Александр Анатольевич Проценко
Христианство – не просто правила…
Шестой путь, как Бог обращается к нам – это внешние знаки
Мы уже говорили с вами, что этому пути люди могут уделять слишком много внимания. Ведь в Новом Завете Бог ведет нас посредством Духа Святого, а это внутреннее водительство, а не внешнее. Однако внешние знаки тоже нельзя исключать.
Например, вы думаете о том, какому тренеру отдать своего ребенка и в этот момент вы слышите случайный разговор на эту тему, кто-то делится своим мнением или опытом. У него очень положительные отзывы о каком-то человеке. И вы понимаете, что надо будет встретиться и поговорить с ним. И наоборот, вы уже практически решились на определенный шаг, и вновь случайная информация в газете на эту тему, которая остановила вас от него. Нередко через все это Бог говорит к нам. Ведь эти святые подсказки именно Он дает нам.
Один из пасторов проводил занятия в классе на тему пророчества. Вдруг со стороны улицы воробей стукнулся о стекло на всей скорости и тут же погиб. Служитель сказал: «Некоторые супердуховные христиане сейчас сказали бы, что Бог говорит нам что-то через все это». И в этот момент Бог заговорил с ним: «Я действительно чему-то хочу научить вас через это. Есть препятствия и ловушки дьявола, которые можно разглядеть, только имея хорошее зрение. И хорошее зрение вы обретете только тогда, когда вы не будете торопиться».
Итак, Бог может говорить к нам через внешние события или знаки. Но крайность в этом вопросе наступает тогда, когда христианин водим более внешними событиями, нежели внутренним водительством Духа Святого. Давайте помнить, что при водительстве Духом внешние обстоятельства нередко противоречат тому, к чему ведет нас Дух Святой через свидетельство духу нашему. А водительство Духом – это главное, что мы имеем в Новом Завете.
Седьмой вариант, как Бог может обратиться к нам, – назовем его «как угодно»
Потому что мы не можем Его ограничить. Он может проговорить в нашу жизнь очень по-разному. К Валааму он проговорил через ослицу. И вы очень привилегированные люди, раз Бог сегодня говорит к вам через одного из Своих служителей. Итак, у Бога нет ограничений в том, как Он может обратиться к нам.
Один из волгоградских пасторов ходил по набережной Волги и молился: «Господи, когда же придёт время свободы для проповеди Евангелия?» Он задавал этот вопрос в молитве несколько раз. Но когда он отвернулся от реки, то увидел между деревьями на здании было написано: «время пришло». Остальная часть фразы не была видна. Только эти два слова. Это был рекламный плакат: «Время пришло пить пепси». Но Бог использовал эту надпись и положение деревьев, чтобы проговорить к этому служителю по поводу его вопроса.
В качестве заключения этой темы я хочу сказать вам об особом уровне отношений с Богом, о котором также говорится в Священном Писании. Это уровень понимания. Теперь я очень постараюсь объяснить, что же я имею в виду под этим.
У отца есть два сына. Когда отец просит младшего сына сходить в магазин, тот говорит, что ему некогда, и просто бежит играть в футбол. Он не понимает, что в этот день все устали, и поэтому так важно было, чтобы именно он сходил в магазин. А другому сыну, который только вернулся с работы, отец не сказал ничего. Но второй посмотрел на пустую хлебницу и все понял. Снова надел свою обувь и пошел в магазин за хлебом. Он не слышал голоса отца, но хорошо знал его волю.
Уровень понимания ярко показан в Псалме 31. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс.31:8).
Есть те, кто руководим взглядом Бога, – это мягкий путь Его водительства. Это подобно жене, которая во время речи мужа в гостях по-особенному подняла бровь. Он очень хорошо знает этот взгляд, а поэтому быстро перешел на другую тему. Или, наоборот, жена весело щебетала о чем-то и вдруг увидела особую морщинку между глаз у мужа и тут же стала говорить о чем-то другом. И муж, и жена не слышали голосов друг друга, но они ведомы взглядом. Бог обещает в Пс.31, что Он поведет нас. И мы восклицаем: «Это то, что нам нужно! Господи, как ты это сделаешь?» – «Око Мое над тобою».
