Сергей Львович Григоров
Русская доля
Последствия тех взрывов в Зондском проливе вулканов Кракатау были поистине ужасными. Погибло множество людей. Скорость образовавшейся волны после первого, самого мощного взрыва, превышала 560 километров в час, высота – 35 метров. В течение нескольких лет ощутимо упали среднегодовые температуры всей поверхности планеты из-за экранирования солнечного излучения вулканическими газами и облаками пыли, выброшенными в тропопаузу.
Вулканическая деятельность Санторина за полторы тысячи лет до нашей эры была гораздо более впечатляющей. Последствия имели по-настоящему глобальный характер. Население прибрежных районов Средиземноморья смыло цунами, высота волн которых, по мнению современных океанологов, могла достигать четверти километра, – предания о Девкалионовом потопе, кстати, относятся именно к тому историческому периоду. Территорию Европы покрыл толстый слой пепла и сажи, урожай погиб, начался массовый падеж скота. Библейские «язвы египетские», вероятно, также отголоски бедствий тех лет.
Минойская цивилизация не выдержала подобного подарка судьбы и зачахла. Сдернулись с прежних мест обитания бесчисленные племена и роды. Даже германские народы, испуганные сумерками Земли, потихоньку начали перебираться из Скандинавии на юг, поближе к Рейну.
Неприкаянных странников Средиземноморья древнеегипетские источники и Библия собирательно называют народами моря. Под их натиском пала великая хеттская держава, запылали чудом сохранившиеся в Европе и Передней Азии города и села. Лишь Египет смог отразить их нападение.
После нескольких десятков лет путешествий народы моря осели кто где. Филистимляне оказались в Палестине, дав имя сему уголку Земли. Сикулы заняли Сицилию, сарды – Сардинию. Этруски добрались до северной Италии.
Самую большую территорию захватили наиболее воинственные и кровожадные – греки-ахейцы. Они, то ли силой вытесненные с юго-запада Хартленда, то ли привлеченные легкой добычей после случившихся стихийных бедствий, появились в Средиземноморье позже других народов моря. Им досталась почти вся материковая Греция и многочисленные Эгейские острова. Несколько столетий среди них велись крупные разборки, художественно обработанный отчет об одной из которых – о Троянской войне – вошел в золотой фонд литературы. Как только ахейцы успокоились, посолиднели, им на голову свалились с севера новые разбойнички – греки-дорийцы. Со временем ахейцы и дорийцы ассимилировались, превратившись в «классических эллинов».
Если язык и образ жизни прежних странников до неузнаваемости мутировал под невзгодами долгого пути и длительного проживания вдали от родных пенат, то традиции народов, появившихся в Средиземноморье в середине второго тысячелетия до нашей эры, довольно схожи с обычаями тех, кто остался Хартленде. То есть со славянскими. Самоназвание этрусков – расены, язык их близок к старославянскому. Верования одинаковы. У греков и родственных им римлян славянский пантеон богов – самый авторитетный небожитель Перун метает молнии и называется то Зевсом, то Юпитером.
Так что же заставляло народы уходить из обжитых мест?
Напрашивается предположение: либо относительный избыток населения в родных краях и наличие удобных для заселения мест, либо существенное ухудшение условий обитания на освоенных ранее землях. В первом случае миграции народов происходили в благоприятные климатические периоды из самого Хартленда, во втором – в эпохи засухи и прочих невзгод из «промежуточных» краев.
Понятно, что когда ты не можешь свести концы с концами, то хочешь не хочешь, но побредешь куда глаза глядят. А вот когда и дома достаточно хорошо, что заставляет проявлять охоту к перемене мест? Вряд ли только образовывающийся избыток населения в Хартленде гнал народы невесть куда – пустующих земель тогда было вдоволь.
Для ответа на этот вопрос полезно использовать грубую аналогию – колонизацию европейцами Америки.
Что за люди перебирались в Новый Свет? Первыми, конечно, были всевозможные искатели приключений и конкистадоры, по сути – обыкновенные разбойники. Затем потянулись прочие асоциальные элементы, которым европейские общественные порядки казались ярмом на шее. Отдельные государства, как, например, Франция в свою Луизиану, ссылали туда уголовных преступников, ударников сексуального труда и прочих маргиналов. Позже за земным счастьем погнались общественные низы – городские безработные, люмпены и безземельные крестьяне.
