Олег Поляков
Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием
Противостоять наветам на «русских» можно только обнародовав подлинную подоплёку истории. Большевики весьма успешно маскировали этническое под классовое, но когда то слепоте русских придёт конец. Сегодня пришлось сказать «А» про один геноцид, завтра придётся говорить «Б» – про другой. А из неумолимого закона историчности следует, что пока России не будет возвращена её подлинная история, она не воспрянет.
Как уже говорилось, верхушка большевиков и их карательных органов была преимущественно нерусской. Достаточно вспомнить фамилии чекистов и паханов ГУЛАГа: Петерс, Дзержинский, Менжинский, Урицкий, Свердлов, Ягода, Вацетис, Алкснис, Смилга, Фабрициус, Лацис, Берзиньш, Агранов, Френкель, Берман, Фирин, Раппопорт. А кто руководил расстрелами в Катыни? Как пишет С. Куняев, князь А. Щербатов, ознакомившись в США со смоленским архивом, назвал их имена: организаторами были Берия, его правая рука польский еврей полковник Райхман и его помощники Ходас, Сироцкий, Лейкинд. Возникает вопрос, почему русские сегодня должны извиняться перед поляками? Жертвы русских от НКВД, который в самые трагические годы возглавляли Ягода, Ежов, Берия на порядки больше, чем польские жертвы Катыни. Здесь мы имеем место со сложнейшим исторически-юридическим казусом. Всё самое разрушительное в истории России ХХ века и приписываемое «русским», содеяно не русскими. Да, современная Россия является формально правоприемником СССР. Но русский народ не является правопреемником своих палачей.
Сначала Ельцин просил у поляков прощения за Катынь, далее во время своего визита в Польшу Путин. И что, мы столетие или, может быть больше, так и будем просить прощения? При освобождении Польши погибло 600 тыс. советских военнослужащих (из одного миллиона наших потерь в Европе; сопротивление фашистов на этом направлении было особенно ожесточённым). Варшава была отстроена, более чем наполовину, из наших стройматериалов, туда везли кирпич даже из разобранных руин Кенигсберга. Как будто в СССР нечего было восстанавливать, когда страна лежала в руинах после страшных разрушений. Партийные бонзы считали, что всё это окупится созданием социалистического лагеря.
А прибалтам, которые служили карателями у большевиков, а потом в СССР получали самые большие дотации, мы тоже будем платить за причинённый им ущерб? Нужна объективная история, в которой будет раскрыта подлинная механика свершавшегося в ХХ веке, и тогда станет ясно, кто кому и что должен. В конце 2019 года в результате всё усиливающегося информационного давления Запада, в чём большую активность проявляют поляки, Путин был вынужден громко и во всеуслышание сказать о роли поляков в развязывании Второй мировой войны.
Это первый шаг к созданию подлинной истории, и раз уж сказана правда о поляках, то придётся её говорить и об англичанах, американцах, евреях и всех остальных. И уже говорят открыто о преступлениях бандеровцев, которые замалчивались в годы Советской власти, чтобы не обижать «братский украинский народ». Наконец мы узнали, что Хатынь сожгли не немцы, а украинцы. Придётся сказать и о том, что Франция не является страной-победителем во Второй мировой войне, а страной, присоединившейся к победителям: уж слишком стремительно французы сдались, а потом с немалым энтузиазмом развлекали и вооружали немцев. И о том, что Европейский союз состоит почти исключительно из стран, входящих в гитлеровскую каолицию, и стран, активно поставлявших вооружение и другие ресурсы Гитлеру. Поэтому руководство этого в прошлом гитлеровского союза, но уже под другим названием, так стремится поставить Сталина на одну доску с Гитлером: да, вооружали Гитлера, но ведь против ещё большего злодея, чем Гитлер. Значит, если смотреть по сути, благое дело делали. И Конев не освободил Прагу, он захватчик, не то что нацисты, которые в 1939 году отвели для Чехии столь лестную для её национального самосознания роль фабрики смерти. Жизненный опыт нам подсказывает: те, у кого нечистая совесть, стараются покрепче держаться друг за друга, на этом во многом основана европейская солидарность, которая всё больше принимает очертания 4‑го Рейха.
