Цонкапа Лосанг Драгпа
Океан аргументов. Часть 2
(2.2.2.2.1.2) Зависимое возникновение в обратной последовательности
(2.2.2.2.2) Резюме главы XXVI и ее название
Глава XXVII. Исследование воззрений
(2.2.2) Объяснение смысла каждой главы
(2.2.2.3) Как постижение зависимого возникновения противодействует дурным воззрениям
(2.2.2.3.1) Объяснение смысла главы XXVII «Исследование воззрений»
(2.2.2.3.1.1) Идентификация шестнадцати ложных воззрений
(2.2.2.3.1.2) Объяснение того, почему тот, кто постиг зависимое возникновение, не имеет этих ложных воззрений
(2.2.2.3.1.2.1) Опровержение этих воззрений с точки зрения зависимого возникновения, которое конвенционально подобно отражению
(2.2.2.3.1.2.1.1) Опровержение первой четверки воззрений, опирающихся на [концепт] начального предела
(2.2.2.3.1.2.1.1.1) Опровержение двух воззрений – о существовании или не-существовании в прошлом
(2.2.2.3.1.2.1.1.1.1) Опровержение воззрения о том, что в прошлом [я] существовал
(2.2.2.3.1.2.1.1.1.1.1) Принципиальное опровержение
(2.2.2.3.1.2.1.1.1.1.2) Резюме опровержения
(2.2.2.3.1.2.1.1.1.2) Опровержение воззрения о том, что в прошлом [я] не существовал
(2.2.2.3.1.2.1.1.2) Демонстрация того, что два воззрения, обозначенные в сокращенной форме, также являются неправомерными
(2.2.2.3.1.2.1.2) Демонстрация того, что посредством этого опровергается первая четверка воззрений, опирающихся на [концепт] конечного предела
(2.2.2.3.1.2.1.3) Опровержение второй четверки воззрений, опирающихся на [концепт] начального предела
(2.2.2.3.1.2.1.3.1) Опровержение двух первых экстремальных воззрений – о постоянстве и непостоянстве
(2.2.2.3.1.2.1.3.2) Опровержение двух последних экстремальных воззрений
(2.2.2.3.1.2.1.4) Опровержение второй четверки воззрений, опирающихся на [концепт] конечного предела
(2.2.2.3.1.2.1.4.1) Опровержение первых двух экстремальных воззрений относительно конечности или бесконечности мира
(2.2.2.3.1.2.1.4.2) Опровержение двух последних экстремальных воззрений
(2.2.2.3.1.2.2) Абсолютное опровержение этих воззрений посредством успокоения всех концептуальных измышлений
(2.2.2.3.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.3.3) Резюме главы XXVII и ее название
Раздел III: Простирания и колофон
1.Простирание перед Учителем в благодарность за его доброту в даянии Учения
2.Послесловие: колофон автора
Приложение 21223
Тибетские термины и понятия, встречающиеся в «Океане аргументов» Чже Цонкапы
kun-gyis-bkur-ba – школа самматия (пудгалавада)
kun-rtog – то, что является полностью измышленным; концептуализация, неправильное представление.
kun-brtags (кюнтаг) – полностью измышленный; термин йогачары, обозначающий объект отрицания в абсолютном анализе, устанавливающем абсолютную природу; номинально приписанный.
kun-gzhi – алая, основа всего; ум-основа-всего.
kun-rdzob – эквивалент санскритского термина saṁvṛti, который имеет два основных значения: конвенция и сокрытие. В тибетском термине эти два значения связаны воедино.
kun-rdzob-pa’i-bden-pa – условная истина.
kun-rdzob-tsam – просто условное.
skad-cig-gis-‘jig-pa – разрушение в каждый момент; тонкое непостоянство.
skad-dod – синоним; эквивалентный термин другого языка; этимология.
skabs-don – глава, секция; тема; настоящая ситуация, обстоятельство; контекст.
skyabs-gnas – объект Прибежища.
skyes-ba – рождение; возникновение; происхождение.
skye-ba’i-bya-ba – активность возникновения; функциональная сила возникновения; деятельность возникновения.
skyes-bu-zung-bzhi – четыре пары благородных существ: 1) пара вступившего-в-поток и установившегося-в-потоке; 2) пара вступившего в единственное возвращение в сансару и установившегося в единственном возвращении в сансару; 3) пара вступившего в невозвращение к сансаре и установившегося в единственном невозвращении к сансаре; 4) пара вступившего в архатство и установившегося в архатстве.
skye-mched-drug – шесть аятан, шесть источников, или опор, чувственного восприятия.
skur-‘debs – принижать, клеветать, выдавать существующее за несуществующее; в контексте ММК переводится как онтологическая клевета, нигилистическое преуменьшение бытия; нигилистическое отречение.
lkog-gyur – скрытые феномены.
kha-che-ba – мусульманин; кашмирец; кашмирские вайбхашики.
kha-tshon-bcad – бесспорный, решенный, окончательный.
khong-khro – гнев.
khyad-par-sbyar-ba’i-tshul – способ применения специфицирующих характеристик.
khyad-gzhi – специфический объект; основание утверждения; базис предикации.
