Валерий Белов
Притчи Соломона (Поэтическое прочтение Ветхого завета)
Глава 22 Для человечества путь в никуда бесконечен
Доброе имя получше большого богатства,
Добрая слава блестит бриллиантов сильней.
С ними в собранье достойнейших не затеряться,
Даже ведя себя прочих намного скромней.
Бедный с богатым встречаются, пусть не в подземке,
Но у того и другого единый Отец.
Даже столкнуться с медведицей на лесосеке
Не означает ещё неизбежный конец.
Благоразумный заранее видит несчастье.
Только неопытный прётся везде напролом,
Чтобы потом как великих событий участник
Раны показывать, что получил за углом.
Где за смирением следует страх пред Всевышним,
Слава с богатством к одним лишь послушным придут.
Вроде как в армии глас ниоткуда услышав,
Встать нужно смирно на окрик «Эй, здесь вам не тут!»
Терны и сети в пути поджидают коварных,
Кто бережёт свою душу от них удались.
Их за коварство колом иль дубьём отоварят,
Ну, и тебя заодно, рядом лишь окажись…
Юношу нужно на путь обязательно верный
Сразу наставить, чтоб впредь не случилась беда,
Если состарившись, ставши недужным и нервным,
Он вдруг поймёт, что всю жизнь прошагал не туда.
Домовладелец господствует над неимущим.
Часто богатство страшней даже, чем западня.
Где имя доброе лучший по жизни попутчик,
Там господином уже не богач, а бедняк.
Люди себя отдают в рабство к заимодавцам,
Суть, продаются… и что нам до чьих-то долгов?
Но доведись мне сражаться с сегодняшним рабством,
Оды писал бы во славу восстанья рабов.
Сеющий ложь и неправду пожнёт лишь невзгоды.
Сам будет злиться и гневаться, только увы -
Где прорастают обмана и подлости всходы,
Не отыскать там былинной травы-муравы.
Той, что придаст погибающим силы и веры,
Если, как в детстве, по ней босиком пробежать.
Сеял неправду конь сивый, не будучи мерин,
Мерином стал, когда врать начал больше, чем ржать.
Любит Бог тех, кто даёт от щедрот милосердно,
И недостаток восполнит тому, кто раздал
Бедным хлеба, напоил обделённых в таверне
(И в благородных делах дать возможно дрозда*).
Людям дающий дары для себя обретает
Вместе с душой голоса с подписного листа…
«Выбрать нельзя прокатить» с фразы той запятая
Место найдёт, а дары ей подскажут где встать.
Стоит кощунника только прогнать, удалиться -
Разом раздор прекратится, закончится брань.
Не фонарями под глазом впредь лицам светиться,
А теплоту излучать от избытка добра.
Любит правитель доносчиков чистосердечных,
В смысле, когда откровенно про всё говорят.
Правду от них узнаёт за отчизну ответчик,
Только плохое нельзя говорить про царя.
Знаний хранилища все под контролем у Бога,
Чтобы, как в Библии, буквы в них не изменить.
Тайны свои открывает Господь понемногу
Не для того, чтоб потом лженауки плодить.
Для человечества путь в никуда бесконечен.
Важен познанья процесс, но и он до поры -
Тот, кто проведает тайну про двигатель вечный,
Вмиг ниспровергнется Господом в тартарары.
– «Что ж это деется, Господи, что же творится,
Выйти на площадь нельзя, там строчит пулемёт» -
Так рассуждать может только последний ленивец,
Он не из страха – из лени туда не пойдёт.
Как продолженье ложбинки грудной у блудницы
Губы припухшие, что обрамляют уста -
Пропасть глубокая. Бог на кого прогневится,
Тот упадёт в них да так, что его не достать.
Глупость привязчива к юности, что объяснимо
Где в организме по венам гуляет гормон.
Лишь исправительной розгой возможно вестимо
Дурь оторвать от подростка и выставить вон.
Бедного кто обижает, чтоб множить богатство,
Или кто сам к богатею излишки несёт,
Те обеднеют! За всё лиходеям воздастся,
Пить не бургундское им, а чифир и лосьон.
Бедного грабить не смей, потому как он беден,
Не притесняй голытьбу у церковных ворот,
А допусти даже тех, кто в лохмотьях, к обедне -
Всех защитит наш Господь, когда время придёт.
Мудрого следует слушать имеющим уши.
Слог мудреца непонятен порой – ну и пусть,
Дабы прослыть среди прочих не хуже, не лучше,
Каждое слово точь-в-точь зазубри наизусть.
