Сергей Эрнестович Поляков
Концепты и другие конструкции сознания
Глава 3.6
Объекты и другие сущности ОПР
3.6.1. Объекты ОПР
ОПР, как и предметная физическая реальность, имеет свои объекты[171], которые в ней же действуют, обладают свойствами, попадают в разного рода ситуации, участвуют в событиях ОПР и т. д. В ОПР присутствуют не только объекты, но и их свойства и действия, события, ситуации и другие сущности.
Объекты ОПР известны людям давно, и о них часто пишут исследователи, хотя и не квалифицируют их в качестве объектов ОПР. Ф. Бэкон (1978, с. 25–26), например, указывает: несмотря на веру людей в то, что их разум повелевает словами, нередко слова обращают свою силу против разума. «Идолы», которые навязываются разуму словами, бывают двух родов. Одни – имена несуществующих вещей. Другие – имена существующих вещей, но неясные, плохо определенные и необдуманно отвлеченные от них. Имена первого рода: «судьба», «перводвигатель», «круги планет», «элемент огня» и другие подобные выдумки – проистекают из пустых и ложных теорий. Для искоренения таких «идолов» достаточно постоянного опровержения и устаревания теорий. Другой род «идолов» сложен и глубоко укоренился. Он происходит из плохих абстракций. Например, то, что обозначается словом «влажность». По мнению автора, в словах имеют место «различные степени негодности и ошибочности».
Дж. Локк (цит. по: Л. Уайт, 2004, с. 61) тоже утверждает, что люди спорили бы гораздо меньше, если бы слова принимались за то, чем они являются, – «всего лишь за знаки наших идей, а не за сами по себе вещи». Эта его мысль, однако, до сих пор не понята большинством исследователей, по крайней мере не принята ими к сведению.
У. Джеймс (2000, с. 70) замечает, что добрая половина наших понятий являются понятиями о невозможных или проблематических сущностях – нулях, бесконечностях, четвертом измерении, абсолютном совершенстве, силе, отношениях и т. д.
Б. Рассел (2009, с. 86) обсуждает обнаруженную им странную сущность – отношение между объектами, в частности между Эдинбургом и Лондоном, которое «вроде бы и есть, но которого в то же время как бы и нет». Так, по его словам, отношение «к северу от» не существует в том же самом смысле, в каком существуют Эдинбург или Лондон. На вопрос, где и когда существует это отношение, ответ может быть только один – нигде и никогда. Нет такого места или времени, где мы могли бы найти отношение «к северу от». Б. Рассел полагает, что оно не находится ни в пространстве, ни во времени, не является ни материальным, ни ментальным и все же оно есть нечто.
Автор ошибается лишь в том, что отношение это не ментальное. Такие сущности, как отношения (в пространстве, во времени, эмоциональные и пр.), репрезентируются психическими конструкциями, формирующими особые психические объекты, или объекты ОПР. Впрочем, Б. Рассел (там же) и сам приходит в итоге к признанию отношения ментальной сущностью. Все сущности, рассматриваемые перечисленными выше авторами: «судьба», «влажность», «четвертое измерение», «абсолютное совершенство», «сила», «отношение» и многие другие – являются объектами ОПР.
По поводу объектов ОПР можно сказать словами М. Мамардашвили: «Сами эти вещи не существуют, например душа. А что-то ведь с ней происходит. И происходящее имеет следствия, которые потом наблюдаемы на уровне бытия» (2002, с. 108).
Дж. Лакофф (2004, с. 384) тоже полагает, что многие из наиболее важных человеческих истин не являются истинами, относящимися к материальному, физическому миру, но возникают в результате деятельности людей в соответствии с их концептуальной системой, которая не вполне соответствует реальности и зависит от человеческого опыта. Сам человеческий опыт в конечном итоге столь же реален, как скалы и деревья, кошки и коврики. И поскольку люди действуют в соответствии со своей концептуальной системой, а их действия реальны, концептуальная система играет главную роль в создании реальности.
