Сергий Сергиев Абу-Шайх
Библия и Аватар
8. Связь
В лесу Тсу'тей обучал охотников. Тсу’тей: "Перед охотой или во время опасности делайте тсахейлу/связь с Эйвой, – так вы будете запомнены если умрёте."137
Саэйла: "Эйва благоволит нам!"138
⌂ Оригинальное "Eywa favors" «Эйва благоволит»: аналог религиозного выражения "God favors" «Бог благоволит».
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.
• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.
12. Древодом
1. Демоны
На'ви/Народ называют аватарных людей характерным именованием, неприемля их присутствие в своей среде. Тсу’тей: "Эти демоны запрещены здесь."139
Когда одного из аватарных людей привели в племя, то вождь характерно взмолился к божеству. Эйтукан: "Эйва, направь меня…"140
"демоны"
⌂ Именование падших духов.
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений, характеризующих человеческую расу: "Небесные Люди; небожители; на неверной планете [Земля]; осквернявшие путь жизни [Народа Пандоры]; идущие против заповедей [божества]; Дракон; Скорпион; Валькирия; Адские Врата; демоническая оболочка; банши".
• Мотив вкратце: Ада и его представителей: с неба падших ангелов и грехопадших людей.
"запрещены здесь"
⌂ Аналог последующего высказывания о запрете посещения лесного сада. Только, здесь акцентируется внимание на Древодоме, а там на Древе Душ.
• Мотив Запретного Рая/Сада Эдемского/Наслаждений, ставшего запретным для падших духов и затем для падшего человека. После грехопадения части ангелов, а затем и человека, с последующим изгнанием оттуда. Бт.3:23-24 "Господь Бог изгнал человека из Эдемского сада {райского}, и тому пришлось пойти обрабатывать землю, из которой он был взят. Изгнав человека из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: ангелов-херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к Древу Жизни."
• Запрета входить во Святилище Храма, имевшего внутри Святое Святых. Из.44:9 "Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Моё, даже и тот сын чужой, который живёт среди сынов Иакова/Джейка-Израиля."
Лв.16:2 "Господь сказал Моисею: «Возвести своему брату Аарону, что не во всякое время можно ему входить во внутреннее святилище, за завесу, к навершию, что на ковчеге, а не то он умрёт, ибо Я буду являться там – над навершием, в облаке."
"Эйва, направь"
⌂ Оригинальное "Eywa, guide": аналог выражения "God guide" «направь Боже; Бог направляет».
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.
• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.
2. Знамение
Воительница Нейтири собиралась казнить Джейка пронзанием копьевидной стрелою, однако стала очевидцем характерного действия божества в отношении него. Которое вразумило её и других На'ви к дальнейшим правильным решениям. Нейтири: "Я собиралась убить его… но было знамение от Эйвы."141
⌂ Дополнение к попытке Нейтири казнить Джейка, только, теперь визуальный образ закреплён образом словесным. И хотя в сцене, казни Джейка не происходит, однако он сопоставлен с нею, и вместо него убивается животное.
• Мотив вкратце: казни Христа: Жертвенного Агнца, Овена Заместительной Жертвы.
"знамение"
⌂ Понятие, означающее Божье чудо для вразумления человека.
• Мотив Божественных знамений Божьему народу, касающихся первого и второго пришествий Христа, который Сам является Истинным Знамением. Де.2:19 "Я явлю знамения/чудеса на небесах вверху, и на земле внизу: кровь, огонь и клубы дыма."
Мф.24:30 "В то время на небе явится знамение Сына Человеческого. И тогда восплачут все племена земные, и увидят они Сына Человеческого, приходящего на облаках небесных в силе и славе великой."
3. Матерь
Мо’ат – жена вождя племени, была представлена в качестве Матери, истолковывающей волю мистической личности. Нейтири: "Это Матерь."142 "Та, кто толкует волю Эйвы."143
• Мотив проявлений Бога в Матери Церкви, посредством Своего волеизъявления через пророков, судей, священников, царей, лидеров. Ам.3:7 "Господь Бог ничего не совершает, не открыв прежде Своей тайны {замысла, планов} Своим рабам/слугам, пророкам."