На заре цивилизации селений, подходящих под современное определение города, фактически не было. Плотность населения позволяла фактически каждому обрабатывать столько земли, сколько он мог. Следовательно?
Следовательно, из Хартленда выселялись преимущественно социально нежелательные элементы. Люди эгоистичные, неуживчивые, с повышенной агрессивностью. С иными, чем у большинства их соседей, ценностными ориентирами, аморальные. На месте оставались те, кто обладал общечеловеческими нравственными представлениями. Кто поддерживал складывающийся миропорядок, – древние славяне, ядро которых составлял народ, ныне называемый русским. Вот почему наша наиболее точная национальная характеристика, как было сказано в «Характере», – хранители, миродержатели.
Чтобы удостовериться в том, что изгнанники Хартленда были людьми нравственно неустойчивыми, с дурными наклонностями, перечитайте Гомера и оцените с современных позиций поведение его героев. Наиболее точные эпитеты для них – «разбойники» и «рвачи». Что-либо иное трудно подобрать. Древнегерманский эпос тоже не с лучшей стороны представляет своих действующих лиц.
К началу первого тысячелетия до нашей эры массовые выселения людей из Хартленда прекратились. Можно предположить, что к тому времени основная часть нравственно уродливых людей была выгнана оттуда и образовалась древнеславянская общность. Историческая лингвистика позволяет утверждать, что и родовой строй был уже изжит, а славяне разделились на близкие по образу жизни племена. Основным их занятием стало земледелие.
Итак, главной причиной массовой эмиграции из Хартленда в древние времена было очищение сердцевины населенных земель от асоциальных элементов, нравственных уродов. Оставались хранители миропорядка.
Хорошо, посмотрим как в дальнейшем развивалась
Древнеславянская общность
К сожалению, исторических документов о жизни древних славян от второго тысячелетия до нашей эры по начало девятого века практически не осталось. Почему?
Естественно не потому, что пребывали они в диком варварстве: наверняка оставшиеся в Хартленде не уступали в общественном развитии тем, кто покидал родину. Греки создали великую цивилизацию – примерно такая же по логике вещей примерно в то же время должна была появиться на Восточно-Европейской равнине. Но почему не осталось почти никаких ее следов? Почему исчезли письменные свидетельства?
Есть тому причина.
В школе, помнится, всем нам с дрожью в голосе рассказывали об уничтожении уникальнейшей Александрийской библиотеки. Мы ахали: какая жалость, столько древней мудрости погибло. Особенно невосполнима утрата трудов еврейских мудрецов Египта. Какие дикие мусульмане! Было такое?
На Руси же происходили события пострашнее пожара в египетской Александрии. Вот одна из самых черных дат нашей истории: 8 марта 1169 года. В тот злосчастный день войска Андрея Боголюбского в ходе бесконечной вяло текущей феодальной распри взяли Киев, и в завязавшихся городских сражениях была сожжена библиотека Ярослава Мудрого. По отзывам иностранных посетителей, то собрание манускриптов по количеству учтенных единиц не уступало александрийскому.
Откровенно говоря, временами руки опускаются. Ну почему мы, русские, столь пренебрежительно относимся к собственной истории! Нельзя же существовать одним днем! Чтобы сохранять миропорядок, нужно знать, как и что происходило в прошлом. А у нас? Как упоминалось в «Характере», «жили-были…», «в некотором царстве, в некотором государстве…» – и все? Ну нельзя же так!
Признайтесь честно, сейчас вы запомнили эту дату – 8 марта 1169 года?
Однако тем пожаром вопиющие безобразия с нашим историческим наследием не закончились.
Зря не будут говорить, что Россия – родина слонов. По многим статьям мы являемся первопроходцами. В Древнем Египте додумались до замалчивания отдельных исторических событий, например – о религиозных реформах и самом царствовании Эхнатона. Цинь Шихуанди отменил вообще всю историю, предшествующую величайшему событию появления его на свет. На Руси пошли много дальше: до переписывания истории.
