полная версия

Сергий Сергиев Абу-Шайх
Библия и Аватар

3. Рождение

При ритуале посвящения Джейка, ему сделали священное помазание густой белой жидкостью, нанеся ею рисунок. А Эйтукан, вскоре становящийся Джейку тестем-отцом, преподнёс ему характерное учение, и сделал частью Народа, провозгласив в качестве "сына". Джейк: "На'ви говорят, что каждая личность рождается дважды."²¹¹ "Второй раз, когда ты заслужишь своё место среди Народа навсегда."²¹²

Эйтукан: "Теперь ты сын Синей Флейты."²¹³ "Ты – часть Народа."²¹⁴

Вскоре после этого, Джейк ещё становится Эйтукану сыном – зятем, будучи став мужем его дочери. А Эйтукан, соответственно становится Джейку тестем-отцом, будучи являясь отцом его невесты – Нейтири.

⌂ Оригинальное "People" «Народ» является Земным значением названия Пандорской народности "Na'vi" «Народ». Хотя, само слово прежде всего означает "Люди". Таким образом, представляя животноподобных инопланетян Пандоры более достойными данного именования, чем оскотинившихся людей Земли. Утративших человеческий облик из-за духовно-нравственной деградации и разного рода технических имплантатов, масок, экзоскелетов и прочей техногенности.

Именование "Народа/Людей" с большой буквы, представляет таковой в превосходной степени, характерно для священных именований с большой буквы: Народ Божий – Церковь.

• Мотив становления иудеями-христианами, христианами, Церковью Христовой, тех евреев-иудеев народа Иакова/Джейка-Израиля, кто отпадал от Бога, но возвращался к Нему.

• Духовного вхождения верующего в Народ Божий – в Церковь/Собрание, являющейся собранием верующих в единстве с Духом Божьим.

• Учения Христа и Церкви о втором рождении: духовно-телесном рождении от Бога, – возрождении, перерождении, преображении, воскресении. Совершаемого вхождением верующего в Божью Церковь посредством: покаяния/исправления; крещения водою и Богом Духом Святым; причащения – становления причастным Богу и Церкви. Ин.3:3-10 "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус ответил: «Ты учитель Иакова/Джейка-Израиля, и этого ли не знаешь?"

1П.1:23 "Вы рождены вновь {источник вашей новой жизни} не от тленного семени {смертное семя}, а от нетленного {бессмертное}, посредством живого Божьего Слова, пребывающего вовеки."

Священное помазание густой белой жидкостью

⌂ Белый цвет характерен очищению, чистоте, святости.

• Мотив священного масла помазания пророков, священников, царей, верующих.

• Крещенской воды, которой немного окропляют голову, если крещение происходит при отсутствии водоёма для полного погружения.

Помазание

• Мотив Христа в качестве "Помазанника", что, в различных транскрипциях с разных языков и без перевода выглядит в качестве следующих именований. С греческого: "Христос"; с латинского: "Мессия"; с еврейского: "Машиах". Все эти варианты означают "Помазанник". Ин.1:41 "Первым делом он разыскал своего брата Симона и сказал ему: «Мы нашли Мессию/Машиаха!» (Это значит «Помазанник», Христос.)"

• Христиан в качестве помазанников.

Нанесение белого рисунка

⌂ В фильме камера главным образом подчёркивает нанесение рисунка ото лба сверху вниз лица Джейка. При этом рисунок выглядит симметрично, схоже пернатым крыльям.

• Мотив сошествия на Христа сверху, Бога Духа Святого в виде голубя, традиционно изображаемого белым. Лк.3:21-22 "Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, в образе голубя"

"ты сын"

• Мотив провозглашения Богом Отцом о Боге Сыне пред народом при крещении. Лк.3:21-22 "Весь народ крестился, и Иисус тоже крестился. И когда Он стал молиться, небо раскрылось, Святой Дух сошёл на Него в телесном виде, в образе голубя, – и с неба голос провозгласил: «Ты – Сын мой любимый, к Тебе Я благоволю!»"

2П.1:16-17 "Мы не на хитроумные россказни полагались, когда поведали вам о пришествии Господа нашего Иисуса Христа, потому что мы сами были свидетелями Его величия. Он принял от Бога Отца честь и славу, когда донёсся к Нему голос величественной Славы: «Вот Сын Мой возлюбленный, к Нему Я благоволю»."