Повторюсь – это мягкий путь нашего водительства. И иногда мы по-особенному ощущаем взгляд Божьего благоволения во время нашего служения Ему: «Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя» (Ис.18:4).
А иногда мы ощущаем всеми фибрами нашей души, как Он хмурится, смотря нам в спину. «И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: «оставил Господь землю сию, и не видит Господь» За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову» (Иез.9:9-10). И такой взгляд является предвестником бури.
Потому что у Бога есть и второй путь водительства, который также описан в этом псалме – это обуздывание уздой и удилами. «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе» (Пс31:9).
Это жесткий путь Божьего водительства. Водительство через боль. И это наш выбор, как мы позволим Богу нас вести.
В Техасе проходят соревнования «Лягушачьи бега». У каждого человека есть лягушка и две палочки, которыми он направляет ее. Чья лягушка быстрее преодолела расстояние, тот и победил. Но вся проблема в лягушках: они все время хотят прыгать не туда, куда хочет хозяин. Однако этим маленьким зеленым прыгуньям все же очень далеко до нас христиан. Нередко единственный путь руководства, который мы понимаем – это водительство через боль. Когда Бог вынужден одергивать нас «уздою и удилами». Не лучше ли нам выбрать водительство Божьим взглядом, водительство через понимание.
Есть люди, которые слышали Бога, но они ничего не поняли. А есть те, кто ничего не слышал, но прекрасно понимает Его волю. Понимание – это результат зрелости во Христе. А зрелость – это сочетание обновленного мышления (Рим.12:2) и близости отношений с Господом. Вы не можете сказать, что вы слышали Его голос, но у вас есть ясное понимание Божьей воли.
Мы нередко говорим, что молитва – это то, что мы говорим к Богу, а слово Божье – это то, что Он говорит к нам. Но это заключение очень обедняет и обкрадывает молитву. Часть молитвы – это слушать, что Бог говорит к нам.
Об этом можно много слушать кассеты, читать книги и посещать семинары, но вы этому так и не научитесь, если не попробуете на практике. Важно, чтобы вы в конце концов встали на колени или сели на стул, остановились в вашем сердце, а затем выбросили свою внутреннюю антенну, ожидая, что Сам Бог будет говорить к вам. «…и ищущим Его Он воздает» (Евр.11:6).
И это воздаяние – не успех в бизнесе и не квартира или машина. А также это не рост по карьерной лестнице. Его воздаяние – это Он Сам!!!
Глава 3. Два важных столпа в построении отношений с Господом
Для того чтобы слышать Его, нам необходимо строить с Ним отношения. Чем ближе мы к Нему, тем лучше мы слышим Его голос. Есть два центральных столпа в построении отношений с Богом.
Первый: это искренность
Однажды Иисус предупредил Своих учеников о серьезной опасности, которая поджидает их. Речь идет о лицемерии.
«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк.12:1–2).
Когда деревянная доска лежит на влажной земле, она может быть сухой с верхней стороны и выглядеть абсолютно чистой. Но когда эту же доску переворачивают, то на ней видна отсыревшая и местами подгнившая древесина, на которой существует целый мир насекомых. Как же это может быть похожим на жизнь человека. Именно таких людей мы называем лицемерами.
Замечали ли вы, что обычно нам хочется скрыть не наши достижения, а наши грехи. Грехи – это не только действия, поступки, но и мысли, желания, неверные мотивы, неправильное отношение или слова, сказанные внутри нас. Огромная часть грехов человека абсолютно невидима.
Нет человека, который не имел бы тайн. Иметь тайны – абсолютно нормально. Если у человека нет тайн, то это или совершенно развращенный человек, который популяризирует свой грех, либо сумасшедший. У нас у всех есть тайны.
Но Бог желает, чтобы наше тайное и сокровенное мы открывали Ему. Однажды Моисей сказал: «Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор.29:29).
Моисей говорит, что нас не должны увлекать вопросы, которые Богом не открыты. Нам нужно сделать усилие в исследовании того, что Он нам уже открыл в Своем слове.
