Александр Анатольевич Проценко
Христианство – не просто правила…
Глава 8. Различия между пророческим служением в Ветхом и Новом Заветах
1. В Ветхом Завете пророческое служение было одним из главных путей водительства Божьего. В Новом Завете – это второстепенный путь Его водительства.
Сегодня желание Бога – чтобы мы делали свой выбор на основании Библии, а также прямого водительства Духом Святым. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
2. Пророки в Ветхом Завете закладывали фундамент вернейшего пророческого слова.
«…быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:20).
А в Новом Завете пророческое служение не добавляет ничего к Писанию. И при этом не противоречит написанному слову Божьему. «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор14:3).
3. В Ветхом Завете было состояние «масса» (См. «бремя от Господа» Иер.23:33 – מַשָּׂא Евр. «масса»), когда человек пророчествовал обличительные речи в ущерб себе, будучи захвачен помазанием Божьим.
Описание этого состояния можно найти в книге пророка Иеремии, когда он хотел перестать передавать грозные обличительные речи. «И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог» (Иер.20:9).
В Иер.23 главе Бог провозглашает суд на тех, кто будет говорить, что у него «бремя от Господа» или «масса». Все дело в том, что «масса» приводила к тому, что пророк говорил в духовном исступлении. При этом он возвещал очень жесткие слова, порицающие народ, священников и царей. Ложные же пророки утверждали, что у них «масса», но при этом говорили: «Мир, мир вам». На современный язык это можно переложить следующим образом. «Ну прям не могу удержаться, чтобы не сказать, такая «масса» – сил нет, помазание очень-очень густое: «Бог говорит, что ты просто красавчик, у тебя все будет хорошо»». Конечно, все это было насмешкой над служением истинных пророков, которые переживали подобное состояние.
Внимание!!! В Новом Завете такого состояния нет. Апостол Павел говорит: «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор.15:32).
И в Новом Завете человек может дать слово, которое не наполнено праздничными красками. Он «вынашивал» это тяжелое слово от Господа и принес его мудро и созидательно. А именно к руководству церкви, потому что именно пастор – это дверь для овец. Но различие между Ветхим и Новым заветом в том, что он теперь этого не делает в исступлении и абсолютно в любой момент. Теперь именно пророчествующий человек определяет время и место, где он должен высвободить это слово. «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор.15:32).
В одной из церквей, где 10 тысяч членов верят в пророчество, посреди зала стоят микрофоны, возле которых находятся пасторы этой церкви. Если человек получает какое-то слово, то он формулирует его на бумаге и приносит к одному из пасторов. Пастор дает оценку этому откровению. Если это «в молоко», то он выбрасывает это откровение в мусорную корзинку. Если это настоящее слово от Бога, то он может высвободить его в подходящий момент служения. Либо перенести на другое служение, когда тема проповеди и откровение будут более гармонично соединяться вместе.
В Новом Завете никто не может выскочить на сцену, отобрать у пастора микрофон и объяснять это тем, что у него зверская «масса»!
4. В Ветхом Завете пророки указывали, что необходимо делать царям. Тогда как в Новом Завете люди с дарами пророчества развиваются под духовным руководством пресвитеров.
В Ветхом Завете успех царей во многом зависел от того, были они послушны пророкам или нет. И окончательная ответственность при этом была на царе. В 1 Царств мы видим развивающийся конфликт между царем и пророком, где Бог занимает сторону пророка.
В 1 Царств 11 главе мы видим, как вопрос задали пророку, а ответил вместо него царь. «Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами? дайте этих людей, и мы умертвим их». Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле» (1 Цар.11:12–13).
В 1 Царств 13 главе Саул, не дождавшись Самуила, принес жертву вместо него.
В 1 Царств 15 главе Саул проявляет непокорность пророческому слову, которое пришло через Самуила. Бездна падения Саула видна в его словах: «И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему» (1 Цар.15:30).
По сути, Саул заявляет: «Народ мой, а Бог твой».
Повторюсь, в этом конфликте между царем и пророком Бог занимает сторону пророка. Пророк передавал слово, а ответственность была на царе.