В разгар феодальных междоусобиц Владимир Мономах для укрепления центральной власти решил придать ей побольше авторитета. С этой целью представлялось необходимым возвысить роль первых общерусских князей – Рюриковичей. Не задумываясь об отдаленных последствиях, Мономах дошел до идеи искажения летописей. Рукописи Киево-Печерского монастыря он передал в Выдубицкий Михайловский монастырь, игумену Сильвестру, для внесения в них требуемых правок. Вероятно, Сильвестр поработал от души, коли был вознагражден епископством в Переяславле.
А что в сухом остатке? Плюсов никаких, а минусы налицо: искажать нашу историю начали и свои, и чужие. Чтобы поверили в придуманные небылицы, принялись методично уничтожать древние рукописные артефакты – одной случайностью невосполнимые потери никак не объяснить. При нашествии Тохтамыша в 1382 году в Москве почему-то были сожжены церкви, в которые жители снесли самое ценное из своего имущества – книги. Куда-то испарилась тщательно сберегаемая огромная библиотека Ивана Грозного. В Смутное время опекуны лжедмитриев обогревались у костров из бесценных манускриптов.
Логическое завершение культурной катастрофы произошло при первых Романовых: известно, что тогда по всей стране у населения в массовом порядке изымались все сохранившиеся старинные книги. Даже старообрядцы лишились своего достояния. А кто из них упорствовал в своих заблуждениях – тех сжигали с их книжным скарбом. Изъятое бесследно исчезло. Что нельзя было уничтожить, то замалчивалось и хоронилось в архивах. Что нельзя было замолчать – пропадало из-за нагромождения диких случайностей. Даже список «Слова о полку Игореве», найденный Мусиным-Пушкиным, сгинул в московском пожаре 1812 года.
Множество возмутительных примеров варварского уничтожения наших письменных исторических памятников, кстати, содержится в «Новой хронологии» А. Фоменко – ради одного этого стоит полистать ту серию книг. Профессиональные историки, насколько мне известно, не опровергают приводимые там факты.
Многовековая кропотливая работа по уничтожению, подчистке и сокрытию исторических источников дала поистине блестящие результаты: ныне подвергаются сомнению даты даже ключевых событий нашего прошлого. Так, сейчас ученые нудно спорят, когда действительно произошла Куликовская битва – в 1380 ли году, как предлагается считать согласно сложившейся традиции, или же в 1379.
В силу указанных причин приходится реконструировать древнеславянскую историю в основном по скудным косвенным данным.
Можно сказать, что в целом жили мы не хуже, а лучше других. За два тысячелетия выковался тот уникальный национальный колорит, что описан в «Характере». В отличие от западноевропейского быта с произволом властителей, в отличие от восточных жестоких уложений, на всей Восточно-Европейской равнине общественные порядки были мягче, гуманнее. Люди отличались доброжелательностью и добросердечностью. В судопроизводстве, например, согласно «Ярославовой (или Русской) правде», ни при каких обстоятельствах не предполагалось применение пыток и телесных наказаний. Смертная же казнь полагалась только за особо тяжкие преступления против всего мира.
Уровень жизни? – выше, чем где бы то ни было. Никто еще не натыкался на упоминания, например, об умышленном убийстве у нас нежизненноспособных младенцев, как водилось у античных греков. Нигде не говорится об умерщвлении или оставлении без помощи стариков, как у древних германцев и японцев. Наоборот, многие обычаи тех времен дадут сто очков форы теперешним. Почти каждый юноша из благополучной семьи выбирал на стороне духовного наставника: молодость поддерживала жизнь, а старость делилась мудростью. Жилье было довольно комфортабельным у всех слоев населения. Черные избы в массовом количестве появились позже, при монголо-татарах: русская печь требует хорошей вытяжки. Да что там жилые помещения – бани тогда строили с семиметровыми трубами!
Здравоохранение? – всем на зависть: все дошедшие до наших дней исторические источники характеризовали славян умственно развитыми, здоровыми и физически крепкими.
Хозяйство? Тоже получше, чем у некоторых. Достаточно задаться вопросом, почему это древние греки плавали за хлебом не в ближний Египет, а через неласковое море на далекий Дон. Ни золотых, ни серебряных рудников на Восточно-Европейской равнине не эксплуатировали, но драгоценные металлы накапливали в явном излишестве. Только у нас в седой древности зародился обычай крыть крыши культовых строений чистым золотом.
