Олег Поляков
Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием
В её основу положена уровневая модель, которая представляет собой шкалу для измерения высоты и служит в качестве исходного пункта всех исследований и фундамента для создания моделей более частного характера. Психология и комплекс из социологии, теории управления, синергетики в системе наук останутся в ранге старших «дочек» общей теории, занятых, первая – изучением деятельности собственно человека, второй – системнным исследованием взаимодействия внутри и между общностями. Осознание наличия отрицательных уровней деятельности приведёт к появлению знака у ряда функционалов, управляющих деятельностью – это совершит переворот в психологии. Общепринятым станет деление на уровни побуждений, мотивов, целей, избираемых средств достижения поставленных целей. Благостная психология, в которой деятели анализируют, сравнивают, выбирают, ставят цели, неуклонно им следуют и, конечно, их достигают, сменится психологией уровневой, в которой на каждом уровне – своя психическая механика со своими характерными особенностями. Придуманным теоретиками от психологии идеальным схемам, как и христианским добродетелям, в какой-то мере могут следовать деятели весьма высоких уровней, но отнюдь не низких. Так устроен человек, что деятели одних уровней это могут, других – нет.
Одной из самых сложных задач, которая решается уровневой моделью – это введение в рационально устроенное сознание представления о Высоте. Согласно модели Высота – это три верхних уровня, находящиеся над девятью уровнями, которые нам в той или иной мере понятны. В уровневой модели высокое представлено как эволюционное продолжение уже освоенного нашим умом, чувством и действием. А осознание через посредство модели Высоты, как главенствующего фактора в развитии наиболее сложных систем, в свою очередь ставит перед наукой целый ряд новых задач. В психологии – проложить путь наверх через психические характеристики и описать его, используя для этого свои терминологию и научный аппарат.
В условиях деградации деятельности, столь очевидно проявляющейся сегодня, введение в научный оборот уровневых представлений является спасательным кругом, брошенным человечеству в последний момент. Идея Высоты, на которой действуют лучшие, указывает людям на единственно правильный путь своего совершенствования. Мы в целом ужасающе несовершенны и некомпетентны. Гилберт полагал: «Математика – это то, что под ней понимают компетентные люди». Но деятельностью человека занимается та область науки, где число «компетентных людей» минимально. В небольшом количестве компетентные люди есть в области искусства. Ими являются выдающиеся деятели искусства, обладающие чувством прекрасного, чувством меры, гармонии, развитым вкусом, чутьём на настоящее, ценное, подлинное. И что существенно – их экспертная деятельность в значительной степени основана на неявных уровневых представлениях.
Но, конечно, таких экспертов нет среди культурологов, многие из которых полагают культурологию безоценочной областью знания [41]. При этом интересные параллели обнаруживаются между результатами ревизии культурологической культуры, изложенными выше, и первоначальным научным проектом культуры, принадлежащим В. Ф. Оствальду [42]. Именно научным, потому что Оствальд был выдающимся учёным, лауреатом Нобелевской премии по химии. В соответствии с его замыслом «изобретённая» им новая область знаний, которую он назвал культурологией, по своим методам должна быть такой же, как естественные науки. Свои идеи относительно культуры он впервые изложил в статье «Система наук», опубликованной в 1909 году. Как это нередко бывает, блестящие догадки и глубокие мысли автора первоначального варианта культурологии были профанированы последователями, превратившись в их изложении в плоские и скучные гуманитарные рассуждения.
Оствальд был автором концепции энергетизма, в которой материальные и духовные явления рассматривались как формы проявления мировой энергии. Он считал, что физические, биологические, социальные, культурные явления могут быть в полной мере объяснены как различные формы превращения энергии. Своего рода экспериментальным подтверждением этого является то, что сформулированный им энергетический императив: «Не растрачивай понапрасну энергию, используй её!» – работает. В этом убеждается каждый, кому приходится интенсивно трудиться и поневоле учиться экономить энергию, чтобы тратить её на самое существенное.
Самое интересное для нас в этой теории то, что культура является высшей формой проявления энергии. У Оствальда энергии, процессы превращения, и, соответственно, науки, изучающие их, выстраиваются в иерархии. В предложенной им классификации наук базовый уровень занимают науки о природе (физика, химия, биология и др.), изучающие первичные уровни превращения энергии, а более сложные и высокие формы превращения энергии исследуются на следующем уровне знания, который тогда по сложившейся традиции назывался «науки о духе». На их вершине Оствальд помещает культурологию. Низший уровень энергии – свободная. Энергия, ранее напрасно растрачиваемая в борьбе грубых сил, по мере своего превращения поднимается «вплоть до самых возвышенных и благородных её проявлений» (Оствальд В., «Энергетический императив».) Изучением «возвышенных и благородных проявлений» и должна была заниматься культурология.
