Александр Анатольевич Проценко
Христианство – не просто правила…
2. Пророческое откровение закладывает основание для новых служений церкви
Множество примеров в подтверждение этой истины мы видим в книге Деяний. Я приведу несколько из них.
Апостол Петр с большим успехом проповедовал Евангелие в доме Корнилия. Дух Божий сошел на всех, слушавших слово. И все собравшиеся исполнились Духа Святого и стали говорить на иных языках. Но Петра вскоре вызвали «на ковер» братья Иудеи. Что он делал там у язычников? Между строк и букв нам слышатся интонации: «Этого еще нам не хватало». И вот выход Петра. «Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря…» (Деян.11:4).
Итак, каков же порядок начала нового служения. Ответ Петра можно разбить на следующие шаги:
– я молился;
– увидел откровение (получил слово от Господа);
– повиновался;
– Дух Святой сошел на то, что я делал.
Это просто классика!!! Классический образец для смелых новых начинаний в служении. И дело в том, что вся книга Деяний подтверждает этот путь. Чтобы сделать шаг, фундаментом должно быть откровение. (Это лишь часть истины, но об этом немного дальше.)
А вот еще один пример. «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деян.13:1–3).
Это лидерство Антиохийской церкви. Они почувствовали, что в воздухе веет чем-то новым и свежим. Пророки и учителя в единстве стали искать Господа через пост и молитву.
Трогательно то, что здесь собрались вместе очень разные люди. Это учителя и пророки. Учителя так многогранно и разнообразно слышат Бога через Писание. А пророки улавливают голос Божий по-другому, они слышат «с воздуха», иначе говоря, напрямую от Духа Святого.
Сегодня есть церкви, где собрались люди с внутренней конституцией учителей. И есть церкви, где люди по внутреннему устройству относятся к пророкам. Это очень непохожие церкви. Но что будет, если учителя и пророки будут служить Господу вместе? Тогда точно появится миссионерское служение. Тогда великое поручение Господа Иисуса будет успешно выполняться. «Отделите Мне Варнаву и Павла для служения, к которому Я их призвал». Это пророческое откровение, которое они получили.
«Возложив на них руки, отпустили их». Это повиновение полученному откровению. Плодом же стали новые церкви, которые были подняты через Апостолов главным образом в Галатийской стране.
Мы снова можем вспомнить ночное видение Павла в Деян. 16 главе, которое стало основанием для их следующего шага в миссионерском служении.
Теперь внимание!!! Очень важно все привести к балансу. Мне хочется напомнить вам, что мы далеко не всегда должны быть ведомы в служении откровением. Другим крылом нашего водительства является здравый смысл. Посмотрите, как начинается второе миссионерское путешествие Павла: «По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут» (Деян.15:36).
Уже нет никаких пророчеств. Здесь вступает в силу здравый смысл. Или мышление, обновленное Писанием.
Однажды пастор Ким Гван Шин на своих лекциях рассказал забавную шутку. В одном музее хранились мозги христианских служителей. Но самое главное, их можно было купить. Мозги апостола Павла стоили 500 долларов, мозги Ким Гван Шина стоили 2000 долларов, а мозги пастора Александра стоили 10000 долларов. Кто-то с удивлением спросил гида: «Почему так дорого стоят мозги пастора Александра Проценко?» На что экскурсовод ответил: «Просто ими почти не пользовались».
Действительно, голова нам дана не для того, чтобы шапку носить. Мозги нам даны для того, чтобы мы ими пользовались. Писание говорит, что мы должны любить Господа «всем разумением». Если мы пропустим эту часть проявления нашей любви к Богу, то мы не сможем Его возлюбить «всей крепостью». Итак, второе крыло нашего водительства Богом – это здравый смысл, когда мы принимаем решение, пользуясь нашим обновленным посредством слова Божьего мышлением. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).
Теперь нам необходимо снова вернуться к пророческому откровению. Одна из его целей – это фундамент для начала нового служения.
Давайте снова вспомним апостола Петра, который шел по воде, благодаря слову Господа «иди». В этом слове было все необходимое, чтобы он мог это сделать. Сила направляющего пророческого откровения заключается в том, что в этом слове все, чтобы служение Богу началось, продолжалось и принесло плоды. Когда Бог через откровение посылает кого-то на миссию, то в этом откровении есть все для миссионера и его семьи. В этом слове от Господа есть одежда для детей, деньги для съема жилья, знакомства с нужными людьми, открытые двери и открытые сердца…
На третьем году нашего служения в Кемерово с моей женой произошел очень необычный случай. Она покупала чай «Тэсс». Прямо к пачке был прикреплен лотерейный талон. Лотерея должна была проходить на другом берегу города, незадолго до нового 2011 года.
