Кирилл Геннадиевич Станишевский
κоσμος
Состоятельность социальной среды определяется самодостаточностью функций и действий в ней.
Каждая идеология рано или поздно питает экстремизм, поскольку/если не дифференцирует качества людей использующих её. Ведь чем больше масштаб, тем меньше детализации качеств в рамках этого масштаба, тем более чем дольше используется идеология или свод понятий, любая абстракция всегда обобщена без учёта обстоятельных, миграционных, демографических, социальных и поведенческих деталей, любое обобщение в той или иной степени неучтиво и неточно, поэтому будущее за управляемой сегрегацией вне абстрактных идеалов по физическим критериям, иначе будущего не будет физически, поскольку абстракции обречены на исчезновение в силу физической недостоверности, мы попали сюда из преобладающе неуправляемого прошлого в преобладающе управляемое будущее именно за счёт роста управляемости, за счёт увеличения управляемости во всех возможных плоскостях событий и возможностей влиять на события со всех сторон (технологии, информация, лингвистика, социология, институты), за счёт перехода от биологически инерционной организации цивилизации к логически и действительно достоверной.
В любой социальной среде на верхушке стоит пассионарность/инициатива, но как подсказывает историческая статистика, пассионарность доминационного формата, то есть вопреки логике, знаниям и целесообразности, но возведение на вершину управления искусственного интеллекта с ориентиром на всеохватывающую и детальную функциональную результативность регламентированного порядка (сначала в рамках Муравейника и сопряжённых с ним отраслей, потом в рамках планеты, а далее в рамках Солнечной Системы и т.д.), сохранило Улей в порядочном формате, иначе деграданты бы всё разрушили.
Чувство неполноценности всегда компенсируется за счёт ущерба окружающим, несостоятельность мыслительного и поведенческого толка рано или поздно посягает или приносит убыль, поскольку возникает на фоне социализации и конкуренции с окружающими, отсюда экстремистическая склонность к насилию и агрессии, зачастую в свойственной трусости завуалированной манере, инстинктивная/некогнитивная потребность возобладать любой ценой, пищевой интуитывный тип диких манер. Экстремизм в последнюю эпоху рыночного глобализма становился тихим и это создало много дезорганизующих провалов, сам рыночный глобализм в значительной степени уже был следствием тихой деградации управления, поэтому по инерции скатывался к провалу, пока не вышла книга «κоσμος» и предложенные там способы финансовой организации населения не начали применяться в экономике, где заложенные критерии трудового ресурса в перечень индикаторов ёмкости денежной единицы зачерпнули в себя все социальные вопросы, политику, образование, медицину и всю деятельность цивилизации в целом, а монетизация на валюту космо дифференцировала в себе интеллектуальный ресурс и дала шанс цивилизации прорасти в космос, поскольку в контур оборота cosmo входили люди исключительно по неврологическим качествам, где формировалась и прочная система безопасности/нормативов.
В особях деструктивных наклонностей несомненно основным отрицательным эффектом является то, что оттягиваются и исключаются достижения, ведь без отставаний в связи с этим фактором во многих отраслях науки можно было продлевать жизнь в продуктивном ключе, а выходило же наоборот, инстинктивное доминационное поведение порождающее экстремизм и криминал сокращали наши жизни и выживаемость цивилизации в целом.
Человек чувствующий преимущество и уязвимость всегда пытается компенсировать уязвимость преимуществом, даже если заблуждается в одном из этих чувств или воссоздаёт его в ходе допущения ошибок.
Вы общались когда-то с людьми которые мыслят на уровне букв? В их семантике используются речевые обороты не доходящие до уровня слов, это буквы, звуки. Ну, а если вы мыслите предложениями или стихами? Это невозможно.
Когда людям что-то непонятно, они обозначают это звуками короткого значения и содержания, а проблема в том, что они зачастую ограничиваются таким подходом и проявляют настойчивость в нём.
Из двух зол обычно выбирают меньшее, но есть разряд особ, которые даже при возможности неоднократно принять решение в пользу полного отсутствия зла, систематически выбирают полное зло.
