Цонкапа Лосанг Драгпа
Океан аргументов. Часть 2
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.3) Презентация другого аргумента, обосновывающего, что страдание не творится каждым из них в отдельности – самим собой и другим
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.2) Опровержение того, что страдание сотворено обоими вместе – самим собой и другим, и что страдание является беспричинным
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.2) Применение этого аргумента также к другим феноменам
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.3) Резюме главы XII и ее название
Глава XIII. Исследование составных (обусловленных) феноменов
(2.2.2.1.1.2.2) Демонстрация того, что простые феномены являются пустыми от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.2.1) Опровержение самосущего существования вещей
(2.2.2.1.1.2.2.1.1) Объяснение главы XIII «Исследование составных (обусловленных) феноменов»
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.1) Объяснение отсутствия самосущего существования с помощью сутр, прославленных другими
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.2) Отбрасывание возражений относительно правомерности этих объяснений
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3) Опровержение заявлений о том, что эти сутры имеют разные смыслы
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.1) Демонстрация других способов интерпретации этих сутр
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2) Опровержение аргументов этих интерпретаций
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.1) Опровержение аргумента о том, что трансформация [вещи] в [нечто] другое существует самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.1.1) Опровержение с помощью установления противоречия между самосущей природой и трансформацией [вещи] в [нечто] другое
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.1.2) Опровержение посредством установления невозможности самосущего существования трансформации [вещи] в [нечто] другое
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.2) Опровержение аргумента о том, что пустота существует самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.2.1) Главный смысл
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.2.2) Отбрасывание возражения о противоречии сутрам
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.2.2.1) Объяснение смысла трактата
(2.2.2.1.1.2.2.1.1.3.2.2.2.2) Презентация источников
(2.2.2.1.1.2.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.2.1.3) Резюме и название главы XIII
Глава XIV. Исследование контакта
(2.2.2.1.1.2.2.2) Опровержение доказательства самосущего существования вещей
(2.2.2.1.1.2.2.2.1) Опровержение самосущего существования контакта
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1) Объяснение главы XIV «Исследование контакта»
(2.2.2.1.1.2.2.2.1. 1.1) Опровержение самосущего существования контакта
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.1) Формулирование тезиса
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2) Презентация обоснования (аргумента)
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1) Опровержение контакта на основании того, что другой не существует посредством самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.1) Формулирование силлогизма (презентация формального аргумента)
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.2) Применение этого метода также к другим [феноменам]
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.3) Обоснование валидности аргумента
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.3.1) Формулирование довода (2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.3.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.3.2.1) Отбрасывание возражения о неопределенности
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.1.3.2.2) Отбрасывание возражения о том, что [тезис] не установлен
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.1.2.2) Опровержение контакта посредством исследования тождества и различия
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.1.2) Демонстрация того, что это опровергает также [вещи], находящиеся в процесса контакта, и т. д.
(2.2.2.1.1.2.2.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.2.2.1. 3) Резюме главы XIV и ее название
Глава XV. Исследование самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.2) Опровержение самосущего существования присвоения причины и следствия
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1) Объяснение главы XV «Исследование самобытия»
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1) Опровержение самосущего существования вещей
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1) Опровержение доказательства самосущего существования
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1.1) Главный смысл
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1.1.1) Демонстрация того, что самосущая природа не нуждается в причине и условии и что она противоречит им
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1.1.2) Демонстрация характеристик независимой природы
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1.2) Демонстрация того, что посредством этого опровергаются другие три крайности
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.1.3) Разоблачение [реификационистского] взгляда относительно смысла тех опровержений
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.2) Демонстрация вредоносности [концепта о] самосущем существовании
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.2.1) Демонстрация этого с помощью сутр
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.1.2.2) Демонстрация этого с помощью логического обоснования
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.1.2) Демонстрация того, что при утверждении о самосущем существовании не избежать впадения в крайности
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.2.2.2.3) Резюме главы XV и ее название
Глава XVI. Исследование оков и освобождения
(2.2.2.1.1.2.2.2.3) Опровержение самосущего существования [сансарной] неволи и освобождения [от сансары]
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1) Главный смысл
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1) Объяснение главы XVI «Исследование оков и освобождения»
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1) Опровержение самосущего бытия сансары и нирваны