По вечерам мы молились семьей. Дети просто держали нас за руки. Я молился о церкви, служениях, о движении Духа Святого. А моя жена молилась не только о духовных нуждах, но имела дерзновение просить Господа о своем доме, о финансах и о том, чтобы выиграть в лотерею. Когда я услышал о лотерее, то подумал: «Ну это же ни в какие ворота не лезет». Однако мешать молиться не стал. Так продолжалось день за днем, пока не наступил день розыгрыша лотереи. Я был на одном из семинаров, а моя жена собрала детей и поехала в торговый центр на розыгрыш призов. Детям она сказала, что едут за подарками. Но не стала говорить, что все это по вере… На пороге дети сами предложили еще раз помолиться, и они тронулись в путь.
Ведущий мероприятия, молодой парень, говорил много и долго. Началось все с мелких призов по 500 рублей. Затем 1000, 2000, 5000. Все это длилось мучительно долго, сопровождалось выступлением самодеятельных коллективов. Уставшие дети стали напоминать маме о подарках. Таня уже хотела уйти. Но объявили последний, главный приз. Разыгрывались 50 000 рублей. Таня решила остаться. Парень снова долго говорил, было душно, долго выбирали из зала детей, чтобы они в очередной раз прокрутили «лототрон». Наконец ведущий достал одну из бумажек. И сказал: «Как-то неразборчиво написано». В этот момент вера жены сразу упала до ноля. Потому что Таня по образованию педагог и написала свои ФИО красивым каллиграфическим почерком. Парень начал с имени: «Татьяна». В этот момент у моей жены вера поднялась на 30 %. «Михайловна» – 60 %. «Проценко» – 100 %.
Таня, с детскими куртками в руках, в состоянии шока вышла забрать главный приз. Она сказала какую-то поздравительную речь (по ее словам, полнейший бред). Человек всегда в недоумении и растерянности, когда на его глазах происходит удивительное чудо благости Божьей.
В конце 2010 года, в середине декабря, Бог обронил на нас 50 тысяч рублей. Более 1,5 тысяч долларов просто упали на нас с Неба. В одно мгновение из людей, которые не знали, как и на что встретить грядущие праздники, мы превратились в тех, кто стал богат на всякое доброе дело. Я же публично каюсь в грехе осуждения молитвенных просьб моей жены. Помилуй меня, Господи!
Эта удивительная история – лишь крупица Божественного обеспечения, находящегося в слове от Господа: «В Кемерово». Оно прозвучало в 2004 году в молитвенной комнате, но оно способно «держать на воде». В нем чудеса, ответы, защита, обеспечение для семьи и служения.
3. Пророческое служение совершает призыв к святости
«Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1 Кор.14:24–25).
Одна из функций слова Божьего в жизни христианина – это освящение. Иисус молился в Своей Первосвященнической молитве: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:17).
Молитву Христа в Ин.17 называют Первосященнической, потому что Иисус в ней использует все три темы, которые использовал первосвященник в Ветхом Завете. Это молитва за себя, за круг служителей храма и за весь народ. Именно так молится Иисус: сначала Он говорит с Отцом о Своем служении, затем молится о Своих учениках, и наконец, о всех тех, кто уверует по слову их. Это включает все поколения христиан, и нас в том числе. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:17).
Итак, пророческое слово от Господа – это то же Слово Божье (мы ни в коем случае, не хотим расширить канон Священного Писания), а потому оно тоже обладает освящающим действием.
Освящение – это отделение от греха. Но это не просто отделение в никуда. Тогда мы получим самоправедных и самовлюбленных «святых», похожих на израильтян, к которым обращался Исайя: «Который говорит: «остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя» (Ис.65:5).
Истинное отделение всегда навстречу к Богу! Слово Божье всегда, отделяя нас от греха, приподнимает нас к Богу.
Я слышал свидетельства нескольких Белорусских пасторов, захвативших время служения в Советском Союзе. Собрания тогда проводились в обычных домах посвященных Господу верующих. Привычно мебель выносилась в огород, а церковь заходила в дом. И десятки человек, а иногда и сотни (если церковь была большой и позволял дом) стояли на собрании, как килька в банке. Тогда не было проповедей о преуспевании христианина. Верность, жертвенность, близость второго пришествия Христа, святость – это были главные темы проповедей в то время. Люди старались ходить перед Богом чисто. И этому также помогало пророческое служение. Нередко, идя на собрание, люди вспоминали свои согрешения в течение дня. Все потому, что пророческое служение было настолько сильным, что выскребало всякую нечистоту и помогало верующим быстро становиться на колени, чтобы покаяться перед Богом. Пророческое слово быстро находило проблему, так что нельзя было уклониться ни влево, ни вправо, а потому лучше было успеть покаяться до собрания.