Паразиты, которым не хватает себя в качестве способностей и ментальности, систематически посягают на чужое, тем ограничивая любую самодостаточность, самодостаточность становилась из-за этого предметом исключения и нападок, паразиты всегда чувствуют недостаточность и стремятся компенсировать её за чей-то счёт, что превращается в масштабный экстремизм по мере роста численности паразитов, а когда их социальная масса становится критической, цивилизация исчезает или погружается в тёмные времена, как это происходит сейчас в королевстве сказок.
Первая в истории человечества попытка выйти из биологического утопизма называлась коммунизмом, хотя всё это осуществлялось при монархическом строе, идея была задумана в Германии вместе со всеми исходными технологическими достижениями лёгшими в основу коммунистической идеологии (любой социализм капиталистичен без исключения, но не любой капитализм социалистичен, капитал от латыни «главный» или связанный с головой, подсчёт голов с помощью головы, а социализм, это более детальный подсчёт и прогнозирование, вот и всё, социализм напрямую вытекает из капитализма при детализации критериев управления и экономики, а вытекание капитализма из социализма это откат назад сугубо в исторической хронологии, вне зависимости от формы первого и второго, ведь как социализм может быть плохим, так и капитализм), а в советской системе, когда бытовых посредственников и неприметных колхозников расставляли на канцелярские должности и наделяли управленческими полномочиями, это носило формальный характер и не делало особой погоды, но когда коммунистическая система рухнула из-за больших враждебных противоречий в этно-неврологической плоскости и взамен пришло рыночное распределение собственности/хозяйства, все эти челодури пещерного уровня мышления повылазили изо всех щелей и закоулков начав рулить всем и вся, вцепившись и держась зубами за все должностные кресла и корки, цедя и шкребя любые бюджетные источники наживы и преувеличения собственности, это превратилось в системную, структурную и всепоглощающую проблему, выход из которой не мог быть изнутри, выхода не существует в дерьмояме, выход мог быть предоставлен извне, как обязывающий и структурирующий результаты фактор. Но был ли он? Но был ли он? Но был ли он? Сначала всё рухнуло, потом глобально замыкалось и ментально деградировало в рыночном распределении ценностей (даже святой грааль превратился бы в дерьмо будучи допущенным в среду преобладания биологических инерций, которые являются определяющими в социуме вопреки достижениям и достоверности, что происходит с любыми технологиями допущенными к воле инстинктов; даже простейшие медикаменты отрабатывались десятилетиями через систему институтов и исследований, проходили отсев ошибок и возможностей за счёт обширной востребованности питающей любое новшество, в противном случае узкий изоляционизм съедает любое новшество и не даёт расти ничему, но выплёскивание в несистематизированные на результат массы аналогично не приводит ни к чему, так формируется и растёт аморфный рынок, он использует и прокручивает результаты, но не создаёт их, и более того, чем больше он использует результаты для торгового наценочного обогащения, тем больше исключает пространство для появления новых достижений и существенной систематизации их появления, поскольку в торговых отношениях растущих наценок теряется рентабельность достижений, на них нет спроса ментально), что уводило всё в инфляционные процессы, то есть в торговые наценки смещающие собой все финансовые возможности покупательной способности экономики в никуда, в карманы торгашей, а когда масштабная система замыкается, то деградация в ней становится во многом необратимой и всеохватывающей, что опасно и знаменовало большие упущения для всей цивилизации, поскольку не было ни структурных ответвлений от этой системы, ни фактора дифференцирующего интеллект из массовых популяционных тенденций к неврологической деградации и этнической экстремистической криминализации по инерции роста превалирования доминационных тактит поведения. Выход начал появляться по мере дифференциации интеллекта в Вулканах/Муравейниках (проект «Улей») и в сопряжённых с ними промышленных отраслях спустя некоторое время в ходе смены поколений и после экономического рыночного кризиса, когда появился валютный инструментарий и институт описанный в «Финансовом материализме» (к тому времени уже древний трактат написанный около двух-трёх тысяч лет назад). Выход из цивилизационного эволюционного тупика начал проявляться с увеличения решающей роли трансграничного глобального финансового контура действующей и поныне валюты «κόσμος» в виде карбонатных биометрических носителей отражающих ёмкостное содержание вашего труда/достижений/мыслительной деятельности и собственности.
