Олег Поляков
Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием
Способность использовать как внешние, так и внутренние резервы в деле повышения своего уровня деятельности в значительной мере зависит от наличия генетически заданной способности к развитию. Гена развития как такового не существует. И хотя периодически появляются сообщения об обнаружении генов долголетия, счастья и ещё чего то очень нужного в жизни, узкоспециализированных генов, отвечающих за сложные формы деятельности, не существует. Наклонности человека определяются большей частью комбинациями генов, каждый из которых поддерживает в своём носителе определённый вектор деятельности. Так, склонность к новизне, творчеству, риску у интеллектуала может дать гениального учёного (или хулигана в науке), у человека со склонностью к двигательной деятельности – путешественника, чемпиона в спорте, полководца, а у деятеля с разрушительными тенденциями – авантюриста, «революционного» вождя, преступного авторитета. Таким же образом определённые комбинации генов обеспечивают в той или иной мере развитую склонность к развитию. Образование последних обусловлено тем, что они обеспечивают своим обладателям эволюционное преимущество. Тот, в ком отсутствуют эти генетические комплексы развития, останется на всю жизнь таким, каким его задали генетика и влияние среды в раннем детстве. С возрастом такие деятели, как правило, деградируют.
Принципиально важным для человека является то, что Природа в стремлении достичь максимально возможного в живом, наделила его генетический механизм специфической эмерджентностью. Последняя может проявляться столь причудливым образом, что взаимодействие одного малозначащего, почти мусорного, с другим может дать нечто незаурядное. Из двух близких по возрасту братьев, один может быть ничем, другой обладать выдающимися способностями, полученными, как говорят в народе, «ни от матери, ни от отца, а от проезжего молодца». Но в ряде случаев проезжий молодец не при чём. Это «заговорили» гены далёкого предка, либо сработала эмерджентность. Один брат в своей никчёмности может очень точно воспроизводить далеко не лучшие качества своих родителей, другой быть абсолютно непохожим на них. При этом возможен и такой вариант, когда первый, любимый, получал от родителей больше тепла и любви (благотворное влияние внешней среды), но несмотря на это получился хуже второго. Это отнюдь не гипотетический пример абсолютного влияния генетического фактора.
Эволюционировать на высоких уровнях способны, если и не единицы, то совсем немногие. По словам Э. Гиббона, «у всякого человека бывают два воспитания: одно, которое ему дают другие, и другое, которое он даёт себе сам». Далеко не у всякого! Только начиная с определённого уровня, человек обретает способность воспитывать и таким образом вполне осознанно «конструировать» себя. Этой способности мы обязаны тем, что человечество сумело подняться до высших ступеней лестницы уровней. Последние два уровня – это уже избыток, роскошь человеческого существования. Но если человек уйдёт с этих уровней деятельности (или уже ушёл?), он такое в своём уровневом неведении наконструирует, что оставит после себя гигантское всеземное пепелище. Репетиция этого падения в пропасть расчеловечивания была проведена большевиками в 1917 году. Следующий акт этой космической по своим масштабам драмы может закончиться ещё более трагически.
Хотя с разными скоростями и результатами, но деятельностная эволюция имеет место на всех созидательных уровнях. Чем больше деятель играет на струнных, тем длиннее ставновятся его пальцы. Мозжечок в среднем больше у музыкантов, а гиппокамп, ответственный за память, увеличивается в процессе профессиональной деятельности у таксистов. Он так же больше у тех животных, которые прячут корм. Таким же образом у животных есть некоторые начатки деятельности, похожие на деятельность пятого уровня. Во всяком случае исполнять рок-музыку обезьяны вполне способны. Они чувствительны к своей внешности и нарядам. У китообразных тоже есть зачатки деятельности на ур. 5. Киты поют, и их песни наполнены смыслом. Дельфины танцуют. Назвать иначе эти завораживающие своей слаженностью и грацией сложные па в воде не поворачивается язык. Например два дельфина (Пунта-Кана, Доминиканская республика) выпрыгивают вертикально из воды, а затем «ходят» по её поверхности на хвостах! Причём они хорошо осознают своё участие в игре, восторг зрителей и получают от всего этого большое удовольствие. В довершение они, находящегося в воде тренера (или зрителя, но за это, видимо, надо хорошо заплатить), целуют в обе щеки. Это просто восторг! Причём в течение всего выступления они излучают такое обаяние, которое редко встретишь у людей. Обаяние и грация – одни из самых редких человеческих качеств, тем более редкие в животном мире. Наиболее близкие к нам обезьяны ими, во всяком случае, не обладают.