Однажды я слышал свидетельство американского пастора, который был в команде служителей тысячной церкви. Он занимался семейным служением. Главным же пастором был молодой человек 30 лет. Он имел итальянские корни и был очень красив, всегда изящно одетый, и при этом, доктор богословия с церковью в тысячу членов. Все это делало этого харизматичного молодого человека по-настоящему успешным в глазах людей.
В их церкви был сезон евангелизационных собраний. Церковь приглашала всех своих неверующих знакомых и друзей. Проповедовала же на собраниях особая группа служителей, которая была у них в гостях. В этой группе были Питер Вагнер, Синди Джейкобс и другие. На одном из служений проповедовал евангелист с пророческим даром, которому было всего 23 года. Он проповедовал Евангелие Иисуса Христа просто и доступно, и, подходя к концу своей проповеди, он остановился… Посмотрев на пастора церкви, он сказал: «Бог говорит тебе, если ты сейчас не обнажишься, то Я обнажу тебя Сам!!!»
Все понимали, что что-то происходит между Богом и главным пастором. Мгновение, и пастор вышел к сцене. Он сел на край, свесив ноги, снял с себя запонки, рванул рубаху на груди, а затем он стал неистово кричать: «Помилуй меня, Господь!!!!» Он бил по сцене руками и кричал: «Помилуй меня, Господь!!!» И это происходило в течение двух часов.
Когда мы вспоминаем о том, что это евангелизационное собрание, и на нем присутствует много неверующих людей, то мы переживаем за них. Говорят, что первое впечатление можно произвести лишь один раз… Но все дело в том, что никто не уходил. Дух Божий упал покрывалом на всех, и люди плакали и сокрушались в своих грехах. Все понимали, что Бог видит абсолютно все в их жизни. «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии» (1 Кор.5:24).
Бог не стал призывать к покаянию неверующих людей, но призвал к покаянию главного пастора. Однако покаялись все вместе. Конечно, здесь многих начинает интересовать вопрос: «А каким грехом согрешил пастор?» Но этого до сих пор никто не знает. Пастор семейного служения, который рассказывал эту историю, лишь добавил, что с этого момента мы стали уважать своего пастора еще сильнее. Потому что он умеет каяться и, если нужно, способен это сделать даже публично.
«А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор.14:3).
Слово увещание (греч. παράκλησιν – парАклэсин) имеет намек на исправление. Но это очень любящее исправление. Оно звучит как просьба, мольба, воззвание, наставление.
Здесь стоит оговориться, что в пророческом служении нам чрезвычайно важно не провалиться в банальные осуждение и критику.
Пастор Артур Симонян рассказывает, что однажды ему прислали пророчество. И прежде, чем он его открыл, Дух Святой сказал ему смыть его в туалете. Что он и сделал в повиновении Богу. И после этого Господь снова обратился к нему: «Если бы ты не сделал этого, то это «пророчество» остановило бы тебя на два месяца». Обычно, когда люди не зрелы, то они видят в призыве к святости единственную цель пророческого служения. И от таких людей хочется держаться подальше, чтобы они не прострелили тебе ногу, руку или еще хуже сердце, своими злыми «пророчествами». Увещевание – это корректное исправление, доброе, в любви.
Итак, еще одна цель пророческого служения – это призыв к святости. При этом, давайте помнить о крайностях. Они редко бывают созидательными и обычно не выдерживают испытания временем.
4. Пророческое служение снаряжает верующих в теле Иисуса Христа
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:11–12).
Одна из важнейших функций пророка заключается в том, что он учит людей самостоятельно слушать голос Божий.
Во 2 части книги мы говорили, что есть два пути, как мы учимся слышать от Бога. Первый – это путь нашего опыта. Второй – путь наставничества. Именно роль наставника в вопросе слышания и понимания голоса Божьего выполняет пророческий служитель.
Пророк не должен стать «гуру» через которого можно вызвать Бога в спиритическом сеансе. Пророк в роли наставника учит других слышать Бога самостоятельно.
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин.1:1–3).
На первый взгляд, Иоанн хочет стать посредником между людьми и Богом. Но на самом деле, он желает помочь людям сократить их путь в развитии их отношений с Богом. Наставник – это тот, кто помогает другим встать на его плечи.
Однажды священник Илий научил Самуила слышать Божий голос. Сегодня эту функцию выполняет пророческое служение.