Много не скажет, тебя провожая с порога.
При расставанье главнейшими будут слова,
Чтоб упованье твоё было только на Бога.
И потому лишь на Господа ты уповай.
Не подружись с человеком, гневлив кто и вспыльчив,
Чтобы по жизни путями его не идти.
Вкус ощутивши хамить и свершать неприличья,
К непослушанию не прояви аппетит.
Лохом не будь и не лезь без нужды в доброхоты,
Не поручайся совсем за чужие долги.
Если сегодня раздашь обещанья охотно,
Завтра не будет на что залатать сапоги.
Нынче живёшь, не шикуешь и всем обеспечен.
Завтра же дверь в коммуналку сорвавши с петель,
Если чужие долги оплатить тебе нечем,
Из-под тебя пристав вытащит даже постель.
Двигать межу, что отцами когда-то задолго
Установилась, нельзя. То чужая земля -
Что виноградник соседский на склоне пологом,
Что борщевик на заброшенных кем-то полях.
Если в делах своих низких проныра проворен,
Не пред простым человеком стоять будет он,
А пред царём. Но как прежде останется вором
С разницей той, что его охраняет закон.
* Дать дрозда – набедокурить, наломать дров
Глава 23 Вперёдсмотрящий, спящий у руля
Вкушая пищу с властелином грозным
Ты наблюдай, что твой владыка ест,
Какую он предпочитает позу,
В подробностях узнать не будет поздно,
К чему твой царь имеет интерес.
Не трогай то, что любит твой начальник,
Не действуй так, как будто побратим
С ним и готов делить его печали -
Ведь подражать ещё не означает,
Что ты во всём последуешь за ним.
Обманчивая у начальства пища.
Из разных блюд не надо при царе
Деликатесы выскребать до днища.
Закончатся они – с тебя и взыщут,
Суровые порядки при дворе.
У человека, кто завистлив, яства
Ты не вкушай. Словам его не верь.
Бациллы зла в душе его таятся.
А зависть – та же прободная язва,
В небытие она входная дверь,
Где зонд заглатывать уже не нужно
И не глушить медикаментов ряд.
С завистливым отведав званый ужин,
Кусок, что съел, вернёшь потом наружу
И добрые слова потратишь зря.
Нажить богатство – брось такие мысли.
За призраком гоняться не резон.
Сегодня лишь ведром на коромысле,
А завтра как орёл исчезнет в выси
И неизвестно, где его гнездо.
Сын, не передвигай границы давней
И на поля сирот не заходи.
Не откажи голодному в питанье.
Подростка не оставь без наказанья,
А битиём для пользы награди.
От розги не умрёт твоё созданье,
От преисподней отрока спасёшь.
Где пряники вредят при воспитанье,
Там битиё способствует сознанью
(Куда ни глянь – сознательные сплошь).
Что глупому ни вкладывай ты в уши,
Он умные слова твои презрит.
И даже наставления прослушав,
Поступит много хуже, а не лучше,
Не ведая порою, что творит.
Сын мой! Твоё обличье и натура
Живут как продолжение меня
Носителем этнической культуры.
И если сердце твоё будет мудрым,
То и в моём все струны зазвенят.
Все внутренности с головы до пяток,
А был бы хвост, до кончика хвоста,
Пребудут в радости невероятной,
Когда про Божий страх доступно, внятно
Заговорят разумные уста.
А потому, Создателю в угоду
Направь, сын, сердце на достойный путь
Прямой, им следуй даже в непогоду.
Чурайся тех, кто пьёт вино как воду.
Среди чревоугодников не будь!
Не пресыщайся мясом, потому что
Сон в рубище обжору облачит
И разорит, нужда его замучит.
А по причине пьянства неимущий
Не лучше дурачины на печи.
Отца родного слушайся советов,
И матерью, сын, не пренебрегай,
Люби в любые годы беззаветно.
Как сам когда-то брал на сигареты,
Им в старости деньгами помогай.
Восторжествует мудрого родивший.
Сын праведник – верх радости отцу,
Которому, как всем, совсем не лишне
До встречи со всеведущим Всевышним
Готовиться к достойному концу.
Сынка от крайностей – то лёд, то пламень -
Спасёт сверхрассудительный отец.
Чтоб не расквасить нос сынку об камни,
Какими следует ходить путями,
Себя поставит он за образец.
Блудница – пропасть, а жена чужая
Колодезь тесный и совсем без дна.
Сидит она в засаде, умножает
Преступников, закон не уважая,
И муж при ней – такая ж сатана.