‘khor-ba – колесо перерождений; циклическое бытие; сансара.
‘khor-ba-po – тот, кто вращается в колесе циклического бытия; трансмигрант; сансарное существо.
‘khor-mkhan – сансарное существо; трансмигрант.
khyab-mnyam – равное логическое охватывание; совпадение.
dkon-mchog-gsum – Три Драгоценности.
gang-zag – личность.
gang-zag-tsam – простая личность.
gang-zag-ya-brgyad-po – см. skyes-bu-zung-bzhi.
grangs-can – школа санкхья.
dgag-pa – опровержение; отрицание
dge-ba’i-rig-min – неочевидная добродетель.
grags-pa’i-rjes-dpag – выводное знание, основанное на общеизвестности.
drang srong 'jig rten mig – философское направление локачакшу, отколовшееся от санкхьи.
grol-lam – путь освобождения.
grub-mtha' – философская система; философские школы.
grub-pa – иметь место; быть установленным; быть доказанным; осуществление, доказательство; быть установленным к бытию, существовать.
gol-sa – ошибка, заблуждение.
‘grel-tshul – способ толкования; герменевтический метод.
‘grel-bshad – субкомментарийй.
‘grub-pa – манифестировать, устанавливать, устанавливать к бытию, существовать.
‘grub-byed-kyi-rgyu – осуществляющая причина.
‘gro-‘ong – уход и приход; движение.
‘gro-tshul – критерий, стандарты.
‘gog-sa – препятствие.
dgag-pa – негативный феномен.
dgag-bya-rnam-par-bcad-pa-tsam – просто элиминация объекта отрицания.
dgra-bcom-pa – архат.
rgyal-sras – сын Победителя, синоним “бодхисаттвы”.
rgyang-pan-pa – школа чарвака.
rgyu-mthun-rnams – последствия, согласующиеся с причиной.
rgyu-dus-kyi-rnam-shes – сознание периода причины; половина третьего звена двенадцатичленной цепи.
rgyu-byung-ba – махабхута; причинные элементы, из которых возникают внешние и внутренние феномены.
rgyun-zhugs-pa – вступивший-в-поток.
rgyu’i-rkyen – причинное условие.
sgom-lam – путь медитации.
sgom-spang – то, что подлежит отбрасыванию на пути медитации.
sgom-pas-spang-ba – то, что отбрасывается посредством медитации.
sgrib-pa – затемнения, покровы, завесы.
sgro-‘dogs – приписывание; онтологическое преувеличение.
sgrub-pa – логическое доказательство.
sgro-btags – преувеличенное наименование, суперналожение, материализация, реификация;
онтологическое преувеличение статуса вещей путем приписания им бытия.
sgrub-pa – аффирмативный феномен.
sgrub-byed – доказательство, обоснование.
sgrub-gzhi – базис доказательства.
bsgrub-bya – тезис; то, что подлежит обоснованию.
‘gag-pa – прекращение.
nga – «я».
nga-rgyal-ba – гордыня, эгоизм.
ngar-‘dzin – цепляние за «я».
nga-tsam – простое «я», пребывающее с безначального времени; термин, введенный мадхьямиками.
nges-don-gyi-lung – сутры окончательного (определенного) смысла.
nges-pa-can – императив; категорический; определенный.
ngo-bo- сущность; характер; природа.
ngo-bo-nyid – сущность; природа.
ngo-bo-nyid-gsum – «три сущности» или «три природы» в философии йогачары.
ngo-bo-nyid-kyis-yod-pa – существование в силу сущности; существование по природе; самосущее существование; самобытие.
mgo-snyoms – беспристрастный; одинаковый, аналогичный.
dngos-kyi-don – прямой смысл; главный смысл.
dngos-‘gal – противоречие; антагонизм.
dngos-stobs-rjes-dpag – выводное знание, основанное на силе факта.
dngos-po – вещь; субстанциональная вещь; сущее; сущность; функциональный феномен.