Стив Томпсон в своей книге «Все вы можете пророчествовать» рассказывает яркий пример в его служении с Бобом Джонсом. Они проводили собрания в одной из церквей и в конце служения молились за людей. В последний вечер была обычная программа. Они с Бобом Джонсоном, молясь и передавая слово людям, двигались навстречу друг ко другу с разным концов сцены. Конец конференции, конец дня, конец молитвы. Стив физически ощущал усталость. Ожидающих молитву оставалось несколько человек. И у Стива сильно зачесался глаз. Стив решил сесть в зал, чтобы за оставшихся в очереди помолился Боб Джонс. Когда Боб дошел до последнего человека, то, стоя спиной к Стиву, он сказал: «Стив, обрати внимание на твой чешущийся глаз… это Бог говорит к тебе, что Он хочет исцелить глаз этого человека». Стив был очень удивлен. Он никогда не думал, что Бог может так говорить к человеку. И этот момент в служении со зрелым пророком научил его, что необходимо быть более внимательным к тому, что происходит с его телом.
Служа в одной церкви, во время проповеди я пытался объяснить людям, что есть случаи, когда Бог может говорить к нам через ощущения, которые воспринимает наше тело. Совершенно спонтанно я привел пример с болью в колене. И это неожиданное поведение тела может быть голосом Божьим, сообщающим служителю, что Господь желает исцелить чье-то колено… После собрания ко мне подошел один брат и засвидетельствовал: как только я рассказал историю, связанную с коленом, у него тут же исчезла боль в этой части ноги. «У меня колено до сих пор лопухом обвязано, но я получил исцеление».
Это был спонтанный, абсолютно не запланированный мною пример, но Бог использовал его, чтобы исцелить человека.
Есть еще одна важная деталь в снаряжении, которое дает пророческое служение церкви. Пророческое служение нередко помогает людям понять свое предназначение.
У Бога есть дело, для которого лучшей кандидатурой являешься именно ты. Это и есть твое предназначение. «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10).
Этот стих говорит нам, что не мы выбираем, кем нам стать в теле Иисуса Христа. Это то, что предназначил нам Бог. И поэтому наша задача лишь определить, кем же мы являемся во Христе.
Очень хорошие верующие могут чувствовать неудовлетворение в сердце по причине того, что они заняты не тем, к чему призвал их Бог.
Однажды нож и открывалка поспорили, кто из них больше откроет консервных банок в течение дня. Открывалка открыла – 200 банок, а нож – 300. Нож победил. Но из его зазубрин текли большие слезы… Действительно, мы можем достигать успеха в определенных сферах, но все же не ощущать полноты удовлетворения в сердце. Мы не чувствуем себя счастливыми, когда занимаемся не тем, к чему призвал нас Господь.
Человек ездит, как евангелист, выступая перед большими группами людей. Но уезжая он думает, кто позаботится об этих людях. А другой человек, хотя и ведет церковь в несколько сотен человек, видит по ночам сны, как он приводит людей ко Христу в залах, на полях, на стадионах… Как хорошо было бы поменять их местами. Потому что несмотря на свою усердие, старание и верность Божьему делу, они не чувствуют себя по-настоящему счастливыми.
Представьте, что вы режете хлеб ложкой, шурупы заворачиваете ножом, кашу едите вилкой, а кнопки на телевизоре переключаете при помощи удочки, сидя на диване. Кто-то скажет: не очень удобно, но все это можно сделать с помощью этих предметов. В этом-то и суть, что тело Христово часто функционирует в таких неудобствах. Нога делает то, что должна делать рука, а рука делает то, что должна делать нога.
Вот здесь-то и приходит на помощь пророческое служение. Пророк через Божественное откровение помогает человеку определить его предназначение. При этом, как и в других случаях, необходимо рассуждать над пророчеством, а не принимать все сразу за чистую монету. Если христианин по-настоящему призван к тому, на что указывает ему пророк, то это обязательно глубоко отзовется в его сердце. Дух Божий внутри нас обязательно подтвердит верность слова, которое прозвучало в наш адрес. Но если такого отзыва нет, то нам нужно сделать простой, но важный вывод: пророческий служитель ошибся. Просто стряхните это слово с себя. Возможно, он хотел сказать это вашему соседу.
Я был свидетелем того, как одна сестра услышала пророчество, что она будет нести служение, подобное тому, которое несла Матерь Тереза. Это привело ее в депрессию. Она приняла это слово как настоящее слово от Господа. Но внутри она не чувствовала ни малейшего желания двигаться в этом направлении. Ей просто надо было признать, что служитель промазал. Когда мы видим такое несоответствие между пророческим словом и нашим внутренним отзывом, то нам нужно «выбросить» это слово в мусорное ведро.
Итак, пророческое служение многогранно снаряжает верующих в их труде для Господа. Это и истолкование тех откровений, которые у верующих уже есть. Это понимание языка Бога. Практические советы, помогающие людям стать марафонцами в своем служении. Но две области я хочу по-особенному выделить. Это самостоятельное слышание Божьего голоса и знание своего предназначения.