В Новом Завете в церкви управление совершается через пастора. Апостолы рукополагали пресвитеров церкви. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал» (Тит.1:5).
Люди же с пророческим даром находятся под руководством пастора церкви. Пророк может быть частью совета пресвитеров. (Еф4:11). Но для этого ему необходимы административные способности, которые не всегда присутствуют у духовно одаренного человека. Тогда его функции ограничиваются исключительно пророческим служением.
Глава 9. Три «если…»
1. Если человек слышит от Господа, то он ещё не пророчествует. Пророчествовать – это передавать то, что мы слышим от Бога.
2. Если мы пророчествуем, это ещё не говорит, что у нас есть дар пророчества.
Нередко это результат того, что рожденный свыше человек развил свои отношения с Богом.
Один знакомый мне служитель Божий с несколькими ведущими пасторами в одной из стран бывшего Советского Союза оказался в затруднительных обстоятельствах. Братья решили помолиться, и наш пастор приготовился к тому, чтобы с большим напором воззвать к Господу. Но вовремя остановился. Эти лидеры молились очень тихо. Один из них вскоре сказал: «Вижу видение…» Другой подхватил: «…истолкование следующее…» Третий сказал: «Еще вот это Бог говорит…» Поблагодарили Господа и закончили молитву. Удивленный пастор спросил: «Братья, как это у вас получается, ведь я даже в присутствие Божье не успел войти?» На это ему ответили, что как-то быстрее, брат, надо. А затем один из них отвел его в сторону и сказал: «Как-то это нехорошо, брат, – зашел-вышел – с Богом ходить надо!!!»
Но дело в том, что эта ситуация совсем не говорит нам, что эти люди – пророки. А возможно, у них даже нет пророческого дара. Рожденный свыше человек, имеющий близкие отношения со Христом, может очень легко слышать от Духа Святого.
3. Если человек имеет дар пророчества, то это еще не говорит о том, что он пророк. Пророк – это человек, который имеет накопленный пророческий авторитет в Теле Христа, а также другие дары Духа, которые помогают ему эффективно служить в пророческой сфере.
Один христианский автор написал критичную книгу о пророческом служении. Эта книга была об ошибках пророков. Через время у одного известного пророческого служителя спросили, что он думает об этой книге. Его ответ был таким: «Ничего лучшего сделать не мог обвинитель братьев наших. Если бы такая книга была написана о пасторах, то люди перестали бы доверять своим пасторам. Но эта книга подрывает доверие к тем, кто верно служит в пророческом».
Очень назидательная история. И мне с грустью приходится признать, что я рассматриваю в этой книге очень много разных ошибок или даже их предпосылок. Но надеюсь, что вы чувствуете, что это совсем не для того, чтобы похоронить пророческое служение. Напротив, моя цель – помочь начинающим двигаться в пророчестве, предупреждая их от ненужных ошибок.
Поэтому я хочу завершить эту часть книги одним удивительным свидетельством. Я услышал его, когда нес пасторское служение в Духовной Академии «Благодать». И попросил студента (тогда еще дьякона Сергея Николаевича Гайворонского, сегодня пастора церкви «Грэйс» г. Караганды), записать на бумаге это свидетельство. Я объяснил свою просьбу тем, что в будущем хочу написать книгу о голосе Божьем. Прошло более 13 лет с тех пор. И вот это свидетельство.
Свидетельство Гайворонского С.Н
Я уверовал, служителем не был, но жизненные обстоятельства того времени были таковыми, что я был свидетелем по делу своего родственника. И в один из дней я возвращался домой в хорошем настроении – все закончилось, дело закрыли. Я шел домой по проспекту им. Нуркена Абдирова, жена с дочкой были в отъезде, погода не особенно хорошая, осень, прохладно – период, когда и отопление домах еще не включено, но на душе покой. Я поравнялся с памятником герою Войны, и вдруг мне в голову пришла мысль: «А возьму-ка я водочки, выпью, расслаблюсь…» И сразу за спиной голос: «Тогда ты сдохнешь!» Холодный пот потек по затылку… Я резко обернулся. Кто это мог сказать? Людей – никого. Памятники не разговаривают. БОГ точно, резко и прямо говорил мне. Я испугался. Перешел на другую сторону дороги, минуя путь к магазину, и сказал: «Прости меня, Боже, придут же мысли в голову». Я пришел домой, разогрел еды в кастрюльке, с удовольствием покушал и с миром в сердце лег спать. Это был хороший урок.
