Григорий Михайлович Хлопушин
Спасение во Христе. Свидетельство № 3
Что такое настоящая любовь. Любовь, которая драгоценнее золота
Любовь – самое возвышенное чувство на земле и самое ценное, что есть в нашем мире. Без нее жизнь кажется холодной, пустой и недостойной нашего внимания. Она воспеваема в песнях стихах и поэмах. В кино, в книгах, в театрах и даже в Библии нам преподносят идею о том, что любовь – это единственное, что имеет значение. Она возвышает, облагораживает, придает сил, культивирует лучшие качества в нашем характере. И без нее человечество не видело бы смысла дальнейшего существования. Но кто может ответить на вопрос: что такое любовь и чем она не является?
Действительно, правы те, кто говорят, что: любовь – это высшая степень уважения, но это утверждение никак не определяет, что является любовью, а что нет.
В этой главе мы поговорим о том, что такое настоящая любовь и чем она не является, к чему она ведет и как она обретается.
Чувства любви мы можем испытать лишь тогда, когда примем решение любить, а те, кто этого не понимают, гоняются за влюбленностью.
О влюбленности здесь я писать не стану, потому что об этом уже много написано. Скажу лишь что: Влюбленность – это чувства, которые возникают тогда, когда твой вымышленный идеал начинает совпадать с тем, кого ты встретил, и пропадают они, когда ты начинаешь замечать несоответствия или менять свой идеал. Вам не будет нравиться тот, кто вам не соответствует. Это называется законом соответствия. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18).
Как и остальные чувства, чувство влюбленности тоже не вечно и со временем притупляется, а потому вечна только любовь. И великое благо найти того, кто понимает, что такое настоящая любовь, и готов на твою любовь отвечать взаимностью. Но как больно бывает, когда на деле решение любить по-настоящему принимает только одна сторона, а другая лишь пользуется этим и решает, что если что-то пойдет не по плану, то можно порвать отношения в любой момент и уйти.
Так вот, что бы ни спутать любовь с влюбленностью нужно знать, что такое любовь, настоящая, искренняя, верная.
Нищая церковь сама не знает, что такое любовь
Казалось бы, что любовь можно найти в церкви. Ведь здесь как нигде говорят о любви, изучают любовь, призывают любить и даже Сам Бог, Творец и Создатель явил нам эту любовь, и повелел церкви нести ее в мир. Поэтому, где, как ни в церкви можно найти понимание, что такое настоящая любовь.
Но, церковь Лаодикии, церковь последнего времени – это нищая церковь которая не может дать любви и сама не понимает, что такое любовь. Сам Господь говорит о ней: «ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17).
Приходя в церковь последнего времени, которая говорит, что богата пониманием истины и имеет полноту знания, мы не замечаем в ней настоящей любви. И Бог предлагает нам золото огнем очищенное, именно потому, что мы его не имеем.
Да и сами мы часто подтверждаем это, сетуя, что в церкви нет любви, и удивляемся, ведь мы так много говорим о ней, так сильно ее желаем, так часто призываем к ней. Так почему, же тогда мы ее не имеем? Не потому ли, что кричащие о любви, желают получать ее, а не делиться ею, и не имеют понятия: что такое настоящая любовь? Смотрят на нее и не видят, как те слепые, сидящие вдоль дорог и вопиющие о прозрении, хотя вся их слепота заключается лишь в том, что они зажмурились. Им стоит только открыть свои глаза, и они прозрели бы, но они упорно не желают этого делать. Бережно заботясь об этих слепцах, Христос говорит: помажь мазью закисшие глаза твои, что бы тебе видеть (Откр.3:18).
В поисках настоящей любви, люди мечутся в разные стороны, и страдают, сталкиваясь с тем, что не является любовью, как рыбки в аквариуме, натыкаются на невидимые преграды. Вроде бы все делают правильно и вроде двигаются в правильном направлении, а в итоге опять получают, что-то не то. Почему?