⌂ Аналог вкратце: Обращений Майлза к Джейку в качестве "сынка". Выражения Паркером о Джейке в качестве "Сына".

• Мотив вкратце: Христа в качестве Бога Сына и Сына Человеческого.

4. Место

Нейтири привела Джейка к деревьям голосов предков, каждое из которых является связующим продолжением Древа Душ. Она показала, как сделать связь с одним из них. Нейтири: "Это место для молитв, чтобы быть услышанным."²¹⁵ "И иногда ответных."²¹⁶ "Древо Голосов."²¹⁷ "Голосов наших предков."²¹⁸ "Они живут, Джейк, внутри Эйвы."²¹⁹

⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.

• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.

• Места совершения церковных таинств, молитвенных богослужений, исповеди. Храмового кладбища.

"предков… Они живут … внутри Эйвы"

• Мотив Небесной Церкви – посмертной жизни части земной Церкви в ином мире: Божьем Царстве Небесном – Раю/Саду Эдемском/Наслаждений. Лк.20:38 "Бог не является Богом мёртвых, Он Бог живых, потому что для Него все живы!"

5. Выбор

Когда Джейк находился в камере Беула, а аватарным телом был вместе с Нейтири, то признался ей, что избрал её из числа прочих женщин, ожидая взаимности. Джейк: "Но эта женщина тоже должна избрать меня."²²⁰

⌂ Дополнение к собирательному образу камеры "Беула", название которой означает "Замужняя", будучи Библейским именованием Церкви – Невесты Божьей, относительно Бога – Жениха.

• Мотив Христа и Церкви в качестве Жениха и Невесты. Иоанн Креститель сопоставляет Христа и Церковь с женихом и невестой, а себя с другом жениха – с брачным свидетелем. Ин.3:29 "Жених тот, кому принадлежит невеста, а друг жениха стоит, прислушивается и наполняется радостью, услышав голос его."

Христос представляет Царство Небесное в качестве жениха – Себя, и невесты – Церкви, с подружками – с прочими собраниями. Мф.25:1 "Тогда похоже будет Царство Небесное на десять девушек, подружек невесты, которые взяли светильники и пошли встречать жениха."

Иоанну Богослову в видении были явлены Христос и Церковь в образе Агнца – Жениха, и его Невесты. Ои.21:9 "я покажу тебе жену, невесту Агнца."

17. Конфликт

1. Ад

Джейк характерно обращается сам к себе, пробудившись в закрытой камере оператора аватаром. Джейк: "Какого ада ты делаешь, Джейк?"²²¹

⌂ Аналог вкратце: проявлений и выражений касающихся пламенно дымящей колонии Адские Врата: "Что за ад; адская дыра; происшествие было поражающим … в Адских Вратах; старой шахтой …видел эту дыру, она огромна; прошли через ад; гнев всё ещё пылает… огонь в моей груди; огнём внутри него; в сердце … бушует огонь; тёмные места в … сердце; злое место; Бог клянёт это; удерживаю Адские Врата … молитвой". Выражений Джейком: "Ад; большой дырой [душевной раны]". Проявлений и выражений касающихся пламенно дымящего места предсмертного состояния Джейка: "Рано или поздно, все … заканчивают здесь"; "Призраки прошлого".

• Мотив вкратце: Ада – противоположности Рая. Адских страданий. Страданий Христовых с сошествием во Ад.

Джейк в закрытой камере

• Мотив Христа в закрытом гробе, по смерти, где воскрес из мёртвых после схождения Своим духом во Ад. Ин.19:41-42 "Рядом с тем местом, где распяли Иисуса, был сад, а в нём – новая гробница/гроб, в которой никто не был положен. Там похоронили Иисуса ради приготовления к Пасхе {пятницы Иудейской}, потому что гробница/гроб была близко."

2. Иисус

Грейс молитвенно поминает Христа, вместе с прозвищем Джейка. Когда укладывает того в камеру "Беула" для управления аватарным телом. Грейс: "Иисусе, Морпех."²²²

⌂ Аналог вкратце: других упоминаний Бога, Бога Сына Иисуса Христа в связи с Джейком, сопоставляющих его с Христом Богом.

• Мотив вкратце: проявлений Бога, Бога Сына Иисуса Христа, Его образов в виде животного.