Но этот стих можно также применить к молитвенной жизни. Есть тайны, которые мы бы не хотели показывать людям или говорить о них с кем-то. Это и есть сокрытое, которое искренний человек открывает Богу. «Сокрытое принадлежит Господу Богу».
Представьте, что изобрели прибор, который может на экран высвечивать наши мысли, желания, мотивы, слова, которые мы произносим внутри. Я думаю, что никто из нас не хотел бы пройти тестирование на этом приборе. Искренность же не скрывает этого от Него. Искренность – это когда мы добровольно говорим об этом с нашим Небесным Отцом.
В нагорной проповеди Иисус говорит о людях, которые изгоняли бесов, творили чудеса, пророчествовали, но все равно будут отвергнуты Им на суде. Иисус скажет им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:23).
Похоже на то, что эти люди просто не позволяют Ему знать их. И вопрос не в том, что Бог чего-то не знает. Но в том, что эти люди живут так, как будто Бог этого не знает.
Один человек рассказал мне, как он заметает мусор под ковер, когда к нему внезапно пришли гости. Он видит их в дверной глазок, и говорит: «Сейчас, сейчас». Сам же он быстро заметает мусор под ковры. Когда гости заходят, то он им широко улыбается. И все выглядит достойно. Ведь только он один знает, что творится под его коврами. Но искренность – это когда мы перед Господом поднимаем свои ковры. И ничего от Него не скрываем.
Искренность – это очень важный ключ в наших отношениях с Иисусом. Зачем от Него что-либо прятать? Ведь от Него все равно ничего не скрыть. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк.12:2).
«Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии» (1 Тим.5:24).
Хочется добавить, что искренность влияет не только на наши отношения с Богом. Искренность влияет и на наши отношения с людьми. И здесь попробую задать вам неудобный вопрос. Вы один и тот же человек в своем общении с разными людьми?
Когда человек не меняется, то такое качество мы еще называем простотой. О таком человеке мы говорим: «Он несложный; он доступный и понятный».
Когда же человек играет в разные роли, то это лицемерие. Это закваска фарисейская, которая в данном случае проявляется в наших отношениях с людьми.
Второй важный столп наших отношений со Христом: любовь к истине
«так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир» (Зах.8:19).
Мы прекрасно понимаем, что пост – это то, что Богу нравится. Но обратите внимание, что Господь предупреждает постящихся, что жертва поста не будет принята Им без любви к истине. Оказывается, что одной искренности недостаточно!!!
Когда Давид перевозил ковчег завета на колеснице, то он был искренен, но все закончилось смертью Озы. И все это из-за отсутствия полноты любви к истине. Только когда он делами продемонстрировал любовь к истине, тогда Бог благословил перенос ковчега.
Надав и Авиуд были искренними, идя навстречу к Господу с огнем, который Он не заказывал. Их сожженые Богом тела были вынесены за стан. Кто-то скажет: «Но ведь они были такими искренними». Но в отношениях со Святым Богом одной искренности недостаточно, иначе мы можем закончить гневом Божиим.
Когда Писание говорит о временах антихриста, то оно сообщает нам о людях, которые поверят его лжи. Проблема этих людей заключается в том, что предложенную ранее Богом истину, они отвергли. «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес.2:9-11).
Можно прокомментировать эти стихи так: если люди не возлюбили истину, то им позволено будет полюбить заблуждение. И здесь мы можем сделать очень важный вывод: любовь к истине хранит нас от разных заблуждений.
Один пастор неплохо проповедовал в собственных глазах. Он говорил на старом проповедническом языке, используя фразы: «шлём спасения, отчая́ние, ихих, со́суды…» Но в церковь пришли образованные люди, и они стали пытаться исправить его речь. Однако ему нравился этот язык, и он ничего не менял. Одна из особенностей этого служителя – это его музыкальность. У него хороший слух и хорошее чувство ритма. И это использовал Бог, чтобы обратиться к нему по этому вопросу. На очередном служении во время прославления басист сыграл абсолютно неверную ноту. Пастору так резануло по ушам, что он аж «выпрыгнул из Духа». И в этот момент Бог обратился к нему: «Так же себя чувствуют люди в церкви, когда они слышат твою неправильную речь». Он все понял. И стал работать над своей речью.
