принимается аксиома своей неизменности, генетики, которую никак изменить нельзя. Качества характера, его духовная составляющая представляются чем-то очень скрытым и совершенно не поддающимся изменению. Это как запчасть человека, которую ни в коем случае нельзя трогать, однако в ней кроется причина всех поломок, неприятностей, с которыми человек встречается в своей жизни. Качества характера, словно провода, которые несут из сердца, разума приказы ко всем органам чувств. Человек говорит о том, что нужно пойти и поучить английский, заняться тем-то и тем, будь у него налаженная электроника с четко протянутыми проводами, то он в тот же момент пошел бы и сделал, что нужно, но что-то мешает ему. На приборной панели человека выскакивает одна ошибка за другой: «Мне лень, в другой раз давай». Подключив компьютер и начав диагностировать, человек замечает, что причина этих ошибок – дурные качества его характера: гордость, гнев, желание делать то, что хочется, а не то, что нужно.

Если для духовности существуют положительные качества характера как проводники, то для Эго есть свои инструменты, пытающиеся отстоять интересы. Негативные качества являются врагами, которые портят человеку жизнь. Они не логичны, а эмоциональны и быстротечны. Их способ взаимодействия, как у тела, – интуитивная, неконтролируемая реакция. Их высокая эмоциональность позволяет делать все без раздумий, не придавать духовного смысла, а тело, как их родоначальник, позволяет почувствовать облегчение после их выражения. И хотя у негативной реакции есть свое место в жизни, но она должна быть контролируемой, ограниченной, поверхностной и не задевать глубины сердца. Она должна иметь применение лишь в моментах, где требуется такая реакция, где необходимо проявить строгость перед ребенком, работником, чтобы донести правильное понимание. Но обычно реакции неконтролируемы и не имеют никакого духовного мотива под собой.

Кажется, обидчик – это человек, причинивший какой-то моральный урон, задевший меня, это враг, которого нужно казнить. Но что затронул этот человек, в чем вина его? На теле нет побоев, ссадин, но часто задевает то, что выпирает из человека, его гордость.