Да потому что без правильного понимания, что такое любовь все наши усилия обрести ее похожи на задание: «пойди туда, не знаю куда, и принеси то, не знаю, что».
Мы просим у Бога любви, но не получаем потому, что не понимаем, чего просим. А если и получаем, то избавляемся от нее, как от незнакомого гостя, потому что не поняли, не узнали, выбрасываем как ненужную вещь, как инструкцию на незнакомом языке, потому что не распознали.
Прося о любви, мы держим в уме свою картинку, не то, чем она является на самом деле, а Бог желает наделить нас настоящей любовью, и если получаем ее, то недоумеваем. Ведь мы вроде просили Бога о любви, а то, что получили, как-то не сходится с тем, что мы себе о ней представляли. И порой мы смотрим на это, как на что-то непонятное, словно как если бы вместо денег нам дали ракушки (в некоторых странах ракушки каури заменяют деньги), и выбрасывая любовь как ненужную вещь, опять страдаем от того что ее не имеем. А ведь вся наша проблема заключается не в Боге, а в нас самих. Необходимо иметь четкое понимание того, чего мы просим, что бы получив не отвергнуть, как Иудеи отвергли Христа. Поэтому давайте разберемся, что же такое настоящая любовь и чем она не является, как она выглядит и чего жаждет душа наша.
Итак, чем же любовь не является?
Она не является страстью, которую некоторые путают с любовью.
Страсть – это необузданное желание. И люди думают так: «Я хочу тебя – значит люблю».
Но страсть эгоистична, и ненасытна. Она думает лишь о себе, об удовлетворении своих потребностей, и не взирает на желания других. Она считается с их нуждами, лишь до тех пор, пока удовлетворяются ее прихоти. Такие отношения нельзя назвать любовью. Не этого ищет наша душа, не потребительских отношений к себе, но чтобы нас принимали такими, какие мы есть, и считались с нами. Чтобы на нас смотрели не через призму: «что можно от нас получить», но чтобы наши желания также учитывались.
Любовь тиха, неимпульсивна. Иногда ее можно спутать с недостатком мотивации, особенно когда она говорит: «я ценю твою свободу и отпускаю тебя. Я желаю тебе счастье даже если не со мной».
Страсть же это эгоизм в чистом виде. Страсть пытается добиться своего, даже если приходиться ломать счастье и отношения других. И часто люди обуреваемые страстью идут на преступления: неверность, преследования, насилие, убийства из ревности и т. д. Поэтому страсть не является любовью.
Любовь так же не является чувствами, как это принято воспринимать. Чувства любви и любовь это не одно и то же. Возвышенные чувства и яркие эмоции, хотя и сопутствуют любви, но не являются самой любовью.
Чувства – это то, что мы испытываем. Эмоции – это то, что мы выражаем.
Чувства обманчивы и со временем притупляются, эмоции стихают и проходят, и как только это происходит, мы думаем, что любовь прошла, в то время как она еще и не начиналась, ибо «любовь никогда не перестает» (1Кор.13:8). Поэтому чувства и эмоции так же не являются любовью.
Иногда чтобы объяснить, что такое любовь, многие цитируют ее описание в Библии:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…» (1Кор.13:4–8).
Но и такое пояснение не является точным определением любви. Оно подобно следующему объяснению на вопрос: «Кто такая Маша?» – «Маша не убивает, не кричит, не ругается. Маша готовит, стирает, убирает». Все эти описания не объясняют кто такая Маша. Они лишь показывают, что она делает и чего не делает.
Так что же такое настоящая любовь
Если мы посмотрим вокруг, то увидим, что любовь – это, прежде всего действие.
Голуби чистят друг другу перышки, лебеди составляют свои пары на всю жизнь и не изменяют друг другу, парень дарит девушке цветы, девушка пишет ему письма, и т. д. Мы понимаем, что это любовь, и эта любовь проявляется в действии. Если любовь не проявляется в действии, то это уже не любовь.