Прошло несколько лет. Я служитель, диакон. Помню, в тот день что-то не получалось, все было не так. Вечером дома настроения никакого, как и желания служить. Тут еще жена со своими вопросами, что и как сделаем завтра по служению. В ответ я обернулся и сказал: «Завтра я не собираюсь ничего делать, не поеду на утреннюю молитву и т. д. (набор фраз, вплоть до нежелания служить)». В следующий момент супруга развернулась в мою сторону и, услышав мои слова о нежелании идти даже на утреннюю молитву, сказала: «Тогда ты сдохнешь!»
Я, можно сказать, окаменел. Я уже где-то это слышал. Я стал суматошно вспоминать, где, когда…, и вдруг вспомнил события нескольких лет назад… холодный пот. Повернувшись, сказал супруге: «Подожди. Что, ты там говорила, нам необходимо сделать после утренней молитвы?»
Так Бог говорил мне. Так обращался ко мне. Я благодарен Ему за эти уроки любви. Он – истинный Отец. Аминь.
29. 04. 2006
Часть 3. Пророк
Глава 1. Водительство Духом Святым
«Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. Миновав же Мисию, сошли они в Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там» (Деян.16:6-10).
Этот отрывок рассказывает о втором миссионерском путешествии Павла. Миссионерская группа, возглавляемая этим Апостолом, утвердила в вере Галатийские церкви, которые возникли во время первого миссионерского путешествия. Теперь команда искала новые поля для проповеди Евангелия.
Когда ты ищешь водительства Духом Святым, то очень важно продолжать находиться в движении. Постараюсь объяснить, что я имею в виду. Водительство Духом Божьим можно сравнить с вождением автомобилем. Пока машина стоит, мы можете усиленно крутить рулем, но это ничего не меняет. Машина остается на том же месте. Когда же машина начинает свое движение, то любой поворот руля водителем повлияет на направление движения автомобиля.
Эта группа находилась в движении. Они сделали попытку идти в Асию, но Дух Святой не допустил. Затем они двинулись в Вифинию, но Дух Божий снова остановил их. Они сошли в Троаду (Троя) и здесь Дух Святой дал ночное видение Апостолу Павлу, благодаря которому они поняли, куда их направляет Бог.
Иногда можно увидеть христиан в очень пассивном состоянии. У них есть мечта от Господа. Но между тем, что они видят своими глазами сегодня и тем, что живет в их сердце, просто непреодолимая пропасть. Что здесь сказать? Эта пропасть так и будет оставаться непреодолимой, если они пассивно опустятся на церковную лавку. Но гораздо лучше для них будет встать со стула и взять тряпку, чтобы помыть пол или туалет. А затем помочь перенести литературу, которую привезли в церковь, прийти выгребать снег со двора и с крыши церковного здания. Вот такого человека Бог обязательно приведет к его предназначению. Займи активную позицию. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай» (Еккл.9:10).
Удивительно то, что, описывая неудачные попытки проповеди в Асии и Вифинии, Лука передает нам сделанный командой вывод, что это Дух Святой не допустил их. Сегодня считается обычным делом, если мы собираемся проповедовать где-либо и встречаем препятствия, то это конечно дьявол строит свои козни. И здесь возникает вопрос: как же Павел понял, что это не дьявол? Как он понял, что это Дух Святой не допустил их?
Единственный ответ, который я нахожу, заключается в следующем: Павел настолько близко ходил с Господом, что понимал Его сердце. Он очень глубоко знал своего Бога. И он знал Его как Того, Кто может не допускать его делать доброе.