dngos-po-bden-par-smra-ba – философы, признающие истинное существование вещей: йогачарины.
dngos-po-smra-ba – реалисты.
dngos-med – небытие; отсутствие сущего; невещественность; нефункциональный феномен.
dngos-po-med-pa-nyid – небытие вещи или небытийность вещей; не-сущее.
dngos-po’i-gnas-tshul-gyi-don-dam – абсолютный смысл способа существования вещей.
dngos-su-bcad – элиминировать; эксплицитно удалить.
mngon-‘gyur – явная манифестация.
mngon-par-‘du-byed-pa – манифестировать; функционировать.
mngon-par-rdzogs-pa – совершенная реализация.
mngon-par-rdzogs-pa’i-sangs-rgyas – совершенное просветление.
mngon-sum-du-byed – постигать напрямую.
snga-rgol – первый участник философского дебата: вопрошающий.
sngon-mtha’ – предшествующий предел; начальный предел; начало.
cig-shos – противоположный; другой из пары.
gcer-bu-pa – обнаженные аскеты, джайны.
gcig-nyid – идентичность, тождество, единство.
chags-pa – привязанность; тот, кто испытывает привязанность.
chad-pa – уничтожение, пресечение, аннигиляция.
chad-lta – концепция уничтожения; нигилистическое воззрение.
chos – феномен; Дхарма; свойство, качество.
chos-kyi-dbyings – дхармадхату; сфера дхарм, абсолютное пространство, абсолютная реальность.
chos-sku – дхармакая.
chos-mngon-pa – абхидхармисты.
chos-can – дхармин; держатель, или носитель, всех свойств феноменов (вещей).
chos-rnams-yang-dag-par-so-sor-rtog-pa – совершенное аналитическое постижение феноменов.
chos-sbas-pa – школа дхармагуптика.
chos-nyid – дхармата; абсолютная природа.
bcom-ldan-‘das – Бхагаван, Победоносный, Будда.
bcom-ldan-'das-ma – Победоносная Мать; «Праджняпарамита-сутра».
ji-snyad-pa – все явления; сколько ни есть; все возможные вещи; множество вещей в их разнообразии.
ji-lta-ba – таковость; так, как оно есть; подлинная природа; дхармата; абсолютная истина.
‘jig-rten – мир; мирской; мир живого существа; личность, обозначенная на основе скандх.
‘jig-rten-kun-rdzob-bden-pa – мирская условная истина как разновидность истины.
‘jig-rten-pa’i-blo-rang-dga’-ba – обычный когнитивный субъект.
‘jig-rten-las-‘das-pa’i-tha-snyad – трансцендентальная конвенция; конвенция нирваны.
‘jig-lta – джигта; вера в то, что преходящее собрание скандх – это «я»; инстинктивный эгоцентризм, основанный на врожденном паттерне самосущего «я».
‘jig-ltas-‘dzin-tshul – способ цепляния посредством джигта.
‘jig-rten-rgyang-pan-pa – локаятики; чарвака.
‘jog-pa – постулирование; определение; установление.
‘jug-lugs – подход.
rjes-su-bstan-pa – направляющие инструкции.
nyams-su-myong-ba – чувственное переживание; духовный опыт.
nye-bar-len-pa – понятие «схватывание/ присвоение» («цепляние», «обретение», «привязанность выражает санскритскую категорию упадана, которая относится к девятому члену 12-членной цепи зависимого возникновения сансары. Упадана проявляется посредством пяти скандх.
nye-bar-len-pa-po – присвоитель, субъект схватывания/ присвоения.
nye-bar-len-pa-bzhi – четыре вида схватывания (присвоения).
nyan-thos – шравака, слушатель.
nyon-mongs-pa-can-gyi-ma-rig-pa – клешное неведение, омраченное неведение, корень сансары.
gti-mug – ментальная замутненность; неведение/невежество; тупость; умственная инертность.
nying-mtshams-sbyor-ba – рождение, вхождение сознания в утробу.
gtan-la-phab-pa – устанавливать, достигать определенности, получать уверенность, достигать категорического заключения.
gtan-tshigs – доказательство; довод.
gtan-tshigs-sgrub-pa – обоснование валидности; обоснование аргумента.
gtan-med-pa’i-mtha’ – крайность небытия; крайность полного несуществования.
btags-don – объект обозначения; обозначаемый объект; объектная основа наименования.
btags-pa-tsam – «просто обозначение»: любая вещь является лишь концептуальным измышлением, приписыванием бытия, объективацией, производимой мыслью, но на деле являются лишь ярлыком, обозначением.