Увы, как уже говорилось выше, исследование высот американскими культурологами было заменено на изучение обычаев дикарей. Наука, поставленная своим основателем на вершину «наук о духе», вместо того, чтобы изучать высоту человека, стала в реальности заниматься снижением высоты его деятельности. Сколько уже культур наркоманов, воров, хиппи, панков придумано, и этому не видно конца. Правда они называются субкультурами, то есть культурами низкого качества, но от этого не легче. Сама идея ввести в поле смыслов низкокачественную культуру, приравняв её в правах к подлинной, разрушительна. В будущем осознавшая своё место культурология, оставив в покое уклады жизни, сосредоточится на исследовании двух высших уровней деятельности. Да, культур при этом поубавиться, но не бросим же мы папуасов без ничего, у них останутся обряды, обычаи, уклад жизни, да всё останется. Но зато какое поле новых пониманий, откроется перед исследователями, которые возьмут на вооружение уровневый подход!
Проблема в том, что исследование двух верхних уровней – это «выше некуда». Нельзя изучать высоту, глядя на неё снизу верх. Надо быть хотя бы на той же высоте. Число тех, кто там может действовать очень и очень ограничено. А давайте вспомним, сколько выдающихся учёных потребовалось для освоения – да, конечно, квантовой! но всего лишь механики? А сколько же таких надо для разработки человеческой механики? Это ведь не субкультуры сочинять! Где столько умов найти?
Есть только одно решение этой проблемы: повышение уровня деятельности. Оно вообще является универсальным способом решения всех проблем. Будущее за высокингом (шуточный термин по аналогии с треккингом, процессингом [43]). Это своеобразный сплав из игры, спорта, специфических видов творчества, направленный на повышение уровня деятельности. Доступен очень немногим. Источник самого изысканного удовольствия. Деньги здесь совершенно не при чём, потому что это невозможно купить. Если же говорить вполне серьёзно, для этого действительно необходим переход к принципиально новому мышлению. Принципиальная возможность возникновения качественно столь же радикально нового мышления, каковой была психика человека по отношения к начальным формам живой материи, существует, но для её реализации необходимо на полные обороты запустить деятельностную эволюцию. Всю историю человечества она работала, но была сопутствующим процессом. Теперь, вооружившись идеей Высоты, необходимо перейти к максимально осознанному её применению.
Наше спасение в Высоте. В давние времена интуитивное понимание этого способствовало развитию религиозных представлений и искусства, и в конце концов привело… к созданию уровневой модели. Представление об уровне – это тот аналог рычага Архимеда, который позволяет преобразить нашу деятельность. Бога не стало, искусство деградировало, алчность повсюду побеждает совесть. В ситуации, когда всё, что было создано человеком для обеспечения его подъёма в Высоту, утратило свою силу, особый смысл и значение приобретает уровневая модель. Она и образ, и дорожная карта, и средство подъёма. Она указует нам путь в Высоту, и служит лестницей, по которой осуществляется подъём.
6.13. Миродеяние Высоты
Хотя из трёх направлений виртуальной деятельности наибольшие надежды сегодня связываются с наукой, она одна справиться с самыми сложными, и оставшимися нерешёнными, проблемами не в состоянии. Наука сверх меры рационализирует деятельность человека, не понимая всех тонкостей и глубин психики, порождающих с одной стороны наши страхи, фантазии, неустойчивость, а с другой бесстрашие, энтузиазм, отвагу. Нейровзаимодействия, которые порождают веру в Высоту, наименее постижимы для науки. То, что почти воочию видят наиболее чувствительные и проницательные, учёные не воспринимают. Божественная красота, высота человеческого духа находятся за пределами досягаемости научных методов. Самое сокровенное в человеке отдано искусству. Но сегодня и оно отказывается от рассмотрения высокого, оставляя это религии. А дискредитированная религия не является авторитетом для всё более рационально мыслящих людей. Круг замкнулся.