И всё же, хотя у дельфинов удивительные улыбки и своим поведением они напоминают некоторых самых сообразительных и очаровательных человеческих детёнышей в возрасте «от трёх до пяти», это не сравнимо с суммой всех достижений деятелей пятого уровня. Они действительно поразительны. Таким образом уровневый анализ приводит нас к удивительному выводу о том, что в поведенческом отношении граница, разделяющая в человеке «дочеловеческое» и «исключительно человеческое», находится где то между вторым и пятым уровнями. К большому сожалению и несчастью для всех нас, исключительно человеческой является так же разрушительность на уровнях (–5, – 6).
К сожалению, число высоких принципиально ограничено. Во-первых потому, что сложность человека ограничена числом элементов, из которых он состоит. Генетическое разнообразие ограничивается сравнительно небольшим количеством генов в геноме, около 2,5 × 104, среди которых есть часть замолчавших. Остаётся надежда на сеть из миллиардов нейронов, связей в которой больше, чем звёзд в Галактике. Там в процессе деятельностной эволюции формируются новые программы. Наличие этой сети является пространством, где мы можем доконструировать себя. Каковы границы этого пространства, мы не знаем. При этом, хотя нейронов в мозге существенно больше, чем генов в геноме, мозг имеет всё-таки ограниченные возможности по памяти, способности одновременно удерживать в сознании несколько объектов и т. д. Но тем не менее человечество накопило много фактов уникальных достижений, совершённых человеком в результате овладения особыми навыками деятельности. Так боец кун-фу в монастыре Шаолинь считается вполне подготовленным, когда о его гортань (самое слабое место на теле) ломают 13 палок. Выдержал – значит готов. К сожалению, высокие хуже приспособлены (их мысли поглощены совсем другим), хуже размножаются и поэтому быстрее выбывают из гонки жизни.
Деятели низких и отрицательных уровней, а их большинство, относятся к высоким негативно. Эволюционирующему созидателю приходится преодолевать давление большей части системы, не принимающей деятельности Высоких, и, как следствие, препятствующей развитию своей системы. По видимому, появление Высоких является отнюдь не заслугой противоречиво устроенных систем, не они их выращивают, они их даже не понимают. Высокие в них посланы. Кем? Эволюцией.
Появление Высоких – это в наибольшей степени заслуга эволюции. Высокие – это её авангард. Для его формирования был использован традиционный для эволюции приём – создание нового более сложного психического комплекса, в данном случае это устремлённость в Высоту. По достижении определённого уровня эта устремлённость становится столь же насущной экзистенциальной потребностью, как дыхание.
Веберовское социологическое видение находится в русле так называемого «гуманистического направления» психологии. Последнее полагает, что идеальные и трансцендентные потребности не менее фундаментальны и имманентны человеку, чем потребности материальные. Рассмотрение человека через эволюционное увеличительное стекло совершенно очевидно показывает, что базовыми в человеке являются инстинкты, унаследованные им от животных, а программы сложных психических комплексов, развивающихся у деятелей высших уровней, являются позднейшей надстройкой. Они отнюдь не имманентны, а достигнуты в процессе эволюции, причём весьма небольшим количеством людей. Последнее и является главной причиной всех наших проблем. Как то мы расти росли, но большей частью не доросли, а рассредоточились по большому диапазону уровней. А то, на что способен получившийся разноуровневый микст, если задуматься, вселяет чувство, близкое к ужасу. Куда же мы в таком составе придём?