• Исполнительниц воли Божьей в качестве матерей Христа. Мк.3:35 "Кто исполняет волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь/мать."
4. Чаша
Будучи в Древодоме Сектора 12, Мо'ат проткнула в теле Джейка кровоточащую рану. Болезненно вонзив древесный Ритуальный Терн, сделанный из шипа священной терновой лозы. В целом, используемого в качестве шила, оружия и средства дегустации крови.
Мо'ат сделала это на фоне пламенеющей Чаши Огня с подобием четырёх рогов. Продегустировав кровь Джейка, а также заговорив с ним о полноте и пустоте его чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние. Мо’ат: "Трудно наполнить чашу, которая уже полна."144
Джейк: "Ну, моя чаша пуста, поверьте мне."145 "Я не учёный."146
⌂ Аналог вкратце: копьевидной стрелы для казни Джейка. Ножа добивания животного, убитого стрелою вместо казни Джейка. Ножа Тсу'тея для казни Джейка. Приставленного к Джейку ножа исполнителем его наказания. Приставленного к Джейку ножа Мо'ат. Острой древесины пронзания Эйтукана. Ножа убийства танатора рукою Майлза с ножом и гвоздём. Ножа попытки Майлза казнить подвешенного Джейка рукою с гвоздём. Терновые шипы ранения Джейка на могиле своего человеческого тела.
• Мотив вкратце: ножа жертвоприношения животного: прообраза орудий казни Христа. Гвоздей казни Дисмаса и Христа, распятием на деревянном кресте. Копья, которым пронзили тело Христа.
Чаша Огня с четырьмя подобиями рогов, "чашу, которая уже полна -моя чаша пуста"
⌂ Словесный образ испитой чаши.
• Мотив Божьего жертвенника с четырьмя рогами.
Жертвенника всесожжений Божьего Храма. Ид.27:2 "На всех четырёх углах жертвенника прикрепи по рогу – они должны составлять с ним единое целое"
Жертвенника воскурений Божьего Храма. Ид.37:25 "Веселиил сделал из дерева акации жертвенник для приношения благовонного курения: квадратный, полметра в длину и полметра в ширину, а высотой в метр; из него выходили четыре рога – по одному на каждом углу."
Жертвенника Божьего Храма из видения Иезекииля. Из.43:15 "На верху жертвенника очаг высотой в четыре локтя, и из него выступают вверх четыре рога."
Жертвенника Апокалипсиса/Откровения из видения Иоанна Богослова. Ои.9:13 "И я услышал один голос, раздавшийся от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом."
Рог • Символ власти.
Четыре рога жертвенника • Четыре представителя власти Империи Рима: четыре воина распятия Христа, исполнявшие обязанности по совершению казни.
Жертвенник • Христова Голгофа жертвенных страданий.
⌂ Аналог вкратце: чашечки кофе, вместо которой Джейк выпивает стопку спиртного. Стопки спиртного, выпиваемой Джейком вместо чашечки кофе. Спиртной текилы высказывания Джейка. Пустой чаши RDA при обсуждении Джейка. Метафорически пустой и полной чаши душевного состояния Джейка. Принятия пива, сопоставляемого Джейком с Первой Кровью.
• Мотив вкратце: испития Чаши спиртного Вина-Крови Христовых в качестве символа принятия жертвенных страданий.
Священная терновая лоза ритуальных шипов
⌂ Аналог терновника, об который Джейк ранит руку аватарного тела, у могилы своего человеческого тела. На которое, из-за этого, под его характерный комментарий падает капля крови: "ранения пронзаются прямо до самой души".
• Мотив Неопалимой Купины – тернового куста: прообраза древесного креста казни Христа распятием с пронзающими орудиями: гвоздями, копьём, терновым венцом.