Нужны новые идеи, и среди них главенствующей должна стать идея Высоты. Других вариантов просто не существует. Но может ли человечество достичь высоких идеалов при той конструкции человека, которую мы реально имеем? Ответ на этот вопрос нам неизвестен. В любом случае для решения этой задачи безусловно необходимо выполнение двух условий. Во-первых, создать соответствующий продукт, т. е. учение, философию, религию, культ. Во-вторых, обеспечить достаточное количество высоких, которые в состоянии этот продукт культивировать, развивать. Этот «продукт» должен быть более эффективным, чем существующие религиозные учения, с помощью которых высоких идеалов, как мы знаем, достичь не удалось. А для необходимого увеличения численности высоких необходимо создать продуктивные методы их генерации.
В результате всей этой работы в максимально возможном числе людей должно быть сформировано миродеяние высоты. В нём будет осуществлён синтез всего высокого, которое содержится в религии, искусстве и науке. В результате синтеза религии с идеями высоты из других областей деятельности Бог будет заменён на более рациональное представление Высоты, а чудеса – на менее уязвимые для критики доказательства существования высокого, как решающего фактора нашего бытия. Этот процесс сближения научной и религиозной противоположностей уже идёт. Постепенно часть более тонко чувствующих учёных приходит к убеждению, что спасение природы, общества невозможно без понимания идеи спасения как идеи религиозной. Деятельности верующего человека присущи особые качества, которые только и могут спасти в ситуациях безнадёжных.
К сожалению, Высота уступает в своей убедительности идее Бога, потому что у неё нет образа. Помогать человеку эффективно может кто то на него похожий и обладающий признаками реальности. Этим и объясняется появление между Богом и человеком таких посредников, как Иисус Христос, пророк Мухаммед. Люди не в такой степени наделены абстрактным мышлением, чтобы они могли обойтись без этих посредников. Проводниками для связи с высшим служат иконы, мощи святых, ритуалы, Священное писание, труды теологов, святоотеческая литература, религиозное искусство и ещё множество атрибутов церковных служб, и сами церкви. Всего этого в арсенале Высоты нет.
Искренне верующий, впитывающий в себя всё это образное великолепие, испытывает неизмеримое превосходство божьей благодати и реальности Бога над собственной ограниченностью и греховностью мира, в котором он существует. Бог в глазах глубоко верующего человека обладает атрибутами величия и непреложности, преданность ему искренне верующего человека бесконечна. Это значит «дышать именем Иисусовым». Но как сделать так, чтобы человек «дышал» Высотой? Наделить Высоту качествами Бога! Поэтому создание образа Высоты – первоочередная задача будущего. Необходимо построить образный мир, сопоставимый по силе воздействия с наиболее удачными образами религиозного мировоззрения, а в качестве фундамента для его построения использовать хорошо обоснованные научные данные, и то прозорливое трансцендентное, которое пока ещё не вмещается в научное понимание. Это задачи «искусства Высоты» и своего рода «теологии Высоты». Искусство должно подобрать Высоте убедительные описание и изображение. Создание образа Бога было в своё время главной задачей искусства. И искусство было живым, пока искало всё более убедительные способы изображения Высоты, а когда те, кто что то изображал, сочинял или исполнял, потеряли интерес к Высоте, начался процесс умирания искусства.
Чтобы максимально приблизиться к феномену Высоты, его мало описывать и изучать, его надо воплощать в своей жизни. То есть погрузиться непосредственно в ежедневную работу повышения своего уровня. Тонко чувствующие люди обладают способностью ощущать в себе движения ещё не опознанных психических комплексов. Эта способность особенно обостряется в процессе работы повышения уровня. Эти тончайшие внутренние движения являются для погружённых во внутреннюю работу свидетельством присутствия чего то высшего.
Для получения всех ответов и решения всех проблем надо действовать. Сколь бы ни были неопределёнными перспективы, нам надо без сомнений ступить на путь, ведущий вверх. Нам известно, что самым коротким путём к любой значимой цели является крутое восхождение по лестнице уровней. Мы ни в коем случае не должны упускать ни одной возможности, сколь скромна бы она не была. Каждый шаг вверх на этом пути есть подвиг в самой чистой его форме. Те, кто в состоянии его совершить, ни в коем случае не должны упускать этого шанса. Ничего равного этому подвигу в жизни нет.
