полная версия

Кирилл Геннадиевич Станишевский
κоσμος

Инстинкт и разум на сегодня являются друг для друга образующими условиями, поскольку в рамках согласованности можно детерминировать конкуренцию, а в рамках конкуренции есть элементы согласованности, хотя логика построения градаций цивилизационной значимости пролегает исключительно к сокращению конкуренции и увеличению согласованности теории и практики, мысли и действия, функции и результата, иначе развитие и выживание жизни невозможно. Иначе даже конкуренция была бы невозможна. Например, сложно представить конкуренцию между осьминогом и елью, поскольку они не имеют согласования ни в чём. Так и невозможно выделить согласованность между жизнью и смертью, если они не взаимоисключают друг друга.

И так вернёмся к социально оседлому инбридингу (включая пищевые причины вырождения и то, что когнитивный способ построения результатов, это тоже пища и способ пищевой/химической/метаболической адаптации), как к последствию способа выживания и организации социума без избавления от преобладания в нём инстинктивной воли (мономорфизм, антагонистичный консерватизм инстинктов). Вследствие чего можно выявить органическую и неврологическую ригидность, как проявление конформизма всех форм и расцветок, что так или иначе приводит к массовой аномии, поскольку это упраздняет то, что делает нас не животными, то, чем мы думаем, социализируемся осознанно прибегая к поиску решений сложных задач стоящих перед нами повсюду, если хотя бы распознавать их и не отворачиваться от них там, где их распознают на уровне строения ЦНС. Но так как без социализации приматы не способны выживать, это приходит к массовым побоищам и бессознательным тенденциям, дракам и ссорам из-за корма. И естественно всё это нарастает и усиливается когда наступает кризис коры головного мозга, а корм слёживается в самых укромных местах, население растёт и ресурсов не хватает на всех, поскольку, чтоб его хватало, необходимо применять кору головного мозга при его распределении и применении. И вероятнее всего в первую очередь речь идёт о кризисе лобных долей коры головного мозга (фронтальная/премоторная кора), с их функциональным и морфологическим сокращением и нивелированием на уровне популяционных социальных градаций, что как уже сформулировано, связано с оседлым образом жизни, с его инстинктивной неупорядоченностью и инертной адаптацией к нему растущего населения без внятных критериев способностей, функций и достижений, а значит без критериев того, что есть цивилизация и её выживаемость в самом корне данного вопроса. Нет ужасней кризиса для человечества, чем кризис обусловленный строением ЦНС и соответствующими тому возможностями, то есть кризис качеств, предельный кризис. Игра на предельные состояния и знаения, это либо война, либо околовоенное состояние. Делиться никто не хочет, соответственно и сотрудничать, ведь для разделения благ тоже нужны функциональные критерии результатов, а голодных много, все хотят урвать кусок любой ценой, ведь жить и жрать нужно. Всюду конкуренция, коррупция и обман. Вот вам и апокалипсис, порой вялотекущий и весьма удручающий.