В этом кусте, Бог Сын – Иисус Христос, до Своего вочеловечения явился в качестве Посланца/Ангела для Моисея – одного из прообразов Христа. Тем самым, явив и прообраз Своего будущего распятия. Де.7:35 "Того самого Моисея, которого они отвергли и о котором говорили: «Кто поставил тебя начальником и судьёй?» – Бог посылал теперь как вождя и избавителя через Ангела, Который явился ему в терновом кусте."
• Тернового венца с шипами пронзания головы Христа. Ин.19:2 "Воины сплели из колючих веток тёрна {терна, терния, терновника} венок и надели Иисусу на голову"
Рана
⌂ Аналог вкратце: ранения Джейка, сделавшего его инвалидом. Ранения Джейка ножом Тсу'тея, пытавшегося совершить казнь. Раны Джейка от терновника, полученной на могиле его человеческого тела. Раны Джейка от кинжала на священном ритуале Первая Кровь.
• Мотив вкратце: Христовых ран от надругательств, побоев палками, тернового венца, казни гвоздями с копьём.
Дегустация крови
• Мотив Таинства Благодарения/Евхаристии. Когда, Церковь, начиная с двенадцати учеников Христа, вкушает Хлеб-Тело и Вино-Кровь Христовы: тварную энергию/силу освящённого хлеба и вина, присоединяемых Богом к Своей нетварной энергии/силе. Чтобы при вкушении таких Священных Даров верующими, у них была возможность таинственным образом становится причастными к Христу Богу своей плотью, душою и духом. Благодарственно уподобляясь Ему. 1К.11:25 "Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей Крови {Моею Кровью утверждённый/скреплённый}. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне»."
"поверьте мне"
• Мотив утверждения веры в Христа: христианской веры – Христианства. Рм.3:22 "Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними."
"не учёный"
⌂ Аналог вкратце: ответа Джейка к Грейс об отсутствии у него обучения и подготовительной практики. Ответа Джейка к Норману о достигнутых успехах без обучения.
• Мотив вкратце: обладания Христом чудесными способностями без обучения.
5. Названия
Джейк был характерно назван, будучи в аватарном теле на территории Древодома. Эйтукан: "Это первый воин сноходец/сновидец… виданный нами."147 "Нам нужно узнать о нём больше."148
Когда аватарный Джейк уснул рядом с Нейтири, та вместо сна пошла переговорить с Тсу'теем, совершавшего связь с личностью из иного мира божества. Нейтири: "Я извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры."149 "Возможно, мы сможем поучиться у сноходца/сновидца."150
В лаборатории, по выходе Джейка из тела аватарного в человеческое, его состояние было характерно названо. Макс: "Он в альфе."151
"первый …альфе"
• Мотив начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа, представляемых наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. Ои.22:13-14 "Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний, Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."
"сноходец/сновидец"
⌂ Оригинальное "dreamwalker" «сноходец, ходящий во сне», кроме прочего означает: ходящий в мечтании -воображении -видении; сновидец – видящий сны вещие, пророческие.
• Мотив Иакова/Джейка-Израиля, видящего дарованный от Бога сон. Бт.28:12-13 "И увидел Иаков во сне (Джейк/Иаков сноходец/сновидец): вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней."
• Проявлений Христа в вещих снах и в пророческих видениях; исполнявшихся, исполняющихся поныне, и ещё предстоящих к исполнению. Бт.28:13 "И увидел Иаков Господа (Бог, Бог Сын), стоявшего у этой лестницы. Господь сказал Иакову: Я Господь, Бог (проявления божества) Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. [Священную/Святую] Землю (Пандора), на которой ты лежишь (лежания спящим Джейком), Я дарую тебе и твоим потомкам."
• Потомков Иакова/Джейка-Израиля из числа сновидцев. Из которых, наиболее ярок Патриарх Иосиф. Бт.42:9 "Вспомнил Иосиф свои [пророческие] сны о братьях, которые ему снились."