Разновидностью объектов ОПР являются и математические объекты, обозначаемые, например, понятиями ноль, бесконечность, число, вероятность, равенство, тождество, десять, максимум и т. д. По словам А. В. Коганова (2009, с. 73), существование математического объекта определяется теорией, которая его описывает, а не реальным миром. При этом объект может существовать в одной теории и не существовать в другой. Например, в теории целых чисел нет числа между единицей и нулем, а в теории рациональных чисел таких объектов много: 0,5; 0,9 и т. д. Существенно, что в обеих теориях соответствующий факт можно строго доказать. А. В. Коганов (там же) отмечает, что если свойства объекта противоречат аксиомам теории, то этот объект точно не существует в данной теории. Если же эти свойства несут в себе противоречие с точки зрения логического анализа, то такой объект не существует ни в одной теории. Но тем не менее его можно описать (определить математически) и анализировать, например, на наличие такого противоречия.
Другими словами, объекта может даже не быть в известной людям математической реальности, но мы тем не менее его конструируем в своей ОПР, а затем анализируем.
О. Е. Баксанский (2009а, с. 48) пишет, что объекты математики существуют «идеально и объективно, то есть в сознании человека, но независимо от него». Будучи созданными людьми и выступая «продуктом» многовековой культуры человечества, они для каждого нового поколения предстают как «готовые и данные извне». Они противостоят отдельному человеку как явление не менее объективное, чем язык.
Обсуждая сущности, обозначаемые понятиями требование и обязательство, А. Райнах (2006, с. 552) утверждает, что они не могут быть подведены ни под одну из привычных категорий. По его мнению, они не могут быть отнесены к чему-то физическому и располагаются ближе к чему-то психическому. Но в то же время требование или обязательство в неизменном виде может длиться годами, а столь длительных психических явлений не бывает. К тому же требования и обязательства не пропадают, когда субъект не имеет никаких переживаний или не должен их иметь. Например, находясь во сне или в глубоком обмороке. Автор не может отнести их и к «идейным предметам», имеющим, по его мнению, вневременной характер, к которым он относит, например, числа. И причисляет их к «темпоральным предметам совершенно особого вида», так как требование и обязательство появляются и длятся в течение определенного периода времени, а затем исчезают.
Итак, на протяжении веков многие исследователи упоминают о неких сущностях, которые не относятся к физическому миру, но тем не менее совершенно очевидно присутствуют в окружающей человека реальности-и обозначаются словами языка. Эти сущности столь же независимы от конкретного человека, как и предметы, но присутствуют лишь в человеческом сознании.
Напомню, что даже доступные восприятию объекты и предметы чувственно конституируются сознанием ребенка в качестве таковых только в результате интериоризации им обозначающих их слов[172] Интериоризация эта протекает параллельно восприятию ребенком элементов окружающего его мира. Психические же объекты ОПР всегда и только интериоризируются человеком из ОПР в форме вербальных концептов, обозначаемых соответствующими словами: «потребление», «наука», «менталитет», «инновация», «структура», «порядок», «устройство», «фонд» и пр.
Типичными объектами ОПР являются сущности[173], сконструированные с помощью вербальных концептов и обозначаемые, например, понятиями календарь[174] или секунда[175]
Все объекты ОПР имеют свойства и могут действовать, то есть обладают многими особенностями, характерными для предметов, так как были построены сознанием по образцу доступных восприятию физических сущностей. Однако объекты ОПР обладают свойствами и могут действовать исключительно в самой ОПР.
Объекты ОПР всегда репрезентируются вербальными концептами. Мы уже рассматривали такие объекты ОПР, как «президент» и «суд». Рассмотрим более сложные сущности ОПР. Вернемся, например, к обсуждаемым А. Райнахом (2006, с. 552) понятиям требование и обязательство Однако сначала рассмотрим, что собой представляет сущность, обозначаемая понятием обещание Например, обещание человека А подарить человеку В некую вещь.
В сознании всех людей, знающих об этом обещании и воспринимающих его как реальность, существует психическая конструкция, моделирующая будущий факт передачи данной вещи от человека А человеку В. Это своего рода чувственно-вербальная модель будущей реальности. Будучи зависимой от личности человека, дававшего обещание, и ситуации, в которой он это делал, она воспринимается ее обладателями как репрезентация, вероятная в разной степени.