Глава 7
Строительство будущего
Человечество преодолело земное притяжение, расшифровало геном, создало искусственный интеллект, но оно оказалось не в состоянии справляться с проблемами, порождаемыми его деятельностью. Возможности человека вносить изменения в окружающий его мир оказались намного больше его способности предвидеть результат этих изменений и направлять свою деятельность к своему благу. Человек из естественной среды в значительной мере перешёл в искусственную, созданную им самим, но оказалось, что человек в ней не хозяин, а больше похож на щепку, которую несёт бурный поток. Теперь жизнь его висит на волоске, потому что помимо его воли появилась атомная и водородная бомбы. Кто то говорит, что с атомной бомбой лучше, иначе бы давно началась третья мировая война. Спасибо, конечно, что она ещё не началась. Но начнётся или не начнётся? А если начнётся, хорошо бы знать, когда. Ясности в этом вопросе нет. А вот что совершенно ясно, так это то, что мы живём в сумасшедшем мире, и кончится это плохо. Как уже говорилось, благодаря широко распространённому умению не «видеть» разрушение, большинство находящихся во власти этого не осознают, но это отнюдь не отменяет катастрофы, а наоборот, её приближает. Человечество рубит сук, на котором сидит, и делает это не только вооружаясь до зубов, но ещё множеством других способов. Минимальное требование для продолжения существования – поддержание процесса восстановления экосистемы – сегодня не выполняется, Земля неумолимо превращается в пустыню. А ещё цифровизация, виртуализация, деградация деятельности во многих областях, и, как общий итог, утрата Высоты, без которой жизнь становится не просто убогой, но и крайне опасной.
7.1. Куда мир катится?
Каждые несколько лет человечество сталкивается с новой проблемой, которую оно оказывается не в состоянии предвидеть и, что еще более печально, решить. Это наркомания, ВИЧ-инфекция, терроризм, распространение ядерного оружия, отсутствие сдержек доминирующим странам в однополярном мире, неспособность обеспечить информационную безопасность, ставшие обыденностью экологические катастрофы, исчерпание ресурсов, отсутствие доверия людей друг к другу и к власти. Сценарии катастроф стремительно множатся: это взломы и сбои в компьютерных сетях, новые виды инфекций, информационного воздействия, манипуляции сознанием, глобальное потепление, обвал планетарной экономики вследствие экономического кризиса в США. Огромный внешний долг США и избыток денежной массы (её в восемь раз больше, чем товаров) неизбежно приведут к тому, что финансово-экономический пузырь лопнет. Ковид‑19 лишний раз продемонстрировал, что мир не в состоянии объединиться для ликвидации общей угрозы.
Мир безвозвратно разделился на богатых и бедных. Мы имеем дело с безграничным ростом богатства и влияния одних, и обнищанием других. И этому процессу не видно конца. Сегодня 2 млрд живут на 3 доллара в день, а 82 % мировых богатств принадлежит 1 % населения. В 2017 году отмечен рекордный прирост долларовых миллиардеров, в результате их число достигло 2043. По данным Международной организации борьбы с бедностью несколько лет назад 62 человека обладали состоянием, равным состоянию более бедной половины населения Земли. Сегодня их число сократилось до 8 богачей. Их реальное могущество вскоре перекроет любые законодательные ограничения.
Изобретаются всё новые технологии умножения капитала, сопротивляться которым общество не в состоянии. Погоня за властью и богатством истощает душевную энергию одних, и лишает жизнь смысла для других. Человечество попало в западню алчности. Не существует способов её укрощения. Борьба за ресурсы становится всё более жёсткой и беспринципной, в мире избыток тех, кто в погоне за прибылью готов на любые разрушения. Алчность толкает их разрушать памятники архитектуры (этим занимаются строительные компании), расхищать государственные средства (этим занимаются чиновники), обманывать, обсчитывать, обворовывать (этим кто только не занимается). Ежегодно такие наркотики, как героин и опиум, приносят более 700 миллиардов долларов свободной от налогов прибыли. Но человечество даже силами своих лучших умов не может найти идеи, которая бы превозмогла в человеке пагубную страсть к наживе.
Мы выросли из довольно неприглядного материала, но мы выросли, и можем считать это выдающимся достижением. Но ясно так же, что мы не доросли до уровня задач, которые ставит такая сложная система, как человеческое общество. Сложность задач явно превосходит наши возможности их решать. «Будущий 21‑й век станет веком духа или его не будет вообще», таково мнение А. Мальро. 21‑й век уже наступил, но никаких подвижек деятельности к более высоким уровням пока не видно. Если говорить откровенно, их ничто и не обещает. «Мы живём в недостойное время», но причиной этому мы сами, наша низость.