Вой у кого и ссоры, распри, раны
В душе, на теле – хочется спросить -
А почему глаза у них багряны?
Когда измен не видят лишь бараны,
То как с такой женою не запить?
Вино краснеет в чаше и искрится,
Способное груз тягот облегчить.
Но и оно – порочная блудница,
Что пьяниц доведёт до психбольницы,
Где санитары те же палачи.
Как от любви до ненависти, к грусти
От радости с винцом один лишь шаг.
Как змей коварный спиритус укусит.
А каково у зелья послевкусье,
Никто не скажет лучше алкаша.
Порочного желания невольник
Все минусы свои возводит в плюс.
Глаза продравши, скажет алкоголик:
«Меня лупили, не было мне больно.
Искать того же стану, как просплюсь».
На жён чужих смотреть и куролесить,
Как говорят, давать стране угля…
И пропустив для смелости грамм двести,
На острую скалу корабль повесит
Вперёдсмотрящий спящий у руля.
Глава 24 Добро во зло легко переиначить
К злым не ревнуй, сын, в смысле – не завидуй.
Не может быть в порядке супостат.
Приличным лишь прикинется для виду,
А то какой он мерзкий и ехидный
Поведают о нём его уста.
Быть с ним не возжелай. Всё, что имеет,
То лишь благополучия налёт,
Блеск, мишура и недоразуменье.
В чём нет труда, упорства и уменья
То как пришло, так вскоре и уйдёт.
Как праведного злым представить трудно
(Об этом даже думать позабудь),
Так с мастерством мозги чужие пудрить
Не может злой прослыть в народе мудрым,
Каким бы ухищрённым он ни будь.
Разумный укрепляет дух и силу.
Меняет мудрый золото на власть.
И если со здоровьем подфартило,
Что могут деньги сделать для дебила?
– На тренажёры разве что попасть.
В событиях глобальных эпохальных,
Случившихся и тех, что впереди,
К вопросу подойдя конгениально,
Проблемы обсудив коллегиально,
Успехов добиваются вожди.
За всех наполеонов не скажу вам,
А вот один, радея за страну
Да так, что возразить бывало жутко,
Спросил: «Что скажет нам товарищ Жуков?»
Прислушался – и выиграл войну.
Кто замышляет сделать зло другому,
Того б я злоумышленник назвал
(Кого угодно доведёт до комы).
Тебе такое слова незнакомо?
Теперь ты от меня его узнал.
Премудрость слишком высока для глупых,
В светлицу мыслей им заказан вход.
И потому, в овчинные тулупы
Закутавшись, не снявши мокроступы,
Они кемарят прямо у ворот.
С намереньем подняться к тем высотам
И умников других опередить,
Не пробуди сопящую босоту,
Швейцару дать на водку не охота? -
Ты в зданье с хода чёрного войди.
Все помыслы у глупого греховны,
Кощунник – это мерзость для людей.
А кто родился с детства бестолковым,
Но с силушкой такой, хоть гни подковы, -
Всё лучше, чем смышлёный прохиндей.
Спасай на смерть идущих за свободу,
Не промолчи, когда молчать нельзя,
Не потакай душителям в угоду -
Ведь если каждый третий враг народа,
То каковы тогда его друзья?
Добро во зло легко переиначить…
А Испытующий сердцА глазаст,
Всё ведает про якобы незрячих,
Живущих от других глазёнки пряча…
Бог по делам бездушному воздаст.
Кто в дни гуляний ощущает силу,
Не брат тому сам дьявол-сатана.
Пляши и пой тогда «Хава нагила»,
Когда ж в день бедствий оказался хилым,
То силе твоей просто грош цена.
Когда вкусить до приторности сладкой
Премудрости, что больше и не съесть,
И не стенать на прошлое с оглядкой,
То с будущностью будет всё в порядке
И хлеб насущный завтра «Даждь нам днесь».
Там, где вершат благие ритуалы,
Присутствием своим не помешай,
Когда в обрядах понимаешь мало.
А тем, кого по жизни помотало,
Их праведный покой не нарушай.
Будь ты шутник, насмешливый безбожник,
Не оскверняй священные места.
Где праведник семь раз в молитве может
Упасть, там нечестивым даже вожжи
Лишь раз упавшим не помогут встать.
***
С одною неразумною девицей
Был случай, посильнее чем слова -
Ей нужно было Богу помолиться,
Она ж с иконой стала танцевать.
«Остановись!» – раздался сверху голос.
Она же, комсомольские дела,
Продолжила грешить и в пол по пояс
Вросла по не балуйся в чём была.