Но более всего Россия нуждается в правде о большевиках. Слишком глубоко этот смертоносный морок забрался в умы и души русских, и до сих пор продолжает высасывать из них жизненные силы. Объясняя в своём обращении к нации причины по которым Россия вынуждена признать независимость Донецкой и Луганской республик, президент истоком проблемы называет то, что большевики при создании новых псевдогосударств включили в их состав исконно русские земли, населённые преимущественно русскими. Одно из них, являющееся для России сегодня источником наибольших проблем, он остроумно назвал Украиной имени В. И. Ленина. Но причину превращения Российской империи в лоскутное одеяло имени В. И. Ленина он не объясняет. А в качестве причины незаконной передачи Крыма Хрущёвым в состав Украины он указывает «почему-то». Неужели президенту неизвестны причины этих территориальных экспроприаций? Да нет, они известны и вполне очевидны, и автор их выше привёл.
В этом обращении президент пообещал в дополнение к демилитаризации и денацификации провести декоммунизацию Украины. Причём не фиктивную, выливающуюся в уничтожение памятников отцу-основателю, а подлинную. Но более всего в подлинной декоммунизации нуждается сама Россия. Декоммунизации, которая не ограничится косметическими мерами типа снесения памятников Ленину, а разбудит созидательность, возвратит людям чувство собственного достоинства, и в итоге, что и должно быть главной целью политики государства, приведёт к существенному повышению уровня жизни по сравнению со скудостью жизни в СССР.
В дальнейшем усиливающееся давление Запада заставит Россию в исторических заключениях быть более откровенными и идти до конца. Это разрушители побеждают лицемерием, двуличием, ложью, созидание способно победить только правдой и праведностью. Это хорошо, например, поняли на Донбассе. Сравните, сколько террористических актов провёл Киев в народных республиках, и ни одного не было проведено ими ни в Киеве, ни где бы то ни было. А всё потому, что их дело правое, а праведники не разрушают. А если говорят правду, говорят её до конца.
Т. Гуэрро, обращаясь к русским деятелям культуры: «Если вы скажете всю правду об истории России ХХ века, вы будете самой интересной страной мира». Ну так давайте скажем! Своей игрой в футбол нам явно не удастся заинтересовать мир. Может быть для этого лучше подойдёт история? Тем более, что нам наша подлинная история нужна для того, чтобы остаться быть! А противодействие восстановлению подлинной истории России ХХ века очень сильно и вне, и внутри страны. Уже где то собираются устанавливать памятник примирения. Палачи согласны примириться со своими жертвами. Прекрасная новость! Как бы только нам не растерять остатки уважения к себе. Тот, кто сжалился над злодеем, предаёт его жертв. И тот, кто его обеляет, тоже.
И уже, как следствие этих процессов, в составе Следственного комитета учреждён Департамент по борьбе с фальсификацией истории. Далее в октябре 2020 года состоялся первый в послевоенной истории суд, постановлением которого уничтожение гитлеровцами мирного населения нескольких деревень в новгородской области было признано геноцидом. Затем следующий суд, который признал блокаду Ленинграда геноцидом советских людей.
Глава 6
Человеку нужна Высота
Самой большой ценностью является возможность действовать, жить. Но люди очень отличаются тем, как они эту возможность используют. Обладателями самого ценного из всего возможного становятся те, кто поднялся до самого верха лестницы эволюции. Поднявшиеся до трёх верхних уровней осуществили величайшие достижения человечества. С ним не может сравниться по своим последствиям ни изобретение колеса, ни выход человека в Космос. Развитие сознания привело к пониманию того, что есть более высокие цели, чем эгоистическое желание остаться в живых и извлечь максимальную выгоду. Этой целью является стремление служить чему то выходящему за границы самого деятеля. Способом этого служения является деятельность на высоких уровнях. Красивое объяснение причин этого события дал Ницше: «Только человек сопротивляется гравитации: ему постоянно хочется падать – вверх». Осознание значения Высоты пришло с пониманием того, что увеличение уровня деятельности есть наилучший из жизненных путей. В понятии Высота сублимировалась устремлённость человека к самому значимому и ценному в этой жизни.