Промышленность? Ремесленные изделия развозились по всему миру. Железо, может быть, научились ковать на Кавказе – не надо спорить по пустякам. Но основное мировое производство железных изделий было сосредоточено у нас, на базе неисчерпаемых болотных руд севера Восточно-Европейской равнины. Греки-дорийцы, кстати, пришли в Средиземноморье с железными мечами и долгое время не умели восстанавливать пришедшее в негодность оружие.
Письменность? Было и свое письмо. Достоверно установленный факт, что Кирилл с Мефодием просто-напросто усовершенствовали давно существовавшую систему. Да и после их смерти наряду с кириллицей долгое время на Руси пользовали более древнюю глаголицу. Еще один достоверный факт: большинство русичей, в отличие от своих современников-европейцев, были умели читать и писать, знали арифметику и прочие появляющиеся в те времена науки.
Участие в международной жизни? Тоже есть что сказать.
В стародавние времена доминирующая в мире роль Хартленда не подвергалась сомнению. Наиболее грамотные лингвисты утверждают, что слово «рус» славянского происхождения. А в начале нашей эры во многих языках это слово (или «росс», «рут») обозначало верховный, господствующий род. В некоторых источниках уточнялось, что обитают князья-росс на северо-востоке; наиболее логичная интерпретация текстов Библии подталкивает к тому же выводу. В этой связи, кстати, любой исторический персонаж, имеющий славянские корни, может быть назван русским несмотря на то, что при его жизни это самоназвание жителей большей части Восточно-Европейской равнины еще не закрепилось. Разве что вложенный смысл будет чуть-чуть отличаться от современного.
Южные «цивилизованные» народы длительное время отождествляли славян со скифами. Практика закаспийских походов славян имеет многовековую историю – письменные свидетельства событий девятого-десятого веков есть жалкие отголоски славного прошлого. Наши пращуры действительно возглавляли летучие конные армии, прорезавшие Азию как нож масло. Часть ираноязычных народов, населявших причерноморские и прикаспийские степи, – тех же скифов, а также сарматов – была ассимилирована. Заодно старославянский язык обогатился отдельными словами вроде «топор» и «хорошо».
Походы славянских дружин в Персию и нынешнюю Среднюю Азию стали редкими с приходом на юг Восточно-Европейской равнины конгломерации германо-славянских народов, собирательно именуемых готами. Вероятно, несладко пришлось этим готам в низовьях Вислы, и во втором веке они начали движение на юго-восток. В начале третьего века добрались они до Причерноморья и расселились от низовьев Дуная до Дона. Новые беспокойные соседи чинили славянам лесостепной полосы определенные неудобства вплоть до 375 года, когда в Причерноморье появились гунны. Пришельцы с далекого востока мигом разобрались с местными степными разбойниками. До воцарения «бича божьего» Аттилы, отличающегося повышенной жестокостью и буйным нравом, часть славянских племен состояла с гуннами в союзе и помогала им щипать Западную Римскую империю.
По косвенным данным, многие германские орды, вторгающиеся в умирающую Римскую империю, – вандалы, например, а также бургунды, герулы и многие другие – возглавлялись славянскими вождями. Это подтверждается, в частности, топонимикой некоторых европейских населенных пунктов и рек – Вена, Венеция, Рона, Сена, Руссильон и так далее. Знаменитый прусский король Фридрих Второй, умудрившийся удвоить свои владения несмотря на все проигранные им войны, разрешил себе чересчур сильное обобщение, написав «русские произошли от гепидов, разрушивших Римскую империю». Королевская неточность проявляется хотя бы в том, что не одни гепиды, да и не они в основном, уничтожили Западную Римскую империю. А также в том, что русские не происходят от гепидов, а составляли в свое время только руководящие верхи их племен.
Существуют надежные свидетельства, что обряд коронации французских королей в Реймсе проходил с использованием древнейшей Библии, написанной по-славянски. И совсем уж неправдоподобными ныне кажутся неоднократно звучащие в Средние века откровения о том, что Карл Великий в действительности был русским. Став приемным сыном Пипина Короткого и получив в удел полоску атлантического берега современной Франции, он сумел прибрать к рукам всю верховную власть в христианской Западной Европе и создать империю, называемую им и его лизоблюдами Римской. Не может он быть по происхождению славянином? Но посмотрите непредвзято на все его поведение, на внимание, уделяемое им Востоку, – невольные сомнения развеются. Мало того, явственные русские корни прощупываются у легендарного Меровея, первого короля салических франков, а также у матери французского короля-объединителя Хлотаря.
