Цонкапа Лосанг Драгпа
Океан аргументов. Часть 2
Сокращения
МА 2004 – Чандракирти. Введение в Мадхьямику. Перевод с тибетского, комментарии, глоссарий и указатели Донца А. М. под общей редакцией Монтлевича В. М. – Спб.: Евразия, 2004. – 464 с.
ММК – Нагарджуна. Праджня-нама-муламадхьямакакарика, Toh. 3824, dBu ma tsa 1b1– 19a6
MMK 1993 – Nāgārjuna: A Translation of his “Mūlamadhymakakārikā” with an Introductory Essay by Kennet K. Inada. – Delhi: Sri Satguru Publications, 1993. – 204 p.
MMK 2016 – dpal-mgon-‘phags-pa-klu-sgrub (автор – Прославленный Покровитель Арья Нагарджуна). dbu-ma-rtsa-ba’i-tshig-le-ur-byas-pa-shes-rab-ces-bya-ba-bzhugs-so (название текста – Коренные строфы о срединности: текст, называемый Мудростью). – ser-byes-rig-mdzod-chen-mo-gra-tshang (Издатель: великая сокровищница знаний – дацан Сера Дже), 2016. – 47 p. (In Tibetan)
rNam-thar 1967 – ‘jam-mgon-chos-kyi-rgyal-po-tsong-kha-pa-chen-po’i-rnam-thar-thub-bstan-mdzes-pa’i-rgyan-gcig-ngo-mtshar-nor-bu’i-‘phreng-ba-zhes-bya-ba. – Phag-yul-gyi-gnas-chen-saranatha’i-legs-bshad-gter-mdzod-khang, 1967. (In Tibetan)
Taktsang-Lotsawa – Taktsang-Lotsawa. – [Электронный ресурс]. – URL: https://treasuryoflives.org/biographies/view/Taktsang-Lotsawa-Sherab-Rinchen/10579 (дата обращения: 20.11.2021)
Tsong Khapa 2006 – rJe Tsong Khapa. Ocean of Reasoning: A Great Commentary on Nāgārjuna’s Mūlamadhyamakakārikā / Translated by Geshe Ngawang Samten and Jay L. Garfield. – Oxford University Press, 2006. – 603 p.
Tsong-khapa 2012 – Tsong- khapa- blo-bsangs-grags-pa (автор). dBu-ma-rtsa-ba’i-tshig-leur-byas-pa-shes-rab-ces-bya-ba’i-rnam-bshad-rigs-pa’i-rgya-mtsho-zhes-bya-ba-bzhugs-so (“Океан аргументов: Большой комментарий к тексту «Муламадхьямакакарики», известному как «Мудрость”) // rje-tsong-kha-pa-chen-po-i-gsung-‘bum (Cобрание сочинений Чже Цонкапы). – Vol. 15. – Pe cin (место издания): khrung-go’i-bod-rigs-pa-dpe-skrun-khang (Publisher). – 2012. – 663 p. (тиб.)
Приложение 11222
Общая структура трактата Чже Цонкапы «Океан аргументов: Большой комментарий к тексту Нагарджуны “ Mūlamadhyamakakārikā ”» (гл. I–XXVII)
Вступление в предварительные наставления
Раздел I. Предварительные наставления
.1.
Необходимость поиска
таковости
, реального способа существования вещей, и метод исследования
.2.
Величие автора шастры
.3.
Презентация «Муламадхьямакакарики»
.4.
Преимущества устремленности к глубинной Дхарме
.5.
Описание сосуда, подходящего для получения этих глубинных наставлений
Раздел II. Комментарий к тексту Нагарджуны «Муламадхьямакакарика»
Раздел II. Комментарий к трактату “Муламадхьямакакарика”
Вступление в комментарий к тексту “Муламадхьямакакарика”
(1)
Смысл названия трактата “
Муламадхьямакакарика-праджня
”
(2)
Характеристика содержания трактата
(2.1) Хвала Будде за проповедь учения о зависимом возникновении, свободном от крайностей
(2.1.1) Общий смысл
(2.1.1.1) Каким образом в смысле слов [текста] содержится предмет данной шастры и т. д. [необходимость сочинения, главная причина и их взаимосвязь]
(2.1.1.2) Каким образом основа обладает восемью атрибутами
(2.1.1.3) Опровержение возражений других [школ]
(2.1.1.3.1) Опровержение возражений против тезиса, что пресечение и прочие [атрибуты] не являются существующими в силу самосущей природы (rang-bzhin-du ma-grub-pa)
(2.1.1.3.2) Опровержение возражений относительно числа атрибутов и их порядка.
