Олег Поляков
Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием
Наш долг создавать максимально созидательную реальность внутри нас, независимо от того, какова она вне нас. Но для того, чтобы правильно поступать, человеку надо быть хозяином своих чувств, желаний и мыслей, обладать развитой способностью преобразовывать их в надлежащие поступки. Вот почему Лао-цзы предупреждает: «Будьте внимательны к своим мыслям, – они начало поступков». Контроль над мыслями доступен только высоким, у остальных в голове полно мусора в виде навязчивых мыслей, сексуальных фантазий, необоснованных претензий, неисполнимых желаний. Человек – существо эмоциональное (причём женщины в большей степени, чем мужчины), поэтому его поступки зачастую неразумны. Тех, кто справляется с задачей контроля своих мыслей, ничтожно мало. А тех, кто не в состоянии справиться и прибегает к снотворным, транквиллизаторам, алкоголю, наркотикам, чтению перед сном детективов и множеству других способов отвлечься от своих мыслей, большинство. Самое безобидное в этом случае, когда в голову невесть откуда залетают посторонние мысли, отвлекающие от самого главного, размывающие внимание, высасывающие энергию. Позволять этим мыслям бесконтрольно болтаться в голове, всё равно, что пускать в свою квартиру кого угодно и позволять ему делать там всё, что он пожелает. Кто-нибудь в здравом уме может это допустить? Конечно, нет. Но в отношении мыслей мы так и поступаем, не осознавая разрушительных последствий этого.
Кроме этого «Я»-контролёр обеспечивает поддержание определённых значений ряда параметров. Это напоминает функционирование механизма гомеостаза, поддерживающего постоянную температуру тела. Основных параметров три:
1. Физическая форма, проявляющаяся в позитивном ощущении мышц и прямой спины.
2. Свежесть головы, ясность мышления.
3. Полное владение собой.
Соответственно их можно определить как осанку тела, осанку ума, осанку психики. Правильная «осанка» – обязательное условие поддержания высокой работоспособности.
Так же важным фактором психического гомеостаза является постоянное ощущение себя. Ему надо учиться. Человека можно вывести из себя, тогда он утрачивает контроль над собой. Иметь высокие цели, принципы, убеждения и оставаться верным им – это мы называем не терять себя. В результате рождается ощущение себя, как ценности. Обеспечивается работой контролёра и цензора, поднимающих деятеля над складывающимися ситуациями и удерживающих его в равновесии и состоянии максимальной работоспособности.
В модели Фрейда контроль осуществляет Сверх-Я. Оно сковывает естественные проявления деятеля, что является причиной неврозов. Но существуют и другие модели, где функции контролёра исключительно позитивны. «Кто мудр – постоянно научающийся. Кто силён – себя обуздывающий», (Талмуд).
Осознанность поведения традиционной психологией сильно преувеличена. В человека заложено много программ, которые действуют совершенно независимо от его сознания, нередко вопреки ему. Самое сильное проявление дочеловеческого, если не считать неумолимую программу старения, инстинкт размножения и связанная с ним сексуальность. Подчинение его высокому, это одна из главных проблем, которую пыталось решить христианство, и в конце концов потерпело поражение. Те, чья деятельность находилась на первых трёх уровнях, с большим энтузиазмом в ходе «сексуальной революции» променяли веру на сексуальную свободу. Ещё один шаг по пути прогресса, и появляется интернет, заполненный чем? Прогрессивным, высоким и вечным? Как бы не так. Порнографией и фейками! Как выяснилось, со всем этим прогрессом мы серьёзно отупели, и эти две революции – сексуальная и информационная – существенно уменьшили шансы человечества на возвращение былой Высоты.
Поразительно то, что все эти «Я» находятся в одном мозге. Как нам удаётся разделить своё большое «Я» на такое количество меньших «Я», мы не понимаем, знаем только, что деятели высоких уровней это делать умеют. Помогает в этом то, что нам дано слышать внутри себя диалог между ними, или голос одного из них, например, подсказывающий, что нам надо делать. К сожалению, мы часто поступаем вопреки ему – так, как привыкли поступать всегда. Или так, как нам нашёптывают другие голоса. Религия эти другие голоса персонифицирует, как бесов. Каким образом процессы в нейронной сети порождают эти едва слышные голоса, мы тоже не знаем. Но понимаем, что это следствие нашей сложности, и что эта сложность появилась неспроста: она дарована нам, точнее заработана нашими предками, отчасти и нами, для того, чтобы решать задачи высокого уровня.