Таким образом, конкретное обещание – это понятие, обозначающее особую психическую сущность, репрезентируемую смешанной психической конструкцией, которая присутствует в сознании группы людей. Людей, знающих об уже совершенном человеком А действии. Действие это заключается в создании человеком А вербальной репрезентации своего будущего действия и передаче окружающим репрезентации этого своего будущего действия в форме языковой конструкции. В результате сущность, обозначаемая понятием обещание человека А, уже сейчас имеется (в сознании людей) как репрезентация будущего особого действия человека А в будущей физической реальности. И эта репрезентируемая психической конструкцией сущность будет присутствовать в сознании людей до выполнения человеком А соответствующего действия.
Обязательства и требования – это тоже объекты ОПР, конституируемые с помощью особых психических конструкций, сходных у людей, знающих о конкретных обязательствах и требованиях. Обязательство – понятие, обозначающее психическую конструкцию, репрезентирующую ситуацию ожидания людьми того, что человек А должен совершить некое действие, полезное для человека В или других людей. Требование – понятие, обозначающее психическую конструкцию, репрезентирующую ситуацию объявления человеком В или группой людей о том, что человек А должен совершить определенное действие. Данные объекты ОПР могут иметь в физической реальности референты, например бумажный документ, в котором описывается обязательство или требование.
Другими объектами ОПР являются, например, сущности, обозначаемые понятиями вина и прощение Вина – это репрезентация психического состояния человека А, которое возникает у него, например, всякий раз при встрече с человеком В или при воспоминании о нем. Это состояние возникаету него потому, что он сделал в прошлом что-то нехорошее человеку В и теперь сожалеет об этом. Прощение – это репрезентация ситуации, в которой человек В объявляет человеку А, что больше не испытывает по отношению к нему отрицательных эмоций за совершенное им в прошлом нехорошее действие и не собирается предъявлять к нему каких-либо требований.
Объекты и другие сущности ОПР различаются степенью своего гипостазирования, или «погружения» в физическую реальность. Менее гипостазированы, например, объекты сознания (мысль, идея, образ), литературные герои (Наташа Ростова, Обломов), фантастические сущности (ангел, тролль, дракон) и т. д. Более гипостазированы, например, объекты ОПР, к которым относятся жившие в прошлом известные личности (Наполеон), прошлые события (Бородинская битва), исчезнувшие физические объекты (Бастилия), социальные объекты (полиция, религия, аппарат президента, правительство, пресса, школа, пенсионная система, больница, рынок, цензура, каста, производство, деньги), научные сущности (теория, гипотеза, закон, тождество) и т. д.
Объекты ОПР могут гипостазироваться с течением времени. Например, такая сущность, как химера, изначально отсутствовавшая в физической предметной реальности, после своего создания человеком «поселилась» не только в ОПР, но и в искусственной части физического предметного мира. Появились ее изображения на картинах, гравюрах, гобеленах, в книгах, фигуры химер на соборах и т. д. В результате для вновь рождающихся поколений людей химеры стали несколько более реальными объектами, чем были для современников их неизвестного нам создателя.
Объектами ОПР, которые наш здравый смысл ошибочно относит к физической реальности, являются все сущности, представленные в любой естественно-научной теории. Они обозначаются, например, понятиями материя, электрический потенциал, масса, сила, скорость, вещество, энергия, гравитация, ускорение, длина, количество, импульс, работа, мощность, плотность, заряд, напряжение, сопротивление, трение, площадь, период и т. д.
Относительно небольшую группу объектов ОПР составляют психические сущности, которые человек конституировал в качестве элементов собственного сознания. Они обозначаются, например, понятиями образ, ощущение, идея, эмоция, переживание, внимание, чувство, мысль, восприятие, влечение, психический феномен, психическое состояние, психическое свойство и т. д.