В какую форму перейдёт материя при следующем генеральном акте повышения своего обобщённого уровня, неизвестно, и нам предстоит ещё немало времени помучиться с пределах той психики, которую мы обрели в результате предшествующего перехода к уровню «человеческого». И это, конечно, в лучшем случае. Но совершенно очевидно, что единственно возможным путём развития является подъём по описанной выше лестнице уровней. С появлением уровневой модели родилось понимание того, что является высшим благом – это высшие уровни деятельности. Таким образом этот прежде абстрактный термин обрёл глубокий смысл. Единственное подлинное благо – это Высота. Теперь, когда самое главное понято, дело осталось за технической стороной: процесс повышения необходимо сделать максимально осознанным, оптимизировать и увеличить его скорость.
4.4. Что нас превратило в людей: социум, культура или деятельность?
В понимании того, что мы называем деятельностной эволюцией, много белых пятен и ошибочных суждений. Общепринято её назвать культурно-социальной, но что культурного или социального в процессе превращения на первых этапах этой эволюции лап обезьяны в руки? Хотя, возможно, самке больше нравилось, когда её не лапали, а обнимали руками, но уж совсем ничего социального нет в уединении мудреца, стремящегося свести к минимуму контакты с этими условно разумными, поглощёнными суетой, мелочными расчётами субъектами, живущими примитивной, во многом ещё животной жизнью.
Коллективное помешательство на социальности, дополненной позже культурностью, демонстрируется типичным для большинства биологов, психологов и даже генетиков пассажем, взятым из А. Маркова [22]. Он в соответствии с общепринятыми представлениями полагает, что в этой последней по времени форме эволюции «отбор зависит от культурных традиций, определяющих нормы поведения. Чем умнее животные, тем легче они вырабатывают новые, полезные в данных условиях манеры поведения и тем эффективнее передают их из поколения в поколение путём обучения детёнышей и подражания. Изменение традиций ведёт к изменению направленности отбора (то есть в сторону лучшего приспособления к среде, включая сюда и среду социально-культурную)». Здесь неверно абсолютно всё.
Во-первых, у животных нет «культурных традиций», потому что они ещё животные. А вы «манеру поведения» какого из двух животных выберете в качестве образца: того, что бросает окурки на газон или в стоящую рядом урну? У второго, как принято считать, меньше животного и больше человеческого, чем у первого. И было бы ещё больше человеческого, если бы он перестал распространять вокруг себя эту отвратительную вонь. Хотя о чём это я? Животные ведь не курят. Вы можете представить себе волка с сигаретой в зубах? Нет, конечно, это невозможно. О зайцах я вообще не говорю. А на пути к ближайшей станции метро я встречу минимум трёх идиотов с сигаретой в зубах. Такая у них «культурная традиция», и я от всей души хочу пожелать вам, чтобы воспитание, случай или всё равно что ещё уберегло вас от этой традиции.
Или, может быть, вы соблазнитесь «культурной традицией» напиваться с получки до беспамятства и мочиться в парадных? Человек существо с явно выраженной многоуровневостью, и у каждого уровня, о чём уже неоднократно говорилось, свои потребности, мотивы, ценности, «нормы поведения». Последние у разрушителей и созидателей диаметрально противоположны. «Направленность отбора», реализованного большевиками никак не связана с «культурными традициями» русского народа, они к ним не «приспосабливались», а уничтожали их.
Как стало ясно после введения уровневой модели, подражание низким заведёт индивидуума, а возможно всю систему или вид, в эволюционный тупик. Подражать надо высоким. Так и было в российском обществе до 1917 года, после которого подражать стали заполонившим столицы выходцам с окраин в кожаных куртках и кухаркам, а после 1991 года – бандитам и валютным проституткам.
К счастью для человечества, обычные люди нередко умнее учёных мужей, которых учили плохо, и думать самостоятельно так и не научили. Немало родителей серьёзно озабочены тем, чтобы их ребёнок не попал в плохую компанию, и не начал подражать её «традициям». Ребёнок с хорошей генетикой может и сам сообразить, насколько это опасно, и такие случаи встречаются, а вот для ребёнка с плохой генетикой вероятность того, что он пойдёт по плохой дорожке, существенно выше. К криминальной среде он «приспособится», но вот из нормальной выпадет. Представителям правоохранительных органов хорошо известно, сколь велика разница в представлениях и манере поведения уголовника и среднего полицейского, и, наверное, она не намного меньше между полицейским и скрипачом симфонического оркестра. Так к кому нам следует приспосабливаться: к скрипачам, полицейским или уголовникам? Чьи нормы для нас выглядят более соблазнительными?