Очевидно, что проповедь Евангелия – это доброе дело. Но Бог его не допустил. Чем ближе мы к Иисусу, тем больше мы узнаем Его. И мы узнаем и эту грань Его водительства.
Как-то раз у меня был разговор с одним состоятельным христианином. Я знал нужду одного миссионера и рассказал брату-бизнесмену об этой проблеме. Я знал этого человека как того, кто имеет деньги, а не деньги имеют его. Поэтому я свободно указал на возможность помочь миссионеру. И этот человек дал очень необычный ответ: «У меня есть что дать, но я не буду этого делать. Потому что у меня есть внутреннее не совсем понятное мне препятствие в том, чтобы помочь этому человеку».
Это как раз то, о чем мы говорим. Когда Дух Святой в некоторых ситуациях останавливает нас делать доброе. Конечно, здесь нам нельзя перепутать банальную скупость с водительством Духом Святым.
Одна женщина путешествовала на машине по берегу Средиземноморья. Она увидела большой замок из белого камня и решила зайти в него. Поднявшись на второй этаж по ступенькам, она обнаружила большое просторное кафе с отрытым видом на море. Заметив человека в белом, она щелкнула пальцами: «Официант, чашечку кофе». Она сидела, любуясь чайками и вдыхая запах моря. Незаметно прошло 30–40 минут. Время летело, ей надо двигаться дальше. Она снова сделала жест официанту, подзывая его, чтобы расплатиться. Но официант настойчиво отказывался взять деньги. Не понимая, что происходит, она стала настаивать. Но официант широко улыбнулся и сказал: «Леди, я прекрасно вас понимаю. Но гости в моем доме пьют кофе бесплатно».
Какая неожиданность и искренняя ошибка. Хозяина замка она приняла за официанта. Но не происходит ли и с нами чего-то подобного, когда мы движемся по жизни с нашим Господом. Всегда ли мы узнаем Его?
Он может прийти к нам, как ветер, как дождь, как роса, как огонь, как хлеб, как Утешитель, как Учитель, как Слуга, как Господин всего, как Свет, как Судья видимого и невидимого и как Тот, Кто останавливает нас делать доброе. Знаем ли мы Его? И насколько хорошо мы Его знаем?
Получив ночное видение (возможно, речь идет о сне от Бога), они теперь знали свое направление. Они двинулись в северную часть Греции, Македонию.
Дальше мы читаем о том, что с ними произошло в самом первом городе Македонии, куда их привел Господь. Это были Филиппы.
Представьте, что Сам Бог направляет вас в определенное место. Вы посланы. У вас очень большие ожидания. Вы видите в своем сердце сотни и даже тысячи людей, приходящих ко Христу. Вы ощущаете себя посланником великого Бога. Все Божьи ресурсы с вами. Не сказал ли Бог в Своем слове, что Он «приводит в исполнение изречение Своих посланников» (Ис.44:26). Ну а вы же посланы…
Но происходящее в Филиппах нас совсем не впечатляет. Покаялась Лидия, успешный предприниматель. Изгнан прорицательный дух из служанки. А затем они поруганы и брошены в темницу. Именно поруганием назвал Павел то, что с ними происходило в Филиппах, когда писал еще одной Македонской общине: «…но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом» (1 Фес.2:2).
Другими словами, их публично раздели и избили палками. Затем их заковали в колоды и посадили в темницу. И тот, кто заковывал их в кандалы, не был им родственником. Следы от этого оставались на всю жизнь. После избиения находиться в статичном положении практически невозможно. Унижение, боль, отвержение, агрессия со стороны людей – это неполный перечень того, что они пережили. И вдруг, молясь Господу, они запели Ему. Это потрясло всех пленников темницы. Все в недоумении слушали их. И это так сильно понравилось нашему Господу, что Иисус «топнул ногой». «Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели» (Деян.16:26).
И как апогей происходящего – темничный страж кается со своей семьей.