Возможно, одним из многих последствий инбридинга можно считать эволюционное избавление млекопитающих от шикиматного пути (метаболический комплекс у растений и грибов). Это показывает не только продвижение, но и избавление от метаболитов шикиматного пути, что является последствием потребления в пищу тех продуктов, которые способны полностью заменить процессы и вещества шикиматного пути, которые являются их содержателями. Это позволяет продвинуться по эволюционной лестнице выше посредством пищевого и энергетического насыщения, посредством потребления в пищу веществ составляющих наиболее высокую энергетическую ценность и более сложную/продуктивную метаболическую последовательность, кульминацией чего на сегодня является потребление мяса и других продуктов животного происхождения в метаболическом плане, а дальше шаг выше проходит исключительно на когнитивном уровне, то есть за счёт синтетического совершенствования продуктов питания, совершенствования способа усвоения продуктов питания, например напрямую через кровеносную систему, развитие медицины, а также когнитивный уровень обеспечения пропитания за счёт науки, промышленности и технологий, где идёт другая плоскость градаций уже в техногенной и научной сферах за рамками пищевых цепочек метаболической значимости, но сохраняющих пищевое значение для цивилизации в качестве КПД и скорости его воспроизведения в каждой сфере деятельности, от чего зависит уровень развития и возможности цивилизации. Дальше некуда в биологическом плане, дальше в силу вступает только разум и только наука, то есть энергетика и всевозможные генераторы пищи. Вегетарианцы решили спуститься на пищевую ступень ниже, в джунгли, туда им и дорога, хоть так мы можем провести естественный отбор в социальной среде за счёт информационной диффернциации глупости, а ведь они могли сделать шаг вперёд, заняться фармацевтикой и наукой по части синтеза сложных молекул и пищевых новаторств. Портить мясные продукты ради экологии, это полный бред, биомасса динозавров по сравнению с человечеством была громадной, это был мир тропиков, у них тропическая зона была гораздо обширней, они жрали друг друга круглыми сутками, вулканы извергались чаще и обильней, но к потеплению это не приводило (более детальные пояснения климатических сдвигов будут в материале «Так говорит безконечность»). Но более того, сегодня можно столкнуться не просто с вегетарианским отказом от продуктов питания, можно столкнуться с экстремизмом доминационного значения в форме навязчивой абстрактной несуразности затрагивающей всё и вся за счёт некоего наследственного или социального влияния, на сегодня большинство мясных продуктов с которыми мне доводится сталкиваться отравлены, они не просто ненадлежащего качества, они отравлены, при их употреблении ухудшается состояние здоровья, тоже самое с множеством других продуктов, кондитерские изделия, питьевая и проточная вода, отравлены рабочие места, медикаменты, это экстремизм крайней формы, когда попираются все цивилизационные нормы, нет действующих критериев исключающих подобное поведение, это признак того, что по социальным структурам в течении последнего столетия в сферы влияния/обеспечения и управления вскарабкались самые бездарные, скупые и линейные сущности (хотя безусловно, это происходило дольше, тысячу лет и более, но наиболее интенсивный и выраженный характер это обрело в 20 и 21 веке в ходе роста урбанизации и индустриализации), дальше либо выход из тупика в цивилизационном масштабе со стряхиванием всего дерьма в унитазную бездну, либо это дерьмо воцаряется окончательно и навсегда обуславливая вымирание цивилизации, здесь нет третьего варианта, между этими вариантами ведётся неустанная борьба между обладателями творческого адекватного мышления и откровенными отродиями эволюции относящимися с полной пренебрежительностью к феномену жизни и чужому труду, но при этом изображая из себя вершины этикета и любые приоритеты, поэтому оценочные критерии эффективности не должны быть абстрактными, статусными и имитативными, они должны выстраиваться относительно поведения, строения ЦНС и результатов их действия закрепляемыми информационно и технически, никаких социальных отношений и значимомости мнимого формата, только материализм и конкретика (КПД разной интенсивности, объёма, масштаба и продолжительности).

То есть избавление от менее ценных источников энергии посредством выработки и потребления более высоких, показывает на более молодой этап эволюции появившийся вследствие потребления в пищу форм жизни ранних и древних эволюционных этапов, что проявляется не только в метаболических процессах, но и в возможностях адаптации. Так и избавление от более сложных форм питания опускает уровень жизни, пример чего можно заметить в виде упрощённого потребительского уровня жизни, когда форма питания остаётся наиболее сложной, но его способ обеспечения упрощается и не только в форме деятельности, он упрощается в виде самой формы жизни и строения ЦНС, что создаёт огромную проблему, поскольку на сегодня она имеет демографический масштаб, ровно в той степени, в какой росло население в ходе индустриализации резко увеличивающей бытовое обеспечение продуктами питания и кровом, что в итоге вскормило огромную антагонистическую, паразитическую и даже экстремистическую социальную массу, которая разрушает любые цивилизационные критерии, функции и порядки, нивелируя их значение своим поведением носящим уже преобладающую форму сугубо количественно, при этом подобный контингент ничего не строит и ничего не осмысляет в продуктивном ключе, это пользователи любых источников обеспечения, они стали определяющими, когда в конструктивной логике они не должны определять ничего, это подобно востание преобладающих численно рабов в Римской империи, после чего она раз и навсегда прекратила своё существование, что погрузило цивилизацию в тёмные невежественные века на целую тысячу лет и более.