Все, в какой-то мере ранее работавшие сдерживающие факторы (религиозные запреты, этика, выработавшаяся в течение многих веков постепенного изменения общества, различные виды созидательной цензуры) перестали работать. Общество становится всё менее управляемым, и всё больше попадает под власть провокаций спецслужб, фейков, откровенной лжи. Запад снял маску миролюбия, отказался от всех правил дипломатических приличий, и откровенно занимается тем, что «нагибает» Югославию, Ирак, Ливию, пытается это проделать с Россией, Китаем, Венесуэлой, Белоруссией. Россия в социальных преобразованиях побежала впереди всех и раньше других пришла к разрухе. Но и Запад, идя своим путём через цветные революции, жёлтые жилеты, чёрные пантеры, смену пола, резкое снижение уровня ключевых политических фигур неизбежно придёт к разрухе.
Жизнь, покинув русло религиозное, устремилась в техническое. Развитие техники вышло из-под контроля человека и стало главным фактором изменений на Земле. Достижения научно-технического прогресса с поразительной быстротой вошли в жизнь. Влияние этой революции на умы людей стало стремительным и всеобъемлющим. Идея внутреннего совершенства у большинства наших современников сменилась идеей совершенства автомобиля, на котором они ездят. И им этого достаточно.
Техническое омертвление – бич нашей эпохи. Развитие техники множит искушения, стимулирует алчность, открывая новые возможности быстрого обогащения. Техника, подкупая удобствами, отнимает у нас нашу душу. Разверзая пропасти перед человеком, техника отменяет Высоту. Вот печальный для человечества результат прогресса. Сегодня прогресс больше похож на истребление прошлого, а самая обидная характеристика – несовременно. А разрушительное при этом в глазах большинства во всё большей степени приобретает статус современного.
В результате раскрепощения физической стороны и исключения духовной, человек тонет в мусоре мозаичной информации, глянца, «массовой культуры», потребительства. Он всё более утрачивает глубину, мельчает, происходит размен истинных ценностей на комфорт, образование деградирует. Человек может возвышаться только изнутри, но техническое действо, всецелая поглощённость обогащением, карьерным ростом, успехом, буквально вламываются в его внутренний мир, не оставляя места для сосредоточенности, являющейся обязательным условием духовного роста.
Время «ускоряется», результатом чего является все более быстрая смена эпох, стилей, сокращение сроков внедрения новаций. Менее жизни одного поколения потребовалось, чтобы компьютеризация, интернет, мобильная связь охватили весь мир и практически завершили свое развитие. При этом избыточное развитие вне себя человек не в состоянии контролировать. Это порождает много проблем и не прибавляет счастья. Пароход, паровоз, самолёт, телеграф, телефон, радио, телевизор были изобретены до появления компьютера, и этого было вполне достаточно для сбалансированного существования человека. Сегодня мы имеем дело с таким усложнением деятельности, справиться с которым человеку уже не под силу.
«Стало пугающе очевидным то, что наши технологии превзошли нашу человечность», (А. Эйнштейн). Разрушительные технологии рождаются с невероятной лёгкостью и быстротой. Это порождение оранжевых революций, короткоживущих партий, флешмоб-, SMS- и MMS-технологий и т. д. Оказавшись способным к бесконечному усложнению своей деятельности, человек оказался неспособным к тому, чтобы соответствующим образом усложнять себя, поэтому управление деятельностью отстаёт от её сложности. Не управляю тем, что делаю, не ведаю, что творю. Преобразив своё окружение, человек не смог преобразиться сам. Всё, что он делает, увы! подчиняется неумолимому закону: чем радикальнее преобразования, тем более горьки его плоды. В полной мере эту горечь испытал русский человек, строивший, да так и не построивший коммунизм. Ему удалось добраться до чёрного входа в коммунизм, пожив при казарменном социализме, но это сделало его только хуже.
Во второй половине 19 в. иерархия титулованной знати на Западе уступила своё первенство иерархии творчески одарённых деятелей. Они стали властителями умов. Но затем их быстро сменила иерархия умеющих делать деньги. На её вершине биржевые спекулянты типа Сороса. Истеблишмент всерьёз занялся формированием прослойки идеальных дебилов с узкими функциями, так называемых «служебных» людей. Центр приложения творческих усилий перемещается с производства на сбыт. Сегодня властители, но не умов, а кошельков – маркетологи. Интеллектуальный, а тем более духовный труд утрачивают своё достоинство. В результате давления социальной среды, осуществляемого через суету, мельтешение, избыток пустой информации, дефицит высоких целей, человечество почти лишилось способности действовать на ур. (4 ÷ 6), то есть уровнях душевности, красоты и духовности. «Притупление чувств, их смерть, возможно, главный порок нашей цивилизации», (К. Лоренц).
