Олег Поляков
Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием
7.7. Новая этика
Нравственность возникла, как компенсация отсутствующего у человека (в отличие, например, от волков) инстинкта, запрещающего убийство представителя своего вида. Поэтому человек был вынужден создавать искусственные средства самосохранения в виде запретов на убийства представителей своего вида и другие разрушительные действия: кражу, ложь, прелюбодеяние. Эти запреты, возникшие в сознании отдельных представителей вида человек, являются продуктом эволюционного процесса, их продолжением является этика как философская дисциплина. Категорического императива Канта, то есть безусловного общеобязательного правила поведения всех людей, независимо от их происхождения, социального положения, обстоятельств – не существует. Каждый имеет такую мораль, до какой он дорос.
Увы! для многих низкое, блатное, преступное обладают отрицательным обаянием. Для них они понятнее и дороже благородства. Мы являемся свидетелями того, как все, в какой-то мере ранее работавшие сдерживающие факторы, тысячелетиями вплетавшиеся в ткань деятельности (религиозные запреты, правила приличного поведения, различные виды цензуры) перестают работать. Человека совращает несравненно большая лёгкость понижения, чем повышения уровня. Эта лёгкость разрушительности объясняет неэффективность морали. Возможности последней ограничены явно недостаточным уровнем человечества. Для наделения этики необходимой силой воздействия нужна своего рода метатеория, которая бы в одинаковой степени воздействовала на чувства и начатки разума в человеке. Теория, которая бы мобилизовала все стороны натуры человека: здравый смысл, все формы сознания, трансцендентность, творческую иррациональность, всю палитру предощущений Высоты. В качестве исходного пункта такой теории автором предлагается уровневая модель. Большого труда стоит вообразить что то ещё, способное столь же успешно спящих пробудить, разумным объяснить, достойных окрылить.
Принципиально важным при решении задачи создания эффективной системы регулирования общества является то, что способы регулирования деятельности на различных уровнях – различны. Мораль (и в определённой степени религия) – системы регулирования, эффективность которых повышается с уровнем деятельности. Существующие моральные запреты плохо работают потому, что природа не наделила низких способностью различать удовольствия хорошие и плохие, а способных различать не снабдила умением в такой степени контролировать своё поведение, чтобы быть в состоянии отказаться от плохих удовольствий.
Для большей части уровней эффективное регулирование поведения возможно осуществить только извне, с ростом уровня оно становится во всё большей степени результатом внутренней работы. Зайти в разрушителя через разум, кроме случаев, когда деятеля к разрушению принудили обстоятельства, невозможно. Поэтому меры, применяемые к ним являются карательными, для разрушителей низких уровней – принудительными, созидателей низких уровней – запретительными, созидателей средних уровней – поощрительными, более высоких – рекомендательными, а самые высокие сами творят законы и способы их исполнения. В последнем случае от системы требуется только создание максимально благоприятных условий для работы высоких.
Кант, понимавший этику, как науку о должном, развивал идею о двух её видах – гетерономной и автономной, побудительное начало которых находится соответственно вне и внутри человека. Понятно, что это две разновидности этики для низких и высоких деятелей. То, к чему деятеля низкого уровня надо принуждать внешним воздействием, деятелем высокого уровня выполняется под влиянием внутренних нравственных принципов. Они в процессе набора Высоты настолько проникают в ткань его деятельности, что представляются ему самоочевидными. Запретительные заповеди «не убий, не укради», хотя и поддерживались авторитетом Бога, работали плохо. Сегодня тем более не работают. Они ориентированы на низменных, а низменным мало указать, их надо заставить. Такой резон, как «не делай другим того, чего ты не хочешь, чтобы сделали тебе» тоже не работает. Делают, и кто-то с большим удовольствием. Возникает заколдованный круг, так как для добровольного следования существующим запретительным заповедям недостаёт уровня, а само по себе наличие заповедей не в состоянии повысить уровень деятелей.