3. Дом

После бракосочетания Джейка и Нейтири у Древа Голосов, пред божеством в священном месте, плохие люди стали всё уничтожать там. На что, прибывший Тсу'тей характерно высказался и услышал соответствующий ответ. Тсу’тей: "Они разрушают наш дом!"²²³

Атан: "Эйва знает, что с нами будет."²²⁴

"дом"

• Мотив храма – Дома Божьего: священного места молитв, Таинства Бракосочетания и прочих таинств.

"Эйва знает, что … будет"

⌂ Аналог выражения "Бог знает".

• Мотив свойства Бога и Его Церкви: знать будущее.

⌂ Аналог вкратце: представления Мо'ат в качестве знающей хорошие и плохие последствия. Опасного желания детей узнать больше о "Вратах Ада". Представления Грейс в качестве маловерной в возможности божества одаривать познаниями. Представление клана ботаников в качестве наиболее одарённых познаниями божеством. Выражений о знании и ви́деньи при знакомстве Джейка с Грейс, желавшей видеть в нём Доктора Философии/Любомудрия. Обращения Грейс к Паркеру словом "знаешь", на месте демонстрации Древодома. Обращения Грейс к Джейку словом "знаешь", после посещения им лесного сада с Древодомом и Древом Душ.

• Мотив вкратце: последствий грехопадения вкушением запретных плодов Древа Познания добра и зла в Божьем Раю/Саду Эдемском/Наслаждений – противоположности Ада. И в последствии, бесполезного вкушения плодов Древа Жизни.

4. Сын

Враждебно настроенный Паркер характерно назвал Джейка. Паркер: "Сын самки."²²⁵ "Невероятно."²²⁶

⌂ Оригинальным "bitch" «самка» Паркер оскорбительно выставляет матерь Джейка в качестве блудницы. При этом, матерью Джейка подразумевается не только и не столько его родительница на Земле, сколько Грейс Августин по прозвищу "Матерь", и мистическое божество Пандоры – Всея Матерь Эйва. Дающих Джейку необычное второе рождение, новое, телесное и духовное.

⌂ Аналог выражения Джейком в сторону голограммной полураздетой блудницы, выступающей в качестве противоположности духовной чистоты, невинности, непорочности, святости.

• Мотив неверия в непорочное рождение Бога Сына Иисуса Христа от Бога и Богоматери Девы Марии. Которое, при отсутствии веры в чудо непорочного зачатия, воспринимается неверующими в качестве порочного и невероятного. Как это произошло с Иосифом Обручником, поначалу неверно воспринявшего беременность Марии в качестве случая испорченной помолвки. Поверив лишь после чудесного вразумления ангелом. Мф.1:18-20 "Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде чем они вступили в брак, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф, её будущий муж, был благочестивым человеком. Он не хотел её опозорить {обесславить, огласить, подвергать публичному унижению, выставлять на позор/напоказ} и поэтому решил расторгнуть помолвку без огласки {тайно отпустить}. Когда же он размышлял об этом, явился ему в сновидении ангел Господень, говоря: «Иосиф, потомок Давида! Не бойся взять Марию в жёны, ребёнок, которого она носит – зачат от Духа Святого."

"Сын"

⌂ Аналог вкратце: Обращений Майлза к Джейку в качестве "сынка". Провозглашения Эйтуканом о Джейке в качестве "сына".

• Мотив вкратце: Христа в качестве Бога Сына и Сына Человеческого.

5. Бракосочетание

Джейк и Нейтири проходят бракосочетание пред божеством, посредством соединения кистей своих кос. Затем, держась друг за друга кистями рук, вернулись к Народу, провозгласив о произошедшем. Нейтири: "Мы бракосочетались пред Эйвой."²²⁷

• Мотив Таинства Бракосочетания/Рукосочетания – соединения кистей рук. И сродного ему Таинства Венчания, но с акцентом на духовное соединение душ. Впервые, таинство, как таковое, упоминается в повествовании о сотворении человека – Адама и Евы, в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений. Бт.2:21-24 "И навёл Господь Бог глубокий сон на человека, и как только тот уснул, взял одну из его сторон, а плоть на том месте замкнул. И создал Господь Бог женщину, из той части, которую Он взял из тела человека, и привёл её к нему. Увидев её, человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться "женой", потому что была взята от мужа». (Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.)"

Мк.10:9 "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает."