Если бы цивилизация ещё из Эллады выстраивалась по градиенту наиболее продуктивной мысли, где было достоверное понимание вещей, то мы бы имели порядок и высокие достижения ещё тысячу лет назад. Мы раз за разом из-за глупости откатываемся назад и стоим в ступоре в цивилизационных масштабах. Но сможет ли цивилизация восстановиться после закономерных явлений подобных социальных градаций уже на глобальном уровне? Последнее всеохватывающее потрясение цивилизационного масштаба произошло с распадом Римской империи, хотя примеров есть много и других, но последствия этого распада самые затяжные, а сегодня подобное событие может иметь фатальное значение, поскольку демографическая ситуация носит биогенный и глобальный формат, подобно тому, как разум не мог прорасти сквозь хищническую и пищевую линейность динозавров охватывающих всю планету (также и когнитивное поведение среди современных социальных масс), для этого понадобилось пространство, запас/стабильность и время с меньшим количеством преград/угроз, что с одной стороны можно обеспечить с современными возможностями человечества, но с другой стороны это даже никем не обусждается, эта возможность даже не выносится к способам реализации на рассмотрение, поскольку тотально обусловлена преобладающе инстинктивным/конформным поведением людей, нежели когнитивным.

Необходимо подвергать анализу каждую зависимость и взаимосвязь имеющую значение для закономерностей построения жизни, поскольку как с избавлением от шикиматного пути, мы лишились эндогенной защиты от многих патогенных факторов, в особенности когда в организме происходят метаболические нарушения или имеется нехватка питательных элементов, что напрямую и в гораздо большей степени относится к когнитивным способностям в ЦНС. Поэтому все формы жизни составляют в кой-то степени ту или иную ценность, поскольку неизвестно, смогут ли образоваться новые формы жизни или адаптироваться к каким-либо условиям имеющиеся при отсутствии некоторых органических особенностей. Нужно унести с собой наибольшее количество органических вариаций, чтоб сформировать наиболее адаптивную структуру жизни комплексно (Ноев ковчег), вот где важен полиморфизм, это обширные адаптационные вариации. И соответственно в эволюции можно было отследить полное избавление от метаболитов растительных форм жизни, причём у приматов должно быть это повлекло множество смертей во время перестройки организма, поскольку эволюция в основном работает как исключение, нежели выработка новых возможностей, хотя новые качества так или иначе вырабатываются в процессе половых смешений, пищевого адаптирования и разного рода мутаций, что тоже выстраивает эволюцию. То есть неандертальцы адаптируясь к специфическому способу выживания претерпели множество изменений в организме, о которых мы ничего не можем сказать, поскольку не имеем ничего кроме их костей, если не учитывать сам состав кости, который хоть о чём-то нам говорит. И плачевно то, что неандертальцы вымерли без каких-либо естественных угроз. Это вымирание унесло с собой ценные данные и выработанную ценой многих жизней адаптацию, которая в любом случае отразилась на всём обмене веществ. Если мы могли бы столкнуться с живым неандертальцем, мы бы могли узреть отразившуюся в той или иной степени на всём его организме цепь изменений и отличий от нас (надо хорошенько просканировать ультразвуком и рентгеном ледники, может там не только замёрзшие мамонтята). Доказательство социального количественного фактора вне зависимости от качеств способностей можно видеть и сегодня в социальных тенденциях, где толпа превалирует во всём, в искусстве, в политике, в науке, в информации, что затирает всякие повышенные способности и не оставляет им шанса на проявление, ведь сегодня проявляет себя каждый и везде (результат в шоу-бизнесе, в политике, в медиасфере и интернете), но синхронно социальным количественным тенденциям, которые никогда не пропускают через себя нужные для максимального развития цивилизации способности, при этом являясь преобладающими везде. Сейчас в эволюции людей «эпоха количества», а ни качества, полиморфизм сокращается и стремится к сокращению прежде всего на уровне мышления, что может нести пагубно необратимый характер. Варианты мышления и строения ЦНС могут быть разными, но уровень творческих способностей усредняется/сокращается комплексно. У способностей нет и шанса пробиться сквозь эту инертную толщу социума без должного содействия или институциональной схематики.