В результате он стал прислушиваться к наставлениям одной сестры. Эта женщина была умная, тактичная и красивая. Они могли часами говорить, обсуждая ошибки речи в его проповеди. И это привело его к тому, что его душа потянулась к ней. Когда он проповедовал, то ему было важно, заметила ли она, что он выучил урок, избежав речевой ошибки, о которой они говорили при последней встрече. А если ее не было на собрании, то ему было тошно проповедовать. Его тянуло к ней. И он понял, что у него образовалась душевная связь. Проблема была не в сестре – проблема была в нем. Но ведь он муж другой сестры, и отец нескольких детей… Он стал бороться с этой проблемой. И взял трехдневный пост. А затем он исповедал все своей жене. Она была очень огорчена, но помолилась и как будто толстое покрывало отошло от него. И его глаза снова открылись.
Когда на трассе после дождя к фарам прилипает грязь, то их свет исчезает незаметно. И если фары протереть, то можно ощутить силу контраста. Такой же сильный контраст во взгляде на жизнь он пережил после поста, исповеди и молитвы жены.
Эта история очень смелого и честного человека, который освободился от очень «липкого греха». Но то, что спасло этого человека – это его любовь к истине. Если бы этот человек не любил истины, то он позволил бы себе искренне увлечься этой женщиной и оказался бы в сетях, ловко расставленных врагом.
Когда люди строят отношения с Богом, то они могут иметь чрезвычайно привлекательные и яркие переживания в духовном мире. Но если они противоречат истине, то им необходимо их оставить. И это поможет им сделать любовь к истине. Отсутствие же любви к истине приведет человека к тому, что он привяжемся к ложному. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин.17:17).
Любовь к истине выражается в двух главных вещах: желании познавать волю Божью и стремлении ей подчиняться. Яркий пример такого человека мы видим в первом псалме. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:1–2).
Этот человек стремится познать Его, размышляя над Писанием. Но и «воля его», его выбор не в сторону искушения и компромисса, а в законе Господа.
Познание воли Божьей для серьезных и глубоких людей, а не для любопытных. Богу нет смысла открывать Свою волю человеку, который не собирается ей подчиняться, и уже не подчиняется той ее части, которая ему открыта. Если мы не относимся ко всей воле Божьей одинаково, а лишь выбираем то, что нам нравится, то Бог попустит нам ходить своими путями.
Один верующий в Иисуса из индийского народа принадлежал самой высокой касте. Его звали Боор Синг. По своему положению он должен был стать очередным королем Индии. И ему надо было пройти церемонию поклонения богам Индии, которая обычно длилась 24 часа. Но он был настоящим христианином, поэтому сразу отказался. Тогда ему предложили сократить церемонию до 12 часов, а затем даже до 6 часов. Он не пошел и на это. Он так и не стал королем Индии. Но стал проповедником. Тысячи людей в Индии были спасены, благодаря его служению.
Любовь к истине сохранит нас от компромиссов, а также не позволит нам оказаться там, где Бог не желает нас видеть. Нередко люди так чего-то хотят, что готовы пожертвовать истиной, чтобы их желание сбылось. Но в результате они лишь отклоняются от Божественного предназначения для них. Любите истину, и Бог откроет вам ее новые грани. Любите истину, и вы будете «в десятке» Божьей воли. Любите истину, и вы сохраните верность Христу. Любите истину, и вы будете защищены от того, чтобы верить заблуждениям.
Искренность и любовь к истине – это два очень важных столпа в построении наших отношений с Иисусом. И одного из них никогда не будет достаточно.
Часть 7. Дары Духа Святого
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор.12:1–3).
«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор.14:1).
В этой части я хочу рассказать читателю о важности духовных даров. Если церковь изучает Писание, но не имеет сверхъестественного, то это безопасно, но не полноценно. Если же церковь ходит в дарах, но оставляет Писание, то это приводит к большим духовным проблемам. Таким как ереси, ложные откровения и даже духовное отягощение. Чтобы церковь была эффективной и переживала полноту приготовленного во Христе, необходимо и то, и другое. Необходимо посвящение изучению вернейшего пророческого слова и ревность о духовных дарах.