rtags-kyi-bsgrub-bya – то, что подлежит обоснованию в тезисе.
btags-yod – условное существование; номинальное существование.
rtag-chad – этернализм и нигилизм; реификацинизм и нигилизм.
rtag-chad-du-lta-ba – воззрения о постоянстве и уничтожении; этернализм и нигилизм.
rtags – довод, аргумент; тезис; обоснование.
rtags-bgod-pa – формулирование довода/тезиса.
rten-‘brel – зависимость; причинная связь.
rten-‘brel-‘byung-ba – зависимое возникновение.
rten-‘brel-‘byung-ldog – прямой и обратный порядок зависимого возникновения.
rtog-pa – мысль; мыслетворение; ментальное конструирование; концептуализация.
rtog-med – неконцептуальный.
rtogs-pa’i-chos – реализованная Дхарма; практическая Дхарма.
rtog-ge – софистика; диалектика.
rtog-ge-ba – софисты, догматики, диалектики; тот, кто опирается на тексты. Это также название последователей материалистической школы ньяя.
rtog-pa – концепт; ментальный конструкт; измышление.
rtogs-pa – реализация; постижение.
brtag-pa – исследование, критический анализ, концепция; измышленный; воображаемый; концептуализированный.
brten-nas-btags-pa – зависимое обозначение.
rtags-ma-nges-pa’i-skyon – ошибка неопределенности довода.
rten – опора; базис.
rten-‘byung-gi-de-nyid – таковость зависимого возникновения.
brten-pa – опирающийся, зависимый.
lta-ba – воззрение; теория; взгляд.
lta-ba-nye-bar-len-pa – схватывание (присвоение) воззрения.
ltos-chos – зависимый феномен.
ltos-btags – зависимое обозначение.
ltos-pa – зависимость.
ltos-sa – базис зависимости; объект, по отношению к которому нечто устанавливается или определяется.
stong-nyid – шуньята; пустота.
stong-pa – шунья; пустой.
stong-pa-nyid – шуньята; пустота.
bstan – учить; демонстрировать; показывать.
bstan-pa – учение.
tha-snyad – конвенция; условность; соглашение.
tha’-snyad-pa’i-tshad-ma – конвенциональное достоверное восприятие.
thal-‘gyur – прасанга; абсурдный вывод; опровергающее выведение.
thal-ba-‘phen-pa – сокращение до абсурда.
thub-pa-chen-po – Махамуни, Великий Мудрец, Великий Святой, эпитет Будды Шакьямуни.
thub-dbang – Муниндра, король мудрецов – эпитет Будды Шакьямуни.
mthar-thug-dpyod-pa – абсолютный анализ.
mthar-yod-pa – абсолютное существование; конечное существование.
mtho-ris – высшие сферы бытия.
mthong-spang или mthong-lam-gyi-spang-bya – то, что подлежит отбрасыванию на пути видения; устранение путем понимания; процесс отречения, имеющий место на пути видения.
mthong-lam-gyi-ye-she-skad-cig-bcu-drug – шестнадцать моментов мудрости пути видения.
mthong-lam-gyi-shes-pa-brgyad – восемь знаний пути видения: восемь путей освобождения на пути видения: знание феномена страдания; знание последующего постижения страдания; знание феномена источника страдания; знание последующего постижения источника; знание феномена пресечения; знание последующего постижения пресечения; знание феномена пути; знание последующего постижения пути.
da-ltar-byung-ba’i-dus – время происходящего сейчас возникновения; настоящее время.
mthong-ba-tsam-gyis-spong-ba – отбрасывание посредством просто видения.
dam-bca’ – тезис; утверждение; обещание; предпосылка.
dam-bca’-bzhag – формулирование тезиса.
dam-pa – возвышенный, благородный, превосходнейший, подлинный, чистый, святой.
dam-pa’i-don-gyi-bden-pa – истина абсолютного смысла, абсолютная истина.
de-kho-na-nyid – таковость; то, каковы [вещи] в реальности»; абсолютная природа вещей; конечный способ существования вещей.
de-nyid-de-gcig-pa – идентичность; единичная идентичность.
de-ma-thag-rkyen – непосредственно предшествующее условие, предшествующий фактор.
de-bzhin-nyid – таттва; таковость; абсолютная природа вещей.
de-bzhin-nyid-kyi-ngo-bor-‘gyur-ba-med-pa – неизменность как сущность таковости.
de-bzhin-gshegs-pa – Татхагата.
‘dod-chags – страстная привязанность.