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1) Опровержения самосущего бытия сансары
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.1) Опровержение тезиса, что присваиваемые скандхи проходят через циклы перерождений
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.1.1) Опровержение тезиса, что постоянное циклически вращается
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.1.2) Опровержения тезиса, что непостоянное циклически вращается
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.2) Опровержение тезиса, что живое существо, присвоитель скандх, вращается в круговороте сансары
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.2.1) Опровержение тезиса о вращении в сансаре живого существа, отличного от скандх
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1.1.2.2) Опровержение тезиса о вращении в сансаре личности, о которой нельзя сказать, что она идентична скандхам или отлична от них
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.1. 2) Опровержение самосущего бытия нирваны
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.2) Опровержения самосущего освобождения от оков сансары
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.2.1) Общее опровержение самобытия оков сансары и освобождения от них
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.2.2) Опровержение каждого по отдельности
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.2.2.1) Опровержение существования сансарных оков в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.2.2.2) Опровержение существования освобождения в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.1.3) Отбрасывание абсурдного заключения о том, что бессмысленно предпринимать усилия ради нирваны
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.1.3) Резюме главы XVI и ее название
Глава XVII. Исследование кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2) Опровержение аргумента о самосущем существовании оков и освобождения
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1) Объяснение главы XVII «Исследование кармы»
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1) Аргумент оппонента
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1) Определение добродетельной и недобродетельной [кармы]
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.1) Определение добродетельного и недобродетельного [состояния] сознания
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.2) Определение различных видов кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.2.1) Краткая презентация
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.2.2) Подробное объяснение
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.2.2.1) Троичная классификация двух видов карм
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.1.2.2.2) Семь разновидностей трех видов карм
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2) Метод отбрасывания этернализма и нигилизма в их отношении добродетельной и недобродетельной кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.1) Изложение аргумента оппонента
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2) Способ отбрасывания аргумента оппонента
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.1) Отбрасывание этернализма и нигилизма посредством признания континуума
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.1.1) Непосредственный (главный) способ отбрасывания этернализма и нигилизма
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.1.1.1) Презентация примера
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.1.1.2) Конкретное применение [аналогии]
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.1.2) Идентификация десяти путей кармы вместе с результатами
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2) Отбрасывание этернализма и нигилизма посредством утверждения о неистощимости кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.1) Опровержение ответов других школ
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2) Презентация собственного ответа
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.1) Краткая презентация
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.2) Подробное объяснение
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.2.1) Классификация сфер бытия и их природа
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.2.2) Что является объектом отбрасывания
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.2.3) Способ принятия рождения
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.2.4) Способ прекращения
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.1.2.2.2.2.3) Сжатое опровержение этернализма и нигилизма
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2) Ответ
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.1) Поскольку карма лишена самобытия, то не имеют места ни ее постоянство, ни ее аннигиляция
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2) Опровержение тезиса о том, что карма существует в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1) Установление вредоносности [концепции] самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.1) Абсурдный вывод о постоянстве и несозданности
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.1.1) Главный абсурдный вывод
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.1.2) Дискредитация такого утверждения
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.1.2.1) Демонстрация того, что это противоречит шастрам
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.1.2.2) Демонстрация того, что это противоречит тому, что известно в мире
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.1.2) Абсурдный вывод о нескончаемом принесении созревших плодов
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.2) Опровержение обоснования самобытия
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.2.1) Опровержение аргумента о самосущем бытии кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.2.2) Опровержение аргумента о самосущем бытии обоих – кармы и клеш
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.2.2.3) Опровержение другого аргумента о самосущем бытии кармы
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.1.2.3) Демонстрация посредством примера, что при отсутствии самобытия возможно исполнение действий
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.2.2.3.2.3) Резюме главы XVII и ее название