Среди наших недалёких сородичей также есть преобладающе хищные особи, среди северных народов и племён, которые имеют одни из самых отличительных органических параметров от остальных расс планеты, хотя и отдельные рассы имеют существенные метаболические отличия между собой, что уже скорей некоторые расхождения внутри одного биологического вида лишённого и лишающегося полиморфизма с ускоряющимся темпом, который сложно назвать продуктивным для цивилизации. Поскольку в человечестве сохраняются органические или несущественные внешние отличия, но происходит сокращение гибкости/универсальности мыслительного аппарата по количественному социальному фактору на уровне поведения, то есть биогенный мономорфизм человечества проходит и следует через уровень мышления/поведения в ракурсе упрощения и зауженности способностей при сохранении конформности и стабильности поведения, а порой антагонистичности и безнадёжности, что есть лишь образная/имитативная стабильность с сохранением потенциала линейной агрессии при минимальной когнитивной составляющей в ЦНС, что в комплексе социальной среды в любой момент может смениться хаосом именно из-за отсутствия гибкой промышленной адаптивности всего общества и цивилизации из-за отдельно взятых частных форм ЦНС/поведения среди сформированных ими и сформировавших их популяций.

Цивилизация, как и любое адаптационное стремление жизни идёт по пути обретения самодостаточности в обеспечении жизненных функций, как в частности, так и в целом, что в логической последовательности развития/адаптации устремлено к безсмертию/к богу или к божественности, либо прерывается на вымирании/гибели, которая есть проявление несамодостаточности, но суть самодостаточности бытового и биогенного уровня наших дней в том, что её отсутствие всегда есть форма зависимости, которая всегда есть ущерб/ущербность или конфликт (что варьируется по типу зависимости/обусловленности и соответственному типу/форме самодостаточности), поэтому первым приоритетом цивилизованного значения должа быть сомодостаточность частная, но вытекающая в самодостаточность всецелую, когда самодостаточность целого должна отражаться в самодостаточности частной, иначе инерция материи являющая собой неодушевлённый ход событий лишает жизнь творческого достатка.

***

Без биологического стимула направленного на исследования, на внедрения плодов этих исследований в обиход, на приоритет использования разума, перестали появляться научные открытия, что когда-то приносило пользу, то есть являлось естественным стимулом разума и его применения в построении жизни. А сейчас этого нет, поскольку обиход заполонён потребительскими товарами, где единственное что приносит выгоду, это то, что хорошо продаётся, для чего уже всё изобретено, нужно только учиться пользоваться рынком и изощряться (потреблять, повиноваться, адаптироваться к сущей бездарности и продавать, продавать постоянно попадая в условия несправедливых стоимостных соотношений отнимающих у вас время, результаты труда, жизнь, то есть уходя в минус из-за того, что финансовые схемы закладывают инфляционные процессы в пользу властных структур имеющих наибольший доступ к наибольшим номинальным значениям численно, а ни в пользу нормального образа жизни и обеспеченности), но если вам нечего продавать, то вы оказываетесь за бортом всего вселенского изобилия, это самый скудный подход к организации жизни и экономики, постоянная эксплуатация труда и любого источника пользы ради узких архаичных типов доминационного поведения формирующего узкое восприятие и застойный антагонизм. Мотив пылкого плодотворного творчества искореняется из человечества, ведь мало кто станет заниматься творчеством, когда это ему ничего не приносит, а то и многое отнимает, притом, что всё сегодня обустроено лишь с одной целью – питаться, и никакого творчества, если в нём нет еды/наживы. Только взгляните сколько ненужного хлама на полках магазинов. Но его производят только чтоб получить наживу или необходимый заработок, это адаптация к потребительской системе без какого-либо применения разума и детальных критериев, линейный нерасчётливый процесс формирования цивилизации на биологической, а ни логической основе, ведь обеспеченность может формироваться без создания ненужной чепухи, можно направить все действия в наиболее продуктивные результаты, тем повышая уровень КПД всей цивилизации и её выживаемость. Форма жизни, для которой справедливость/равноценность/эквивалентность не является исконным основанием цивилизации, не является разумной. Глупцы разрушающие цивилизацию выглядят крайне несправедливыми жалуясь на получаемый от того ущерб в самой меньшей форме, но именно вследствие разрушения ими цивилизации. Об этом говорят тысячелетиями, но раз за разом повторяются одни и теже ошибки, жадность и глупость людской натуры раз за разом заводит цивилизацию в тупик, но я смотрю на эти вещи оптимистично, думаю жизнь пробьёт себе выход к выживанию через разумность, а ни через очередной тупик и ущерб влекущий всеохватывающий кризис, иначе жизни не будет в Солнечной Системе.