(2.1.2) Вспомогательные положения
(2.2) Способ интерпретации зависимого возникновения, свободный от восьми крайностей
(2.2.1) Упорядочение структуры текста в соответствии с порядком практической реализации
(2.2.1.1) Идентификация когнитивного состояния, в котором происходит цепляние за объект логического отрицания
(2.2.1.2) Как трактат поддерживает это отрицание.
(2.2.2) Объяснение смысла каждой главы (гл. I–XXVII)
(2.2.2.1) Объяснение того, что зависимое возникновение является по собственной природе пустым (гл. I–XXVI)
(2.2.2.1.1) Непосредственный (главный) смысл (гл. I–XXIII)
(2.2.2.1.1.1) Краткое объяснение двух видов самости (гл. I–II)
(2.2.2.1.1.1.1) Отрицание самосущей природы феноменов посредством исследования активности и механизма (bya-byed) причины и следствия (гл. I)
Глава I. Исследование условий
(2.2.2.1.1.1.1.1) Объяснение главы I «Исследование условий» (2.2.2.1.1.1.1.1.1) Отрицание собственной природы возникновения результата
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1) Опровержение четырех крайностей относительно возникновения
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1) Тезис, отрицающий возникновение
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.1) Главное положение
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2) Вторичные пункты
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2.1) Объяснение характеристик двух видов отрицания
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2.2) Рассмотрение того, каким из этих двух видов отрицания является обоснованное заключение
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2.2.1) Объяснение не-аффирмативного отрицания как вывода
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2.2.2) Отбрасывание возражений в отношении этого
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2) Аргумент, опровергающий возникновение
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.1) Аргумент, опровергающий возникновение из себя
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1) Установление собственной позиции
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.1.2) Способ усмотрения оппонентами недостатков в нашей собственной позиции
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.1.3) Объяснение того, что в нашей позиции нет этих недостатков
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.2) Аргумент, опровергающий возникновение из другого
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.2.1) Отрицание трех крайностей в отношении рождения
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.2.2.2) Смысл, установленный посредством опровержения четырех крайностей и отбрасывания возражений
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.2) Отбрасывание противоречий сутрам в отрицании возникновения от другого
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.2.1) Презентация аргумента, что это противоречит сутрам
(2.2.2.1.1.1.1.1.1.2.2) Отбрасывание аргумента, что это противоречит сутрам
(2.2.2.1.1.1.1.1.2) Отрицание собственной природы условий, порождающих результат
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.1) Общее опровержение самосущей природы условий
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.1.1) Опровержение концепции условий с точки зрения механизма
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.1.1.1) Опровержение концепции условий на том основании, что они осуществляют активность возникновения
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.1.1.2) Опровержение концепции условий, основанной на том, что они дают рождение результату
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.1.2) Опровержение концепции условий с точки зрения действия/кармы
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.2) Опровержение каждого из условий по отдельности
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.2.1) Опровержение характеристик причинного условия
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.2.2) Опровержение характеристик объективного условия
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.2.3) Опровержение характеристик непосредственно предшествующего условия
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.2.4) Опровержение характеристик доминантного условия
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.3) Презентация других способов их общего опровержения
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.3.1) Опровержение тезиса, что условия имеют собственную природу на основании того, что результат возникает
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.3.2) Опровержение существования условий результата как являющихся или не являющихся самосущими
(2.2.2.1.1.1.1.1.2.3.3) Опровержение убежденности в самосущей природе как [вещей,] являющихся условиями, так и [вещей,] не являющихся условиями
(2.2.2.1.1.1.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.1.1.3) Резюме главы I и формулировка ее названия
Глава II. Исследование движения (прихода и ухода) личности
(2.2.2.1.1.1.2) Отрицание самосущей природы личности посредством исследования активности и механизма (bya-byed) прихода и ухода (‘gro-‘ong) личности
(2.2.2.1.1.1.2.1) Объяснение главы II «Исследование движения (прихода и ухода)»
(2.2.2.1.1.1.2.1.1) Подробное объяснение
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1) Отрицание активности в отношении кармы (действия) и деятеля – каждого по-отдельности
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1) Опровержение посредством исследования кармы (действия)
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.1) Опровержение активности, общей для трех путей
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.2) Отдельное опровержение активности в отношении [процесса] движения