К утру с райцентра скорою пригнали,
А дело это было на Покров,
Когда ж её из пола вырубали,
В щель между досок выступила кровь.
Врач с медсестрой, такие ж нечестивцы
Как большинство из нынешних врачей,
Прозрели мигом, в руки дав девице
Молитвенник бабулин вслух прочесть.
Всемилостив Господь и комсомолку
Спасли тогда Святые Жития.
Исправилась она и богомолкой
Пошла на курсы кройки и шитья.
***
Не радуйся, когда твой враг всегдашний
Вдруг упадёт, ногой его не пни,
Не возликуй и не злорадствуй даже -
Кто пляшет на костях, того накажет
Наш Бог на все оставшиеся дни.
Не негодуй напрасно на злодеев,
И без тебя пойдут они ко дну,
Исчезнут как полуденные тени,
Поскольку будущность у прохиндеев
Всевидящий Господь перечеркнул.
Получит не пинок, а подзатыльник
За прошлые деянья прозелит.
Угаснет нечестивого светильник,
Без разницы, не как в автомобиле,
Какое масло он туда залил.
С мятежниками, сын, не сообщайся.
Побойся Бога и царя вступить
В любой Союз, как он ни называйся.
Глоток свободы – это не причастье,
С ним кровь, а не вино придётся пить.
И если даже кровушки отведав,
Сумеешь ты дожить до лучших дней,
О чём и не мечтали наши деды,
Без самодержцев, деспотов, полпредов -
Сожрёт победа собственных детей.
Когда в суде Верховном иль Третейском
Виновному открыто говорят
«Ты прав» – то не простое ротозейство
Или иной прокол в делах судейских -
Там беспредел чиновники творят.
За произвол их ждёт позор в народе
И будут ненавидеть племена.
Про ту страну, где это происходит,
Сказать бы мог совсем не ипохондрик:
Несчастная родная сторона.
Любимым станет тот, кто сильный духом
Не побоится мерзость обличать.
А клеветать, нести на власть чернуху
И в слабых головах плодить разруху -
Нам и к таким, увы, не привыкать.
В уста целует тот, кто словом верным
Приободрит… такому не перечь.
А прочие лишь действуют на нервы,
Когда в речах утратив чувство меры,
Хотят к себе внимание привлечь.
Трудись в дому ни валко и ни шатко.
И даже если ты не агроном,
Посей, взрасти, закончи в поле жатву,
Дождись, пока накопятся деньжата,
И лишь потом устраивай свой дом.
На ближних лжесвидетелем не будь ты,
Не говори: «Не человек, а пёс
Пред вами, судьи, место ему в будке,
И посадить его не обессудьте,
Пока я сам башку ему не снёс».
Зашёл я в виноградник выпить пива,
А там всё заросло травою сплошь,
Ограды нет, кругом одна крапива.
Когда не мёртв, хозяином там ленивый
Иль скудоумный, что одно и то ж.
И получил тогда урок я строгий,
Иного наставления верней:
Скрестивши руки полежишь немного,
И лишний раз заглянешь в синагогу –
И вот уж бедность у твоих дверей.
Вначале то калика перехожий,
С которым распрощаться нет труда.
А следом жди, то будет не прохожий -
Вооружённым стражником в прихожей
Нужда на пост заступит навсегда.
Глава 25 Не зачасти захаживать в дом друга
Царь Иудейский мудрый Езекия,
Наследием культурным дорожил,
Преследуя намеренья благие
Во времена правления лихие
Хорошую всем службу сослужил -
Все притчи Соломона воедино
Собрал из разных мест, считай с нуля.
Старался в этом деле не один он
И мудрецам, похлеще Насреддина,
Царь деньги на культуру выделял.
Мужи, кто министерство возглавляли,
Трудились с девяти и до шести.
А что они, план перевыполняя,
В текст от себя приписки добавляли -
За это Бог чиновников простит.
Создатель облачил Творенье в тайну,
Исследовать то дело поручил
Царям и те трудились непрестанно
(Усердней академика из РАНа*,
Что грант на разработку получил).
Как мало объясним в делах интима
Порядочный бывает человек,
Так сердце у царей неисследимо.
Какие в нём гормоны наследили
И что за тараканы в голове
Никто не скажет лучше Соломона…
Советники несли к царю на стол
Указы, воровали беспардонно.
Царь удалял неправедных от трона
И утверждался правдою престол.
Перед лицом царя не величайся,
На место выше всех не становись,
А жди, когда повысят в одночасье.
И не придётся после огорчаться,
Когда тебя пинком отправят вниз.