Глава XVIII. Исследование “я” и феноменов
(2.2.2.1.1.2. 3) Способ вступления в бессамостную таковость
(2.2.2.1.1.2. 3.1) Объяснение главы XVIII «Исследование “я” и феноменов»
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1) Способ проникновения в таковость
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1) Установление воззрения таковости
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.1) Опровержение представления, что я существует в силу собственной сущности
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.1.1) Начальный метод анализа для тех, кто устремлен к освобождению
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.1.2) Последующий метод установления воззрения бессамостности
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.1.2.1) Опровержение того, что “я” и скандхи имеют одну природу
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.1.2.2) Опровержение того, что “я” и скандхи имеют разную природу
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.1.2) Демонстрация того, что посредством этого опровергается также самосущее существование моего
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2) Порядок устранения ошибок посредством медитации на это
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2.1) Порядок элиминации пороков (дефектов)
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2.1.1) Способ элиминации воззрения джигта
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2.1.2) Отбрасывание контраргументов в его отношении
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2.1.3) Способ прекращения рождений посредством прекращения присвоения
(2.2.2.1.1.2. 3.1.1.2.2) Система достижения освобождения
(2.2.2.1.1.2. 3.1.2) Отбрасывание обвинения в том, что это противоречит сутрам
(2.2.2.1.1.2. 3.1.2.1) Принципиальное опровержение обвинения в противоречии сутрам
(2.2.2.1.1.2. 3.1.2.2) Причина, по которой таковость невозможно никак выразить
(2.2.2.1.1.2. 3.1.3) Последоватеьная система обучения таковости
(2.2.2.1.1.2. 3.1.4) Характеристика таковости
(2.2.2.1.1.2. 3.1.4.1) Характеристики таковости в соответствии с [пониманием] арьев
(2.2.2.1.1.2. 3.1.4.2) Характеристики таковости в соответствии с [пониманием] обычных людей
(2.2.2.1.1.2. 3.1.5) Наставление о том, что необходимо реализовать убежденность в этом смысле
(2.2.2.1.1.2. 3.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2. 3.3) Резюме главы XVIII и ее название
Глава XIX. Исследование времени
(2.2.2.1.1.2.4) Учение о том, что время пусто от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.4.1) Опровержение самосущего бытия времени
(2.2.2.1.1.2.4.1.1) Объяснение главы XIX «Исследование времени»
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1) Общее опровержение того, что три временных периода существуют в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1.1) Опровержение самобытия двух временных периодов в зависимости от того, зависят или не зависят они от прошлого
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1.1.1) Опровержение самосущего бытия времени, зависимого от прошлого
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1.1.2) Опровержение самосущего бытия времени, независимого от прошлого
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1.2) Применение этого аргумента к другим временным периодам
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.1.3) Применение к другим троичным феноменам
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.2) Индивидуальное опровержение школ, признающих самобытие
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.2.1) Опровержение небуддийских концепций времени
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.2.2) Опровержение реалистических представлений буддийских школ о времени
(2.2.2.1.1.2.4.1.1.3) Способ конвенционального определения трех временных периодов
(2.2.2.1.1.2.4.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.4.1.3) Резюме главы XIX и ее название
Глава XX. Исследование совокупностей
(2.2.2.1.1.2.4.2.) Опровержение аргумента о самосущем бытии времени
(2.2.2.1.1.2.4.2.1) Опровержение времени как сопутствующего (одновременного) условия возникновения результата
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1) Объяснение главы XX «Исследование совокупностей»
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1) Опровержение возникновения из совокупности причин и условий
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.1) Опровержение возникновения из предшествующей совокупности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.1.1) Опровержение непосредственного возникновения из совокупностей
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.1.1.1) Опровержение того, что возникновение существует и не существует в совокупности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.1.1.2) Опровержение существования и несуществования [результата] в совокупности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.1.2) Опровержение косвенного возникновения из совокупностей
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.2) Опровержение возникновения из одновременной совокупности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.1.3) Опровержение возникновения из последующей совокупности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2) Опровержение возникновения именно из причинности
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.1) Опровержение позиции о сущностном единстве причины и результата
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2) Опровержение позиции о сущностном различии между причиной и результатом
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1) Опровержение причины, которая действует по обеспечению активности возникновения результата
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.1) Опровержение обоих вариантов – того, что прекратившаяся причина порождает результат, и того, что пребывающая причина порождает результат
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.2) Опровержение тезиса о том, что причина порождает результат посредством видения или невиения
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.3) Опровержение тезиса о том, что причина порождает результат посредством контакта или без контакта
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.4) Опровержение тезиса о том, что причина, пустая или не пустая от результата, порождает результат