С понятием Высоты тесно связаны образы неба и Бога, в различные времена являясь самыми краткими и ёмкими отображениями идеи и способа развития. В «Евангелии от Матфея» говорится: «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут». Самая большая Высота, которой способен достичь наш взгляд – это небо, усеянное звёздами. Небо давно стало синонимом высших уровней, деятельность на которых наименее подвержена нравственной и духовной коррозии. Там сокровища собирают самые высокие.
Б. Паскаль говорил: «Непостижимо, что Бог есть, и непостижимо, что его нет». Деятельность на самых высоких уровнях тоже непостижима для нас. Понятия Бога, архангелов, святых человек ввёл для того, чтобы каким-то образом обозначить ту предельно достижимую Высоту, которую могут достичь лучшие из лучших. Как следствие этого, Платон называл высоких богоподобными.
Сегодня человек отучился смотреть вверх. Прежде там было что-то, о нём задумывались, его пытались понять и проговорить. Теперь там пусто: слишком долго нас приучали к мысли, что вверху ничего стоящего, кроме начальства, нет. Люди утратили веру в Бога, а вместе с ней ощущение Высоты. Бог был эквивалентом Высоты. А те, что пониже уровнем, боялись божьего наказания, и это тоже работало.
Достоевский считал, что разрешение судеб человека вне Бога невозможно. Говоря иначе: без устремлённости в Высоту. Бог – это самый удачный образ Высоты, который удалось создать человеку. Бог как предельная духовность является суператтрактором, но, конечно, не для каждого, а для деятелей высоких уровней. И когда Достоевский говорит, «если нет Бога, то нет и человека», он имеет в виду человека высокого уровня. Нет Высоты – нет высоких. А обычные люди (масса) могут существовать и без Бога, что мы и наблюдаем сегодня. Но остаётся вопрос, сколько такая система может просуществовать. В истории, если посмотреть на неё повнимательней, подсказки на этот счёт имеются. Для советской власти почти полное исключение Бога из сознания людей закончилось катастрофой. Высота, в отличие от наживы, не в цене и в постсоветской России. Но если нет Высоты – не будет страны.
6.1. Функции Высоты
Понимание особого статуса Высоты в связи с деятельностью человека возникло параллельно с геометрическими и физическими представлениями о ней. С высоты дальше видно, высокие стены города трудно взять приступом, к безусловным достоинствам большинство людей относит высокое положение в военной, церковной или чиновничьей иерархии. Высокие вершины влекут к себе; того, кто слышит их безмолвное властное требование, они зовут присоединиться к их величию. В былые времена особое значение имели символы Высоты, такие, как церковь в центре села или города с куполами и крестами, устремлёнными в небо.
Тогда и возникло различение «выше-ниже», которое люди стихийно стали применять, в качестве меры нравственности, творческой потенции, вообще способности человека созидать. Это так же привело к возникновению представлений об иерархии. Затем это представление человека о высоте, как о преимуществе, проникло во все сферы его деятельности, в том числе в науку, литературу, мораль; у определённой категории деятелей распространилось на высокие идеалы, высокую культуру.
При этом в нашем словаре почти нет слов для адекватной передачи того, что мы характеризуем, как высокое. У нас впереди большая работа по проникновению в это высокое, в частности, путём развития способности тонкого наблюдения в своём внутреннем мире и расширения словаря, для описания происходящего в нём. Так стремление к увеличению жизни, приобретающее у высоких совершенно особую форму, мы объясняем (пока?) как результат установления связи с высшим миром. А для обозначения механизма этой чудесной странности автор ввёл понятие об одном из самых сложных психических комплексов, названных им устремлённостью в Высоту.