Одна из величайших потребностей и желаний человека – это жажда сверхъестественного. Порой это приводит людей в оккультизм. Но у церкви есть дары Духа Святого. И так грустно, когда церковь отказывается от духовных даров. Тогда ниша потребностей в сверхъестественном заполняется у людей чем-то другим.
Дары Духа Святого – это драгоценности. И Иисус, как любящий Жених, желает надеть их на шею, пальцы и на одежду Своей невесты, которой является Его церковь.
Книга Деяния апостолов рассказывает нам, как Дух Святой сошел на 120 учеников на день пятидесятницы. Пятидесятница – это ветхозаветный праздник, связанный с получением Израилем закона на горе Синай. Это произошло на 50-й день после их выхода из египетского рабства. Конечно же не случайно то, что Дух Святой сошел на учеников Иисуса именно в этот день. Теперь в Новом Завете мы имеем внутренний закон. Рожденный свыше человек имеет внутри себя новую конституцию, благодаря которой он знает, как ему поступать. Апостол Иоанн говорит об этом так: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Ин.2:27).
Когда Дух Святой сошел на учеников Христа, сразу начали проявляться духовные дары. Ученики заговорили на иных языках. Другими словами, Дары Духа Святого – это необходимая часть снаряжения церкви, чтобы мы были научены истине.
Без духовных даров мы можем понять Господа неправильно. Без даров Духа Бог становится далеким, равнодушным и слабым. Но действие даров Духа восстанавливает истинный образ Господа. Мы видим Его близким, заботящимся о человеке и могущественным Богом.
Глава 1. Значение Даров Духа
Дары Духа делают церковь эффективной по крайней мере, в трех сферах.
Во-первых, в борьбе с дьяволом
«…потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:12).
Яркий образ сражения, которое мы сегодня ведем с дьяволом, виден нами в истории о пророке Елисее. (4 Цар. 6 глава)
Это было время постоянных войн северного Израиля с Сирией. Войско сирийского царя было многочисленным, а потому шансов сражаться у Израиля своими силами практически не было. Но у Израиля был пророк по имени Елисей. Он был и «колесницей Израиля и конницей его».
Когда сирийский царь планировал нападение, Бог открывал пророку, каким путем пойдут войска агрессора. Елисей сообщал об этом царю. А царь Израиля готовил засаду. И выдвигал веские контраргументы против сирийских атак. Все это повторялось многократно. В результате, сирийский царь заподозрил, что среди них есть изменник, который сообщает об их планах царю Израиля. Однако слуги царя Сирии указали ему на истинную причину происходящего. «И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей» (4 Цар.6:12).
Как Елисей мог предупредить царя о времени и месте наступления врага, точно так же и дары Духа Святого могут помочь церкви сегодня, предупреждая нас о демонических атаках.
В один из дней святой Бенедикт (служитель Христа в 6 веке) получил слово от Господа, что дьявол будет строить козни в этот день при строительстве стен монастыря. Он предупредил монахов, но это не помогло. Стена упала и насмерть раздавила одного из них. Казалось, что дар не помог. Но Бенедикт помолился за мертвого, и он воскрес. Кроме того, произошло чудо полного восстановления поврежденных частей тела. Монаху даже не дали больничный, но снова отправили трудиться на стену.
Однажды лукавый и ленивый раб в притче о талантах сделал следующее заявление: «…я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал» (Мф.25:24).
Есть в этом утверждении ложная часть свидетельства о нашем Господе. Когда слуга сказал о нашем Иисусе: «Ты человек жестокий». Но есть и истинная часть в свидетельстве, которую мы часто пропускаем, увидев ложные слова. А истинной частью является то, что наш Господь способен пожать и там, где Он не сеял. Дьявол сеет несчастье, проблемы, болезни…, но у Господа Иисуса Христа есть решения. И тогда снова в Его адрес с земли возносятся благодарность и хвала. Наш Господь способен пожать и там, где Он не сеял. И очень часто это происходит, благодаря действию даров Духа Святого. Подобно тому, как это произошло в служении Бенедикта.