Естественная инерция социума к неврологическому мономорфизму ещё в рыночную эпоху увеличивала однообразие форм поведения, что формально являлось уподоблением насекомым в оптимизации форм поведения, но при сокращении деятельной плодотворности, хотя у насекомых подобные процессы максимизируют деятельные результаты, когда функции наиболее эффективным образом распределены морфологически, а ни абстрактно в ходе конкурентной социализации, как у людей стоящих ещё на принципах организации общества приматов, где сформировалась минимизация творческой вариативности посредством сокращения различий неврологических качеств в целом за счёт увеличения абстрактных форм разнообразия (у насекомых к стати самые существенные морфофункциональные отличия в рамках одного вида и колонии, если рассматривать стебельчатобрюхих), не глядя на то, что цивилизация прорасла исключительно за счёт отличающегося поведения отдельных особей.
Рыночная организация экономики, это был период максимального потребления при минимальных продуктивных инициативах за весь индустриальный период, что формально не могло вывести жизнь к космическому росту, плюс существенную помеху составляли недействительные абстрактные понятия/стоимости и субъективные принципы ненаучного формата, что издревле в форме всевозможных поверий, заблуждений и ритуальных традиций ношения/исполнения признаков единоличной доминации использовались как шоры для коней, чтоб те не пугались и не отвлекались, но проблема была глубже, поскольку все ментальные абстракции были следствием неврологических формаций передаваемых по наследству. Именно массовая и длительная неврологическая сегрегация изменила ход истории, поскольку человек есть ни что иное, как нервная система и существо выживающее исключительно за счёт нервной системы, поэтому неврологическая структура является определяющей в цивилизации людей во всём, как индивидуально, так и всеобще, хотя социальная среда, её информационное содержание и обстановка в целом значительно влияют на формирование нервной системы и на образующиеся тактики поведения в ней.
Люди желающие сохранности привычек, которые не несут в себе никакого функционального содержания и достижений, напоминают отсохшие листья или нечто упёршееся в отсроченную гибельность ради ситуативной безопасности, чувства сохранности неких привилегий или абстрактных приоритетов. Если привычка не основа для достижений, привычка тупик.
Проблема была и в неуправляемом формально росте численности населения, поскольку прирост не шёл за счёт появления прекрасных и умных людей, пропорционально росту популяций росло и количество гавнюков, причём их появление было не просто пропорциональным всеобщему увеличению населения, с каждым витком роста биомассы их становилось всё больше и больше, то есть по экспоненте возрастало их преобладание над носителями разума, что делало их привилегированными массово (тихо и биологически), именно за счёт количества и стадной синергии, что размывало содержание интеллекта в мире в виде аморфной и усредняющейся до всеобщего показателя диффузии вытесняющей разум под давленеим разных векторов социализации и конфликтов обобщённого порядка».
***
Потенциальный риск должен становиться предметом наблюдения и прогнозирования с целью контроля и исключения ущербных событий, но не предметом воздействия без практических оснований, поскольку фальсификация потенциальных рисков стала повсеместным орудием дискредитации и дискриминации, включая прямой ущерб в виде воздействия под предлогом потенциальных вероятностей. Поэтому любая сфера прогноза должна исключать фальсификации осуществляющиеся с целью третьих выгод.
***
Возможность и потребность расхода должна расцениваться, как потенциальный спрос (создание валютного клона) и прямая возможность создания результата.
***
Смерть не имеет повода, не имеет цели, не имеет возраста, не имеет этнической принадлежности, это абсолютная безсмысленность, исчезновение формального содержания, распад до состояния базовых элементов. Вирусы не просто создают заболевания, они заражают безсмысленностью, каждая молекула, каждая живая особь содержит за собой проделанную безконечность в вечном эквиваленте, вечность требует монетизации и освоения, ей нельзя пренебрегать.