В процессе эволюции человек обрёл способность осознанной деятельностью увеличивать жизнь. Это свойство сугубо человеческое. Оно смогло возникнуть только в очень сложных организмах. И, конечно, оно тем более явно выражено в человеке, чем выше его уровень. Выше уровень – больше жизни. Повышение уровня – это самый эффективный способ увеличения жизни и самый надёжный источник счастья. «Будь выше!» – это совет на все времена. Уровневая модель содержит в себе ответ на главный вопрос бытия человека: как обрести счастье? Повышая уровень.
Другого столь надёжного источника счастья не существует. Это тот путь, на котором мы бесконечно можем развивать себя. Это занятие никогда не наскучит, не надоест, не исчерпает себя. Ничто другое не в состояние дать такого подлинного и устойчивого ощущения полноты жизни, как следующие за усилиями успехи в повышении своего уровня. Этот метод безотказно работает всегда. Можно быть немощным стариком или калекой, и совершать поступки, поднимающие на новый и всё более высокий уровень. Известны случаи, когда повышением уровня преодолевались врождённые дефекты, самые страшные обстоятельства жизни. Удавалось это единицам. Но то, что удавалось, порой так поражает воображение, что сотворённое ими не укладывается в голове: неужели это смог сделать человек?
А. И. Солженицын приводит историю нескольких таких судеб, вот одна из них. Учёный-почвовед Григорий Иванович Григорьев. Добровольно пошёл в 1941 году в ополчение, попал в плен под Вязьмой, немецкий лагерь, далее десять лет в кемеровских лагерях, (Экибастуз, каменные карьеры). Из них восемь – на общих работах. Предлагали быть бригадиром, стучать – отказался, полгода вынес на штрафных работах. «Чудовищная неестественная его честность была такова, что в овощехранилище на переработке картошки он не воровал её, хотя все воровали». «Больше того, по удивительному влиянию светлого духа человека на его тело – организм уже немолодого (близ 50 лет) Григория Ивановича в лагере укреплялся: у него исчез суставной ревматизм, а после перенесённого тифа он стал особенно здоров – зимой ходил в бумажных мешках, проделывая в них дырки для головы и рук, и не простужался!» Как предупреждают перед показом по телевидению особо опасных трюков: «Не пытайтесь повторить!». Какое повторить, в это поверить трудно; но сидел же протопоп Аввакум зимой в лютые морозы в земляной яме, и это не сломило его духа. Не сломило, потому что это были деятели ур. 6.
Отталкиваясь от ненависти, бушующей в человеческом обществе, христианство указало правильный путь спасения человечества. Он в том, чтобы полюбить ближнего своего. Тогда становится возможным образование устойчивых систем. Но найти универсальный способ, как поселить в сердце каждого любовь к другим, оно найти не смогло. Способ этот реально существует – это повышение уровня. Деятель высокого уровня стремится не к успеху, а к тому, чтобы его жизнь имела смысл. Смысл жизнь обретает, когда ты живёшь для кого-то, в пределе для максимальной системы, в которую ты включён, вообще для чего-то, что намного больше тебя, ради воплощения в жизнь самой высокой идеи. Этот максимальной сложности инстинкт возникает в полной мере из всех живых существ только в человеке, и только по достижении высокого уровня.
Уровневая модель является тем полезным инструментом, с помощью которого в нашем сознании устойчиво закрепляется представление о Высоте. Уровень 6 – самый высокий, до которого на сегодняшний день смогла поднять человека эволюция. У Д. Панина есть забавная теория густот, в соответствии с которой не только все предметы, но и всё существующее являет собой ту или иную степень густоты [34]. А причиной всех явлений является разница густот. Правильнее было бы говорить, что причиной широкого класса явлений является разность как таковая. Так разница электрических потенциалов вызывает электрический ток в проводнике, а разница в высотах ландшафта вызывает течение воды. По аналогии теорию деятельности, в основе которой лежат уровневые представления, можно полагать теорией высот. Суть этой теории в том, что процессы человеческой деятельности различаются своей высотой, что получило своё отражение в уровневой модели. Высотная разница является определяющей во всём, что делается человеком.