'dod-pa-nye-bar-len-pa – схватывание/присвоение желаемого.
don-gyi-ngo-bo – абсолютная сущность.
don-dam-bden-pa-dngos-dang-mthun-pa’i-don-dam – первичная и вторичная абсолютная истина.
don-dam-pa’i-tshul – абсолютный способ, абсолютная система, абсолютный метод, метод абсолютного.
don-spyod-pa – целенаправленная деятельность; значимое поведение.
don-byed-pa – выполнять функцию.
don-yod-pa’i-dngos-po – функциональные вещи
don-smra-ba – сторонники внешних объектов.
don-smra-gnyis – две (школы), признающие внешние объекты: вайбхашика и саутрантика.
drang-don-gyi-lung – сутры условного смысла, нуждающиеся в интерпретации.
bdag – атман; “я”; самость; я-самость.
bdag-rkyen – хозяин-условие; доминантное условие.
bdag-skye – возникновение из себя; самовозникновение.
bdag-gi-tha-snyad – конвенция “я”.
bdag-gir-byed-pa – присвоение.
bdag-‘dzin – цепляние за “я”.
bdag-tu-smra-ba-nye-bar-len-pa – схватывание представления о “я”.
bdag-spyi-tsam-pa – простое общее “я”.
bdag-po’i-‘bras-bu – доминирующий результат.
bdag-nyid – сущность, природа, самоидентичность; личность.
bdag-nyid-chen-po – Великая Личность, Великое Существо, эпитет всех Будд.
bdag-nyid-kyi-mtshan – собственные характеристики; характеристики сущностной идентичности.
bdag-gi-mtshan-gzhi – основа характеристики личности или базис признаков “я”.
bdag-gi-ba – мое; то, что относится к самости (“я”).
bdag-phyogs-re-ba – частный случай простого “я” в каждой из жизней.
bdag-med – бессамостность.
bdag-med-yod-pa-tsam – простое существование бессамостности.
bdag-tsam – простое “я”; простая я-идентичность.
bdag-gzhan-dbang – шенванг “я”; “я”, имеющее зависимое возникновение.
brda-sprod – грамматика; интерпретировать.
bde-ba-can-gyi-zhing – Земля Будды Амитабхи.
bden-gnyis-kyi-tshul – способ двух истин; система двух истин; характеристика двух истин.
bden-pa’i-kun-rdzob-pa – поверхность, относительность истины; условность истины.
bden-pa-med-pa – неистинность; отсутствие истинности.
bden-grub – истинное бытие.
bden-par-sgrub-pa – истинно существующий; истинное существование.
bden-par-ma-grub – не существует истинно.
bden-‘dzin – цепляние за истинное существование.
bden-yod – истинное существование.
gdags-pa – обозначение; наименование; приписывать имя, маркировать.
mdo-sde-pa – саутрантики.
ldan-min-‘du-byed-du-gtogs-pa – неассоциируемые композитные факторы, которые не относятся ни к сознанию, ни к форме.
ldog-kyab – обратное логическое охватывание.
sdom-pa – обет; обуздание.
sdug-bsngal-la-chos-shes-pa – познание феномена страдания.
sdug-bsngal-la-chos-shes-pa’i-bzod-pa – терпение в познании феномена страдания.
sdug-bsngal-la-rjes-su-shes-pa – постмедитативное осознание страдания.
sdug-bsngal-la-rjes-su-shes-pa’i-bzod-pa – терпение постмедитативного осознания страдания.
‘dren-pa-rnams – проводники, лидеры, общий эпитет Будд.
‘du-byed – кармические импульсы, формирующие факторы. Это четвертая скандха, а также второй член 12-членной цепи зависимого возникновения; ; составной феномен.
‘du-shes – различение; восприятие; понятие; третья скандха – скандха различения (восприятия).
‘dus-byas – обусловленный, зависимый.
nang-pa-sangs-rgyas-pa – буддисты; внутренний круг буддистов.
nang-rig-pa – внутренняя наука; буддийские науки.
gnas-brtan-pa’i-sde – школа стхавиравады.
gnas ma bu pa – школа ватсипутрия.
gnas-med-pa – отсутствие пребывания; бездомность в смысле онтологической бесприютности.
rnam-rtog-med – отсутствие дискурсивности, концептуализации.
rnam-grangs-pa’i-don-dam – категоризованное / специфицированное абсолютное; вторичное абсолютное.
rnam-grol-lam – путь совершенного освобождения.
rnam-par-dpyad-pa – исследование; рациональный анализ.
rnam-par-rig-pa-tsam – школа виджняптиматра (йогачара, читтаматра).