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.5) Опровержение тезиса о том, что причина порождает пустой или непустой результат
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.6) Опровержение тезиса о том, что причина порождает результат, по самосущей природе идентичный или отличный от нее
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.1.7) Опровержение тезиса о том, что причина порождает самосущим способом существующий или несуществующий результат
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.2.2.2) Опровержение того, что сама причина имеет самобытие
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.3) Демонстрация других аргументов, опровергающих возникновение из собрания причин и условий
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.4.2.1.1.3) Резюме главы XX и ее название
Глава XXI. Исследование становления и разрушения
(2.2.2.1.1.2.4.2.) Опровержение аргумента о самосущем бытии времени
(2.2.2.1.1.2.4.2.2) Опровержение времени как причины возникновения и разрушения результата
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1) Объяснение главы XXI «Исследование становления и разрушения»
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1) Опровержение того, что возникновение и уничтожение являются установленными к бытию самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1) Опровержение заключения о том, что становление и разрушение существуют в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1) Опровержение посредством исследования – являются или не являются становление и разрушение одновременными
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1.1) Формулирование тезиса
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1.2) Презентация обоснования (аргумента)
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1.2.1) Опровержение разрушения, являющегося или не являющегося одновременным со становлением
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1.2.2) Опровержение становления, являющегося или не являющегося одновременным с разрушением
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.1.3) Краткая суть опровержений
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.2) Опровержение посредством исследования того, на каком базисе могли бы существовать становление и разрушение
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.2.1) Опровержение становления и разрушения вне зависимости от того, исчерпан или не исчерпан базис
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.2.2) Опровержение становления и разрушения, базисом которых являются вещи
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.2.3) Опровержение становления и разрушения вне зависимости от того, является или не является базис пустым
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.1.3) Опровержение посредством исследования – являются или не являются становление и разрушение тождественными или различными [феноменами]
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.2) Опровержение аргумента о самосущем бытии становления и разрушения
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.2.1) То, что они наблюдаемы, не является доказательством
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.2.2) Презентация аргумента для этого [заключения]
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.2.2.1) Опровержение того, что становление и разрушение возникают из чего-то однородного или неоднородного
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.1.2.2.2) Опровержение вещей, возникающих из себя или из другого
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2) Демонстрация ошибок этернализма и нигилизма, возникающих при утверждении, что возникновение и уничтожение являются установленными к бытию самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.1) Как принятие самобытия вещей приводит к этернализму и нигилизму
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.2) Ответное опровержение того, что хотя это и принимается, тем не менее ошибка устраняется
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.2.1) Презентация способа отбрасывания этернализма и нигилизма при принятии самобытия
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.2.2) Ответное опровержение этого способа
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.2.2.1) Даже принятием континуальности вы не можете отбросить этернализм и нигилизм
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.2.2.2) Демонстрация того, что поток сам не является установленным к бытию самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.1.2.3) Сжатый смысл этих опровержений
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.4.2.2.3) Резюме главы XXI и ее название
Глава XXII. Исследование Татхагаты
(2.2.2.1.1.2.5) Учение о том, что поток циклического бытия
пуст от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.5.1) Опровержение самосущего бытия Татхагаты
(2.2.2.1.1.2.5.1.1) Объяснение главы XXII «Исследование Татхагаты»
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1) Опровержение существования Татхагаты посредством собственных характеристик
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1) Опровержение самосущего бытия присвоителя
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.1) Опровержение субстанциального существования Татхагаты
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2) Опровержение того, что зависимое обозначение, опирающееся на скандхи, имеет самобытие
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.1) Опровержение самобытия Татхагаты как зависимого обозначения на базисе скандх
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.1.1) Если нечто обозначается в зависимости от скандх, то не имеет самобытия
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.1.2) Опровержение возражения, что эти два не являются противоречием
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.1.3) Если самобытие не установлено к бытию, то и инобытие не установлено к бытию
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.1.4) Следовательно, Татхагата установлен к бытию как не имеющий самобытия
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.2.2) Опровержение самобытия Татхагаты и скандх как присвоителя и объекта присвоения
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.1.3) Заключительное обобщение этих двух частей.