В общем, как уже отмечалось в «Историях», страхи европейцев перед нами имеют более чем понятное объяснение: из тысячелетия в тысячелетие, раз за разом вторгались в беззащитную Европу с таинственного Востока армада за армадой, и было непонятно, когда ждать оттуда новых воинственных и непобедимых пришельцев.
Среди византийских императоров также попадались лица славянского происхождения. Много славян поступало на службу в имперскую армию и на флот. Естественно, не на рядовые, а как правило на высокие руководящие должности. Известно, например, что в середине шестого века Понтийский флот одержал победу в битве с персами благодаря умелому командованию своего адмирала Доброгаста, по происхождению – анта, то бишь славянина. Он, как и прочие родовитые славяне, устроился на военную службу в Византийской империи не на всю жизнь, а на строго определенный срок, оговоренный индивидуальным контрактом. Оснащение греческой армии вооружением и военной техникой также осуществлялось преимущественно нашими предками. Есть доказательства, что знаменитый греческий огонь был изобретен славянами, составившими особый императорский «технический отдел». Только благодаря этому оружию в 673 году была одержана решительная победа над арабским флотом и сохранена независимость Византии.
К девятому веку племенной строй у славян окончательно изжил себя. Происходит распад их на отдельные народы, каждый из которых начал обживать свою территорию. На всех тех, кто остался в Хартленде, распространилось самоназвание
Русские
Общепринято, что русский народ образовался в результате объединения близкородственных славянских племен – кривичей, полочан, словен, дреговичей, радимичей, северян, вятичей, полян, древлян, дулебов и так далее. Общий язык и одинаковость обычаев позволяют утверждать, что все перечисленные собственные имена не этнические, а чисто географические названия. Говорим же мы сейчас «москвичи», «свердловчане», «ростовчане» – но подразумеваем русских, только живущих в разных городах.
География просто не могла не быть сложной, ибо область расселения русских изначально была огромной – фактически вся Восточно-Европейская равнина. На севере и востоке ее отдельными вкраплениями обитали, правда, угро-финские племена. Особых хлопот нашим пращурам они не доставляли, с незапамятных времен смирившись с подчиненной ролью. Лишь много позже, в эпоху Средних веков некоторые из них, вспоминая былые обиды, при удобном случае нет-нет, да не могли удержаться, чтоб не подгадить. Только самый юг Хартленда, Причерноморье, в первых веках нашей эры не был обустроен и служил беспокойным перекрестком для многих странствующих туда-сюда народов – скифов, сарматов, аланов, аваров, германских племен, тюрков, евреев, гуннов и так далее.
Северо-запад Хартленда, Прибалтика, в те времена был заселен преимущественно родственными славянскими племенами. Не мог ошибаться Птолемей, величайший астроном и географ Античности, называя Балтийское море Венедским, что в переводе на современный язык означает «славянское». Русские поддерживали тесные торговые связи с прибрежными поселениями, а позже – и с городами Ганзейского союза. Немногочисленные германские и угро-финские племена, также проживающие на берегах Балтийского моря, испытывали сильное цивилизаторское влияние со стороны русских. «Староютландский», скажем так, язык отличался от старославянского не больше, чем современный украинский от современного русского. Принц Гамлет свободно мог без толмача поговорить о жизни с Вещим Олегом, если б судьбе была любезна их встреча. Однако каменная громада Эльсинора, родового замка датских королей, пусть останется на совести кинематографистов: исторический прототип шекспировского героя в действительности жил в большом деревянном доме, аналоги которого ныне называют сараями.
Особая тема – варяги. По всему побережью и на островах Балтийского моря от Ютландии до устья Невы существовали их поселения. Многие западноевропейские источники заявляют, что и язык варяжский, и верования, и вообще весь строй их жизни до мелочей соответствовали русским. Этого более чем достаточно для утверждения, что данные поселки были военными форпостами Словении, обеспечивающими безопасность мореплавания по Балтике. А варягами, очевидно, в те времена называли воинов морской пехоты.