Представьте себе, как если бы Христос сидел там, на небесах и воздыхал: «как жаль, что человек согрешил, как это ужасно, что теперь он подвержен смерти, а Я его так люблю». Если бы Он так сидел и ничего не делал, то это вряд ли можно было бы назвать любовью. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим.5:8). А потому, даже в Библии мы видим, что любовь нуждается в доказательствах, и что любовь – это, прежде всего действие.
Любя своего ребенка, мать бросается в огонь, и вытаскивает его из пламени, рискуя собой.
Любя девушку, парень на последние деньги покупает цветы, чтобы сделать ей приятное.
Возлюбив нас, Бог отдал самое дорогое, что у Него есть: Сына Своего, а вместе с Ним и Себя Самого. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоан.3:16–17).
Итак, мы видим, что: «любя кого-то, этот кто-то делает для него что-то».
Но, Любовь – это не просто действие
У всякого действия есть причина, то, что побуждает разумного человека делать что-то. И эта побудительная причина называется мотивацией. И так как всякое действие чем-то мотивировано, то любовь – это не просто действие, но правильно мотивированное действие.
Мотив – это побудительная причина, повод к какому-нибудь действию.
Мотивация может быть разной, а у духовных людей она может быть правильной или не правильной. Можно делать добрые дела, чтобы кого-то осчастливить, и это будет названо – любовью. А можно делать то же самое, чтобы впоследствии поиметь с них выгоду, что будет расценено как – эгоизм и корысть.
Одни и те же действия при разной мотивации можно расценить по-разному. А потому, для того, чтобы найти правильное определение любви, необходимо выяснить, что же является правильной мотивацией для ее действий, для проявления этой любви? И как мы это уже выяснили, это ни чувства, ни страсти, ни эмоции. Чувства изменчивы, эмоции преходящи, любовь же остается постоянной, потому что движима иной мотивацией, и эта мотивация называется принципом.
Принцип – это принятое решение, как руководство к жизни, (жизненным обстоятельствам).
Принцип является главным мотивирующим побуждением любви. Именно поэтому даже когда Христа предали, оставили и отвернулись от Него, Он продолжал идти на крест ради нас, движимый любовью.
Любовь – это действие под воздействием принципа
Наша любовь зависит не от окружающих нас, достойны они ее или нет, не от того испытываем ли мы к ним чувства и какие. Наша любовь начинается с нашего решения любить, которое и является побуждающей причиной, почему или зачем мы хотим делать что-либо для кого-то. Вот почему Бог говорит: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя!» (Лук.10:27), или «возлюбите врагов ваших». Примите решение любить уже сейчас, не ждите, пока у вас появятся ответные чувства. Начинайте дарить ее первыми, тем, кто в ней нуждается больше всего. Возвышенные чувства обязательно появятся, но позже.
Иногда наши принципы пытаются сломать, или мы, уставши от невзгод, подумываем отказаться от ранее принятых нами решений, и тогда на помощь нам включается принципиальность.
Принципиальность – это действие отстаивания принятых решений.
Решение – это готовый ответ, (указывающий направление действий в той или иной ситуации).
Ответов на любой вопрос может быть великое множество, но только один из них является правильным. На каждый правильный ответ от Бога, сатана рассыпает множество подделок на любой вкус, но только от нас зависит какой ответ, мы будем принимать, использовать и с решимостью отстаивать.
Решимость – это желание следовать принятым решениям.
Так какой же ответ, или какой принцип, принятие какого решения является правильным побуждающим мотивом проявления настоящей любви?
Какой принцип является движущей силой любви
Любовь – это решимость (действие под воздействием твердо принятого решения) быть вместе всегда (с супругом, с братьями и сестрами, с грехом, с Богом, с деньгами, да с чем угодно). К примеру:
Сребролюбие – это любовь к деньгам, когда хочешь, чтобы деньги у тебя были постоянно, когда-то ты принял это решение и теперь ты все делаешь для этого.