Во-вторых, каждому из нас известны умники, которые в совершенстве освоили «полезную манеру поведения», основанную на эксплуатации, обмане, манипулировании, паразитировании. Ум разрушителя отнюдь не благо для любой системы, если только это в целом не разрушительная система. Но, возможно, к ещё к более ужасным последствиям приводит вздорность разрушителей. «Манера поведения» последних такова, что они наотрез отказываются подражать положительным образцам и всё делают поперёк и наоборот. В их понимании так вести себя столь же естественно, как дышать. Они безусловно уверены в «полезности» такого поведения для себя, а дальше хоть трава не расти. В-третьих, ошибочно представление о том, что эволюция человека направляется «в сторону лучшего приспособления». Не каждый стремится, живя по воле обстоятельств среди волков, «по волчьи выть». Тогда вопрос, к кому приспосабливаться: к десяткам тысяч обдолбанных дурью фанатов, визжащих на рок-концертах, или к завсегдатаям филармонических залов, которые «воют» (тихо, конечно, чтобы никто не слышал) от Моцарта?
Да и не все люди одержимы приспособлением, есть и такие, которые не являются генетическими приспособленцами. Такие отказывались вступать в КПСС по принципиальным соображениям, хотя это отрицательно влияло на карьерный рост, да и вообще на возможность чувствовать себя более или менее защищённым. Как уже объяснялось, высоким не свойственно приспосабливаться, они предпочитают достойные, даже героические поступки, за что нередко расплачиваются ранней смертью. Высокие следуют существующим нормам выборочно, у них наблюдается склонность порождать новые нормы, развивать традиции в сторону их «повышения» в отличие от разрушителей, уничтожающих традиции.
Человек отличается от животного наличием высших уровней деятельности, на которых всё, в том числе и эволюция, по-другому. И хотя упомянутый автор приводит много экспериментальных фактов, свидетельствующих как об общности, так и о разности людей и животных, он ни разу не упоминает о гипертрофированной разрушительности человека и о ярко выраженной уровневости, как отличительной черте его деятельности. А отсутствие понимания этого не позволяет понять механизм деятельностной эволюции, чем обесценивает основные выводы эволюционной психологии, которая на поверку оказывается не такой уж и эволюционной.
Вот один из множества курьёзов фундаментальной безуровневости мышления психологов. Цитируемый автор излагает в какой-то мере экспериментально подтверждённые взгляды Д. Рида о том, что в ходе антропогенеза происходил рост объёма кратковременной рабочей памяти (ОКРП) с 2–3 до 7 у современного человека. Цифра означает количество объектов, одновременно удерживаемых в памяти. Самые продвинутые шимпанзе могут удерживать три (наковальня, орех, молот), что позволяет им научиться колоть орехи. Самые «гениальные» из них способны составлять фразы из трёх слов на специально разработанном для них языке, представляющем систему знаков-слов. Цифры 7 для человека придерживается большинство психологов, «хотя некоторые предпочитают более осторожно говорить о величине 7 ± 2». Ну при чём здесь осторожность? Просто некоторые в отличие от большинства имеют достаточно здравого смысла, чтобы понимать, что все характеристики человека изменяются от особи к особи в очень широком диапазоне.
На самом деле от Дьявола до Ангела, поэтому приведенный диапазон в четыре единицы явно занижен. Всем нам встречались люди с куцей памятью, которые общаются с помощью примитивных, коротких фраз, а речи из более длинных фраз читают по бумажке, и которых невозможно научить простейшим действиям в добавление к освоенным в детстве (например правильно нарезать хлеб – это будут криво-косо нарезанные куски разной толщины), что уж говорить о колке орехов. Дистанция, разделяющая их и деятелей максимальной Высоты, на сегодняшний день не подлежит численной оценке, если не считать оценку в разнице уровней, возможность которой предоставила уровневая модель. Ныне существующий проект эволюционной психологии превратится в науку только с пониманием многоуровневости, как следствия эволюционного развития человека.