6. Богоклятье

На Джейка сначала напал Тсу'тей, будучи враждебно настроенным лидером На'ви/Народа, нанеся аватарному телу кровоточащее ранение ножом. А затем, напал Майлз, пока Джейк лежал в камере. Вследствие чего, раненное животноподобное аватарное тело Джейка упало как мёртвое, будучи покинутое его духом. Тсу'тей же, пытаясь воспользоваться этим, подвесил аватарную голову Джейка за косичку. И приставив нож, выразил На'ви/Народу желание совершить казнь смертным приговором. Тсу’тей: "Он… Не… Должен… Жить!"²²⁸

После произошедшего, Тсу'тей помолился божеству, держась за ствол Древодома. Тсу’тей: "Эйва, даруй мне победу над моими врагами…"²²⁹

Майлз заполучил у Джейка его личные записи по миссии, сдав их Паркеру. Чтобы на основании таковых, Паркер позволил Майлзу коварно напасть на священную землю с лесным садом, за спиною Джейка и в обход его миссии. По нападении, Джейк на это соответствующим образом высказался Майлзу. Джейк: "Ты из своего богоклятого ума вышел?"²³⁰

Лесной сад

• Мотив сада Гефсимании, где Иисус молился о Чаше страданий перед приходом туда предательским Иудой Искариотом. Ин.18:1-2 "Закончив молиться, Иисус с учениками ушёл из города. Прошли они через долину Кедрон в том месте, где был сад, в который Он и вошёл с учениками Своими. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими."

"Не… Должен… Жить"

⌂ Дополнение к высказыванию Нейтири о её попытке убить Джейка, только, теперь казнь желает совершить Тсу'тей. И хотя казни Джейка снова не происходит, однако он ещё раз сопоставлен с нею.

⌂ В сцене фигурирует как бы два Джейка: преимущественно грешный человеческий Джейк, и преимущественно праведный аватарный Джейк.

• Мотив желания смертного приговора Иисусу Христу, вместо Его противоположности: Анти-Христу – Иисусу Варавве. Выраженное властями еврейского народа и самим народом к Понтию Пилату. Мф.27:20 "Но первосвященники и старейшины (Вождь Эйтукан и Лидер Тсу'тей) возбудили народ (На'ви/Народ) просить освободить [Иисуса] Варавву (человеческий Джейк), а Иисуса [Христа] (аватарный Джейк) предать смерти."

• Мотив вкратце: казни Христа: Жертвенного Агнца, Овена Заместительной Жертвы.

Кровоточащее ранение ножом воина

⌂ Аналог попытки воинственного Майлза казнить Джейка пятым применением ножа, в процессе вызывав Джейку клиническую смерть.

• Мотив пятого ранения тела Христа наконечником копья Лонгина – воина, во время казни распятием. Ин.19:34 "один из воинов ударил копьём бок Иисуса, и сразу же из раны истекла кровь"

⌂ Аналог вкратце: ранения Джейка, сделавшего его инвалидом. Раны Джейка, проткнутой шипом дегустации крови. Раны Джейка от терновника, полученной на могиле его человеческого тела. Раны Джейка от кинжала на священном ритуале Первая Кровь.

• Мотив вкратце: Христовых ран от надругательств, побоев палками, тернового венца, казни гвоздями с копьём.

Нож у шеи животноподобного тела Джейка

⌂ Аналог вкратце: копьевидной стрелы для казни Джейка. Ножа добивания животного, убитого стрелою вместо казни Джейка. Тернового шипа дегустации крови Джейка. Приставленного к Джейку ножа исполнителем его наказания. Приставленного к Джейку ножа Мо'ат. Острой древесины пронзания Эйтукана. Ножа убийства танатора рукою Майлза с ножом и гвоздём. Ножа попытки Майлза казнить подвешенного Джейка рукою с гвоздём. Терновые шипы ранения Джейка на могиле своего человеческого тела.

• Мотив вкратце: ножа жертвоприношения животного: прообраза орудий казни Христа. Гвоздей казни Дисмаса и Христа, распятием на деревянном кресте. Копья, которым пронзили тело Христа.

Приподнятие аватарной головы для казни

⌂ Аналог вкратце: рисованного черепа на коляске Джейка. Красного голограммного черепа с крестом, под которым Джейк лежал распростёртым. Большого черепа наказания Джейка привязью к древесине. Изображения черепа на футболке Джейка.

• Мотив вкратце: места "Голгофа" «Голова/Череп» для смертной казни Христа распятием на кресте. Адамовой Головы/Черепа.