Не знаю, как у вас, но у меня уже накопились серьезные вопросы, которыми поспешу поделиться с вами. Как, пережив унижение, отвержение, избиение, они могли не сомневаться в том, что все идет в соответствии с Божьим планом? Почему вместо попыток найти, где же они согрешили, и плаксивого уныния, они уверенно славят Бога? Или они из другого теста? В чем тут секрет?
И ответ заключается в следующем: пророческое откровение, которое они получили в ночном видении, все расставило на свои места. Они, находясь в темнице, избитые, закованные в кандалы, точно знали, что они прямо «в десятке» Божьей воли. Это Бог привел их в тюремные подвалы этого греческого города.
Хочу напомнить вам, что в Теле Христовом есть три группы людей, которые слышат Божий голос. Во-первых, рожденные свыше люди (Ин.3:8); во-вторых, люди с даром пророчества (1 Кор.12:10); в-третьих, пророки (Еф.4:11). Мы начнем со служения зрелого пророка.
Глава 2. Главные цели служения пророка
1. Пророческое служение готовит нас к духовным сражениям
«Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим.1:18).
Пророческое откровение помогает верующим в Иисуса Христа воевать в наших духовных битвах. Оно призвано помочь нам, когда мы окажемся в тяжелых обстоятельствах. Поэтому, если мы слышим пророчество, то слава Богу! Но, если к нам нет пророческого слова, то тоже слава Богу! Потому что присутствие откровения говорит о том, что оно нам в будущем обязательно понадобится. Оно по сути сообщает, что впереди нас ждет непростое время.
Ночное видение, в котором Павел видел зовущего Македонянина, помогло ему и Силуану, когда они находились в темнице.
Вот, что говорит пророк Иезекииль по поводу этой цели пророческого служения: «Пророки твои, Израиль, как лисицы в развалинах. В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа» (Иез.13:4–5).
Задача пророческого служения – помогать верующему твердо стоять в сражении в день Господа.
В 2004 году я получил откровение о том, что мне необходимо ехать в Кемерово. Также я знал, что мне необходимо быть готовым через три года. Во многом, благодаря другому откровению, полученному мною в Волгограде на пророческой конференции в 2005 году, я смог сохранить это откровение в своем сердце свежим. (См. Часть 1, глава 2)
Откровение, как манна, может перестать быть свежим. Когда Петр шел по слову от Господа, этого не мог сделать никто другой. Потому что слово «иди» было именно к Петру. Но когда Петр отвлекся на волны, то это слово в его сердце перестало быть свежим. Он стал тонуть. В нашей жизни Слово остается свежим и живым только тогда, когда мы сфокусированы на нашем Господе Иисусе Христе.
Каждый день манна в пустыне портилась. У нее был определенный срок, на время которого она оставалась пригодной. Но было место, где манна всегда оставалась свежей. Это святое святых скинии. «И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд [золотой], и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши» (Исх.16:33).
Пред Господом, пред лицом Его, в Его проявленном присутствии откровение Божье остается свежим. «Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его» (Пс.118:2).
Только ища Бога всем сердцем, мы можем сохранить свежесть пророческого откровения, данного нам.
Когда прошло три года, то меня не отпустили на миссию, попросив задержаться в Академии еще на один год. И здесь встает вопрос: в каком случае я буду послушен Богу? Когда я буду послушен моему духовному руководству или когда я в послушании откровению не буду медлить и отправлюсь на миссию? Этот вопрос является сложным только для незрелых христиан. Я остался в Академии еще на один год.
Всем, кто получил от Бога направляющее откровение и при этом не отпущен пастором, я хочу дать совет: всегда оставайтесь под рукой ваших наставников. «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Пет.5:5–6).
Когда пастор не отпускает вас на служение, к которому, как вы верите, вас призвал Бог, это может означать две причины. Первая: это не Бог говорил к вам (это неприятная идея, которую следует рассматривать как один из вариантов). Вторая: еще не наступило Божье время. Если Бог уговорил фараона в книге Исход, чтобы он отпустил Израиль, то, конечно, Бог может достучаться и до сердца вашего пастора. Пастор – это далеко не фараон. Пастор – это Божий человек, это слуга Господа. Если Богу очень нужно, чтобы вы поехали, Он знает, как проговорить в сердце вашего пастора. «Сердце царя – в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его» (Пр.21:1).