А зачем здесь разум, если современное мироустройство во всём акцентируется на потреблении обеспечивающем стабильность выживания? Организму с биологической точки зрения именно это и нужно. Но это нас убивает и многие готовы ради этого убивать друг друга, поскольку стабильность, это избыток формирующийся вовремя решаемыми задачами и преодолеваемыми трудностями, а в нашем мире не глядя на некоторое изобилие возможностей и ресурсов, многие трудности не решаются или решаются неэффективно. Потребительская система расчитана на продажу с получением максимальной выгоды от неё, отсюда вся инфляция, нестабильность, неравноценность и провалы, торговый потребитель стал владыкой цивилизации, но не мыслитель складывающий управление в равномерных пропорциях, нужно всего лишь сделать то, что будет продаваться или сделать так, чтоб оно продавалось любой ценой, ибо на кону существование животного, которое борется всеми силами за свою зверскую сущность. Это тривиальная и зверская аккомодация к рыночному хаосу захламившему весь мир используя большинство колоссальных ресурсов практически впустую, ради наживы, которая могла бы вырасти под боком, если бы разумность применялась в нужном месте и в нужное время. И соответственно разум помещаемый в тотальный рынок абстрактных стоимотей утратил в значительной степени естественный стимул развития, а вместе с тем цивилизация лишилась двигателя. Всё человечество лишается триумфальных очертаний своей природы в эволюционных исчислениях. Так что слово «прогресс» или «развитие», это скорее уже из раздела мифологии или фантастики, хотя можно наблюдать множество линейных процессов доработки сформированных ранее достижений, но эксплуатация этих результатов преобладает и это тормозит любое изменение их формы, в том числе в ракурсе улучшения, для чего нужно менять сам подход к модернизационным процессам и инновациям, иначе вылезти из биологического утопизма невозможно. А если и появляются существенные научно-технические открытия, то их никто не применяет только потому, что это не выгодно в финансовом плане, не глядя на то, что это улучшает результаты. Странная логика. Зачем тратиться, если и так всё есть? Люди инстинктивно и примитивно держатся за источник денег, а ни за повышенные результаты. Но разумный человек значет, что всегда есть над чем потрудиться. Где материализация критериев финансовой ёмкости осуществит важный шаг цивилизации, который сделает финансовую выгоду и результативность эквивалентными. Притом, что риск всегда имеется, в каждой ситуации, но для того и нужна разумность, чтоб сводить риски к минимуму. Зачем что-то терять, если и так всего хватает, но можно ещё увеличить результаты?