Концепты, репрезентирующие сущности ОПР, относящиеся к социальной сфере, обозначаются, например, понятиями правительство, республика, курс, товар, услуга, работа, зарплата, власть, сословие, класс, бюджет, капитал, труд, культура, заработная плата, население, абитуриент, правило, доярка, пользователь, продолжительность жизни, прожиточный минимум, курс обмена, элита, потребление, прогресс, упадок, культура, эволюция, порядок, валовой продукт, доход, бедность, благосостояние и т. д. Огромную часть социальной реальности составляют, например, такие ее объекты, как должности, чины, звания, ранги, профессии, обязанности и т. д.
Многие сущности, которые мы привыкли считать объектами или явлениями окружающего физического мира, представляют собой объекты ОПР. Причем наше заблуждение в отношении них носит чуть ли не универсальный характер. В любой области естествознания и гуманитарных знаний существует множество объектов биологических, географических, медицинских и т. д., которых нет в доступном нашему восприятию окружающем мире. Они «обитают» лишь в ОПР, но у нас не возникает особых сомнений в том, что это именно объекты окружающей реальности, пусть и какие-то особенные и отличающиеся от прочих ее предметов. Например, в биологии и экологии есть много подобных объектов ОПР. Они обозначаются такими понятиями, как адаптация, активность, жизнь, организм, наследственность, размножение, среда, экология, экосистема, биосфера, круговорот, эволюция, жизнедеятельность, сезонный ритм и т. д.
Примерами новых объектов ОПР, которые принято относить, например, к трансформируемой или заново создаваемой человеком, то есть искусственной физической (чувственно репрезентируемой) реальности, являются сущности, обозначаемые понятиями стереоэффект, трехмерная графика, киберпространство, телеприсутствие, технология и т. д.
Многие объекты ОПР были сконструированы сознанием в виде новой, например, социальной сущности из больших групп разных предметов, людей и даже психических объектов, связанных сложными отношениями и совместно выполняющих какие-то функции. Например, холдинг, университет, союз писателей, психологическое общество, олигархия и т. д. В создании таких сущностей участвуют множество чувственных репрезентаций других предметов. В результате объекты, обозначаемые, например, такими понятиями, как правительство, парламент, префектура и т. д. представляются здравому смыслу более «материальными», чем, например, объекты ОПР, обозначаемые понятиями сделка, независимость, обман, услуга, компромисс и т. д.
Нам поэтому порой трудно отличить некоторые объекты ОПР от репрезентаций сложных физических объектов. Это касается, например, сущности, обозначаемой понятием префектура Мы привыкли так называть конкретный физический объект – здание с флагом на крыше, наполненное людьми (чиновниками и просителями). Хотя префектура – это нечто совершенно иное, так как в городе много зданий с флагами, наполненных людьми. Это в первую очередь организация, предназначенная для разработки совокупности решений и организации действий, направленных на оптимизацию жизни людей в городе.
Объекты ОПР в отличие от предметов нельзя обнаружить в воспринимаемой человеком окружающей реальности, так как они не репрезентируются чувственно сразу и в целом, здесь и сейчас. Мне немедленно возразят, что суд, школу, больницу или деньги мы видим очень часто в окружающем мире. Однако не следует смешивать бытовое и научное «видение» этих социальных объектов. Очевидно, что здание, даже похожее на типичную больницу, в котором собраны больные люди, а присутствующие там же здоровые люди одеты как медицинский персонал, не больница, если в нем не занимаются лечением больных.
Школа – это тоже не привычное нам здание с классами, наполненными детьми. Это в первую очередь особая социальная организация, создаваемая обществом с целью обучения детей. Школа, как и любая другая социальная организация, не может ни возникнуть, ни существовать без наличия в сознании членов общества смешанной психической конструкции, репрезентирующей специфическую структуру и функции данной социальной организации в качестве объекта социальной реальности и ее необходимость для общества.
Психическая конструкция, репрезентирующая социальную сущность, обозначаемую понятием школа (общеобразовательная), была сформирована нашими предшественниками, гипостазирована ими и присутствует в человеческом сознании на протяжении тысячелетий. Школа – типичное изобретение человеческого разума, частично материализованное в форме особого места для пребывания детей, оснащенного специальными предметами, сутью которого, однако, по-прежнему остается выполнение особой функции – передачи обучающими знаний обучаемым.