4.5. Законы преобразований, осуществляемых человеческой деятельностью
Деятельность человека является наивысшим достижением природы. Человек способен совершать преобразования, недоступные никому другому. К осознанию сути человеческого, заключающейся в реализации преобразований небывалых, нас подводит понимание эволюционного происхождения мира, в котором мы живём. Прийти в то состояние, которое мы сегодня видим, могло только то облако плазмы, в котором была заключена потенция развития. Мы являемся частичкой того мира, в котором заложена способность к развитию, поэтому мы сегодня не облако плазмы, а часть колоссального разнообразия. Стимулом к изменению в нашем мире послужила потребность в большем, а способом – возможность занимать более выгодное энергетическое положение. Оно позволяет получать больший результат меньшими затратами. В случае человеческой деятельности меньшими усилиями – большие достижения. А больше достижения – больше полнота жизни. Что ещё надо человеку!
Чтобы совершить действие, необходимо произвести усилие, а для этого затратить энергию. Одних это истощает, других делает сильнее. Первые при этом чувствуют себя опустошёнными, вторые испытывают чувство глубокого удовлетворения и прилив жизненных сил. Способствуют этому сознание правильности своих поступков или внезапно свалившаяся удача. У. Черчилль шутил: «Ничто так не ободряет, как сознание того, что в тебя стреляли и промахнулись». В данном случае человек вообще ничего не делал, откуда такой прилив энергии? А потому что – выжил! Из этого следует, что в живых организмах, обладающих развитым сознанием, действуют иные законы преобразования как энергии, так и материи в целом, нежели в неживой природе. Каждый из нас по своему опыту хорошо знает, как ободряющий взгляд другого может многократно умножить силы. С вещественной точки зрения этот взгляд – ничто, с энергетической – почти ничего, но ободрённый им деятель может с утроенной силой приняться за дело и получить замечательные результаты.
Для одних жизнь есть потребление пищи, её переваривание и использование полученной энергии для произведения жизненно необходимых физических действий. Для других жизнь – это испытание необычных чувств, свершение небывалого и чудные состояния, обретённые таким образом. Эти высокие формы деятельности Природе удалось реализовать в результате «изобретения» человека. Он создан Природой как инструмент для достижения наивысшего. Уровень работает как усилитель мощности совершаемых нами усилий. Чем выше уровень, тем выше способность извлечения – тут автор скажет уже совершенно крамольную вещь – потребной для производства работы энергии буквально из ничего. В пределе брезжит возможность получить всё из ничего. Так когда-то поступил Господь.
С увеличением уровня человек выходит из сферы действия всех законов для неживой, а далее и живой природы, при этом имеет место всё большее отклонение от законов сохранения. Выше уже говорилось, что человек способен превращать в уровень препятствия. Уровневое устройство деятельности превращает её в машину, в пределе могущую производить «всё из ничего». С набором Высоты усилия с физического плана перемещаются на психический, где их возможности существенно выше. Интересно, что этот принцип был понят Ницше, полагавшим, что эволюция «ведёт за пределы физической адаптации к творческому превосходству сверхчеловека», иначе говоря деятеля высокого уровня. При этом большая часть деятельности перемещается в виртуальную область, и растёт доля преобразований информации.
Низкий ищет пищу для тела, средний – для ума, высокий – для духа. Источником энергии для соответствующих уровней деятельности является следующее: 1 – пища, тепло, 2 – отвага, смелость, стремление к острым ощущениям, 3 – информация, 4 – порядочность, любовь, 5 – красота, 6 – вера в Высшее. Каков уровень деятельности, таков и источник энергии. Тот, для кого не существует красоты, не в состоянии действовать не ур. 5.
Без введения уровневой модели создание работоспособной теории деятельности в принципе невозможно. Полагая по умолчанию, что все действуют на одном уровне, мы исключаем возможность описания самой сути происходящего в сложных системах. В одних и тех же обстоятельствах поступки деятелей различных уровней будут существенно отличаться и приводить порой к совершенно противоположным результатам. Каждая из норм и рекомендаций должна быть ориентирована на совершенно определённый уровень. Критерии, с которыми мы относимся к деятельности должны быть привязаны к уровню. То, что с лёгкостью делает один, совершенно недоступно другому. Что отрицательному уровню здорово, то положительному – смерть.