rnam-par-rtog-pa – дискурсивное проецирование, концептуальное измышление, концептуализация.
rnam-par-brtag-pa’i-don – полностью измышленный объект; смысл или объект концептуального измышления.
rnam-par-shes-pa – обычное познание, первичное сознание, третье из 12 звеньев цепи зависимого возникновения.
rnam-smin – созревшие плоды: кармическое созревание.
rnam-shes – сознание; сознание, которое отбрасывает и принимает тела.
rnam-gzhag – определение; классификация, категоризация, презентация, принцип, система; система онтологии; онтологическое понятие; онтологический статус.
rnal-‘byor-spyod-pa, rnal-‘byor-spyod-pa-ba – йогачара (читтаматра)
snang-ba – видимость, проявление.
snang-ba’i-spros-pa – конструкт (фабрикация) видимости.
snang-ba’i-yul – объект видимости.
sngon-gi-mtha’ – начальный предел.
dpyad-pa –анализ; исследование.
dpyad-bzod – выдержать анализ.
dpyod-pa’i-mtshams – предел анализа; критерий.
spyi – общий; универсальный.
spyi’i-mtshan-nyid – универсальная характеристика.
spros-pa – измышление, фабрикация, конструкт.
spros-pa-nyer-zhi – полное успокоение ментального конструирования.
spros-pa-med-pa’i-ye-shes – мудрость, свободная от концептуальных измышлений.
spros-pa-rnams-kyis-spros-pa – конструкт ментальной активности.
pha-rol-tu-phyin-pa – парамита; трансцендентный.
phar-phyin-gyi-theg-pa – парамитаяна.
phyogs-snga – оппонент, противник.
phyi-mtha’ – будущий предел, в конце, последний предел.
phyir-rgol – оппонент в дебатах; тот, кто отвечает; второй участник дебатов.
phyin-ci-log – ошибочный.
phyir-mi-‘ong-ba – более-не-возвращающийся.
phung-po-lnga – пять скандх.
phung-po-lhag-med-kyi-mya-ngag-‘das-pa – нирвана без остаточных скандх.
phung-gsum – третья возможность.
‘phags-pa’i-rjes-kyi-ye-shes – постмедитативная мудрость арьев.
‘phen-byed-kyi-rgyu – ввергающая причина.
phra-rgyas – скрытая тенденция; скрытая клешная тенденция.
phra-ba’i-bdag-med – тонкая бессамостность.
phrad-pa – контакт.
bar-chad-med-lam – беспрепятственный путь.
bya-ba – активность; объект активности.
bya-byed – субъект и объект; действие и деятель; активность и средства ее осуществления.
byed-pa-po – деятель; субъект действия.
byang-chub-lam-gyi-rim-pa – этапы пути просветления; постепенный путь просветления.
byams-pa’i-sems – добросердечие; любящий ум.
bye-brag-pa – школа вайшешика
dbang-shes – чувственное сознание.
dbyings – дхармадхату; пространство, место, измерение. континуум, источник.
dbu-ma – мадхьямака, срединная философия; воззрение срединности.
dbu-ma-pa – школа мадхьямика.
dbu-ma-thal-‘gyur-ba – мадхьямика-прасангика.
sbyor-ba – силлогизм; формальный аргумент; подготовка; введение.
‘byung-ba-chen-po-bzhi – четыре великих элемента.
ma-grub – не установлен; не существует.
ma-bsgom-pa’i-thabs – метод не-медитации.
ma-yin-dgag – аффирмативное, или утвердительное, отрицание.
mang-pos-skur-ba – школа самматия.
med-mtha’ – крайность несуществования; нигилизм.
med-pa – отсутствие; не-существование; небытие.
med-pa-nyid – небытие.
med-pa-ba – нигилисты.
med-dgag – не-аффирмативное, или неутвердительное, отрицание
ma-dmigs-pa – не-видение, не-восприятие; не-объективация.
ma-rig-pa – неведение.
mi-khom-brgyad-po – восемь несвобод.
mi-dge-ba’i-rig-min – неочевидная недобродетель.
mi-mchog – высший человек; всеведущий; знающий три времени.
mi-rtag-pa – непостоянство.
mi-rung – невозможно; не имеет смысла; неправильно.
mi-slob-pa’i-dge-‘dun – Сангха, которая более не обучается; Будда как Сангха.
min-du-btags-pa-tsam – просто номинальное обозначение.
mya-ngan-‘da’-ba – уйти за пределы страданий (печали, боли, омрачений), достичь нирваны.
dmigs-rkyen – объектное условие.