Вечно ждёшь от жизни страстей и интересных приключений, а получаешь кусок гнусного дерьма. Если бы я рос в лесу с палкой в руках, я бы имел больше возможностей построить нормальную жизнь, чем в социальной среде, где я нахожусь. Следовательно, окружающая меня социальная среда на сегодня является причиной ненормальной жизни.
Если кто-то умирает раньше отведённого природой без правовых оснований, значит он во вражеской среде, формально вражеской для жизни как таковой.
Когда люди проявляют агрессию или насилие если им просто чего-то хочется или что-то не нравится, это называется агоническим поведением выпадающим из когнитивных критериев мышления, проще выражаясь – является экстремизмом и криминогенным фактором на почве эмоциональной импульсивности не поддающейся должному осмыслению.
Я вас уверяю, идиоты вместо того, чтоб создать нечто цивилизованное, будут всегда срать в жизнь и облочать это достоянием, справедливостью и учением. Источник ущерба в цивилизации подлежит обезвреживанию, особенно если ущерб не компенсируется или не может быть компенсирован, иначе эффект аккумуляции ущерба разрушает цивилизацию.
Допуская чьи-то ошибки, мы лишаемся своих возможностей вместе с жизнью, так провал за провалом оттягивается реализация сложных вещей.
Цивилизация цветёт, когда значительная часть людей идёт дорогой своих возможностей, а ни в рамках неестественных ограничений, когда реализуются не самые лучшие наклонности в поведении. Возможности могут быть малы, но ограничения могут спасть с наиболее значимых вариантов творчества для достижения нормального порядка вещей.
Разорители цивилизации подлежат устранению из неё.
Вам не нужно ждать большой кучи дерьма, достаточно от каждого урода по маленькой подлости и вся жизнь превращается в ужас, комплексный эффект часто является определяющим, а во всём этом неприметном дерьме накапливающемся по кусочку, неизбежно и неоднократно найдётся нечто наиболее фатальное и дерьмовейшее в поступках по отношению к вам, что добивает вас окончательно и навсегда, поэтому критическая социальная плотность биогенно-инертного формата, это то, из чего цивилизация не формируется никогда, а пиздец никогда не заканчивается сам по себе, ему всегда нужно помогать закончиться, иначе закончится цивилизация. Вокруг вечность, лишь жизнь коротка, но спешить некуда, даже самые быстрые частицы не имеют спешки в себе, хотя это не повод медлить, ведь любой застой приводит к упущениям.
***
Власть это цивилизация, поэтому если вы обходите цивилизацию в поведении и нормах, вы не имеете власти, нажива ложью или ущерб не приводят к достижениям, это алгоритмы поведения не выходящие за рамки животной дикости.
Терпимость к глупости, это признание за собой приемлемости суицида.
Если реализация даже простых вещей не приходит к действию, это социальный тупик, который инертно следует к провалу, поскольку по логике развития цивилизации, сложных вещей становится всё больше и больше, что требует более сложной и продолжительной реализации.
Естественные сложности преодолимы, социальные нет, они не являются сложностями, но исключают преодоление естественных сложностей, от этого странно смотреть на дорогу, где люди в машинах, которые никогда никуда не приедут.
Полностью преодолеть нищету на планете Земля невозможно, как и нехватку разума, таковые необходимо преодолевать по мере возможности, но полностью от них можно избавиться только в космосе и при его освоении, поэтому не осваивая космос человечество игнорирует необходимость и возможность преодоления нищеты и глупости.
Вы не можете привести в порядок всё и сразу, что касается и возможностей управления, поэтому эффективность заключается именно в эффективном отборе и удержании нормативного порядка, что не должно быть прерогативой адаптации с целью отнять.
Ведь если в энергетике и других основополагающих технологиях не будут формироваться профицитные значения, значит нельзя будет уйти в более сложные техногенные градации требующие больших расходов и именно эти градации формируют профицитные экономические значения, поэтому, если не улетать в космос, не хватит рыночного спроса и формируемого им предложения сугубо формально и численно в абстратной логике рыночного либерализма, то есть будет происходить застой, за которым всегда происходит упадок.
Если социальная среда замыкается на торговле, она останавливается в развитии.