Корень всех этих проблем – в избыточной разрушительности вида человек, Мы не в состоянии её осознавать, контролировать, устранять. Сегодня мы являемся свидетелями процесса схода лавины разрушительности, вызванной преимущественно деятельностью Соединённых Штатов. По замечанию, оброненному Горьким ещё в начале ХХ века: «Люди становятся всё мельче, а преступники всё крупнее». Сегодня человек ещё многого не понимает, но уже может разрушить всё. Свидетельством этому то, что в интернете всё больше негативных постов, жёстких сюжетов, проявлений агрессии. Буйным цветом цветут различные формы киберпреследования и киберунижения: флейминг, троллинг, хейтинг, буллинг, киберсталкинг, груминг. Мы во всех областях наблюдаем массовую девальвацию понятий, но не появление понятий большей высоты. Таково «достоинство» по-украински, или, как они говорят, гiднiсть. Годен-то ты годен, но только на всякую дрянь и пакость. Все высокие понятия: Бог, любовь, благородство, честь, культура – появились давно, а далее только обесценивались. Новые, относящиеся к человеческой деятельности, имеют почти исключительно негативный оттенок: фейк, стрим, треш, хайп.
Человечество движется к тому, что разрушители получат возможность проникнуть под любую черепную коробку и поменять там сознание с той же лёгкостью, с которой мы сегодня переключаем программу телевизора. И так же легко нажатием одной кнопки уничтожить любую часть земного шара. Стоп! но к этому мы уже пришли. Мы уже на краю гибели, и не понимаем это. Да, какое-то число людей не заражены проказой наживы и хорошо осознают опасность, но не они управляют этим кораблём.
При таком избытке разрушительных тенденций в обществе имеет место дефицит высоких, которые одни в состоянии изменить направление этого процесса на позитивное. Как следствие, человечеству так и не удалось реализовать идею справедливого устройства общества. Европейская цивилизация катится к своему закату, её североамериканская ветвь становится всё более хищнической, исламский мир превращается в рассадник терроризма. Прогноз Ясперса о «будущем свободном и миролюбивом мировом сообществе» не сбылся. Его ошибка в том, что он не учёл этот важнейший фактор истории – разрушителей. Алчность одних и недалёкость и расхлябанность других являются непреодолимым препятствием для созидательной деятельности человеческих систем. Более того, объективные данные научных исследований говорят, что люди глупеют, и доказательства этого уже получены опытным путём, в частности прямыми измерениями IQ.
У каждого новорожденного около десяти новых вредных мутаций, которых не было у его родителей. А прогресс медицины ведёт к ослаблению естественного отбора. Результатом этого является рождение потомков со слабым здоровьем, у них может быть понижен иммунитет, интеллект, активность, плодовитость, продолжительность жизни и всё прочее, для программирования чего нужны «хорошие гены». К генетическим в процессе жизни добавляются вредные психические «мутации». Сегодня 35 миллионов страдает деменцией, и эта цифра быстро растёт. Налицо явно видимое снижение качества подрастающих поколений. Происходит прогрессирующее снижение возраста потери познавательной активности (с 15 лет в середине прошлого века до 10 лет), увеличение неспособности детей к обучению. Всё это составляющие новой эпидемии ХХI века – синдрома низкого уровня. В результате отрицательной селекции и сговора дефектов лучшие окажутся изгоями. Нечто подобное в истории уже было проделано большевиками. Сегодня это происходит на Западе. Процесс дебилизации Запада отчётливо виден по развернувшейся там оголтелой русофобии. На смену цивилизованности, то есть пониманию необходимости соблюдать правила и договорённости, пришла аномия. Похоже на то, что торжество разума отменяется. Дебилы – победили! Деградация настолько очевидна, что появилось предложение новый формирующийся вид назвать Homo dementias. «Хомо деменциус».
Однако надежда на выработку механизмов, обеспечивающих повышение уровня, тает, разрушители наглеют, созидатели слабеют. Мир сходит с ума. Как предполагал ещё В. Швебель, «человек разрушит мир скорее, чем научится в нём жить». Но быть может в состоянии крайнего отчаяния мы вспомним о нашем назначении быть продолжателями жизни, а значит созидателями. Это прозрение – последняя наша надежда.