Любовь к близким – это когда желаешь, чтобы они не исчезали из твоей жизни, но всегда были рядом, и ты все делаешь для этого.
Любовь ко греху – это когда не хочешь его оставлять, поэтому ты всячески пытаешься его оправдать.
Бог принес в мир любовь. И Он не просто принес дар любви, Он Сам является этой любовью. В Его молитве изливается Его самое заветное желание: «хочу, что бы там, где Я и они были со Мною» (Иоан.17:24), «… приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3).
Он не просто рассказал нам о том, какая бывает любовь, Он показал ее и проявил ее на деле. Вся Его жизнь и все Его дела движимы твердым решением, быть вместе с нами всегда. Именно по этой причине Он сотворил нас. По этой же причине Он стал человеком, чтобы жить с нами и среди нас. По той же причине Он пошел даже на смерть ради нас, чтобы быть вместе с нами всегда.
«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер.31:3). От нас Он ожидает того же, ответного отклика любви, чтобы мы полюбили Его и не желали с Ним расставаться.
Ничто не может отлучить нас от любви Его, как только мы сами: «… ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:38,39).
Он уважает наш выбор, потому что любит. Его мир, Его царство построено на законе любви. Все заповеди Его закона проистекают из решения быть вместе всегда, и отображают Его волю и характер. Все небожители живут по этим принципам и ожидают нашего отклика на Его любовь, что бы и мы присоединились к ним. Если мы оставим Его любовь безответной, это будет невосполнимой утратой как для Бога – Отца нашего, так и для всех небожителей. Вот почему Ангелы радуются даже «об одном грешнике кающемся» (Лук.15:10).
Впоследствии апостолы восприняли эту любовь и понесли ее в мир: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа …» (Деян.2:44–47), потому что так же приняли решение быть вместе. И даже когда их любовью, грубо говоря, пользовались, над ней надсмехались, ее втаптывали в грязь, они оставались верны своему принципу. Вот почему «Господь прилагал спасаемых (этой любовью) к Церкви».
Еще никто не был спасаем страхом (будучи напуган), но все спасаемые были обращены проявленной к ним любовью. Если бы возможно было спасти людей страхом, то Бог давно уже мог бы напугать нас всех так, что бы мы уписались от страха, и незачем было бы умирать Христу, показывая, насколько Он возлюбил нас. От страха люди лишь разбегаются, и именно любовь привлекает их.
Итак, мы видим, что пока нет твердого решения, чтобы ни случилось быть вместе, ни о какой любви не может быть и речи.
Любовь – это действия под воздействием твердо принятого решения: «быть вместе всегда»
Кто-то придумал правильное четверостишье:
Любовь не живет три года,
Любовь не живет три дня.
Любовь живет ровно столько,
Сколько хотят, чтоб она жила…
Настоящая «любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:8). Но бывает такое, что молодые люди принимают решение быть вместе, а потом расстаются, говоря, что любовь прошла. Так была ли у них любовь с самого начала или они так и не поняли, что такое настоящая любовь. Для того чтобы это понять давайте разберем такой пример отношений между Богом и человеком как: «брак Агнца». «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя» (Откр.19:7).
Брак Агнца является символом взаимного посвящения самих себя, вечного обещания принадлежности друг другу похожим на брачный союз двух влюбленных, где муж уже не принадлежит сам себе, но жене, и жена уже не принадлежит сама себе, но мужу (1Кор.7:4). Где муж это верный Своему слову Бог, а жена – это Его церковь.
Откликаясь на Божье посвящение нам, мы посвящаем себя Ему, подобно тому, как муж и жена посвящают себя друг другу, заключая брачный союз, принимая решение и обещая быть вместе всегда, и в радости и в горести и в болезни и в здравии, пока смерть не разлучит нас. А если смерти уже не будет и смерть уже не разлучит, то это будет уже обещание и решение: «быть вместе навечно, навсегда». Нарушающий данное обещание верности уже не может смело называть себя невестой Христовой, но прелюбодейницей не хранящей верность Спутнику своему.