Почему на Луне до сих пор нет поселения? Потому что представьте, сколько нужно еды выпустить в космос в виде фейерверка, чтоб запустить одну ракету на Луну. А для того, чтоб там был полноценный автономный город, туда нужно запустить тысячи ракет, нужна систематизированная стабильная транспортная система рассчитанная на полёты к Луне. Для природных стимулов это безсмыслица и мало кто на это готов идти сегодня, но это ведёт к вымиранию цивилизации, поскольку иного выхода у жизни нет, только космос. Да и до Луны ещё очень далеко, если только посмотреть на то, что творится в мире, сколько разлада, насилия, конфликтов и нищеты, болезней, страдания, сколь много ещё здесь не сделано и не достигнуто. Только от этой мысли можно ужаснуться, насколько человек ещё близок к животному, причём к единственному в своём роде «безнадёжному животному» не решающему вопросы своей выживаемости наиболее действенным способом для него и его природы, то есть с точки зрения разума. Где сугубо логически возникает вопрос о конце истории цивилизации, поскольку закономерность социогенетических градаций идёт к глобальному неврологическому тупику, когда агрессивный конформизм и отсутствие плодотворной творческой ментальности в определяющем виде обусловят закат цивилизации, поскольку уже обуславливают. Но есть ещё парочка десятилетий, в которых может быть сделан цивилизационный поворот в дифференцированный научный прогресс, а если в эти пару десятилетий сменяющихся поколений ничего не произойдёт масштабного в плане глобальной координации, то можно будет наблюдать сокращение конструктивной вероятности в пользу конца истории, где так или иначе будет рост конфликтных ситуаций и сегментативных процессов регионализации вокруг источников обеспечения и власти, где может и буду возникать предпосылки под решение накопившихся и растущих трудностей на глобальном уровне управления из обширных настроений социальнных страт нуждающихся в реорганизации в пользу формальной выживаемости, где могут сформироваться те или иные подходы, но это не даёт ни малейшей гарантии, что будут организованы эффективные структуры, поскольку так или иначе инициативы будут удерживаться за региональными источниками обеспечения/влияния не глядя на растущий уровень безпорядков, притом ментальность мягко говоря нищает в своих творческих качествах, что будет сокращать даже вероятность модернизационных и инновационных подвижек приближая конец истории цивилизации обратно к звероподобному состоянию человека. Поскольку любая обширная система имеет тенденцию сегментации в своих рамках с той или иной интенсивностью в тот или иной период по тем или иным причинам разногласий и конкуренции, что скоординировать в согласованную/синхронизированную систему управления весьма сложно, так было всегда, хотя если подойти к этим вопросам с точки зрения разума, а ни в плоскости алогичных биогенных инерций, то должна выстраиваться всеохватывающая система координации по общим критериям, которые должны быть напрямую связаны со способом и возможностью наживы, в особенности если координация происходит в любом случае и пока не утрачены инструменты в ментальной плоскости для достижения сложных систематических результатов, но эта утрата происходит и она идёт на глобальном уровне, в чём собственно и заключается следование к концу истории и закату цивилизации, если не сделать вовремя действия нужного формата для вывода цивилизационных градаций к прогрессивному развитию детерменированной формы. Техногенный фактор открывает огромные возможности для глобального интеллектуального детерменизма, но он с одной стороны перестаёт быть структурирующим когнитивным элементом в отношении роста влияния количесвтенного фактора поведенческой инертности и экстремизации поведения по количественному фактору, с другой стороны служит инструментом усиления и ускорения именно биогенных градаций, а ни логических/когнитивных, поскольку когнитивные критерии поведения преобладания не имеют и не имели, но суть в том, что данный эпохальный надлом и приближение к глобальным крайностям впервые в истории человечества открывает возможность вывести цивилизацию к когнитивным градациям через техногенный детерменизм в отношении решения сложных задач и систематическую дифференциацию интеллекта на неврологическом уровне для их решния.