Способность развития вне себя (более доступная, чем в самом себе) явилась искушением, которое человек не сумел вовремя распознать, и, вполне возможно, с которым он в принципе не может совладать. Религия, одной из главных целей которой является внутреннее возвышение человека, оказалась недостаточно совершенной технологией. Мольба «и не введи нас во искушение», обращённая к Господу, осталась без ответа. Что только нас не искушает! Есть только один выход – найти то, что делает нас способными противостоять искушениям. Это – Высота. Заработай Высоту, и ты станешь полностью автономен, и сможешь двигаться в выбранном направлении, невзирая ни на какие препятствия.
Ощущение Высоты в себе обладает свойством останавливать деятеля от совершения неподобающего и устремлять его к недостижимому. По мере того, как растёт деятель, растут его естественные ограничители. Так возникают границы преднамеренной лжи, которые Высокие не переступают ни в каких обстоятельствах. Как бы не было выгодно солгать, утрата Высоты – слишком большая плата за полученные преимущества. «Говорить правду – это счастье, выпадающее на долю немногих избранных», (Карлейль). С увеличением высоты у деятеля возникает почти непосредственное ощущение величины энтропии (меры неупорядоченности), целостности и, в конце концов, благодати, которые оказывают существенную помощь в выборе правильных поступков. Значительная Высота недолжное исключает абсолютно. Так она абсолютно исключает низость.
Высота даёт преимущество и в чисто технологическом отношении. «Талант работает – гений творит», (Р. Шуман). Творческое начало, присущее высоким, изощряет мысль и повышает энергетику. В большинстве своём люди, достигшие в какой-то области деятельности высокого уровня, ценят свою высоту и стараются не снижать её мелкими, а тем более разрушительными поступками. Имеются и прямые доказательства благотворности следования высоким нормам для самого деятеля. В университете Нотр-Дам провели исследование, в процессе которого одна группа говорила только правду. А другая, как обычно, то и дело врала и присочиняла по мелочи. Эксперимент продолжался 10 недель. Выяснилось, что «лгуны» чаще чувствовали себя разбитыми и усталыми, у «правдолюбов» реже болели горло и голова, они меньше мучились от приступов плохого настроения. Результат вполне предсказуемый.
Высокие обладают некими особыми качествами – чувством собственного достоинства и чести, которые не прибыльны и не представляют интереса для основной массы. Кодексы чести создавались в разные времена и у разных народов, но только представителями высших классов. Понимание того, что существуют некие качества, которые выделяют их обладателей из толпы, зародилось ещё в древности. «Аратэ» – доблесть, присущая, говоря нашими словами, деятелям высоких уровней и наделяющая их соответствующим статусом. В Древней Греции полагали, что её невозможно приобрести самому, ибо это врождённое свойство благородного человека, аристократа. Эти качества, в понимании нашего современника непрактичные, обременительные и чуть ли не смешные, являются той меткой, которая выделяет их из толпы, и делают их особенно востребованными в тех системах, где ещё теплится импульс развития. Им нужны деятели, которым в наименьшей степени свойственно принимать собственное выживание за критерий своих адаптационных шагов. Такие мыслят шире и меньше дрожат за свою шкуру. Они менее других испорчены корыстью и не одержимы наживой. Но именно у высоких стремление подняться как можно выше сильнее стремления выжить, так как они наделены своего рода талантом Высоты. У высоких есть спрятанная от наших глаз функция: без них не могут существовать и развиваться большие сложные системы. «Вершина горы – опора для всего мира», (араб). А если система так устроена, что переход ведущей роли в ней к высшим уровням исключён? Ну что ж, это весьма распространённый случай – у таких систем нет будущего. Не станет высоких, наши потомки переселятся в пещеры.