4.12. Операционная сторона деятельности
Деятельность по существу является цепочкой преобразований сигналов в организме, приводящих к неким внутренним или внешним движениям, которые завершаются результатами. Истоком любой деятельности человека является «деятельность» клеток, представляющая по сути сложные физико-химические процессы. Значительная часть деятельности человека происходит в сознании. Содержание сознания (мысли, идеи, образы) суть состояния клеток мозга.
По мере развития живого «активность вообще» сменяется направленной деятельностью. Увеличивается роль психическим комплексов, в основе которых лежат, как принято говорить сегодня, программы. Затем возникает способность к целеполаганию, на низких уровнях это цели ближнего действия, они краткосрочны и приземлены. Далее идут сознательно сформулированные цели, являющиеся продолжением идей и в свою очередь разворачиваемые в планы, программы действий. Цели могут быть финальными и промежуточными, явными и неявными, располагаться в широком диапазоне от намерения до императива.
Психология открыла механизм целеполагания, и на радостях от содеянного, не очень то стала задумываться над тем, а сколько способных ставить перед собой цели и достигать их. По словам Ирвинга, «великие умы ставят перед собой цели; остальные следуют своим желаниям». Коррекцию осуществил Фрейд, открыв ряд психических комплексов, которые обеспечивают регулирование деятельности человека в обход его разума. Конечно, механизм целеполагания существует, но эта способность существенно зависит от уровня. На нижних уровнях человек действует преимущественно инстинктивно, эмоционально, и его поступки в значительной мере остаются реакциями на внешнее раздражение. Деятельность в общем случае не обязательно рациональна. Действие может быть сознательным и при этом неразумным, и, как результат, безуспешным, неудачным и даже вредным для человека. Способность к целеполаганию – это уже признак достаточно высокого уровня. У человека достаточно развитого набор целей образует иерархию. Иерархии целей существенно отличаются от уровня к уровню. По одному остроумному замечанию, «общечеловеческие ценности у каждого свои». И цели тоже.
Деятельность делится на операции. Так блок мыслительных операций включает приём информации, её декодирование, дешифровку, фильтрацию, анализ, поиск методов решения проблемы, принятие решения, разработку технологии и пр. Возможно деление на меньшие порции мысленного и физического действия. Такое дробление напоминает процесс квантования, наиболее исследованный в физике. Для обозначения кванта мысли, следуя Р. Доукинсу, применяется термин мем. Квантом действия можно полагать элементарный акт.
Чем дальше продвигается психология в понимании человека, а этология в понимании поведения зверей, тем более зоологического обнаруживается в человеке, и тем более становится очевидным, что сознание – это лишь верхний этаж системы регуляции жизни, часть её механизмов находится в подсознании, а большинство в досознательной области и для контроля сознанием недоступна. Эксперименты, в которых с помощью электродов фиксировалось возбуждение различных зон мозга, показали, что решение принимается мозгом бессознательно, мы только постфактум осознаём его. Наша способность выбирать правильное решение существенно ограничена. Абсолютным является действие регулирующих программ, истоки формирования которых находятся далеко в нашем животном прошлом. В их основе лежит интенция увеличения количества жизни.
Появление разума, который знаменует рождение Homo sapience, и у значительной части человечества до сих пор присутствует в весьма ограниченном объёме, соответствует переходу границы, на которой интенция увеличения жизни превращается в особую человеческую форму устремлённости в Высоту и обретает характер императива. Процесс возникновения у отдельных линий развития человека устремлённости в Высоту, растянувшийся более, чем на десяток тысяч лет, привёл к появлению религий, искусства, науки.