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.2) Опровержение самосущего бытия объектов присвоения
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.1.3) Заключительное обобщение этих двух частей
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.2) Демонстрация того, что в этом вопросе нет места другим ложным воззрениям
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.3) Демонстрация недостатков ложных взглядов
(2.2.2.1.1.2.5.1.1.4) Применение этой аргументации также к другим [случаям]
(2.2.2.1.1.2.5.1.2) Дополнение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.5.1.3) Резюме главы XXII и ее название
Глава XXIII. Исследование ошибок
(2.2.2.1.1.2.5) Учение о том, что поток циклического бытия пуст от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.5.2) Опровержение самосущего бытия клеш
(2.2.2.1.1.2.5.2.1) Объяснение главы XXIII «Исследование ошибок»
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1) Опровержение самобытия клеш
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.1) Опровержение посредством аргумента о зависимом возникновении
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.2) Опровержение посредством аргумента об отсутствии самобытия базиса
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.2.1) Опровержение посредством аргумента о том, что «я» не является базисом
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.2.2) Опровержение посредством аргумента о том, что ум не является базисом
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.3) Опровержение посредством аргумента об отсутствии самобытия причины
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.4) Опровержение посредством аргумента об отсутствии самобытия объекта
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5) Опровержение посредством других аргументов об отсутствии самобытия причины
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.1) Опровержение самосущей причины привязанности и неприятия
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2) Опровержение самосущей причины ментальной замутненности
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.1) Опровержение самосущего существования ошибочного
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.1.1) Опровержение цепляния за постоянство как самосущим способом существующей ошибки
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.1.2) Опровержение цепляния за непостоянство как самосущим способом существующей безошибочности
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.1.3) Опровержение самосущего существования простого цепляния
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.2) Опровержение самосущего существования того, кто имеет ошибку
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.2.1) Опровержение самобытия субъекта обладания на том основании, что обладаемый феномен не имеет самобытия
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.2.2) Опровержение самобытия базиса ошибки
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.2.3) Опровержение ошибки, возникшей в силу самобытия
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.3) Опровержение посредством исследования – существует или не существует объект ошибки
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.1.5.2.4) Демонстрация большой значимости этих опровержений
(2.2.2.1.1.2.5.2.1.2) Опровержение самосущего существования метода отбрасывания клеш как доказательства самобытия клеш
(2.2.2.1.1.2.5.2.2) Дополнение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.5.2.3) Резюме главы XXIII и ее название
Глава XXIV. Исследование Истины арьев
(2.2.2.1) Объяснение того, что зависимое возникновение является по собственной природе пустым
(2.2.2.1.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.2.1) Исследование истины
(2.2.2.1.2.1.1) Объяснение главы XXIV «Исследование Истины арьев»
(2.2.2.1.2.1.1.1) Возражения
(2.2.2.1.2.1.1.1.1) Возражение о невозможности таких вещей как возникновение и уничтожение
(2.2.2.1.2.1.1.1.1.1) Возражение: активность и средства осуществления активности в контексте четырех благородных истин не имеют смысла
(2.2.2.1.2.1.1.1.1.2) Возражение: вступление [в поток] и пребывание с плодами не имеют смысла
(2.2.2.1.2.1.1.1.1.3) Возражение: Три Драгоценности не имеют смысла
(2.2.2.1.2.1.1.1.2) Возражение о невозможности таких вещей как причина и следствие
(2.2.2.1.2.1.1.2) Ответ на возражения
(2.2.2.1.2.1.1.2.1) Демонстрация того, что дискуссия со стороны оппонента вызвана непониманием таковости зависимого возникновения
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1) Способ демонстрации того, что мы не допускаем ошибок, в которых оппонент обвиняет нас
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1) Обоснование того, что мы не совершаем тех ошибок
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.1) Демонстрация того, что возражения имеют место из-за непонимания трех вещей
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2) Демонстрация того, что те, кто выдвигают такие возражения, не понимают две истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1) Сущность двух истин, которую не понимают оппоненты
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.1) Объяснение смысла слов, проповедуемых в коренном тексте
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2) Демонстрация того, что следует удостовериться в том смысле, который объясняется в «Комментарии»
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1) Условная истина
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1) Объяснение этимологического значения «условного» и «истины»
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.2) Характеристика условной истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.3) Классификация условного