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.2.1) Презентация позиции оппонента
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.2.2) Аргумент, опровергающий позицию оппонента
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.2.2.1) Если из слов, являющихся глаголом и существительным, одно имеет смысл, то другое – по смыслу пусто
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.1.2.2.2) Если оба имеют смысл, то это крайне абсурдно
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.2) Опровержение посредством исследования деятеля
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.2.1) Опровержение существования идущего в качестве базиса движения (хождения)
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.2.2) Общее опровержение движения (хождения) в отношении личности трех видов
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.2.3) Особое опровержение движения (хождения) идущего
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3) Опровержение аргумента о существовании активности
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3.1) Опровержение существования начального усилия
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3.2) Опровержение существования пути, по которому идет идущий
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3.3) Опровержение существования противоположности движения (хождения)
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3.4) Опровержение существования конечной остановки
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.3.5) Опровержение доказательства пребывания
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.4) Опровержение посредством исследования активности
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.4.1) Опровержение посредством исследования – являются идущий и ходьба тождественными или нет
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.1.4.2) Опровержение посредством исследования – имеется или не имеется две активности в активности, постулируемой у идущего
(2.2.2.1.1.1.2.1.1.2) Отрицание активности кармы и деятеля, вместе взятых
(2.2.2.1.1.1.2.1.2) Заключительное резюме
(2.2.2.1.1.1.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.1.2.2.3) Резюме главы II и формулировка ее названия
Глава III. Исследование чувственных способностей.
(2.2.2.1.1.2) Подробное объяснение двух видов бессамостности (гл. III-XXIII) в пяти частях:
(2.2.2.1.1.2.1) Объяснение бессамостности феноменов и личности при их дифференцированном рассмотрении
(2.2.2.1.1.2.2) Учение о том, что простые вещи пусты от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.3) Способ вступления в бессамостную таковость
(2.2.2.1.1.2.4) Учение о том, что время пусто от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.5) Учение о том, что поток циклического бытия пуст от самосущей природы
(2.2.2.1.1.2.1) Подробное объяснение [бессамостности] феноменов и личности при их дифференцированном рассмотрении
(2.2.2.1.1.2.1.1) Объяснение бессамостности феноменов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1) Объяснение бессамостности трех видов феноменов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1) Отрицание самости феноменов в отношении источников восприятия
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1) Объяснение главы III «Исследование чувственных способностей»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1) Презентация позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2) Опровержение позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1) Опровержение самосущего существования трех феноменов, вовлеченных в способность зрения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1) Отрицание деятеля в отношении способности зрения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1) Опровержение тезиса, что глаз является деятелем зрения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1.1) Опровержение посредством довода, что глаз не видит самого себя
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1.1.1) Выдвижение довода
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1.1.2) Отбрасывание неопределенности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1.1.3) Заключение
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.1.2) Опровержение посредством исследования – является [глаз] связанным или не связанным с активностью видения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.1.2) Опровержение тезиса, что деятелем зрения является самость или сознание
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2. 1.2) Отрицание кармы и активности в отношении способности зрения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2.2) Применение этого аргумента к другим способностям
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.3) Резюме главы III и формулировка ее названия
Глава IV. Исследование скандх
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2) Отрицание самости феноменов в отношении скандх
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1) Объяснение главы IV «Исследование скандх»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.1) Опровержение того, что скандха формы существует по собственной природе
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.1.1) Опровержение причины и следствия в случае, когда они – разные объекты
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.1.2) Опровержение причины и следствия в случае, когда они являются существующими или несуществующими, однородными или неоднородными (похожими или непохожими)
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2) Применение этого аргумента к другим скандхам
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.3) Способ отбрасывания ответов оппонентов в ходе диспута.