Важнейшим фактором человеческой деятельности является язык. Язык при всех его достоинствах, как канала связи, – это моделирующая система, ещё далёкая от совершенства. Его главной функцией является выражение и передача смыслов. Смысл – это суть высказывания, «схватывание» которой представляет наивысшую степень понимания. Это глубина (если она действительно есть), скрытая за всем внешним, кажущимся. Человеку недостаёт уровня, чтобы создавать тексты с точными и безусловно определяемыми читателем смыслами. Свой вклад вносит несовершенство языка. Языку в его современном состоянии недостаёт слов для образования нужного количества терминов и однозначного определения понятий. Малое разнообразие и степень развитости языков лимитируют наш рост. А развитие языка тормозится отсутствием спроса на деятельность высоких уровней. Результатом этого является растущая неоднозначность и размытость терминов. Рекордсменом среди них является термин культура. Это такая корзина, в которую сваливается всё, что бы ни делали или не думали люди.
По мере восхождения по уровням деятельности конечные цели во всё большей степени формулируются в смыслах. Как бы ни была совершенна технологическая, инструментальная сторона деятельности, последнюю, в конечном счёте, будет лимитировать способность передавать и дешифровывать смыслы. Именно неспособность передавать и понимать смыслы делают нашу жизнь столь запутанной при обилии информации. Поэтому и радость по поводу наступления информационной цивилизации является преждевременной. Наша способность понимать смыслы в результате этого не увеличилась. Более того, намеренное искажение информации разрушителями привело к её девальвации. А это отодвинуло рождение цивилизации смыслов.
Будет ли изложенное в этой книге пустым звуком или текстом, наполненным глубоким смыслом, зависит от способности автора излагать, а читателя постигать смыслы весьма высокого уровня. Квинтэссенцией смыслов, явленных в тексте этой книги, является феномен, занимающий совершенно особое место в человеческой деятельности – Высота.
4.13. Преобразования без границ
В идеальной тепловой машине энергия тепла, отведённого от рабочего тела полностью превращается в работу. В этом случае коэффициент полезного действия (к. п. д.), равный степени превращения тепловой энергии в механическую работу, равен 1. Человека, благодаря его способности мыслить, можно рассматривать, как информационную машину. Он превращает в работу информацию.
Уникальность человека, как преобразователя, обусловлена тем, что сложнейшие преобразования он производит с минимальными затратами физической энергии. В каждом поступке осуществляется цепочка преобразований «вещество – энергия – информация» в самых различных комбинациях этих трёх составляющих, но чем выше уровень, тем с более трудно определимыми их формами мы имеем дело. Чем больше высота, тем менее мы способны понимать и определять происходящие там преобразования. Для обозначения градаций наиболее высоких превращений этих трёх компонентов не существует терминов. Обычно мы их называем тонкими энергиями.
Человек постоянно усовершенствует производимые им преобразования, в результате чего все меньшее исходное превращается во всё больший результат. Выведение новых сортов съедобных растений повышает как количество, так и качество собираемого урожая. При этом затраты физической энергии остаются прежними или могут уменьшиться, если однолетние растения превращаются в многолетние, или в результате механизации процесса сбора. Дерево может быть превращено в дрова, строительные доски, фанеру, мебель, доску, на которой будет написана уникальная икона, и тогда даже в самых общих чертах мы не можем представить, как провести количественную оценку выполненного преобразования.
Работа тепловой машины подчиняется законам термодинамики, законы же человеческой деятельности ещё не открыты. За неимением лучшего, мы применим для оценки преобразований, выполняемых в процессе человеческой деятельности, коэффициент полезного действия (к. п. д.). Конечно, он в применении к человеческой деятельности является метафорой. В отличие от тепловой машины человек является открытой системой, которая вовлекает в преобразования ресурсы, методов количественной оценки которых не существует. Ньютон говорил, что он сделал так много потому, что стоял на плечах гигантов. Однако учесть вклад этих гигантов в то исходное, преобразовав которое Ньютон пришёл к своим результатам, невозможно.
К. п. д. идеальной тепловой машины, равное единице, невозможно достичь в реальности. К. п. д. деятельности человека может увеличиваться бесконечно в зависимости от уровня созидательной деятельности и идей, лежащих в её истоке, Результаты деятельности, воплощённые в произведении искусства, могут волновать зрителя вплоть до потрясения, производя переворот в его сознании и душе, а могут стать орудиями производства, технологиями, машинами, которые будут производить ВЭИ теоретически в неограниченных количествах.