• Сошествия Христа во Ад по смерти, называемой Им "сном". Ин.11:11-13 "друг наш, уснул… Иисус говорил о смерти Лазаря"
• Вознесения Христа после смерти и воскресения из мёртвых в Царство Божье. Прообразом чудесных свойств, которого, являются необычные свойства мира снов. Еф.4:9-10 "Что же означает сказанное «Он вознёсся», как не то, что Он также и нисходил в преисподние пределы земли. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, чтобы наполнить всё."
"нужно узнать о нём больше …сможем поучиться у сноходца/сновидца"
• Мотив познания Христа Бога посредством Его Благовестия/Евангелия, ставшего исполнением пророчеств о Нём.
• Христологии: познаний о воплощении Бога Сына, сочетании в Богочеловеке Боге Сыне Иисусе Христе божественной и человеческой природ.
"извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры"
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.
• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.
6. Единение
Тсу'тей высказал охотникам характерное напоминание. Тсу’тей: "Тсахейлу/Связь – это священная/святая связь между Народом и всеми порождениями/детьми Эйвы."152 "Затем ваше единение с Утрайя Мокри – Древом Голосов."153
Один из охотников подметил пагубное свойство людей. Атан: "Небесные Люди идут против законов/заповедей Эйвы."154
Связавшись с Древом Голосов, Тсу'тей увидел духов, отошедших в иной мир Эйвы. В числе которых была его погибшая возлюбленная, с которой он пообщался. Тсу’тей: "Теперь ты ходишь среди предков."155
Сильванин: "Это то, где я нахожусь? Древо Голосов?"156
"священная/святая связь между Народом и … порождениями/детьми Эйвы …единение с … Древом Голосов …ходишь среди предков …то, где я нахожусь? Древо Голосов?"
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.
• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.
"порождениями/детьми Эйвы"
⌂ Другие разумные существа Пандоры и животные. А также растения, из которых прежде всего: чистые духи божества – семена Священного Древа, похожие на живых существ.
• Мотив Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля: Церкви, в качестве Детей Божьих по плоти и по духу. Иногда словесно представляемых в виде животных, а также в виде человеческого или растительного семени. Рм.8:16 "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии."
"единение"
⌂ Оригинальное "communion" «единение», кроме прочего означает: приобщение, причащение, евхаристия, хлебопреломление, вечеря.
• Мотив богослужебного церковного Таинства Евхаристии/Благодарения: приобщения/причащения Богу посредством Хлеба-Тела и Вина-Крови Христовых. Которое впервые было совершено Христом на Тайной Вечери в Горнице – в первом исключительно христианском домовом храме. 1К.10:16 "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?"
"Древом Голосов"
– Место для молитв к божеству и к духам предков.
• Мотив храма: места совершения церковных таинств и молитвенных богослужений к Богу и святым. Ис.56:7 "Господь говорит: «Я приведу их на святую гору Мою, радостью одарю в Моём Доме молитвы, жертвы их и всесожжения будут приняты на жертвеннике Моём, и назовётся Мой Дом домом молитвы для всех народов»."
• Храмовой исповедальни: места исповедования к Богу своих грехов.
• Храмового кладбища: места особого пребывания отошедших к Богу родных и близких, оно же особое место молитв к ним.
"Небесные Люди идут против законов/заповедей Эйвы"
• Мотив природных законов и духовно-нравственных заповедей Бога.
⌂ Аналог вкратце: прочих выражений, характеризующих человеческую расу: "небожители; демоны; на неверной планете [Земля]; осквернявшие путь жизни [Народа Пандоры]; Дракон; Скорпион; Валькирия; Адские Врата; демоническая оболочка; банши".
• Мотив вкратце: Ада и его представителей: с неба падших ангелов и грехопадших людей.
13. Изучение
1. Бог
Грейс молитвенно выражается при риторическом обращении к Джейку. Грейс: "Знаешь, по причинам непонятным мне, Синяя Флейта избрали тебя."157 "Помоги нам всем Боже."158
Джейк распростирает руки пред местом изображения необычного дерева, будучи с парализованными ногами на инвалидной коляске, и характерно выражается. Джейк: "Они будут изучать меня."159
Где затем, Паркер молитвенно выражается показывая Джейку Сектор 12, смотря при этом на высокий ствол Древодома. Паркер: "Сектор 12."160 "Иисусе!"161
"Знаешь"
⌂ Грейс высказывает это Джейку после посещения им лесного сада. Где произрастает Древодом – гигантское дерево для жизни в нём, и Древо Душ – светящееся дерево для познавательной связи.