Человека пытались убедить действовать во благо через веру, через разум, через достоинство и через красоту. Но число людей, способных верить, ограничено, вход через разум возможен только в тех, кто действует не ниже ур. 3, а через достоинство – не ниже ур. 4. Для полноценного восприятия прекрасного и осознания его роли нужен уровень не ниже пятого. Как объяснялось выше, этого уровня нет у ряда директоров ведущих музеев России, что уж говорить о простых смертных. Уровень – это метка, порой даже клеймо, от которого не избавиться, через которое не перепрыгнешь, которое невозможно проигнорировать. Скорее уж он проигнорирует ваше желание скрыть своё истинное лицо, и будет сквозить в каждом вашем движении.
Теперь, когда в научный оборот введено представление о разрушении, как одном из двух фундаментальных модусов деятельности, все запретительные заповеди и нормы можно свести к единой: «Не разрушай». Она призывает к отказу от разрушения в трёх областях: внутри себя, внутри своего вида, в окружающей среде. Осознание последнего породило экологию. Самой главной задачей религии, воспитания и образования должно быть формирование в человеке запрета на разрушение. Только в этом случае их можно считать выполнившими свою роль.
Но после этого возникает вопрос: «А что же делать?!» Для получения твёрдого и безусловного ответа на этот вопрос требуется дальнейшее расширение сознания. Таковым является понимание необходимости созидательных усилий сверх тех, которые диктуются нашими биологическими программами. Это в достаточной степени осознанная целенаправленная созидательная деятельность, призывом к которой является: «Созидай».
Для рационально мыслящей части тех, кто способен расти, представление о лестнице уровней – это прямое указание и на путь, по которому надо двигаться, и на технологию роста. В любом случае, если в сознание индивидуума будет внедрено уровневое представление, он каждый раз выбирая решение будет невольно учитывать и то изменение уровня, к которому приведёт его поступок. И тут ясность и простота уровневых представлений должны сыграть свою позитивную роль. Большинству ясно, что уровень выше лучше, чем уровень ниже. Вопрос в том, а что надо заплатить за более высокий уровень. Конечно, лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. Но в реальности нет вариантов со столь очевидными преимуществами и недостатками. И как знать, может кто-то, в чью голову закрались уровневые представления, в какой-то совершенно конкретной ситуации выберет уровень, а не богатство; другой в столь же критической ситуации – подлинную Высоту вместо власти.
Максимально общее правило вытекает из осознания двух фундаментальных модусов деятельности. И звучит оно следующим образом: «Не разрушай – созидай». Таким образом все наиболее значимые заповеди христианской и всех других этик собираются в одной заповеди. Это самая краткая формула бытия, наиболее компактная формулировка программы деятельности, самый популярный слоган будущего, базовая платформа ОТД, ядро продуктивного миродеяния. Это альфа и омега плодотворной жизни, надёжный ориентир в её бурном океане. Эта формула имеет статус всеобщего нравственного закона. Одно из следствий этой заповеди: «Запрещено всё, что разрушает. Разрешено всё, что не снижает Высоты». Так должно быть запрещено новое разрушительное, которое разрушители стремятся нам навязать под маркой современного, прогрессивного.