Законы мироздания ещё никто никогда не отменял, поэтому целесообразно исходно основывать принципы на них и на их распознавании.
***
Любая дрянь, грязь, инфекция, яд, стадо идиотов, даже деньги и информация, имеют накопительный и суммарный эффект воздействия, как и возраст. Это можно назвать аккумуляционным преодолением/деформацией параметров в силу провоцирования их динамики посредством физической и обстоятельной недопустимости складывающихся соотношений.
Судьбу цивилизации и отдельных особей определяет социальная среда, а ни её возможности, ведь в каждой социальной среде конструктивные возможности во всём эквивалентны деструктивным допущениям, а ни способностям. Проще выражаясь, вся светлая благость общества равняется дерьму в нём или потенциальной возможности привнести это дерьмо за счёт именно возможностей в плоскости светлой благости, но зачастую это выражается не в потенциальном, а в действенном формате, тем опасен прогресс/техносфера, если таковые не контролируют в достаточной степени поведенческие склонности населения планеты и их форму, что создаёт рост негативных явлений пропорциональный положительным явлениям, либо даже сверх таковых. Формальная инерция допущений, например информационная среда питает именно градиент насилия и агрессии, которые всегда обходят запреты и уходят в каждую форму допущения, то есть в первой половине 21 века большинство агресси приняло информационную форму по градиенту инерционного допущения.
Доминационное поведение тем и деструктивно, что ставит себя выше действительности, целесообразности и чего бы то ни было ещё, даже если это ущербно.
Социология показывает, что в большей степени обозначают себя плохие люди подлыми поступками, нормальные люди не делают этого, они не посягают на привилегии или роскошь и не видны, поскольку если нет возможности что-то создать конструктивным образом, нормальные люди не высовываются, а когда создают, то это заметно без глупостей, хотя бывают и ситуации требующие деструкции ради необходимого результата, но такие ситуации выделяются именно результатом, а ни ущербом ради наживы имеющей порой лишь эмоционально-гормональную форму/атрибутику.
Можно всего лишь вывести статистику, своего рода социальный индекс экстремизма/криминогенности исходя из такого вопроса – сколько из 100% умирающих каждую секунду людей по планете умирает естественно? Здесь можно обрисовать цивилизованность любой социальной среды, а следовательно её потенциальную выживаемость в перспективе с точки зрения организационной продуктивности относительно каждого члена общества и относительно наиболее способных членов общества.
***
В информационную эпоху былого мира дискредитация являлась одной из самых основных форм оружия, поэтому образы опасности, глупости, несостоятельности и прочих психических паттернов использовались мягко говоря не по исконному назначению, а по прихоти обладателей завышенной агрессии и наглости в поведении и суждениях, именно как инструмент нанесения ущерба, а ни создания результата, поэтому вероятно мы испытваем прежние пережитки страха прошлых людей, нужно быть добрее друг к дуруг и тогда мир преисполнится процветанием. Массовая информационная среда без должной структуризации естественным образом спровоцировала инерцию упрощения психоэмоциональных стимулов по количественнмоу фактору, что сдвинуло социальные тенденции в примитивизирующуюся колею ментальности. Цивилизация на зачатках в исконных временах ни единожды делала массовое смещение социальных градаций в пользу абстрактных понятий не позиционирующих ничего конкретного и действительного, что упраздняло существеннные возможности формирования структруной систематизации знаний, это инертный путь биолоического выживания, простейшая социализация без затрагивания основопологающих аспеков понимания жизни, это путь животного вида, но не разумного, поскольку мартышка используя информацию задействует её именно как преимущество в самых разных случаях и формах, но не как источник сложного понимания вещей для созидания, то есть действует в апелляции к эмоциям и впечатлениям, а ни в апелляции к достижениям цивилизационной значимости. Именно абстрактная аморфность информации позволяет обходиться без детализации и конкретизации поведения, поступков, результатов и жизни в целом, это пищевой стимул доминации, возыметь как можно больше, учитывая при этом как можно меньше, что есть ущербное исключение выживания всей цивилизации, поскольку данный аморфный подход не может лежать в основании цивилизации, когда объективное и материальное знание о действительности, это вещь, которая лишает пространства именно биологические тактики поведения, но увеличивает пространство логическим методологиям, где со временем происходит естественный рост производительности за счёт детализации критериев и функций, если инстинкт не съедает их. Развитие происходит везде, где укореняется разум.