⌂ Аналог вкратце: представления Мо'ат в качестве знающей хорошие и плохие последствия. Опасного желания детей узнать больше о "Вратах Ада". Представления Грейс в качестве маловерной в возможности божества одаривать познаниями. Представление клана ботаников в качестве наиболее одарённых познаниями божеством. Выражений о знании и ви́деньи при знакомстве Джейка с Грейс, желавшей видеть в нём Доктора Философии/Любомудрия. Обращения Грейс к Паркеру словом "знаешь", на месте демонстрации Древодома. Выражения Тсу'тея о божестве в качестве "знающего".
• Мотив вкратце: Последствий грехопадения вкушением запретных плодов Древа Познания добра и зла в Божьем Раю/Саду Эдемском/Наслаждений – противоположности Ада. И в последствии, бесполезного вкушения плодов Древа Жизни.
"причинам непонятным"
• Мотив чудесного Божьего промысла.
"избрали тебя"
⌂ Аналог вкратце: показательного избрания Джейка божеством. Выражения Мо'ат об избрании Джейка божеством. Выражения Джейка к божеству об избрании его. Выражения Джейком о некоторых людях, избранных остаться с ним.
• Мотив вкратце: Избранного Иакова/Джейка-Израиля. Избранного Народа Божьего. Избранного Христа.
"Помоги нам всем Боже"
⌂ Молитвенное призывание в помощь Бога.
⌂ Аналог последующих молитвенных выражений Грейс и Паркера с упоминанием Иисуса. Которыми показывается, что, "Богом" здесь имеется в виду христианский Бог, Бог Сын Иисус Христос.
⌂ Аналог вкратце: других упоминаний Бога, Бога Сына Иисуса Христа в связи с Джейком, сопоставляющих его с Христом Богом.
Прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.
• Мотив вкратце: проявлений Бога, Бога Сына Иисуса Христа, Его образов в виде животного.
Религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы.
Распростёртые руки, парализованные ноги на инвалидной коляске, необычное древо
⌂ Аналог вкратце: распростёртостей рук Джейком в обездвиженном, беспомощном или вознесённом состоянии. У клуба; на фоне УМП; над рекою; на дереве явления духов; перед припечатаньем на лаборатории.
• Мотив вкратце: распятия Христа вознесённым, посредством пребития с распростёртыми руками к деревянному кресту.
"будут изучать меня"
• Мотив изучения Христа Бога, Слова Божьего – Писания, христианского богословия, христологии.
"Иисусе"
⌂ Молитвенное обращение к Богу, Богу Сыну Иисусу Христу.
⌂ Паркер поминает Христа Бога пред Джейком, представленного в тот момент на переднем плане. Однако подразумевается, что, Паркер выражается греховно, с навлечением на себя Божьего наказания, будучи поминая всуе: напрасно, попусту, беспричинно, легкомысленно, небрежно, привычкой. Ид.20:7 "Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно."
⌂ Дополнение к предыдущей молитве Грейс: "Помоги нам всем Боже".
⌂ Вариант транскрипции Библейского именования с еврейского "ישוע" «Jesus» "Иисус" – "Бог спасает, Богоспас, Спаситель".
⌂ Аналог вкратце: других упоминаний Бога, Бога Сына Иисуса Христа в связи с Джейком, сопоставляющих его с Христом Богом.
• Мотив вкратце: проявлений Бога, Бога Сына Иисуса Христа, Его образов в виде животного.
"Сектор 12"
⌂ С высоким деревом "Древодом".
⌂ Природный ствол живого Древодома Сектора 12, противопоставляется технологичному стволу мёртвого железобетона башни "12" колонии Адские Врата. А затем, столба "12" секции Майлза в ангаре.