Есть два вопроса, которые деятель должен задавать себе, намереваясь совершить очередной шаг. Эти два вопроса должны быть постоянными спутниками деятеля на всех этапах его жизни, во всех его состояниях, независимо от рода текущих занятий. Первый вопрос – это шаг в области созидания или разрушения? Второй вопрос – это шаг вверх или вниз? Осознанное принуждение себя к процессу созидания заставляет деятеля во всё большей степени сосредотачиваться на повышении уровня. Этим разрывается порочный круг. Целью деятеля становится достижение максимально доступной для него Высоты. Задачу поддержания этого движения выполняет вторая заповедь: «Становись выше!». Существует рубеж зрелости, с преодолением которого приходит понимание: выше – всегда лучше! Высота – это самое лучшее из всего, что существует на этом свете. Высокий уровень становится самоценностью. Достигнув такого состояния, деятель перестаёт тратить энергию на поиски и метания, а сэкономленную энергию направляет на то, что приносит наибольшие плоды – повышение уровня. Чем больше высоких поступков в течение дня, тем на более высоком уровне он прожит. Чем более развито в деятеле стремление повысить свой уровень, тем совершенной будет его деятельность и, как минимум, более этичным будет его поведение. Другой вариант этой заповеди – «Будь как можно выше! Не останавливайся на пути к наивысшему» — годится для тех, кто уже достиг значительной Высоты. Это та часть новой этики, которая по существу является этикой для высоких. При этом отчасти, но в большей степени для деятелей нижних уровней, сохранятся привычная нам этика и религия. Если столько тысячелетий они в какой-то мере решали задачу регулирования, значит в них есть здоровое ядро.
Как учил Чжу Си: «Есть только две вещи – понимание высшего принципа и осуществление его в жизни». Эти две вещи – Высота и её достижение. Ключевыми понятиями миродеяния тотального созидания являются «уровень» и «Высота». Уровневые представления формируют лестницу, по которой совершается восхождение. Эта лестница нематериальна, но она обладает замечательным свойством включать в себя всё пришедшее к нам из самых различных источников, областей знаний и располагать его в порядке увеличения его значимости для нашей жизни, создавая опорные точки для восхождения. Это позволяет предвидеть, принимать правильные решения, планировать, безошибочно действовать. Ежеминутное осознанное ощущение лестницы уровней уберегает от скатывания вниз, является защитой от профанации высоты. Лестница уровней бесконечна. И начиная подъём по ней, твоей первой задачей является забыть о том, что твои возможности ограничены. Второй – забыть обо всём остальном. Уровень, уровень, уровень! Его повышение – всегда самый короткий путь, какова бы ни была конечная цель.
В повышении уровня заключены реальные, ещё мало осознанные возможности спасения. Уровневое сознание открывает возможность осуществления синтеза уже найденных путей, соединив их в одном генеральном Пути. Спасительность повышения уровня в том, что деятель, поднимающийся по лестнице уровней, всё в меньшей степени нуждается в ограничении, принуждении и направлении. Блаженный Августин учил: «Люби Бога, и делай всё, что хочешь». Используя нашу терминологию это будет звучать так: «Стань высоким, и делай всё, что хочешь». Истинный христианин, как и вообще любой, достигший высокого уровня, в принципе не способен на неподобающий поступок. Высота является в высшей степени надёжной гарантией неразрушения.
7.8. Путь созидания
Повсюду – и вокруг нас, и в нас самих – слишком много разрушения. Оно чрезмерно, избыточно, зловеще. Процесс разрушения в человеческой деятельности необратим. То, что разрушается, исчезает. Остаётся существовать то, что развивается. Созидание – это единственный процесс, который противостоит разрушению. Развитие есть итог победы созидания в его борьбе с разрушением. Поэтому у нас есть единственный путь, и это «путь созидания». Путь глубоко осознанного «противостояния разрушению созиданием». На всех планах бытия и во всех сферах деятельности. Нет перед человеком более высокой нравственной задачи, чем, преодолевая разрушение, продолжать жизнь. Невозможно представить себе более совершенную этику, чем основанную на созидании. Нет большего совершенства, чем устремленность всем своим существом к созиданию. Именно созидательная деятельность делает окружающую среду более безопасной и комфортной, человека более человечным, а мир более прекрасным.