dmigs-gtad – контрольная точка; фиксация; цель; визуализация.
dmigs-pa – воображение, визуализация, представление; объект, объективация.
dmigs-par-gyur-ba’i-bdag – ставшее объектом “я”; объективированное “я”.
dmigs-pa’i-gzhi – базис восприятия; основа объективации.
rmongs-pa – омраченность; невежество; неведение.
rtsod-mkhan – дебатирующий.
tshad-ma – прамана; достоверное восприятие, логика, доказанный.
tshad-mar-‘dzin-pa – достоверное распознавание.
tshor-ba – ощущение; скандха ощущений.
tshul – способ; метод; система.
tshul-khrims-brtul-zhugs-nye-bar-len-pa – вид цепляния, когда принятие
нравственных обетов считается первостепенно значимым.
tshul-gsum – три компонента достоверного обоснования: тема/предмет (phyogs-chos); аргумент (rtags); логическое охватывание – прямое (rjes-khyab) и обратное (ldog-khyab).
mtshan-mtshon – определяемое и определение.
mtshan-ma – признак существования; характеристика субстанциональности; признак самобытия.
mtshan-mar-mi-gnas-kyi-tshul – способ беспризнакового пребывания.
mtshungs-ldan – обладающий сходством; сопутствующий; ассоциируемый.
gtso-bo – главный; первопринцип.
rtsod-pa – дискуссия; дебаты; спор; возражение.
zag-med-pa’i-ye-shes – незагрязненная мудрость.
rdzas-su-grub-pa – субстанциально установленный; субстанциально существующий.
rdzas-su-yod-pa – субстанциальное существование.
rdzogs-pa’i-sangs-rgyas – совершенный Будда; совершенно просветленный.
rdzogs-pa’i-sangs-rgyas-nyid – совершенное просветление.
‘dzin – схватывать, цепляться; концептуализировать, фиксировать (ментально).
‘dzin-stangs – способ цепляния, привычное представление.
zhi-gnas – шаматха.
zhi-gnas-pa – состояние полного контроля над ментальными процессами.
zhi-ba – покой, умиротворение; нирвана; успокоение дискурсивности.
zhig-pa – уничтоженный; уничтожение.
gzegs-zan-pa – последователи Канады, известного также как Кашьяпа, Улука, Канабхук.
gzhan-skye – возникновение из другого.
gzhan-gyi-dngos-po – инобытие; реальность другого.
gzhan-dngos – инобытие; бытие другого существа как реальность.
gzhan-dbang (шенванг) – «зависимый от другого», термин йогачары, выражающий понятие об относительной природе.
gzhan-nyid – инаковость.
gzhan-tsam – просто другое; простая инаковость.
gzhal-bya – объект рассмотрения; объект познания; объект понимания.
gzhal-bya-bden-pa – истинный эпистемологический объект.
ghzal-bya-brdzun-pa – ошибочный эпистемологический объект.
gzugs – форма; материальный объект.
bzang-po’i-lam-pa – школа бхадраяния, подшкола школы ватсипутрия.
rdzas – субстанция, вещество, материя.
rdzun-pa – неистинный; ложный; иллюзорный.
yang-dag-pa – действительный, совершенный, реальный, абсолютный; действительность, реальность.
yang-dag-nyid-du – в реальности; абсолютно
yang-dag-nyid-du-yod-ma-yin – не является существующим в реальности.
yang-dag-nyid-du-med – не существует в реальности; абсолютно не существует.
yang-dag-pa’i-don – совершенный смысл; подлинная реальность.
ye-shes – мудрость; трансцедентальная мудрость; изначальная мудрость.
yid-ches-rjes-dpag – выводное знание, основанное на силе убежденности (веры).
yin-lugs – способ существования вещей; абсолютная природа вещей.
yod-mtha’ – крайность существования; этернализм.
yod-pa – существование; бытие.
yod-pa-nyid – бытие; существование.
yod-pa-tsam – простое существование, простое бытие; просто существующий
yongs-grub (йонгдруб) – термин, означающий «полностью установленный», используется в йогачаринской концепции трех природ как понятие о конечной, или абсолютной, природе.
yongs-gcod – полностью отрезающий; когнитивная операция определения; заключение.
yul – объект; референт; место.
yul-can-gyi-ngar-‘dzin – субъектное цепляние за “я”; эго-фиксация, реификации “я”.
yul-yul-can-ro-mnyam-par-gyur – объект и субъект одинаковы на вкус.
yul-so-sor-rnam-par-rig-pa – различающее осознавание каждого объекта.