⌂ Аналог вкратце: "12" баксов Джейка за чашу. Башни Адских Врат с номером "12" прибытия Джейка. Столба с номером "12" секции Майлза в ангаре. Видеозаписи "12" о миссии Джейка.
• Мотив вкратце: наследия двенадцати племён двенадцати патриархов Иакова/Джейка-Израиля, и двенадцати духовных родов двенадцати апостолов Христовых, в качестве Святой Земли, Священного Писания, Храмовой системы.
Древодом
⌂ Гигантское дерево в "Секторе 12" для жизни в нём, в дальнейшем порушенное. Соседствующее с Древом Душ – светящимся деревом для познавательной связи.
• Мотив Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.
• Древа Жизни в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. В отличии от Древа Познания добра и зла в Раю: прообраза Креста Христова, в качестве деревянного орудия смертной казни распятием. Бт.2:9 "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания добра и зла (Древо Душ)."
Оно же, в Божьем новом Небесном Городе Иерусалиме на новом Небе. Ои.22:2 "На обоих берегах реки, протекающей посередине улицы города Божия, растёт Древо Жизни. Двенадцать раз (Сектор 12) в году приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой, а целебные листья его служат во исцеления народов."
• Храма – Дома Божьего. Зр.8:9 "Так говорит Господь Воинств: «Будьте мужественны все, кто слышал ныне слова эти из уст пророков, которые были при закладке нового Дома Господа Воинств, чтобы снова построить Свой храм." Подразумевается отстраивание вторичного Иерусалимского Храма после разрушения первичного.
• Власти вавилонского Царя Навуходоносора в образе гигантского древа, явленного ему Богом во сне, а истолкованного Пророком Даниилом. Дн.4:17-23 "Дерево, которое ты видел, великое и могучее, высотой до самого неба, видно его по всей земле, с густой листвой, плодовитое, всех питающее, под которым живут звери земные, а в ветвях обитают птицы небесные, – это ты, о царь. Ты велик и могуч; твоё величие так возросло, что достигает неба, а власть твоя простирается до края земли. Царь видел, как Святой Страж сошёл с неба и сказал: «Срубите дерево, изничтожьте, только пень с корнями пусть остаётся в земле, в травах степных, окованный железом и медью, пусть омывается росой небесной и ютится с дикими зверями, пока не пройдёт семь лет». Это показывает, о царь, какой удел назначил Всевышний государю моему, царю. Жить тебе не среди людей, а с дикими зверями; будешь питаться травой, как скот, и омываться росой небесной. Так пройдёт семь лет – и ты поймёшь, что над царством человеческим властен Всевышний: даёт Он его, кому пожелает. Но велено оставить пень и корни дерева – значит, царство будет тебе возвращено, когда ты поймёшь, что вся власть принадлежит Небу."
Событие является прообразом любого языческого царства, становящегося христианским, но впоследствии впадающего в гордыню. Усмиряясь за это Богом, оставляющего от царства лишь святой остаток. Как подобное уже было, и по ныне происходит с различными христианскими государствами.
• Праведника в образе древа, которым прежде всего подразумевается Праведник Праведников – Христос. Пс.1:3 "Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в своё время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всём преуспеет."
• Царства Божьего в образе большого древа из притчи Христовой. Лк.13:18-19 "Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его."
• Христа и Церкви Христовой в образе зеленеющего древа, представляемого в таком виде когда Христос на распятие нёс крестное древо. Лк.23:31 "Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, что же будет с сухим?"
"зеленеющим деревом" • Христос с древом креста: Древо Жизни, Древо познания добра и зла. Новозаветная Церковь Христова.
"так поступают" • Преследование Церкви Христовой, распятие Христа на деревянном кресте.
"сухим" • Вымирающая старозаветная Церковь.
• Креста Христова: деревянного орудия смертной казни распятием – образа Древа Познания добра и зла, преображённого Христом в орудие жизни спасением – образа Древа Жизни. Де.5:30 "умертвили, повесив/распяв на деревянном столбе {дереве/древе, кресте, стойке}."