Наше будущее определяется исключительно тем, кто победит в этой беспримерной борьбе созидания и разрушения. Вопрос в том, может ли человечество сегодня, зайдя так далеко в саморазрушении, использовать созидание как рычаг и изменить мир? Сколько религиозно-этических, философских систем оказались неспособными сделать это. Да, может! Потому что принцип созидания является продолжением фундаментального инстинкта увеличения жизни. У простейших он присутствует в форме инстинкта продолжения себя, а с усложнением живого всё в большей степени превращался в инстинкт увеличения жизни, и он исправно работал, пока живое не усложнилось до уровня человека. Сознание оказалось слишком сильным средством, разбалансировавшим человека и инициировавшим в нём разрушительные процессы. Разрушительность является побочной и, вероятнее всего, неизбежной компонентой процесса усложнения живого, платой за те необычайно выросшие возможности, которыми человека наделило развитое сознание. И теперь человек обречён на вечную борьбу созидания с разрушением.
Последнее принимает самые разнообразные формы, которые в принципе невозможно регламентировать писаными нормами и тем более создать органы, контролирующие соблюдение этих норм. Заповеди запретительного характера не работают, попытки создания по мере усложнения отношений в обществе этик «на каждый случай» («информационной этики» и тому подобное) бесперспективны. Превращение созидания в главенствующий процесс, обеспечение ему доминирующий роли, передача ему управления деятельностью человека является в этой ситуации единственным выходом. «Припрягите свой экипаж к звездам», – советует Р. Эмерсон, имея в виду высокие цели. Созидание как раз и является тем высшим, «звездного» уровня процессом, к которому в природе припряжены все остальные. Изложенное выше с неизбежностью приводит к уже почти очевидному выводу: осознанное созидание – единственное лекарство от губительной болезни саморазрушения, которой поражено человечество. Созидание универсально, потому что оно реализуется во всех областях деятельности многих из нас от уборки квартиры до самых высоких уровней творчества в науке, искусстве и поле духовности. Успешность созидания в одних областях ободряет человека созидать в других, где он наделен меньшими талантами. Пример одних увлекает других.
Наша сверхзадача – превратить в созидателя каждого, сделать процесс созидания не прекращающимся ни на час, ни на миг. Следует сделать созидание главным принципом и содержанием жизни. Дух созидания надо возродить, пропагандировать, поощрять и усиливать, холить и лелеять, и своим примером тоже. Чтобы этот дух царил в наших душах и головах, чтобы мы гордились и собой, и властью, и страной.
На протяжении всей своей истории человек искал высокую идею, великую цель, служение которым оправдывали бы существование человека, придавали ему смысл. Попытки найти их были содержанием всех религиозных и многих философских систем. Их создатели пытались найти то абсолютное, неизменное, вечное, которое было бы достойно приложения сил человеческого духа, но каждый раз оно ускользало, превращаясь в ряды словесных формул. Этим искомым высшим является деятельность, обеспечивающая максимальное увеличение жизни. И когда человек правильно полагает себя в космическом пространстве жизни, все становится на свои места. Созидая, он из рефлексирующего превращается в действующий фактор жизни, которая через него продолжает и повышает себя. Присоединяясь к созидательному процессу, он находит свое место в жизни: служа самой высокой из возможных целей, цели увеличения жизни, он в этом находит смысл своего существования. Продолжение рода, все формы умножения жизни: творчество, производство, строительство, воспитание, образование, самореализация – обретают свой космический бытийный смысл. Исправляя ошибку Природы и достигая максимума созидательности, он в полной мере реализует обещания своей сложности. Все усилия государства и его элиты должны быть направлены к тому, чтобы в долгосрочной перспективе идея созидания постепенно пропитала все ткани системы и наш разум, ассимилировалась настолько, чтобы сделать нас невосприимчивым ко всем идеям разрушения, как бы искусно они не были завуалированы.