Связывая Себя с нами брачными узами, становясь одним целым с нами, Бог дает нам обещание вечной любви. Став как один из нас, Он как бы клянется Самим Собой, ценою Своей жизни, что мы не исчезнем, но будем жить вместе с ним вечно, всегда. Давая нам веру в то, что если вдруг исчезнем мы, то вместе с нами исчезнет и Он. Но такого Он никогда не допустит.
Чем отличаются супруги от сожителей?
Раньше браки заключались с тем же пониманием того, что это навсегда (или пока смерть не разлучит). Супруги боялись обидеть друг друга, потому, что им потом жить вместе, и все, то доброе или злое которое выйдет от них к ним же потом и вернется. Они старались угодить друг другу, поддержать, помочь пережить трудности. Тогда вслед за этим приходили и чувства: крепкие и сильные. Это сближало их и скрепляло так, что они больше не могли жить друг без друга.
И сегодня как приятно смотреть на пожилую пару гуляющих в парке людей, в стареньких поношенных пальто, не наживших богатство, но держащих друг друга за руку, и искренне заботящихся друг о друге. Когда смотришь, как тепло они улыбаются друг другу, понимаешь, что их жизнь удалась. И пусть их жизнь уже на закате дней, но она была полна любви и счастья, нежности и простоты, чего так не хватает каждому из нас.
Душа наша жаждет приключений с тем человеком, кому полностью доверяешь, с кем ты хочешь быть вместе всегда, и он с тобою. Из времени проведенного вместе произрастает привязанность, из привязанности дружба, а из дружбы вырастает любовь, связывающая нас принятым решением быть вместе всегда. Но, всегда ли мы помним и всегда ли верны обещанию, данному на основании принятого решения: быть вместе пока смерть не разлучит нас, или мы решили, что в любой момент можем уйти?
Когда люди, вступая в брак, оставляют для себя пути к отступлению, и решают для себя, что если что-то пойдет не так, то они всегда могут разойтись, то это, ни что иное как сожительство узаконенное государством, потребительское отношение к другим. Сожители не хотят строить отношения любви, они желают получать их уже готовыми, не прилагая усилий.
Решение: «быть вместе пока им хорошо или выгодно, а если что-то пойдет не так как им хотелось бы, то всегда можно разойтись, разбежаться» – не является любовью. Такое решение разрушает их отношения. В браке сожители стараются получить как можно больше выгоды и удобств, для себя, остальное их не интересует. В трудностях они обвиняют друг друга, не сдерживаются в нанесении обид, не стараются ужиться, а потому даже находясь в браке, живут в сильном ощущении одиночества, борясь друг с другом и перетягивая одеяло на себя, постоянно ища на стороне лучшую замену своему спутнику. С таким решением люди никогда не будут близки друг ко другу и никогда не испытают сильных чувств настоящей любви. Это им не подвластно. Они к нему не готовы.
Настоящее удовлетворение от интимных отношений можно пережить лишь с тем человеком, в котором вы уверенны, с которым вы совместно приняли решение быть вместе всегда, не смотря ни на что. Потому что это и есть любовь, и эта любовь является даром от Бога.
Почему нам необходима любовь?
Потому что противоположностью любви является – ненависть.
Ненависть – это принятие решения никогда больше не видеть, кого-то или что-то в своей жизни, чтобы никогда не быть вместе. Ненавижу – не хочу никогда видеть.
Ненависть меняет характер человека в худшую сторону, и только любовь имеет силу развивать в человеке лучшие качества. Зачем же мы тогда принимаем решение, ненавидеть подобных себе? Одно дело ненавидеть грех и совсем другое ненавидеть грешника. Ведь все понимают, что ненависть это грех, а греху нет оправдания. Поэтому и стоит вопрос не почему, а зачем?