Можно спорить о том, что первично – социальный объект (организация) или идея его создания. Но это спор о первичности курицы и яйца. Мне представляется, что организация не может возникнуть без чьей-то идеи ее создания для выполнения той или иной функции.
3.6.2. Прочие сущности ОПР
Исследователи давно обратили внимание на наличие особого вида неясных и дискутируемых действий, которые одни называют социальными актами, другие – психическими, социальными или идейными действиями[176] Мое понятие действие в ОПР следует отличать от этих понятий.
А. Райнах справедливо замечает: «Если отдается распоряжение или высказывается просьба, то вместе с тем что-то изменяется в мире» (2006, с. 572). Но хочется спросить: что же изменяется в мире и где именно?
Сама по себе прозвучавшая фраза – это, конечно, определенное изменение в физической реальности, но изменение слишком ничтожное и малосущественное. Автор, однако, явно имеет в виду что-то гораздо более важное, что-то происходящее в сознании людей, слышащих данную фразу. Он говорит о распоряжении или просьбе, которые заведомо касаются других людей, а не просто репрезентируют им окружающую реальность. Кстати, не только распоряжение или просьба могут вызвать значительные и долговременные изменения в сознании многих людей. И если они вызывают такие изменения, то мы можем говорить о событии в ОПР.
Объекты ОПР не просто существуют, но и действуют, причем действуют именно в ОПР. Иллюстрируют данный факт, например, следующие вербальные конструкции: Электропроводность выросла, Генофонд сократился, Климат ухудшился, Громадный государственный долг уменьшился, Взвешенное решение ФРС повысило курс доллара, Временное правительство девальвировало рубль, Депутаты рассматривают закон и т. д. Объекты ОПР, обозначаемые понятиями электропроводность, генофонд, климат, долг, решение и правительство, не только действуют (выросла, сократился, ухудшился, уменьшился, повысило, девальвировало) К тому же они еще и имеют в ОПР свойства (громадный, взвешенное, временное)
В физической реальности объекты ОПР могут иметь воспринимаемые людьми и чувственно репрезентируемые ими референты. Например, в виде колебаний стрелок приборов, изменений погоды, записей разного рода и физических действий конкретных людей, собирающихся вместе и обсуждающих что-то вслух, пишущих или дающих другим людям распоряжения. Однако ни показатели приборов, ни записи, ни конкретные люди не являются объектами ОПР, то есть электропроводностью, генофондом, климатом, долгом, ФРС или правительством. Эти показатели и прочие сущности являются иными физическими объектами. Цветные бумажки – банкноты, например, не являются деньгами нигде, кроме как в ОПР общества.
Конкретные люди тоже не являются объектами ОПР. Но общество может отождествлять их с объектами ОПР. Тогда они превращаются, например, еще и в студента, жениха, дипломата, абонента, директора, военнообязанного и т. д. Их действия, совершенные в ОПР, могут не только иметь последствия в ней самой, но и в конечном счете могут затрагивать множество конкретных людей в предметной физической реальности. Например, главнокомандующий приказал привести войска в состояние повышенной боеготовности. То есть социальный объект ОПР – главнокомандующий – совершил действие в ОПР, которое отозвалось множеством реальных физических изменений в мире: кто-то звонит, кто-то едет, кто-то ругается, кто-то начал чинить технику и т. д. Это естественно, так как ОПР тесно переплетается для нас с физическим предметным миром. Сам человек, отождествляемый с объектом ОПР – главнокомандующим, тоже совершил некое действие в физической реальности (что-то сказал окружающим людям), но это его действие не тождественно действию объекта ОПР в ней.
Можно выделить разные сферы ОПР в зависимости от количества вовлеченных в них людей: внутрисемейная часть ОПР, групповая (университетская, корпоративная, профессиональная и т. д.) часть ОПР, национальная ОПР, территориальная, глобальная ОПР. Каждая из них может иметь свои собственные объекты и события: день рождения ребенка, присуждение научной степени, референдум в Греции, выход Великобритании из ЕС, наложение вето на резолюцию Совета Безопасности ООН. В этих разных по количеству охваченных людей сферах ОПР конкретные люди, отождествляемые с локальными объектами ОПР (сын, ректор, университет, население страны, члены Европарламента, представитель страны в ООН), могут в ней действовать и даже ее менять.