Данное разделение на две основных склонности морфофункционального преобладания в поведении подводится подо всё в жизни человека, человек в биологических алгоритмах может выиграть, как частность и ситуативно, но вопреки логистике создания сложных масштабных свершений, то есть ради эмоций, наживы и формального биологизма, в итоге теряя всё, если частность в каждом отдельном случае упраздняет общность цивилизации, как платформы для роста достижений, когда с другой стороны достоверная логика приводит к когнитивным результатам в науке, в медицине, в технологиях, но выигрывает при этом и частность, и вся цивилизация биологически, поскольку это результаты выходящие в последствиях далеко за рамки частности и инстинктивных эмоций, но в пользу конкретизации в том числе. На этапе цивилизационного процветания главное не допустить масштабной перверсии в пользу инстинктивной архаизации тактик поведения.
Когда-то люди не могли даже рассчитать ёмкость жизни, молекул, их реактивный потенциал в отношении разных химических элементов и варьирующихся физических обстоятельств (его целесообразность и востребованность в нём с учётом прогнозирования проектной биотехногенной перспективы), достижений и ёмкость результатов отдельной информации в каждом конкретном случае. Теперь же есть способы/инструменты считать всё и полностью до каждой мелочи, любую форму, любое содержание на кинетическом уровне, а вектор цивилизации к логически достоверной детализации знаний словно наполнил истощённую плоть витаминами и открыл небо для взлёта к сияющим просторам. Поэтому, до тех пор, пока логика (в форме действительной и закономерной достоверности) не стала определяющим фактором цивилизации, цивилизация раз за разом приходила в ступор и упиралась в тёмные века, поскольку недостоверность абстрактных форм мышления нужна только инстинктивной архаике в качестве занятия наиболее выгодной позиции для обретения наибольшей действенной наживы в частном порядке именно вопреки чему бы то ни было, чтоб словить любой момент для пресыщения и при этом не иметь веской или внятной семантической преграды в случае нецелесообразных и ущербных действий, даже если подобное событие происходит ценой всеобщего и всецелого провала, примеров чего в истории человечества много, в том числе любые консервативные формы семантики, что есть провал любой империи и каждой крупной организации населения, поскольку в таком случае в основу популяции ложится зыблемая поведенческая основа склонная к линейному стремлению за наживой вопреки положительным результатам. Следовательно, склонность к недостоверности или неточности создаёт неотложный фактор исчерпания пропорционально несхождениям с физической действительностью, здесь рабатоет азбука логистики.
(В цивилизации лишившейся биологически инертных недостатков, любой ущерб превышающий по ёмкости достижения особи и даже потенциальные возможности компенсации этого ущерба в содержании его ёмкости, как персонально, так и всеобще, является недопустимым в отношении/со стороны каждой особи и всецело в социуме, поэтому каждая форма деструкции исключается опережающими расчётами и детальным прогнозированием. Любое создание ущерба свыше допустимых норм и ёмкости персональных достижений включая наследственное имущество и собственность в целом, за исключением ущерба наносимого маленькими детьми подлежащих должному присмотру (25+), является преступным и присекается самыми разными методами, в основном не допуская ущерб вообще посредством вычислительного прогнозирования, а люди систематически стремящиеся допустить или причинить деструкцию, по ступенчатой шкале отодвигаются из влияния на цивилизационные процессы, когда положительные и продуктивные результаты всецело поощряются содержанием своей ёмкости и эквивалентной монетизацией через "κόσμος").
Слом эпохи, это всегда открывающийся портал в потусторонний мир, когда старые подходы устремлены выйти к новым достижениям.