В любую тяжбу не вступай поспешно.
В успехе не уверен – не хами,
В законе отыщи такие бреши,
Где можно отсидеться безутешным,
Когда тебя соперник осрамит.
При тяжбе, дыры в следствии латая,
Удобный для себя найдя момент,
Не обнаружь чужой сокрытой тайны.
То, что открыл ты, якобы, случайно,
В дознании не лучший аргумент.
Увидит с высоты своей Всевышний,
Как много ты принёс кому-то бед,
Шкаф со скелетом у него открывши.
Как отольются кошке слёзы мышки,
Так за бесчестье отвечать тебе.
Любовь и дружба всех освобождают
От честолюбий и других грехов.
И как надежды юношей питают,
Любовь в окопах даже побратает
Отнюдь не умозрительных врагов.
Отдав своё тепло кому-то в стужу,
Вернёшь его в другие холода.
Храни их для себя – любовь и дружбу,
Когда тебе для этого не нужно
Висящим на кресте за всех страдать.
Как золотые яблоки в прозрачных
Серебряных сосудах (это как?),
Так много для кого-то будет значить
Что прозвучит прилично (даже смачно,
Когда ту фразу скажет вурдалак).
Как золото с большим удельным весом
(Металла не бывает тяжелей,
Что люди на себя смогли повесить) -
То мудрый обличитель для повесы
Серьгою золотою для ушей.
Как снег в день жатвы принесёт прохладу
(За шиворот снежками в летний зной),
Так слово к месту прозвучит в отраду
Хозяину полей… (а может надо
Хлеб убирать не летом, а зимой?)
Что тучи без дождя при суховее,
То ложными подарками хвальба,
Когда даритель врёт и не краснеет.
А как ещё авторитет сумеет
Свой подтвердить босая голытьба?
Лишь кротостью склоняется вельможа
До милостей благих. Сломает кость
Язык, что без костей, с шершавой кожей.
А мягкость языка ему поможет
Чужую злость отправить на погост.
Нашёл ты мёд (на дереве, в подвале
Или в иной какой попал катух).
Съешь сколько влезет, если ты дневальный.
Но чтоб тебя за мёд не доставали
Не поступай как глупый Винни-Пух.
Не зачасти захаживать в дом друга,
Чтоб не наскучил он тобою вдруг
И не возненавидел… (Если туго,
А в дом не загляни – с каких потугов
Вдруг возомнить себе, что в нём твой друг?)
Меч, острая стрела – тот, кто посмеет
На ближнего напраслину нести.
Но он с того не станет здоровее -
Сломается стрела, меч заржавеет,
И лжесвидетеля уж не спасти!
Нога больная, драная одежда,
Когда за минус сорок в зимний день,
Зуб сломанный, познания невежды -
При бедствиях такая же надежда
На друга ненадёжного в беде.
Отвыкшим получать благие вести,
Когда с дурными всё наоборот,
На рану уксус – то поющий песни
Тому, кого попса безумно бесит
И сердце чьё в печали круглый год.
Когда напевы грустные от века
Созвучны состоянию души,
Как моль одежде или слон в аптеке,
Печаль вредна для сердца человека,
Тоска его вконец опустошит.
Наскучившему можно обратиться
К молитве – от невзгод она заслон.
А если быть случится атеистом,
Как от хандры с тоскою излечиться,
Не рассказал премудрый Соломон.
Увидел много в притчах я созвучий
С тем, что Христос озвучит на века,
Как выжить в мире зла, людей обучит,
Из заблуждений выведет дремучих,
Но это будет позже, а пока
Врагов голодных накорми, сын, хлебом,
Водою напои, задай вопрос -
Раз жить вам под одним случилось небом,
То как не подрубить у жизни стебель
И сообща не съехать на погост?
Плененье Вавилонское как рану
Залечит мудрецов Синедрион.
Но говоря тогда о дальних странах
Так просто, как о пастбищах баранов,
Диаспору предвидел Соломон.
Источник возмущённый, повреждённый
Родник, в котором струйка не бежит -
То праведник коленопреклонённый
Пред нечестивым, властным эпигоном…
Но и такое можно пережить.
Что город, пребывающий в разрухе,
Где вместо стен развалины одни -
То человек, кто не владеет духом.
Такому и земля не будет пухом,
Незнамо как окончившему дни.
Три дуба у реки не есть дубрава.
Навесы на штрафную – лишь навал.
В футболе мало пользы от навала.
Так домогаться славы – не есть слава.
А ты, поди, про это и не знал…
* РАН – Российская академия наук