В любом случае в нашем понимании дело представляется так, будто с повышением уровня мы во всё большей степени становимся способны получать всё из ничего. Так малость, внезапно возникшая в мыслях, какая-нибудь случайная идея, может привести к грандиозным последствиям. По мере примешивания к созидательной деятельности разрушительной, к. п. д. уменьшается до нуля и затем становится отрицательным. И последствия могут быть тоже грандиозными, но уже со знаком «минус».
Человек наиболее успешен в преобразовании материи на уровнях 1, 3, в преобразовании отношений – на уровнях 2, 4, а в преобразовании фундаментальных идей и смыслов – на уровнях 5, 6. Благодаря уникальной способности человека меньшее превращать в большее создаются как высокие, так и весьма прозаические вещи, например то, что в экономике называется прибавочным продуктом. Но и его возникновение наука пока объяснить не в состоянии. Видимо первым, кто задумался над естественно-научным объяснением получения прибавочного продукта и прибыли, был русский учёный С. А. Подолинский [24]. В своей статье «Труд человека и его отношение к распределению энергии», опубликованной на французском языке в 1880 году, он объясняет появление прибавочного продукта превращениями энергии в процессе трудовой деятельности и вводит понятие «трудовой энергетизм». Последний обеспечивает человеку к. п. д. больше единицы.
Но это объяснение несправедливо в отношении прибыли. Действительно, преобразования, осуществляемые в производственных процессах, информация, содержащаяся в чертежах, технологических картах, компьютерных программах, созданных деятелями весьма высокого уровня, а так же умения и навыки работников, создают прибавочный продукт. Но, например, в такой экономике, как российская, цена продажи изделия и связанная с ней прибавочная стоимость, имеют мало отношения к стоимости производства. Цены зачастую диктуются фирмами-прокладками, перекупщиками и торговыми сетями, им достаётся львиная доля прибыли. Это процессы, которые регулируются законами экономики, которые в свою очередь вытекают из более общих законов «созидательности-разрушительности». Следствием последних явилось то, что минимизация затрат на заработную плату была ключевым моментом советской экономики, а возгонка цены на конечный продукт, которая проявляется в скачкообразном росте цен, отражением сути современной российской экономики. Причуды человеческой деятельности в этих областях не могут быть объяснены, исходя из законов физики. Возможно, это имел в виду Ф. Энгельс, когда упрекал Подолинского в «смешении физического и экономического».
Физический подход в принципе способен привести к научно-обоснованным результатам только в тех случаях, когда к деятельности не примешиваются соображения выгоды, извлечения максимальной прибыли. Расчёт с учётом последних в принципе возможен, но только с позиций уровневых представлений.
Возможности роста к. п. д. человеческой деятельности бесконечны, так как бесконечны возможности повышения уровня. Примером этого является Великая Отечественная война, когда эвакуированные заводы начинали через месяц работать буквально в открытом поле, а разгромленная Джугашвили и плохо обученная армия проявляла на фронте чудеса стойкости и героизма. Мы ещё раз наглядно доказали, что русскому солдату нет равных. У русских рекордная разница в к. п. д. труда прозаического и труда героического. Уже после войны наш сторожевой катер протаранил в Чёрном море нагло барражирующий у наших берегов американский эсминец. В результате у многих членов их экипажа серьёзные проблемы с психикой, часть уволилась с военной службы, а нашим морякам хоть бы хны, да ещё, как водится, командиру влепили выговор за излишнюю инициативу.
Уровневая модель позволяет нам глубже понять проблему вычислимости величины эффективности человеческой деятельности, в каких бы понятиях, через посредство каких бы критериев мы последнюю не описывали: совершенство, к. п. д., Высота, количество жизни. Её вычисление в принципе возможно на низких уровнях, так как результат деятельности лежит в вещной области и поддаётся измерению известными методами. Этим, в частности, худо-бедно занимается экономика, где мерой к. п. д., пусть приблизительной, служит прибыль.