Например, обращаясь к членам семьи, самый старый и уважаемый ее представитель заявляет: «Я нарекаю этого новорожденного Иваном!» Обращаясь к собранию работников автозавода, директор объявляет, что новая модель автомобиля будет называться «Лада». Обращаясь к парламентариям, спикер объявляет о закрытии очередной сессии парламента. Президент Турции приносит свои извинения за сбитый российский самолет. Начиная с каждого подобного момента, ОПР изменяется, в ней появляется что-то новое, то, что влияет на жизнь людей. Заключение пари или сделки, подписание договора или нотариальный акт, свадьба и развод – все это действия, совершаемые людьми в разных по охвату сферах ОПР. Даже смерть обычного человека сопровождается изменениями в локальной ОПР. Аннулируются его обязательства и обещания, его моральный долг по отношению к кому-то. Исчезают обязательства и обещания по отношению к нему и т. д.
Действия, происходящие в ОПР, обычно сопровождаются физическими действиями конкретных людей, а нередко и изменениями предметов. Например, стороны подписали договор купли-продажи (конкретные люди поставили подписи под текстом), президент пообещал принять меры (конкретный человек сказал несколько фраз), наступил Новый год (часы пробили 12 раз). Однако говоря здесь о действиях в ОПР, я не имею в виду акты письма или речи. Я подразумеваю особые психические действия человека, очевидные для других людей и отличающиеся для них от физических актов письма или речи. То есть следует различать разные виды действий: индивидуальное психическое действие (подумал), психомоторное действие (сказал, написал), физическое действие (упал, поехал на велосипеде, съел) и действие в ОПР (расторг соглашение, потерял лицо, удостоверил, унизил, пообещал, отказал и т. п.).
Все люди отождествляются членами общества с разными объектами ОПР соответственно выполняемым ими в обществе ролям. Следовательно, действия людей, отождествляемых с разными объектами ОПР, по-разному ее меняют или не могут ее изменить вовсе. Для того чтобы ее изменить, человек должен иметь в ОПР определенный и общепризнанный статус, должен, например, быть отцом, полицейским, врачом, чиновником, командиром и пр. Поэтому выкрики из зала суда «Виновен!» мало что меняют в ОПР, тогда как заявление присяжных или судьи «Виновен!» резко и радикально изменяет ее.
Не всякая произнесенная или записанная человеком языковая конструкция становится действием в ОПР. Например, человек может заявить: «С этой минуты я президент России». Но никакого действия в ОПР не произойдет, потому что оно происходит только в сознании окружающих людей и лишь тогда, когда они восприняли чье-то высказывание в качестве достоверной репрезентации изменения окружающей реальности, то есть изменения их общей ОПР. Без этого нет действия в ОПР. ОПР меняется, только если общество, восприняв чью-то языковую конструкцию, принимает ее как истинную репрезентацию прошлой, настоящей или будущей реальности. Новый президент появляется тогда, когда люди признают, например, результаты выборов, осуществившихся в ОПР, на которых конкретный человек победил, или вынуждены принять силовой захват власти кем-то.
Являются ли, например, выборы событием, происходящим в физической реальности, как очевидно вытекает, казалось бы, из здравого смысла?
Выборы, безусловно, сопровождаются сложными изменениями именно в физической предметной реальности. Люди приходят в определенные места и совершают некие физические действия со специальными листами бумаги. Тем не менее данные физические манипуляции не являются собственно выборами. Последние происходят в ОПР. Появление нового парламента или президента – это в первую очередь акт, происходящий в ОПР, и во вторую очередь это уже событие реальности материальной, в которой группа людей собирается в определенном месте и начинает что-то обсуждать. Только в ОПР эта группа людей превращается в парламент, действующий в ОПР и принимающий законы, которые тоже являются сущностями ОПР.