Ненависть приводит не только к разрушению отношений, но и к посягательству на чужую жизнь.
Сегодняшний мир полон одиночества, войн, недопонимания, лжи. Не потому ли что он переполнен ненавистью. Ненавистью религиозной, политической, социальной, да и просто ненавистью. Этот ненавидит того, а тот в свою очередь другого, и в итоге ни у кого не получается любить. А мы знаем, что природа не терпит пустоты, и потому теряя любовь, мы обретаем ненависть. Не желая видеть обидчика, мы не ходим туда, где присутствует он. Не желая встречаться с кем-то, мы переходим на другую сторону улицы. Не желая видеть врагов, мы пытаемся их уничтожить. Хотя кто-то сказал, что лучшая победа над врагом это когда ты сделаешь его своим другом. Ненависть давит на нас, постоянно культивирует в нас нехорошие мысли, портит нам настроение, отравляет жизнь. И есть только единственная победа над нею – это любовь.
Потому что там, где нет любви, там царит одиночество.
Почему сегодня так быстро создаются и распадаются браки? Да потому что создаются не с целью создания одного единого целого, не для того чтобы быть одной плотью, быть вместе всегда, вместе идти по жизни помогая друг другу, деля радости преодолевая трудности, заботиться друг о друге становясь ближе и роднее. Сегодня браки создаются с целью использовать друг друга, и получать какую-то выгоду. Поэтому, чтобы защититься в браке друг от друга придумали брачный договор или контракт. А потому даже находясь в браке мы, остаемся одинокими.
Живут одинокие родители и страдают от ненужности. Сожительствуют одинокие супруги и разводятся. Среди всего этого одиночества живут одинокие дети и пропитываются этим одиночеством, ищут замещения общения: в телевидении, играх, социальных сетях. Даже живя на одной улице, в одном доме, на одной лестничной клетке, мы не всегда знаем, кто проживает рядом, и чем они живут.
Мы настолько привыкли жить в одиночестве, что забыли, как получать радость от общения. Мы почти разучились общаться. Дети не хотят видеть родителей, родители не хотят видеть таких детей, супруги не хотят видеть друг друга, поэтому и кричат друг на друга и не довольствуют, пытаясь заставить других быть хорошими и приспособить их под себя. Соседи, друзья и знакомые при встрече произносят дежурные фразы, избегая заговорить о чем-то большем, как будто боятся, что их не поймут, или ранят поглубже. Хотя может быть это и так?
Даже оставаясь наедине с самими собой, нам тоже становится тошно, потому что сами себя терпеть не можем. Нам скучно и эта пустота внутри давит на нас и выталкивает нас в толпу, где мы ищем увеселений, и даже там почему-то остаемся одинокими. Где-то нас не принимают и стараются переделать, где-то мы ищем идеальных собеседников, а время идет, и счастье проходит мимо, потому что мы оказываемся, закрыты для него как моллюск в ракушке. Выражаясь одной фразой, мы можем сказать, что: «там, где нет любви, там царит одиночество».
Но одиночество это не то, чего мы все так страстно желаем. Создавая Адаму Еву, Бог решал не проблему деторождения, а проблему одиночества: «не хорошо быть человеку одному». И в глубине души мы все понимаем это, что одиночество не наш удел, а потому мы мечтаем о любви.
Потому что настоящая любовь приводит к радости.
Радость – это переживание восторга, естественная реакция на столкновение с любовью, на пребывание в любви. Именно потому, что любовь приносит радость, нам так хочется любить и быть любимыми. И не потому ли что мы разучились любить, в мире стало так мало радости, естественной, светлой, чистой и не наигранной?
В Писании, говоря об Иисусе, Бог описывает нам секрет неподдельной радости: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр.1:9). А так как «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10), то секретом неподдельной радости является пребывание в настоящей любви.
Потому что только любовь делает нас счастливыми.