Деятели высших уровней – это и есть элита, золотой фонд нации, государства, которыми оно должно чувствовать, размышлять, принимать решения, за кем следовать и кому быть безмерно благодарным. Именно они способны понимать то, что не в состоянии понять другие и делать то, что невозможно для других. По тонкому замечанию Г. Лихтенбрга, «странно, что только исключительные люди совершают открытия, кажущиеся нам впоследствии такими лёгкими и простыми. Это означает, что требуется очень глубокий ум, чтобы заметить простейшие, но подлинные отношения вещей между собой». Эта способность замечать «подлинные отношения вещей» позволяет, в частности, идеальным экспертам быть существенно ближе всех остальных к истине.
В области искусства, можно смело говорить шире – в области культуры, примером такого эксперта являлся С. Ямщиков. Это та область, где ремесленный профессионализм тесно переплетён со вкусом, интуицией. Ямщиков как раз был таким, потому что общаясь со старинной иконописью, он не просто видел, а трогал чувствительными руками реставратора и возвращал к жизни то, что принадлежало древности. Эта связь с подлинным в вещах, событиях, чрезвычайно редкий феномен. Каким-то образом знаток такого уровня ещё несколькими чувствами сверх известных чувствует настоящее в произведении искусства. Пространство прекрасного открыто ему в ещё нескольких измерениях, неведомых человеку обычному. И мнения такого эксперта об искусстве, истории России, древнерусской архитектуре, музейном деле, выставках, художниках, трофейных ценностях и т. д. чрезвычайно ценны. Ямщиков многое сделал для спасения русской культуры в лихие времена, используя свой авторитет и положение заслуженного деятеля искусств Российской Федерации, президента Ассоциации реставраторов России. По промыслу божьему он стал первым в атеистическом СССР организатором масштабных выставок икон. Представить невозможно, что это было в шестидесятые годы советской богоборческой действительности. Тогда Хрущёв, обещавший русским людям «показать последнего попа», принялся за уничтожение православных храмов, и преуспел в этом больше Джугашвили. И где сейчас Хрущёв, и где русская икона?
С его деятельностью по спасению древнерусского искусства прав оказался С. Ямщиков. Но многие ли это понимают? И кто ценит? В переписанной большевиками истории она начиналась с 1917 года. История в учебниках Сороса начиналась с Петра I. Общение С. Ямщикова с иконой, архитектурой, бытом древней Руси привело его к пониманию, что цивилизационная самобытность Руси возникла задолго до Петра I. Уже в те далёкие и суровые времена сложился характер русского человека, который помог ему перенести все невзгоды и трагедии последующей истории. Тогда сложился становой хребет несгибаемой русскости. Это негоже забывать, этим нельзя пренебрегать, ибо память об этом есть залог нашей будущности.
Самой большой проблемой современной России (но не только её) является дефицит Высоты. Увы, у большинства представления о Высоте превратны. «Ибо, что высоко у людей, то мерзко перед Богом» (Лк, 16, 15). Судя по делам людским духовный потенциал человечества явно недостаточен, чтобы достойно жить, и, если пренебрегать высокими, человечеству не выйти из тупика, в который оно себя загнало. Деятели, достигшие больших высот, оправдывают всё наше существование. Они компенсируют нашу убогость своим героизмом. Россия, пройдя через тягчайшие испытания, осталась! Чья это заслуга? Тех, кто высок и незаметен, а не тех, кто, находясь на самом верху административной лестницы, ничтожен или отрицателен. Трудность роста, уязвимость деятелей высокого уровня требуют от системы (государства, в первую очередь) особого отношения к ним. «Мне всегда больно, когда умирают талантливые люди, потому что мир нуждается в них больше, чем небо», (Г. Лихтенберг). Система, если она хочет развиваться, должна научиться ценить высоких. Без высоких нет будущего.