rags-pa’i-bdag-med – грубая бессамостность
rang-dngos – самобытие; собственное бытие как реальность.
rang-gi-ngo-bos-grub-pa – установленный к бытию самосущим способом
rang-gi-ngo-bos-yod-pa – самосущее бытие; существование в силу собственной сущности.
rang-gi-dngos-po – самобытие; собственная реальность.
rang-gi-lugs – собственная школа (мадхьямика).
rang-gi-sde-pa – буддийские школы.
rang-gi-mtshan-nyid – собственная характеристика.
rang-rgyud – сватантра; автономный аргумент.
rang-rgyud-pa –сватантрика, подшкола мадхьямики.
rang-bzhin – природа; самосущая природа.
rang-bzhin-gyis-grub-pa– установление к бытию по собственной природе; существование в силу самобытия.
rang-bzhin-gyis-yod – самобытие; существование по собственной природе.
rang-bzhin-dag-pa – естественная чистота.
rang-bzhin-med – отсутствие самобытия
rang-gi-ngo-bo – собственная сущность; самосущность; индивидуальная характеристика.
rang-gi-ngo-bos-yod-pa’i-mtha’ – крайность самобытия.
rang-sangs-rgyas – пратьекабудда.
rab-tu-byed-pa – трактат; тема; глава.
rig-sngag – видьямантра, мантра знания, магическая формула.
rigs-pa-dang-bral-ba’i-phyogs– иррациональная позиция.
rig-byed-ma-yin-pa – не воспринимаемый, неочевидный.
rigs-kyi-bu – сын благородной семьи или благородный сын. Это термин, который относится к махаянским практикам.
rigs-lam – логика, логический метод, логический подход, способ аргументации.
rigs-pa – логика; аргумент.
rigs-pa’i dgag-bya – объект логического отрицания.
rigs-pa’i-rnal-‘byor – йога осознанности.
rigs-shes-pa – рациональное познание; рациональный когнитивный субъект.
rung – допустимо; возможно; правильно.
sems-can-tsam – простое живое существо.
sems-dang-sems-las-byung-ba – первичный ум и ментальные факторы.
sems-pa – мысль, помысел, намерение; психика.
sems-pa’i-las – ментальная карма; намерение.
sems-kyi-spyod-yul-gyi-dmigs-pa – объект функциональной сферы ума; объект сферы ментального опыта, объективация сферы ментального опыта.
sel-bya – объект устранения.
sel-byed – средство устранения.
shes-rab – праджня; различающая мудрость.
sher-phyin – Праджняпарамита.
sher-phyin-‘bum-pa – «Стотысячная Праджняпарамита».
shin-tu-lkog-gyur – очень скрытые феномены.
bsams-pa’i-las – преднамеренные действия; преднамеренная карма.
gshis – суть, натура, характер.
gsung-rab – Слово Будды
sred-pa – жажда, цепляние; восьмое звено двенадцатичленной цепи зависимого возникновения.
srid-pa – cтановление, существование, «жизнь» в общем смысле; десятое звено 12-членной цепи зависимого возникновения.
srid-pa’i-rgyun – поток сансарного бытия, континуум циклического существования.
srid-pa’i-rtse – пик сансарного бытия.
so-so-rang-rig-theg-pa – колесница различающей мудрости.
so-sor-brtags-‘gog – аналитическое прекращение.
so-sor-brtags-pa-ma-yin-pa’i-‘gog-pa – неаналитическое прекращение.
sun-‘byung-ba – опровержение.
bsam-yas – за пределами дискурсивного ума, в сфере безмыслия.
lan-cig-phyir-‘ong-ba – однажды возвращающийся.
lam-la-rjes-su-rtog-pa’i-shes-pa – последующее постижение пути; постмедитативное осознавание пути; результирующее ментальное состояние после шестнадцати моментов медитации на пути.
las – карма, действие.
las-chud-mi-za-ba – неистощимость кармы.
las-kyi-byed-pa-po – субъект кармы.
legs-par-sdom-pa – благой обет; то, что хорошо обуздывает.
lugs-‘byung – порядок зависимого возникновения; эволюционная система.
lugs-bzlog – обратный порядок.
lung – агама; : авторитетный текст, коренной текст, Слово Будды, сутра; передача разрешения изучать священные тексты.
lung-gi-chos – передаваемая Дхарма; теоретическая Дхарма.
lung-bar-ma – Мадхьяма-агама; средний раздел Корзины сутр.
lung-ma-bstan-gyi-sems – нейтральный ум.
bla-ma-pa – школа уттария.