И вот четыре года спустя меня благословили на миссию на Кузбасс. Шел 2008 год. Я сам лично выбрал 6 студентов, которые должны были отправиться со мной на практику в Кемерово помочь мне с открытием церкви. Не все из них были лидерами, но все из них обладали специфическими дарами и талантами, которые нам должны были пригодиться. У всех у нас были большие ожидания, особенно у меня. Ведь это Сам Бог послал меня в этот город.
Мы сняли зал и начали активно раздавать христианские брошюрки с приглашением на служения. Мы пели на маленьких базарчиках и раздавали литературу. Мы обошли город, клея объявления с приглашением на наши богослужения. Но, увы, к нам никто не шел. Иногда приходил кто-нибудь из бездомных, ища у нас помощи, но в это время мы ничем не могли им помочь. Иногда заходили верующие из других церквей посмотреть на новое служение в городе. Большой редкостью был неверующий человек.
Три месяца пролетели быстро. За это время мои новые туфли стоптались до неузнаваемости. Я давно так много не ходил пешком. И все это для проповеди Евангелия.
Оказывается, за 7 лет, которые я был в стенах Академии, так многое изменилось в моей стране. Все, что работало раньше, перестало работать. Все, что мы делали, было или малоэффективно или совсем не эффективно. Френсис Шеффер, апологет 20 века, говорил, что победный евангелизм – это не результаты. Это когда мы продолжаем проповедь евангелие в любых обстоятельствах из любви и послушания Господу Иисусу Христу. И мы проповедовали, но нам так хотелось увидеть результаты! А вот их-то и не было.
За несколько месяцев до приезда нашей группы у меня, благодаря содействию Епископа Хорощенко, была возможность встретиться с некоторыми Кемеровскими пасторами. На этой встрече я предупредил о скорой высадке нашего «духовного десанта» и просил о помощи, а также дал твердое обещание, что я не буду строить собрание на верующих из других церквей. Мы будем искать людей на улице.
И вот первое собрание после отъезда студентов. Пришел брат и три сестры. У одной женщины с собой был ребенок. И, о ужас!!! Все эти люди были членами другой церкви. Они пришли поддержать меня, чтобы я не уехал. На том собрании я проповедовал об аде. До конца не знаю, почему я выбрал именно эту тему. Но сам я чувствовал себя как в аду. Я сам приветствовал людей, начинал молитву, прославлял, проповедовал, собирал пожертвования. И в конце собрания, торопливо благословив церковь, распустил всех по домам. Я хотел как можно быстрее прибежать в общежитие, где были сняты две комнаты для нашей семьи, чтобы откровенно поговорить с Богом.
Моя жена и дети на тот момент еще не приехали, поэтому, оставшись один, я начал задавать Богу вопросы: «Господи, я молился 4 года каждый день. Почему же…???»
У меня было ощущение, что некто меня выдавливает из Кемерово. И свербящая мысль, что лучше всего будет уехать из этого города, тяжело наваливалась на меня. Очень странно, но очень быстро в молитве меня стал наполнять глубокий мир. Беспокойство исчезло. Было ясное ощущение того, что Бог со мной. Если Бог не потерян, то ничего не потеряно.
Затем мой друг спросил в смс: «сколько людей было на собрании»?
– 6 человек, считая женщин и детей.
– Скоро жена приедет с двумя детьми, уже 9 человек. Смотри какой рост!!!
Я успокоился. Утешение Бога, полученное в молитве, разговор с другом, но также пророческое откровение, которое я никогда не забывал, помогли мне выстоять в тот трудный, можно сказать, переломный момент моего служения. Когда только все начиналось, для меня это был очень непростой экзамен, который во многом я прошел лишь благодаря откровениям, которыми Бог снарядил меня для сражения несколько лет раньше.
Пророческое слово помогло мне добраться до Кемерово. Пророческое слово помогло мне не дезертировать в самые тяжелые моменты моего служения в Кемерово.