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.3) Резюме главы IV и формулировка ее названия
Глава V. Исследование элементов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3) Опровержение самости в отношении элементов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1) Объяснение главы V «Исследование элементов»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1) Опровержение того, что шесть элементов установлены к существованию в силу их собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1) Опровержение того, что элемент «пространство» является установленным к существованию в силу собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1) Опровержение характеристики и характеризуемого в отношении элемента «пространство»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1) Опровержение основы характеристики
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1.1) Опровержение характеризации
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1) Опровержение характеризации посредством анализа «раньше» и «позже»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1.1.2) Опровержение характеризации посредством анализа – существует или не существует характеристика
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1.2) Демонстрация того, что благодаря этому основа характеристики становится опровергнутой
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2) Опровержение самой характеристики
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.3) Резюмирующий вывод
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.2) Опровержение [существования пространства] в качестве вещественного (dngos-po) и невещественного (dngos-med)
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.2.1) Главный смысл
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.2.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.3) Резюмирующий вывод из опровержений
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.2) Применение данного аргумента также к другим элементам
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.2) Обличение крайностей реификации и нигилизма
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.2) Подтверждение цитатами из сутр определенного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3) Резюме главы V и формулировка ее названия
Глава VI. Исследование страстной привязанности и ее носителя
(2.2.2.1.1.2.1.1.2) Опровержение аргумента о том, что они имеют самость
(2.2.2.1.1.2.1.1.2.1) Отрицание существования омрачений на любом базисе
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1) Объяснение главы VI «Исследование страстной привязанности и ее носителя»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1) Опровержение [самосущего существования] страстной привязанности и ее носителя
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1) Опровержение того, что возникает последовательно
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1.1) Опровержение существования и не-существования носителя привязанности до привязанности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1.2) Опровержение существования и не-существования привязанности до носителя привязанности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2) Опровержение того, что возникает одновременно
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1) Опровержение их одновременности в силу отсутствия их зависимости
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2) Опровержение одновременности в отношении идентичности и различия
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2.1) Общее опровержение одновременной совместности относительно идентичности и дифференцированности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2.2) Особое опровержение одновременности относительно дифференцированности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2.2.1) Неустановленность одновременной совместности посредством не-установления дифференциации
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2.2.2) Отсутствие необходимости в одновременной совместности в случае установленной дифференцированности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.2.2.3) Презентация взаимозависимости при допущении, что дифференцированность зависит от одновременной совместности
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.2) Заключительное резюме опровержений
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.1.3) Применение этого аргумента к другим феноменам
(2.2.2.1.1.2.1.1.2.2) Отрицание существования характеристик: рождения, уничтожения, пребывания
(2.2.2.1.1.2.1.1.2.3) Отрицание существования причины, следствия и деятеля
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.1.3) Резюме главы VI и формулировка ее названия
Глава VII. Исследование возникновения, пребывания и прекращения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2) Опровержение существования характеристик: рождения, уничтожения, пребывания
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1) Объяснение главы VII «Исследование возникновения, пребывания, прекращения»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.1) Представление позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2) Опровержение позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1) Опровержение [тезиса о том, что] характеристика производного установлена к бытию (grub-pa) в силу собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1) Опровержение общих характеристик
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1) Общее опровержение трех характеристик
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.1) Опровержение посредством исследования – являются три характеристики производными или не являются
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.2) Опровержение посредством исследования – являются три характеристики индивидуальными или коллективными
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3) Опровержение посредством исследования – существуют или не существуют другие характеристики
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.1) Презентация редукции
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2) Опровержение критики редукции
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.1) Опровержение критики первой редукции
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.1.1) Изложение критики
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.1.2) Опровержение критики
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2) Опровержение критики второй редукции
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.1) Презентация возражений оппонента против второй редукции (изложение критики со стороны оппонента) (2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2) Опровержение этих возражений
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1) Опровержение примера
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1.1) Опровержение посредством подрывания тезиса
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1.2) Опровержение посредством демонстрации сомнительности аргумента (2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1.2.1) Презентация главного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1.2.2) Презентация подтверждения того, что было объяснено ранее