К созиданию и его предельной форме – повышению уровня – сводятся все самые продуктивные методики всех религий и теорий. Предлагаемые ими методы отработки кармы, выхода из круга перевоплощений, упования на создателя, который укажет путь и воздаст по заслугам работали на отдельных участках жизненного пути и помогали определенным типам характеров решать их личные проблемы. Конечным же результатом для большинства было разочарование. Принятие созидания в качестве главенствующей формы деятельности и повышения уровня в качестве универсального метода самореализации снимает целый ряд бытийных проблем человека, решения которых до сегодняшнего дня не было найдено ни религией, ни философией. Для достаточно дееспособного человека, ставшего на путь созидания, жизнь перестает быть страданием, как постулируется в буддизме, его нравственные мучения уменьшаются уже потому, что, когда созидаешь, меньше грешишь. Его не пугает неизвестность решения «грозного судии» после смерти, потому что ему известна величина своего К1, а значит и мера его греха. И он знает способ ее уменьшения: согрешил – перекрой содеянное в десять крат тем, что создал. Покаяние созиданием. Не молить об отпущении грехов, а искать и находить в себе силы созидать и созиданием искупать свои прегрешения.
Идущий по этому пути достигает не нирваны полной неподвижности, а «нирваны» действия. Не отключения от окружающего мира, а максимальной включенности в действие. Это наивысшая форма медитации, соединяющая в себе сосредоточенное размышление с сосредоточенным действием. Увеличивая меру созидания, каждый может достичь сколь угодно позитивного итога жизни. Человек становится хозяином своих помыслов и поступков, и это сообщает его жизни совершенно иное качество.
Да, конечно, проведение работы на таком высоком уровне доступно не каждому. Но процесс созидания – это еще одна сторона его универсальности – инициируется так же и стимулами более низкого уровня. Материальное накопление является одним из компонентов созидательного труда общества. До тех пор, пока не становится наркотиком или самоцелью, и начинает разрушать личность. Желание быть красиво одетым, хорошо внешне выглядеть, содержать дом в чистоте, иметь уютную дачу с ухоженным садом, передать детям основанное тобой дело и нажитый капитал – во все это вплетены элементы созидания. Дайте человеку достаточного уровня частную собственность, обеспечьте справедливые условия труда, и он начнет созидать. История свидетельствует, что те страны, в которых эти условия были обеспечены лучше, достигли большего процветания.
Созидание, и только созидание может быть фундаментом продуктивной жизненной стратегии. Жизненной стратегии, осуществляемой на всех планах человеческой деятельности: личном, семейном, служебном, общественном, государственном, в искусстве, спорте, политике. Созидай, и ты никогда не ошибешься. Созидай всегда и везде. Сделай своим девизом: «Больше жизни! Больше жизни во всех ее проявлениях!» Больше человеческого тепла, больше творчества, выше цели, масштабнее задачи, крупнее дела, значительнее результаты. Для человека, умудренного жизнью, смех ребенка, шедевр живописи, женская красота, процветающая фирма, производящая что-то действительно необходимое людям – явления одного порядка. Это все результаты увеличения жизни.
Народная мудрость удивительно точно, как это нередко бывает, сформулировала триаду правильной человеческой жизни: «Построй дом, посади дерево, вырасти сына». Но если ты можешь, сделай больше! Созидания никогда не бывает слишком много. Не тяни, не откладывай, не жди каких-то указаний свыше. Из всех живых существ человек обладает наиболее развитой способностью созидать. Ты самое последнее, самое высокое звено в цепи живого, самый эффективный инструмент для продолжения живого. Твое назначение преодолевать разрушение во имя жизни и подниматься выше и выше.
Созидание – ключ к нашему будущему. Состоится оно или нет, зависит исключительно от того, в какой мере мы сумеем активировать нашу созидательность. Сегодня мы достигли того этапа нашего пути, когда стал известен рецепт рецептов, тот, что решает все проблемы: «Созидайте во что бы то ни стало. И делайте это на как можно более высоком уровне». И теперь, когда перед нами с предельной ясностью предстала эта генеральная идея, пора перестать изучать, спорить, сомневаться и колебаться – надо начинать действовать. Созидайте везде, всегда и во всём, и да поможет вам Бог и все высшие силы!