Одним из двигателей науки была и есть конкуренция в одной из плоскостей противопоставления интересов (что тоже биологический стимул, а ни творческие побуждения разума), но как оказалось, конкурировать особо и не с кем на этой планете, если быть немного внимательнее, поскольку над жизнью нависает одна обобщённая проблема выживания в планетарных и вселенских масштабах, с чем и нужно конкурировать, с вселенской непокорённостью, ведь сама вселенная не глядя на присущую ей безконечность и вечность является полностью одинаковой в отношении каждой особи, хотя частные ситуации отличаются всем и всегда формально. Человечеству критически не хватает разума в подходах к организации и решению проблем. Разум ещё не был применён в организации человечества в когнитвином всеохватывающем значении, поскольку его проявления не социальны для поведения всего общества, они единичны, спорадичны и не идут по пути биогенных инерций определяющего значения. Таланты и все выдающиеся среди нас особы, это единичные случаи, когда кто-то вопреки инстинктивным потребностям и общепринятым формам поведения начинает считать звёзды, наблюдать и вычислять закономерности формулируя таковые, исследовать и делать открытия в отличие от любого рода прогресса, который является поступательным и пошаговым явлением, сопряжённым с постоянным биологическим стимулом и социальной средой в целом (нехваткой, угрозой, наживой, конкуренцией, отдельными влиятельными решениями и прочими естественными мотивами ограничивающими применение наиболее действенных подходов и результатов, что может даже исключить цивилизацию отсутствием своевременных преодолений трудностей цивилизационного всеохватывающего значения, ведь во многом даже не возникает распознания этих трудностей, а значит и координационной потребности их решить).

Чем больше мы следуем за инстинктами в сфере науки, технологий и социальной организации, тем больше вреда мы наносим себе и тем глубже яму вырываем под собой. Естественный стимул необходим, но только не для того, чтоб от него избавиться посредством его тотального удовлетворения в обустройстве конформистической и потребительской среды, он не должен быть определяющим. Избавление от стимулов убивает нас, но не лишает от определяющего эффекта социальных инерций некогнитивного порядка. А деформация стимулов под воздействием их финансовой переадресации и потребительской пандемии тоже чревато последствиями, как уже можно видеть сегодня.

Мы достигли определённого комфорта во всём, если брать последние технические достижения, производительность промышленности и обустройство городов. Но что дальше? Человек в тупике, поскольку руководствуясь инстинктами он их удовлетворяет и всё. Необходимы стимулы надбиологического формата, дабы выйти из биологической утопии и достичь других результатов, дабы человек вырос, поскольку то, за чем человек следует, в то он и превращается (преобладание недостоверности неминуемо следующее к исчезновению пропорционально несхождению с физическими событиями), хотя и биологические стимулы никто не просит устранять, на них держится основание всех людских побуждений, но нужно расширение влияния когнитивного фактора в практическом виде его применения, иначе на этом всё и заканчивается. Просто следуя исключительно за природными побуждениями мы полностью приходим к их удовлетворению, причём не самым продуктивным образом, а через полное удовлетворение приходим к их упразднению и аннуляции, в тупиковую круговерть создающую впечатление деяния и функций, где остаёмся кретинами у последних моделей эксклюзивных авто и с новейшими холодильниками в домах. А зачем? По-моему, это низшее и меньшее из того, ради чего стоило бы жить. Нужен когнитивный фактор определяющий организацию и цивилизационные мотивы/стимулы. О роскоши и высших плодах потребления с завышенной на порядки добавленной стоимостью даже думать не хочется, не то чтобы жить ради них, это проявления глупости всеохватывающего масштаба. Делать технику нужно так, чтоб она служила как можно надёжнее и дольше, нужна прогрессивная функциональность. А что сейчас? Её делают так, чтоб купили, и неважно, что через месяц выйдет другая модель чуть-чуть новее, целые свалки новых неиспользованных авто, неперерабатываемые выходящие из использования технологии и т.д. Разве может цивилизация существовать только для покупки и формируемой из неё прибыли в плоских численных значениях на деньгах, чтоб завлекать покупателей их же природными стимулами, которые не могут понять, что им внушают чувство нечто обретённого прежде чем они коснутся того, а на самом деле доят как коров расточая впустую жизни и выживаемость цивилизации, истощая целый мир идей и возможностей явившийся зерном бога, только начавшим прорастать и уже наполовину увянув.