"Эйва, даруй"

⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.

• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.

"богоклятого"

⌂ Проклятого Богом.

• Мотив проклятия Иуды Искариота, о котором пророчествовалось ранее. Он повесился на дереве после совершённого им предательства за деньги, на которые по его смерти была куплена земля, осквернённая его кровью. Где, его распухшее мёртвое тело упало с того дерева и лопнуло, а затем было сделано кладбище для него. А также, для неопознанных трупов и тел умерших странников. Де.1:16-20 "Братья и сёстры мои, должно было исполниться Писание, предсказанное Святым Духом через Давида об Иуде, который возглавил схвативших Иисуса. Хотя Иуда и был одним из нас и вместе с нами участвовал в апостольском служении, но он указал дорогу тем, кто шёл схватить Иисуса. На деньги, полученные за своё чёрное дело, он приобрёл землю, где и свалился головой вниз, и расшибся так, что живот у него лопнул и все внутренности вывалились. Об этом стало известно всем жителям Иерусалима, и поле было прозвано «Хакал-Дама», что на их языке означает «Кровавое поле». Ведь в книге Псалмов написано: «Пусть его жилище будет в запустении, пусть никто там больше не живёт» и «Пусть другой займёт его достоинство»."

О повешенных давно было характерное постановление. Вт.21:23 "проклят перед Богом всякий повешенный на дереве. Не оскверняйте землю, которую Господь, Бог ваш, даёт вам в наследие."

18. Схваченный

1. Пёс

Когда Джейка схватили наёмники, то Грейс обратилась к Паркеру, характерно назвав Майлза за его угрозы. Грейс: "Тебе нужен намордник для твоего пса."²³¹

⌂ Аналог вкратце: армейских борцов за свободу, названных Джейком "псами", становящихся враждебными к нему жадными наёмниками. Жетона "Военная Бирка Пса" на администрации, наёмниках и учёных. Разъярённых волкогадов, окружавших Джейка рыкая и раскрывая пасти, подобно армейским "псам". Наёмников в качестве "псов войны", названных таким образом Джейком.

• Мотив вкратце: злостных церковнослужителей, лжеверующих и лжепастырей в образе зверей, волков и псов из пророчества о распятии Христа, и из соответствующих выражений Христа и апостолов.

2. Возражение

Джейк предложил выслушать пояснение Грейс о священных деревьях, на что Паркер возразил, встав пред Джейком и упомянув Христа. Паркер: "За ради Христа!"²³²

⌂ Аналог вкратце: других упоминаний Бога, Бога Сына Иисуса Христа в связи с Джейком, сопоставляющих его с Христом Богом.

• Мотив вкратце: проявлений Бога, Бога Сына Иисуса Христа, Его образов в виде животного.

3. Поцелуй

Майлз издевательски поблагодарил Джейка за сделанные записи миссии. Майлз: "Я могу надлежаще дать тебе большой влажный поцелуй."²³³

• Мотив поцелуя предательским Иудой Искариотом. Лк.22:47 "Иисус ещё говорил, когда приблизилась толпа, во главе которой шёл тот, кого звали Иудой, один из двенадцати учеников. Он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его."

Мф.26:48-49 "Предатель же дал им знак, сказав: «Человек, которого я поцелую, и есть тот, который вам нужен – его и хватайте!» Он направился прямо к Иисусу. «Приветствую Тебя, Учитель!» – сказал он и крепко поцеловал Его."

Лк.22:48 "Иисус же сказал ему: Иуда, поцелуем ли предаёшь ты Сына Человеческого?"

4. Христос

Паркер помянул Христа, и стал играючи вертеть вознесённым в воздух ценным камнем – анобтаниумом. Паркер: "Иисусе Христе."²³⁴

⌂ Подразумевается поминание Христа всуе. Паркер представлен как образ анти-христианина – вместо-христианина, лже-христианина, Антихриста.

⌂ Аналог вкратце: других упоминаний Бога, Бога Сына Иисуса Христа в связи с Джейком, сопоставляющих его с Христом Богом.

• Мотив вкратце: проявлений Бога, Бога Сына Иисуса Христа, Его образов в виде животного.

Вознесённый анобтаниум

⌂ Дополнение к другим представлениям того или иного камня.

• Мотив вкратце: пророческого образа Христа в виде камня; распятия Христа вознесённым на крест.