***
Частное должно выражаться во всеобщем и целом, а всеобщее в частном, иначе всеобщее поглощая частное гасит и топит себя же, а частное дробя и сегментируя всеобщее сокращает частность, не должно быть деструктивных крайностей, поскольку уместно соблюдение и удержание гармоничного состояния между всеобщим и частным, иначе преобладает биогенная инерция бессознательного порядка. Так реализация частных интересов пролегает через всеобщее положение вещей, а всецелое положение вещей обретает форму в выстраивающихся частностях. Благодаря ЦНС человека все боги могут спуститься на Землю, если человек будет трудиться в нужном направлении и включать понимание закономерных действительных норм.
Помимо структуры ЦНС отвечающей за разум и изобретательность, важна интенсивность её действия и энергетические запасы её действия на нейрогормональном уровне, условия позволяющие продуктивно трудиться в разных сферах деятельнсоти, добиваться результата, где безусловно напрямую задействуется сосудистая система, соматическое здоровье, эндокринное и питательное соответствие их полноценному функционированию. Творческие участки мозга могут быть большими, но вот задействуются ли они, востребованы ли окружающей и социальной средой, каким образом задействуются, это определяет результаты. Для наиболее положительных результатов необходимо обустраивать социальные структуры и окружающую среду благоприятно для развития/действия высших функций центральной нервной системы и неблагоприятно для худших её проявлений, то есть исключая формирование градиента негативных форм поведения посредством наиболее продуктивной привязанности вызывающей положительные чувства и исключающей отрицательные формы градаций, ведь просто исключать плохие поступки, это значит в некоторой степени допускать их, люди должны иметь возможность ухватиться за наиболее положительную реализацию своего поведения, иначе они порождают негатив/деструктив (за исключением очевидно склонных к тотальной преступности и неисправимых подлецов), а контроль нужен везде и всегда для прогнозирования и недопущения ущерба, но он не должен ограничивать нормальное поведение и творческие способности, иначе это превращается в ущерб и биологический утопизм.
Для этого и нужен дифференцированный и избирательных подход, чтоб выделить тот вектор жизни, который за счёт повышенных творческих способностей и наиболее уравновешенного поведения пробьёт дорогу цивилизации на новый уровень, где пассионарность тоже необходима, но творческая, для чего требуется поиск тех закономерностей морфогенеза ЦНС и организма, согласно которым способности проявятся в определенных условиях и будут появляться систематически. Только представьте общество, где вы выполняете те функции, которые вам нравятся и предопределяют наибольший успех/результат для вас и цивилизации в целом, что рассчитывается и прогнозируется, от вас не требуется делать те вещи, которые вас не интересуют, о которых вы забываете при первом же удобном случае, то есть идёт функциональный гибкий расчёт с учётом доступных вариаций в окружающей среде и в ваших органических возможностях (где необходимо пристальное выявление экстремизма и наносящегося ущерба ради личных выгод отдельных этнических и криминогенных групп). От плоти не нужно требовать то, на что она не способна или к чему наименее способна, нужно лишь выяснить на что способен каждый человек эффективнее всего, насколько и в какой форме может быть функциональным для окружающей жизни, чтоб дать тем способностям полноценное проявление, лишь так можно построить цивилизацию, человек не должен получать негатив относительно тех критериев, которые на него накладываются для ограничения или дрессировки, человек должен иметь возможность реализовать свои навыки благоприятным образом и наиболее результативно для себя прежде всего, чтоб увидеть пользу в общих результатах, а негатив должен исключаться во всех проявлениях влекущих безосновательную деструкцию. С учётом того, что в ситуациях всеохватывающего тупика или отдельных губительных ограничений, отсутствие деструкции/рекомбинирующего фактора, это вымирание или наибольший ущерб, поэтому конструктивная рекомбинация всегда наиболее продуктивна. То есть нужно массово в социальных масштабах дифференцировать любые повышенные способности для выделения жизненного роста, иначе творческие люди без реализации своих побуждений губят себя или окружающих. Хотя, чем разностороннее человек в способностях, тем эффективнее результаты в узконаправленных действиях, поскольку задействуется наибольшее количество критериев неврологически, если конечно способный человек получает возможность набраться знаний, опыта и компетенции, что может быть ограничено в отношении него социальным и экстремистическим способом без основательных причин.