Позже, после эвакуации заморских военных баз Новгорода, это название жителей балтийского побережья было перенесено на будущих шведов – исторической лингвистике известно множество случаев, когда первоначальный смысл слов искажался до неузнаваемости. Татарами, например, сейчас называют множество совершенно разных народов. Да что там племена! – подменялись даже названия стран. То, что сейчас называется Литвой, до середины девятнадцатого века называлось Жемайтией или Жмудью, а ее граждане именовались жмудинами (буква «ж» обязательна). Известное в истории Великое княжество Литовское на самом деле – это нынешняя Белоруссия. Население ее, естественно, считало себя русским, и вплоть до конца семнадцатого века государственный язык княжества тоже был русским, точнее – западным наречием старорусского языка. Жмудь же была автономным краем в составе Великого княжества Литовского, самой дикой и бедной областью. Не верите? В учебниках ничего такого не написано? Не написано, но в хороших учебниках втихую подразумевается – посмотрите исторические карты, и невольные сомнения развеются. Да и пора научиться читать официальные издания между строк.
Что следует из сказанного? Да хотя бы то, что «норманнская теория» происхождения государственности на Руси – дутая утка.
По крайней мере к началу девятого века на Восточно-Европейской равнине уже существовало множество городов, в их числе: Киев, Новгород, Рязань, а также Псков, Переяславль, Белоозеро, Ладога, Чернигов, Полоцк, Ростов, Суздаль, Любеч, Смоленск, Туров, Червень… не будем продолжать. Когда они были основаны? – неизвестно. Как правило, дату основания города в нашей официальной науке-истории соотносят с первым упоминанием о нем в летописи. Это, мягко говоря, не совсем правильно. Но не рискнем пускаться в долгое плавание вниз во времени. Отметим лишь то, что истинная дата возникновения по крайней мере трех русских центров – Куябы-Киева, Словении-Новгорода и Артании/Ердзяни-Рязани – теряется в темных закоулках истории.
Православие нашло на Руси исключительно благоприятную почву и длительное время служило стержнем духовной жизни народа. Учение Христа столь близко русскому мировоззрению, что невольно возникает впечатление, будто создавалось оно специально для нас. И не в знойной Палестине, а где-нибудь на Ладоге.
Появились христиане на Руси задолго до 988 года, официальной исторической даты крещения Руси Владимиром Святославовичем. Княгиня Ольга, например, мать Святослава и бабушка Владимира, была ревностной христианкой и даже совершила паломничество в Константинополь, чтобы тет-а-тет пообщаться с патриархом. Скажите, могла ли правительница земли Русской иметь иную веру, чем у ее окружения? Кроме того, наличествует масса «мелочей», каждая из которых весомое свидетельство того, что не только в Константинополе русские приобщались к учению Христа. Слова «крест», «алтарь», «агнец», «пастырь», даже само слово «церковь» западноевропейского происхождения. Византия никогда не знала понятия «церковная десятина». А колокола на Русь могли придти только из Ирландии.
Навязывается легенда, будто бы Владимир Святославович колебался, из чьих рук принимать веру – от римского папы или же от константинопольского патриарха. Более неправдоподобного вымысла придумать невозможно! Владимир колебался, но только не в том, откуда пригласить духовников.
Как ранее в загнивающем Риме перед объявлением христианства единой государственной религией молились подряд всем богам Ойкумены, и до последнего момента было не ясно, культ кого восторжествует – Христа или Митры, – так и на Руси в первые годы правления Святославовича на высоком днепровском берегу рядом с идолом Перуна высились фигуры прочих известных русичам богов: азиатских Хорса и Симурга, финской Мокоши и так далее. Власти боялись прикоснуться к ним, но простой народ в конце концов переборол нерешительность государственных структур.