Человек это устройство для порождения высокого. Этот реализованный Природой в человеке механизм преобразования материи в высшие формы основывается на способности человека бесконечно повышать свою продуктивность при неизменных затратах ресурсов. Тот, кто красит забор и пишет икону, потребляют одинаковое количество пищи, а результаты столь различны.
Процессы «повышения» осуществляются как вне деятеля (шедевры искусства), так и в самом деятеле (повышение уровня). Частным случаем повышения является способность улавливать Высоту как в произведениях искусства, так и в людях. Так напыщенную трескотню Байрона мы предпочтём, казалось бы, совсем простой, но наполненной подлинными чувствами поэзии Бернса.
Примером высших вещественных форм может служить Парфенон, Реймсский собор. Высших энергий – такие психические энергии, как воля, собранность, творческий потенциал, устремлённость в Высоту. Высших форм информации: фундаментальные законы природы, максимы, шедевры поэзии и избранные отрывки прозаических произведений, произведения изобразительного искусства, такие как «Ассунта» Тициана, «Венера» Джорджоне, где почти нет материала, холст да тонкий слой краски. Устремлённость в Высоту обладает магическим свойством собирать порывы вдохновения и посредством их «повышать» все формы материи. И вещество, и энергия, и информация имеют уровневые градации. Ругательство, написанное на заборе – это информация отрицательного уровня. Чтобы совершить благородный поступок, мало физической энергии, нужны психические энергии высших уровней. Вещи, задуманные Мастером и сделанные с любовью, содержат в себе эти высшие формы материи. Но чтобы почувствовать это и в полной мере осознать, надо тоже быть деятелем высокого уровня. Иначе подлинно высокое останется недоступным твоему пониманию. Этим и объясняется поразительная слепота человечества в целом ко всему высокому и подлинному.
Таким же образом человек, является тем изобретённым Природой механизмом, которому нет равных в способности во всё вносить упорядоченность. Упорядочивание является одной из составляющих общего процесса увеличения жизни. Слова «порядочность» и «порядок» одного корня. Порядочными людьми мы считаем тех, у кого больше порядка внутри. Все качества деятелей высших уровней есть результат упорядочивания своей деятельности. «Что несистематично и неясно, необходимо обработать и привести в порядок. Всюду, где царит беспорядок, ты должен выступать в качестве непримиримого врага. Водвори порядок, будь покорным не хаосу, а Разуму, Божеству», (Карлейль). Режим дня, распорядок дел, поддержание физической формы, порядок и чистота в кабинете, мастерской – всё это внешние признаки упорядоченности деятельности. Их отсутствие является плохим признаком. Но есть так же скрытая от посторонних глаз работа наведения порядка в голове, чувствах, представлениях. Высшие цели невозможно реализовать без наведения порядка во всём и вся.
Фундаментальной особенностью человека является способность бесконечного увеличения продуцируемых энергии и информации благодаря способности их трансформации в более тонкие и высокие формы. Будем полагать, что тонкой энергия становится по мере уменьшения величины сигнала, повышения глубины, избирательности и разнообразия воздействия. Образно говоря, по мере обретения способности воздействовать на тонкие струны души.
Но самым значимым результатом этого процесса является увеличение жизни. Люди строят океанские и воздушные лайнеры, атомные электростанции и мегаполисы, однако более важным для жизни является то, что строится в самом человеке. Один из способов этого строительства – создание шедевров искусства. В конце концов это должно привести к производству всего из ничего. Но на пути этого стоят растущие разрушительные тенденции.
Осознание того факта, что сегодня имеет место уход с верхних уровней деятельности, приводит нас к выводу о том, что эволюция сменилась на деволюцию. Сегодня девизом наиболее активной части человечества стало «Make money» и «Маke fake» вместо бывшего ранее (пусть в неявном виде) «делай уровень».