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.1.2.3) Объяснение смысла подтверждающих сутр
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.1.3.2.2.2.2) Опровержение объекта примера
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2) Опровержение каждой из характеристик
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1) Опровержение того, что возникновение установлено [к бытию] в силу собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1) Опровержение посредством исследования объекта порождения в трех временных периодах
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1) Общее и специальное (детальное) опровержение возникновения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1.1) Общее опровержение возникновения в трех временных периодах
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2) Специальное (детальное) опровержение процесса возникновения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2) Отбрасывание возражений против опровержения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2.1) Отбрасывание возражений против опровержения возникновения, существующего в трех временных периодах
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2.2) Отбрасывание возражений против опровержения возникновения в том, что находится в процессе возникновения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.3) Опровержение даже в случае принятия процесса возникновения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.2) Опровержение посредством исследования существования и не-существования в трех [временных периодах]
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.3) Опровержение посредством исследования – является или не является это процессом прекращения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.2) Опровержение того, что пребывание установлено [к бытию] в силу собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.2.1) Опровержение посредство исследования кармы относительно трех временных периодов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.2.) Опровержение посредством исследования – имеет или не имеет места процесс прекращения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.2.3) Опровержение посредством исследования – существует или не существует что-то иное, выполняющее функцию пребывания
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3) Опровержение того, что уничтожение установлено [к бытию] в силу собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1) Способ опровержения посредством исследования пресечения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.1) Опровержение посредством исследования трех временных периодов
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.) Опровержение посредством исследования – является или не является это пребыванием
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.3) Опровержение посредством исследования состояний себя и других
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.3.) Главный смысл
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.3.2) Отбрасывание возражений
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.4) Опровержение посредством исследования – существуют или не существуют вещи
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.1.5) Опровержение посредством исследования – имеются или не имеются другие субъекты уничтожения
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.2) Причина, по которой та критика неприменима в отношении нас
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.) Опровержение утверждения, что уничтожение является беспричинным
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.3.1) Аргументы, представленные в «Прасаннападе»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.1.2.3.3.2) Аргументы, представленные в «Комментарии к “Шестидесяти строфам обоснования”» (Юктишастикавритти; rigs-padrug-cu-pa’i-‘grel-ba)
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.1.2) Опровержение специфических характеристик
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2. 2) Демонстрация того, что благодаря этому опровергается также [тезис, что] непроизводные феномены установлены к бытию в силу их собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.1.2.3) Отбрасывание возражений о противоречии сутрам
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.2.3) Резюме главы VII и формулировка ее названия
Глава VIII. Исследование причины – кармы (действия) и деятеля
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3) Опровержение существования причины – кармы и ее субъекта (деятеля)
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1) Объяснение главы VIII «Исследование причины – кармы (действия) и ее деятеля»
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1) Опровержение того, что карма и деятель существуют самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1) Опровержение того, что однородные действие и деятель установлены к бытию самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1) Опровержение первых двух альтернатив в отношении действия и деятеля
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.1) Формулирование тезиса
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2) Презентация аргументации (2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.1) Аргументация для первого тезиса
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.1.1) Опровержение посредством редукции к абсурдному выводу о том, что существует карма, никем не сотворенная
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.1.2) Опровержение посредством редукции к абсурдному выводу о том, что существует деятель, который никак не функционирует
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.2) Аргументация для второго тезиса
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.2.1) Опровержение посредством абсурдного вывода, что причина не существует
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.1.2.2.2) Дискредитация тех, кто признает это
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.1.2) Опровержение третьей альтернативы в отношении кармы и деятеля
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.2) Опровержение того, что действие и деятель, являющиеся неоднородными, установлены к бытию самосущим способом
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.2.1) Опровержение каждого деятеля, который осуществляет каждую неоднородную карму
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.1.2.2) Опровержения деятеля, который осуществляет две неоднородные кармы
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.2) Способ условного определения кармы и деятеля
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.1.3) Применение этого аргумента к другим феноменам
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.3) Резюме главы VIII и формулировка ее названия
Глава IX. Исследование предшествующего состояния
(2.2.2.1.1.2.1.2.) Объяснение бессамостности личности