Конечно, в те времена христианство еще не успело выбраться из разобщенности епископального периода своего существования. Существовало четыре патриаршества – александрийское, иерусалимское, константинопольское и орхидское, а также два папства – антиохийское и римское. Кроме того, жило по своим законам неопределенное множество других, фактически независимых церквей и религиозных сообществ – ирландская церковь, арианская ересь, донатисты, павликианство и так далее. Тем не менее, константинопольский патриарх считался первым среди прочих, главным, и потому даже намеки на возможность принятия Владимиром веры из чьих-то иных рук смешны. Перечитайте в «Характере» абзац про приезд в стольный Киев-град Ильи Муромца и подумайте только над одним вопросом: можно ли хоть на миг представить, чтобы правитель Руси обратился с какой-нибудь просьбой не к первому лицу? Окунитесь в свои чувства: когда кто-то из нас идет в любую контору, не обуревает ли его желание пройти сразу к начальству и не тратить время на болтовню с клерками?
Итак, констатируем: по вопросам веры только до разговора с константинопольским патриархом мог снизойти русский князь.
Окончательное разделение католичества и православия произошло в 1054 году, через пять месяцев после смерти сына Владимира, Ярослава Мудрого. Рим тут же объявил о своих претензиях на духовное лидерство.
Собственно говоря, религиозное отделение Западной Европы от Восточной было предопределено: слишком разнятся мироощущения русских и типичных европейцев – пробегитесь еще раз по страничкам «Народов» и «Характера». Таким же закономерным следует признать последующее выделение из католичества «суперевропейского» религиозного течения – протестантизма. Мыслим мы подобно, но не единообразно, а посему разделение вероисповеданий вполне естественно. Но почему Риму и Константинополю нельзя было развестись цивилизованно, без скандала? Папской канцелярии достаточно было подать прошение, смиренно подождать, пока святые отцы разберутся что к чему, и со спокойной душой обрести независимость. Многие церкви таким именно образом становились автокефальными, процедуры разделения и воссоединения более-менее налажены. Так нет же! Обязательно надо было изрыгнуть при разводе парочку проклятий, словно испитая базарная торговка.
Утверждается, что Римская церковь была основана Петром, названным самим Христом «камнем» Его Дома. Ложь, по наглости и бесстыдству сопоставимая с утверждением об арийском происхождении германских племен! Современная генетика вынесла неопровержимый вердикт: теперешние немцы не имеют абсолютно никакого отношения к народам, чьи предки в стародавние времена задавали темп развития человеческой цивилизации, создали «Веды» и «Авесту» и чей светлый знак солнца в двадцатом веке был превращен в зловещую свастику. Исторической же науке доподлинно известно, что когда Петр добрался до Рима, там уже существовала христианская община. Не мог он основать то, что уже было. Допустимо утверждать, что им основана церковь, скажем, в Иерусалиме, еще в нескольких малоазиатских городах – но не в Риме. Нет места на итальянской земле для «престола святого Петра»!
Есть мудрая поговорка «на воре шапка горит». Чувствуя свою ущербность, изначальную неправоту, как ныне говорят нелегитимность, римская церковь постоянно кричит о своей исключительности, претендует на то, что ее учение единственно правильное. Но так ли это? Хочется поехидничать по поводу принятых католиками догматов, например, положения о непогрешимости римских пап. Но можно и не окунаться в теологические тонкости, чтобы нокаутировать католицизм: достаточно только вспомнить о существовавшей в нем практике выдачи индульгенций – до большего маразма просто невозможно дойти! А еще среди несмываемых грехов римских небожителей числятся инквизиция, отказ американским индейцам в обладании человеческой душой, поддержка гитлеровских выкормышей, по существу подталкивающая их к промышленному уничтожению миллионов людей во время Второй мировой войны… Не буду далее перечислять: грех обижать убогих.
Но и, как говорится, «дружить» с католическим духовенством я бы не советовал. В настоящее время между ними и нами, православными, фактически состояние войны. Не надо забывать, что в 1147 году римский папа Евгений Третий благословил «первый поход германцев против славян». В 1215 году папа Иннокентий Третий призвал к крестовому походу против пруссов. Единства понимания, кто такие «пруссы», не было, и в 1224 году крестоносцы захватили русский город Юрьев, он же Дерпт и он же Тарту. А на Лионском соборе 1245 года папа Иннокентий Четвертый объявил крестовый поход против «схизматиков» – греков и русских. До сих пор еще, насколько мне известно, упомянутые объявления войны не дезавуированы. Ходят слухи, что и в 1941 году католическое руководство в своем кругу говорило о крестовом походе против «большевистской России».