К. п. д. научной деятельности, во всяком случае прикладной, тоже в принципе вычислимо. Но к. п. д. великих открывателей и творцов произведений высокого искусства не вычислимо. Первых в большей степени потому, что сфера влияния их открытий очень широка и не поддаётся учёту, вторых потому, что мы не в состоянии исчислить изменения, которые они произвели в душах людей. В отличие от живого организма эти идеи могут уже независимо от их автора жить вечно, вновь и вновь использоваться другими деятелями, и оказывать на них значительное влияние. Идеи продолжают работать, участвуя в различных преобразованиях, после смерти автора, и к. п. д., даже если бы методики его определения существовали, возможно определить только после того, как будет закончено последнее преобразование.
В частности, по этой причине шедевры искусства не имеют цены. Нам неизвестно, сколько потрясений, преображений они ещё произведут в людях. Но точно так же не имеет цены открытие электромагнитных волн. Эту цену невозможно определить хотя бы уже потому, что мы не в состоянии учесть всех последствий этого открытия. До тех пор, пока электромагнитные волны будут принимать участие в деятельности человека, цена открытия будет расти, как и оценка эффективности (мощности) тех, кто совершил это открытие. Ещё более сложной задачей является количественная оценка эффективности деятельности каждого из фигурантов этой истории, начиная с Д. К. Максвелла, получившего основные уравнения классической макроскопической электродинамики, его учителя М. Фарадея и их предшественников, занимавшихся проблемами электричества. Мы можем только утверждать, исходя из понимания той огромной роли, которую электричество играет в нашей жизни, что эффективность этих выдающихся учёных (мощность их интеллектуальной деятельности, достигнутый ими к. п. д.) была чрезвычайно высокой.
Но даже если удастся каким-то неведомым образом вычленить деятельности К. Максвелла из всех, кто внёс свой вклад в решение проблем производства и использования электричества, определить эффективность (к. п. д.) и количество жизни, прожитой Максвеллом, можно, строго говоря, лишь после того, как будет произведен и использован последний киловатт электроэнергии. Сам он съел конечное количество продуктов, использовал (для обогрева, освещения своего перемещения, приготовления пищи и т. д.) конечное количество энергии, а количество энергии, полученное при участии его знаменитых уравнений растёт со временем бесконечно. Сделанная им однажды работа по выводу этих уравнений привела к грандиозным последствиям для всего человечества, обеспечив возможность производить материю (ВЭИ) в количествах, ограниченных лишь ресурсами солнечной системы.
Но если в случае с Максвеллом расчёт его эффективности гипотетически возможен, так как в принципе можно определить, скольких электричество осветило, обогрело, переместило в пространстве, то как количественно оценить деятельность того, кому впервые пришла в голову идея Бога, как самого высокого, до чего можно дотянуться человеческим умом? Кто то спасся, обретя веру в Бога, кто то погиб, её утратив. Эти процессы в душе и сознании человека не поддаются численной оценке. Как и учёт всех, на чью деятельность повлияла связь с Богом, и определение величин этого влияния. Ясно только, что рождение идеи Бога есть деяние более грандиозное, чем получение уравнений электродинамики. Ведь эта идея работала в душах людей, когда электричества и в помине не было, и будет работать, когда его не станет. Для этого человеку не нужны ни уравнения Максвелла, ни электрогенераторы, достаточно иметь высшую нервную систему. И после грандиозной катастрофы новый цивилизационный виток начнётся не со строительства электростанций, а со строительства храмов.
Таким образом, наибольшую сложность в вычислении количества жизни вносит то обстоятельство, что кроме производства, обеспечения жизнедеятельности и творчества идей жизнь определяется чувствами, испытываемыми деятелем, переживаниями, эмоциями, страстями. Внутренняя жизнь может быть столь богатой и разнообразной, что мы не в состоянии охватить её нашим сознанием. Нет у него для этого ни щупальцев, ни понятий, ни слов. В этом принципиальное отличие человека от всех возможных преобразователей. Он не просто информационная машина, он ещё машина чувств, тончайших движений души. И это приводит нас к пониманию того, что единственным определением, которое в состоянии отразить способность человека производить широчайший спектр преобразований, является определение – уровневая машина. Самой поразительным в человеке является его способность превращать всё в уровень, преодолевать препятствия повышением уровня. Обладание уникальной способностью производить уровень делает человека способным осуществлять самые значительные преобразования из всех возможных в этом мире. Жаль, что мы этого не понимаем.