(2.2.2.1.1.2.1.2.1) Опровержение того, что личность существует в силу ее собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1) Объяснение главы IX «Исследование предшествующего состояния»
(2.2.2.1.1.2.1.2. 1.1.1) Презентация позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2) Опровержение позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1) Опровержение самосущего существования субъекта схватывания, или присвоителя
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1) Опровержение атмана, измышленного другими
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1) Опровержение существования присвоителя до [существования] всех объектов присвоения
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1.1) Опровержение на основании того, что нет причины для обозначения присвоителя до [существования] объектов присвоения
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1.2) Опровержение на основании того, что если бы присвоитель существовал первым, то для объектов присвоения отсутствовала бы опора пребывания
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2) Опровержение существования присвоителя до [существования] каждого объекта присвоения
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2.1) Презентация позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.2.2) Опровержение позиции оппонента
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.3) Опровержение доказательства того, что присвоитель существует до [существования] всех объектов присвоения
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.2) Собственный способ конвенционального постулирования (определения) личности
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.2.1) Способ конвенционального постулирования (определения) “я” (самости)
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1.2.2) Отбрасывание возражений против этого способа
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.2) Разъяснение того, что тем самым опровергнуто и самосущее существование объекта схватывания (присвоения)
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.1.2.3) Отбрасывание аргументов против самосущего не-существования присвоителя
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.2.1.3) Резюме главы IX и название главы
Глава X. Исследование огня и топлива
(2.2.2.1.1.2.1.2.2) Опровержение доказательства существования личности в силу ее собственной сущности
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1) Опровержение примера, приводимого для доказательства существования личности в силу ее собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1) Объяснение главы X «Исследование огня и топлива»
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1) Опровержение самосущего существования огня и топлива
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.1) Опровержение с помощью аргумента, который не был объяснен ранее
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.1.1) Опровержение утверждения о том, что огонь и топливо имеют одну природу
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.1.2) Опровержение утверждения о том, что огонь и топливо имеют разную природу
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.1.2.1) Опровержение тезиса о том, что у огня и топлива – две разные природы
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.1.2.2) Опровержение обоснования того, что огонь и топливо имеют разную природу
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.2) Опровержение с помощью ранее объясненного аргумента
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.1.3) Сводное заключение из них
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.1.2) Применение этого аргумента к другим феноменам
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1. 1.3) Дискредитация взглядов оппонентов на объект опровержения
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.1.3) Резюме главы X и ее название
Глава XI. Исследование начала и конца
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2) Опровержение аргументации, приводимой в доказательство существования личности в силу ее собственной природы
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1) Опровержение аргумента о том, что активность рождения и смерти существует
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1) Объяснение главы XI «Исследование начала и конца»
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1) Опровержение [существования] у сансары частей – начала, середины и конца
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.2) Опровержение в отношении рождения и смерти их последовательности во времени или одновременности
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.1) Краткое объяснение
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.2) Подробное объяснение
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.2.1) Опровержение временной последовательности [этих трех]
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.2.1.1) Опровержение рождения как приоритетного во времени
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.2.1.2) Опровержение старения и умирания как приоритетных во времени
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.2.2) Опровержение их одновременности
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.1.2.3) Сжатый смысл
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.1.2) Применение этого аргумента также к другим феноменам
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.2) Подтверждение цитатами из сутр окончательного смысла
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.1.3) Резюме главы XI и ее название
Глава XII. Исследование страдания
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2) Опровержение аргумента о том, что страдание существует в зависимости от “я”
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1) Объяснение главы XII «Исследование страдания»
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1) Опровержение самосущего существования страдания
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.1) Установление тезиса
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2) Презентация обоснования
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1) Опровержение того, что страдание сотворено самим собой и другим [объектом] – каждым из них в отдельности
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.1) Опровержение относительно страдания того, что оно творится каждым в отдельности – самим собой и другим
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.1.1) Опровержение относительно страдания того, что оно творится самим собой
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.1.2) Опровержение относительно страдания того, что творцом является другой [объект]
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.2) Опровержение относительно личности того, что страдание творится каждым в отдельности – самим собой и другим
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.2.1) Опровержение того, что личность творит [страдание] сама
(2.2.2.1.1.2.1.2.2.2.2.1.1.2.1.2.2) Опровержение того, что [страдание] творится кем-то иным, а не личностью.