К действиям в ОПР относятся, например, победа в шахматном матче на звание чемпиона мира, интронизация патриарха, женитьба короля, импичмент президента, объявление о разрыве дипломатических отношений, объявление о начале войны (даже без ее фактического начала), подписание мирного договора и т. д. Такое физическое действие, как рождение или смерть человека, тоже может превратиться даже в событие глобальной ОПР, если вызывает всеобщий интерес или приобретает социальную значимость. Например, рождение наследника престола или смерть видного политического деятеля.
Определенные понятия и действия могут иметь смысл лишь в рамках ОПР. Например, понятие приказ. Можно ли приказывать, не находясь в рамках действия конструкций ОПР? Очевидно, что нет. Потому что приказывать может либо старший по званию, либо авторитетный человек, но само это старшинство является результатом наличия в сознании людей специфических конструкций ОПР, структурирующих окружающий их социальный мир.
Многие будущие события устанавливаются обществом в ОПР и затем воспринимаются всеми как ожидаемое будущее. Например, может быть законодательно установлено, что выборы в парламент состоятся такого-то числа, а выборы президента – через три месяца после этого. Или, например, Международный олимпийский комитет постановил, что следующие летние Олимпийские игры пройдут в Японии в 2020 г. Для всех членов общества, знающих об этом репрезентированном в ОПР будущем, данные обстоятельства превращаются в ожидаемые события.
Пожалуй, важнейшими сущностями ОПР, кроме ее объектов, их свойств и действий, являются так называемые факты реальности[177]. Человеческое сознание репрезентирует факты с помощью вербальных конструкций. Эти конструкции, в отличие, например, от вербальных концептов, обычно не повторяются и не обозначаются редуцированными понятиями. То есть каждый факт уникален. Хотя некоторые наиболее распространенные и регулярно повторяющиеся факты могут репрезентироваться концептами (и понятиями). Например, происходящий сейчас заход солнца (факт) обозначается специальным понятием закат Факт – это некая обычно уникальная вербальная репрезентация элемента «реальности в себе». Например, Небо заволокло тучами (1-й факт), Стал моросить дождь (2-й факт), Женщина закрыла окно (3-й факт). Факты никогда не конституируются только чувственными репрезентациями. Факт – это всегда нечто большее, чем то, что репрезентируется образами восприятия. Это уже некий вывод из чувственных репрезентаций в виде вербальной репрезентации. Фактом может быть самая простая вербальная репрезентация – пропозиция, созданная на основе чувственных репрезентаций. Так, фактом, например, может являться свойство объекта (лист высохший), действие объекта (солдат упал) или отношение между объектами (Иван любит Марью), если эти репрезентируемые людьми свойства, действия или отношения соответствуют реальности.
Б. Рассел (2009, с. 224–225) пишет, что факты – это не фразы, в которых мы утверждаем факты. Это те особенности в устройстве мира, которые делают наши утверждения истинными (если они соответствуют миру) или ложными (если они ему не соответствуют). Когда идет дождь, это факт; когда светит солнце, это факт. Расстояние от Лондона до Эдинбурга, как и то, что все люди умрут, а планеты движутся вокруг Солнца, – факты. Автор (с. 126) полагает, что факт – это то в окружающем мире, что делает нашу пропозицию, репрезентирующую его, истинной или ложной. Например, погодные условия, которые делают наше высказывание о них истинным или ложным в зависимости от погоды за окном, и есть то, что он называет фактом.
По его мнению (2009, с. 127), факты принадлежат объективному миру. Они не создаются человеческими мыслями или убеждениями (за редким исключением). Факты выражаются посредством предложения, но они в такой же степени, как и отдельные стулья и столы, являются частью реального мира. Б. Рассел пишет: «Под “фактом” я имею в виду нечто, имеющееся налицо, независимо от того, признают его таковым или нет. …Большинство фактов не зависят от нашего воления, поэтому они называются “суровыми”, “упрямыми”, “неустранимыми”. Физические факты в большей своей части не зависят не только от нашего воления, но даже от нашего опыта» (2001а, с. 159).
Ясно, что автор хочет сказать. Но прав ли он и действительно ли факты, как он утверждает, «суть то, что они суть, независимо от того, что мы предпочитаем о них думать» (2009, с. 126)?