Мы хотим жить полной жизнью, хотим, что бы нас принимали такими, какие мы есть, что бы любовь не нужно было зарабатывать, но она давалась бы даром и без условий. Чтобы близкие нам люди не предавали, но проявляли верность, не взирая, ни на какие трудности. Что бы те, кого мы любим, оставались с нами даже тогда, когда не о чем поговорить. И мы ждем, что кто-то проявит к нам эту любовь чистую, благородную, настоящую.
Но мы зря ожидаем любви от того, кто сам не умеет любить, никогда не видел любви, не знает, что это такое, а лишь ждет ее от других, стесняясь и боясь проявлять ее бескорыстно.
Все искатели власти, богатства и славы на самом деле ищут счастья, и любви, так как в ненависти никто не может быть счастлив, не просто временно сыт и доволен, а по-настоящему счастлив. К чему нам все золото мира, если оно не делает нас счастливыми, и не приносит нам счастья? Недолго мы радуемся даже своим самым великим достижениям, а потому спешим к следующим, бегая за лучиками счастья, которые ускользают от нас как солнечные зайчики.
Иногда мы думаем, что поймали счастье, но оно вдруг как снежинка на ладони тает, и исчезает, как тени исчезают в полдень. Мы проводим всю свою жизнь в погоне за призраком счастья, так как не понимаем, что счастье находится в любви. Мы пытаемся подсмотреть, как это бывает у других. Но те другие живут, также как и мы по шаблону придуманным кем то: построить дом, посадить дерево, вырастить детей, и тоже ищут счастье, и не находят его. И большинство из них даже не знает, что это такое. Они так же ищут за кем бы подсмотреть, у кого бы скопировать счастье, и, не понимают, что делает человека счастливым, а потому как и мы ловятся на удочку, чужого представления о счастье. Нас обманывают фильмами и рекламами, показывая якобы счастливых людей, которые на самом деле несчастны и играют в счастье лишь за деньги.
«Счастье – это когда любишь кого-то или что-то больше самого себя, видишь или прикасаешься к нему и забываешь обо всем остальном.
Счастье живет только в обмене, в передаче от одного другому. Им нельзя владеть, как домом или поместьем, обособившись от других. Только давая, не спрашивая взамен, можно вызвать его к жизни. Только рискуя потерять счастье, можно умножить его.
Схваченное в руки, зажатое в кулак, спрятанное от других, оно исчезает» (Григорий Померанц). Поэтому не может быть счастливым человек не умеющий любить, и если ты хочешь быть счастливым, то возлюби и делай счастливыми других.
А так как бывает безответная любовь, то для полного счастья необходимо, чтобы любовь была взаимной, то есть, что бы обе стороны приняли обоюдное решение «быть вместе всегда».
Потому что любовь это великое богатство – это золото огнем очищенное.
Любовь это не то богатство, которое завоевывают или заслуживают. Любовь – это то богатство, которое проявляют, которое берегут как зеницу ока и которым делятся. Любовь – это и есть то благородство души, воспеваемое в старинных повестях, поэмах и рассказах, которыми мы восхищаемся до слез. Любовь – это то богатство, которое никто не в состоянии у нас отнять. И даже распиная Христа на кресте, никто не в силах был лишить Его этого богатства. Решение: «сделать все, что от тебя зависит, чтобы быть вместе всегда» и есть то богатство души, которым Бог желает наделить нас. Он хочет, что бы мы приняли его и начали им пользоваться.
Богатство – это то чем ты дорожишь.
Действительно ли мы дорожим богатством любви? Ценим ли мы любовь и за что? Какие качества любви делают ее для нас ценной и желанной?
Ценность – это: качество предмета или явления, которое делает его желанным.
Библия описывает нам качества настоящей любви, чтобы мы не спутали Любовь с подделкой: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает …» (1Кор.13:4–8).
Почему любовь все это делает? Да потому что приняла решение быть вместе всегда.