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2) Объяснение абсолютной истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.1) Объяснение смысла абсолютного и истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.2) Объяснение характеристики абсолютной истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.1) Главный смысл
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.2.1) Отбрасывание возражения о том, что подлинная природа вещей не может восприниматься
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.2.2.2) Отбрасывание возражения о том, что видение сущего в его многообразии нелогично
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.2.3) Объяснение классификации абсолютной истины
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.3) Презентация перечня двух истин
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.2) Кто не понимает две истины, тот не понимает подлинную суть Слова Будды
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.3) Необходимость учения о двух истинах
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.4) Пагубность ошибочного понимания двух истин
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2.5) Объяснение того, что ввиду трудности понимания двух истин Учитель вначале не проповедовал их
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.2) Непосредственная демонстрация того, что мы не совершаем тех ошибок
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.1.3) Наша система не только безошибочна, но и обладает преимуществами
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.2) Способ демонстрации того, что оппонент сам допускает те ошибки
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.2.1) Демонстрация того, что оппонент, выдвигающий обвинение в ошибках, сам допускает ошибки
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.2.2) Способ, каким собственные ошибки оппонент приписывает другим
(2.2.2.1.2.1.1.2.1.2.3) Разъяснение этих ошибок
(2.2.2.1.2.1.1.2.2) Демонстрация нашего собственного объяснения смысла пустоты как смысла зависимого возникновения
(2.2.2.1.2.1.1.2.3) Объяснение того, почему для тех, кто не принимает этого, невозможны никакие [онтологические] определения (представления)
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.1) [С позиции оппонента] четыре благородные истины не могут быть объектами познания
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.2) [С позиции оппонента] в отношении четырех истин невозможны познание и т. д. и четыре плода
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.3) [С позиции оппонента] не имеют места Три Драгоценности
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.4) [С позиции оппонента] не имеют места деятель, карма и ее результат
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.5) [С позиции оппонента] конвенции мира не имеют смысла
(2.2.2.1.2.1.1.2.3.6) [С позиции оппонента] конвенция нирваны не имеет смысла
(2.2.2.1.2.1.1.2.4) Демонстрация того, что видеть таковость зависимого возникновения – означает видеть таковость четырех благородных истин
(2.2.2.1.2.1.2) Резюме главы XXIV и ее название
Глава XXV. Исследование нирваны
(2.2.2.1.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.2.2) Исследование нирваны
(2.2.2.1.2.2.1) Объяснение главы XXV«Исследование нирваны»
(2.2.2.1.2.2.1.1) Возражения
(2.2.2.1.2.2.1.2) Ответ на возражения
(2.2.2.1.2.2.1.2.1) Демонстрация того, что с позиции признания самобытия вещей нирвана невозможна
(2.2.2.1.2.2.1.2.2) Идентификация нирваны в нашей собственной системе
(2.2.2.1.2.2.1.2.3) Опровержение иных философских позиций [по этому вопросу]
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1) Опровержение четырех крайностей относительно бытия нирваны
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.1) Опровержение каждого из экстремальных представлений в отдельности – о том, что нирвана реально существует, и о том, что она не существует
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.1.1) Опровержение экстремального представления о том, что нирвана есть [реальная] вещь
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.1.2) Опровержение экстремального представления о том, что нирвана есть несуществующая вещь
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.1.3) Определение нирваны как свободной от двух крайностей
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.1.4) Демонстрация того, как Учитель критиковал эти два экстремальных взгляда
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.2) Опровержение экстремального представления о том, что нирвана и существует и не существует
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.1.3) Опровержение экстремального представления о том, что нирвана не является ни существующей, ни несуществующей
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.2) Демонстрация того, что тот, кто реализовал нирвану, не существует четырьмя крайними способами
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.3) Смысл установления этого
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.3.1) Установление тождества сансары и нирваны
(2.2.2.1.2.2.1.2.3.3.2) Установление опровержения неопределенных (нейтральных) воззрений
(2.2.2.1.2.2.1.2.4) Отбрасывание обвинения в том, что такое опровержение противоречит Слову Будды
(2.2.2.1.2.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.2.2.3) Резюме главы XXV и ее название
Глава XXVI. Исследование двенадцатичленной цепи зависимого возникновения
(2.2.2) Объяснение смысла каждой главы
(2.2.2.2) Как постижение или не-постижение зависимого возникновения ведет к вступлению в сансару или противодействует ей
(2.2.2.2.1) Объяснение смысла главы XXVI «Исследование двенадцатичленной цепи зависимого возникновения»
(2.2.2.2.1.1) Зависимое возникновение в прогрессивной последовательности (как эволюционная система)
(2.2.2.2.1.1.1) Ввергающие причины и результат
(2.2.2.2.1.1.2) Осуществляющие причины и результат
