Валерий Белов
Притчи Соломона (Поэтическое прочтение Ветхого завета)
Глава 18 Содержать прелюбодейку – быть и вовсе без ума
Прихоть ищет своенравный, как прибавок – толстосум.
Дураку важны не знанья – только б выказать свой ум.
Появляется презренье, нечестивый где прошёл,
А с бесславьем – поношенье, что совсем нехорошо.
На безумие похоже камни в зеркало бросать,
Праведных судить негоже, это им сей мир спасать.
Глупого слова не боле, чем злословия токсин,
И уста его побои вызывают, как такси.
Дуракам язык – погибель всем, кто рот свой не зашил.
Даже их дела благие – лишь удавка для души.
Жить ленивым в вечном страхе, что от голода вот-вот
Помирать им. Божьей птахе мысль такая не придёт.
Кто в работе нерадивый, расточителю он брат.
Не видать тому Мальдивы, кто не вкалывал как раб.
Имя Господа как башня подпирает небосвод,
В ней блаженному не страшно укрываться от невзгод.
Где огромное поместье заслоняет белый свет,
Там забор с охраной вместе не гарантия от бед.
Особняк с крутым фасадом морду кажит из кустов,
Высоченная ограда – лишь в суждении глупцов.
Где проситель у калитки простоит хоть целый век,
Там убийца и грабитель перелезут через верх.
Если гордость человека выше крыши вознесёт,
То ходить ему калекой от падения с высот.
Где герой идёт по трапу, по заслугам знаменит,
Там смирение, сняв шляпу, перед славой семенит.
Кто, не выслушав вопроса до конца, ответ даёт,
То правитель очень грозный или просто идиот.
Если кто-то за поспешность не испытывает стыд,
То судьба такому врежет, а глупца Господь простит.
Человека дух здоровый может в теле быть любом,
В хилом, немощном и хвором. А наоборот – слабо.
Сам – в плечах косая сажень, но когда дух поражён,
За святое дело даже не полезет на рожон.
Ищет знаний ухо мудрых как живительный родник,
У кого ж со слухом туго, слушают себя одних.
Покупающий доверье без подарка в дверь не вхож,
При стремительной карьере дорастает до вельмож.
В тяжбе между двух упорных и заносчивых парней
Жребий прекращает споры – побеждает кто сильней!
Брат, озлобленный донельзя, неприступнее чем град.
Ссоры их прочней железных всех запоров и оград
У средневековых замков. Повод для раздора есть:
У животных – из-за самок, у людей причин не счесть -
От утробы наполненья до прекрасной дамы вплоть…
Уст своих произведеньем насыщает гений плоть.
То плоды на жизни древе. Всё во власти языка –
Смерть и жизнь. Ученье Фрейда знал мудрец, наверняка.
В словесах поднаторели драчуны за много лет,
Перешли в своих дуэлях на рифмованный куплет,
Дабы желчной эпиграммой, распалившись добела,
Нанести такую рану, чтоб вовек не зажила.
Отыскать жену из прочих, что исполнена добра
И к тому же непорочна – скольких нужно перебрать
Претенденток. Выбор строгий ты окончил наконец -
Благодать, считай, от Бога до тебя донёс гонец.
Кто жену свою изводит: «шла б ты к маме на постой»,
Тот своё же счастье гонит вслед за женской добротой.
Чем терпеть жену-злодейку, лучше посох и сума.
Содержать прелюбодейку – быть и вовсе без ума.
Говорит с мольбою нищий и с одной ногой в гробу
Не чурается приличий, а богач в ответах груб,
С теми, кто ему не ровня, может дерзок быть и лют,
А при царственной жаровне он обычный лизоблюд.
Хочет кто не по Ютубу отыскать себе друзей,
Быть обязан дружелюбным и с душой как Колизей
(Колоссальный, по латыни) и приличия блюсти.
Богачу ж с его гордыней друга не приобрести.
Глава 19 Ждут суды свидетелей лукавых
Бедный, в непорочности ходящий,
Лучше, чем богач, кто лжив, притом
Глуп как древний первобытный ящер.
Кто не ищет, тот и не обрящет
Знаний в самомнении крутом.
А без знания душе тоскливо,
Суеверье к счастью не ведёт.
Суетливый, слишком торопливый
Как корова, ноги ставя криво,
Упадёт, попав на гололёд.
Где на Бога сердце негодует,
Верный путь к спасенью не найти
Человеку. Он идёт вслепую,
Не спросив себя – куда иду я?
И с такими нам не по пути.
Многие заискивают, знатным
Потакают. Строго их нельзя
Осуждать, где собственного брата
В бедности чурается богатый,
А тем паче бывшие друзья.
(Подойдёт к двери иной с похмелья
К брату богачу, его уют
Потревожить утром в понедельник.
А ему в ответ – Вали, бездельник,
По субботам здесь не подают!)
Где богатство, там друзей как грязи.
Но когда бедняк дошёл до дна,
Нет нужды тащить его за хлястик,
Проще оборвать былые связи –
Дружбе богатеев грош цена.
Если кто соврёт в суде, потрафит,
Выручить стараясь свояка,
Лжесвидетелю аутодафе
Не грозит. Тот обойдётся штрафом,
У кого мохнатая рука.
Не сбежит от наказанья лживый…
Но когда мечтатель, фантазёр
Врёт не для обмана и наживы,
А рисует людям перспективы -
Про него особый разговор.
В знаниях приобретает разум
Тот, кто любит душу… (Как бы Кант
Объяснил смысл прозвучавшей фразы -
Разум выдаётся людям сразу
Или это знаний результат?
Как познаний истинный поборник
Я б хотел агностика спросить:
Можно ли вне всяких аллегорий
То, что мы имеем априори,
Апостериори изменить?)
Глупому надменность неприлична,
Пышность – та и вовсе как седло
На корове к скачкам непривычной.
Выдаёт глупца категоричность
И тупая шашка наголо.
Хоть раба господство над князьями
Осуждал премудрый Соломон,
В случае с Иосифом мы знаем,
Как в Египет проданный братьями
Он сильнее стал, чем фараон.
Был он снисходительным к проступкам
Многочисленной своей родни
И к её деяниям преступным.
К славе путь его не шёл по трупам,
Что короче прочих в наши дни.
Для отца сын глупый – сокрушенье,
А жена сварлива – труба
Сточная. Нытьё и раздраженье
Не воспринимать как униженье –
Пытка… да ещё сынок чурбан…
Дом держать в повиновенье строгом
Мудрые обязаны отцы,
В том любая женщина подмога.
Но жена разумная – от Бога,
С ними и на небе дефицит.
Тяжело судить по внешним данным,
Какова она, благая весть
О женитьбе с женщиной желанной
Для семейной жизни бесталанной…
Потому терпи, какая есть.
Гнев царя раскатистый и звучный.
Он как львиный рёв издалека,
Молнии и гром из чёрной тучи…
Но для самодержца это лучше,
Чем убить тайком, исподтишка.
Если дом с именьем по наследству
Отберёт у вас «грядущий хам» *
И заставит жить, как всех, по средствам,
Ипотека радости из детства
Не вернёт вам с горем пополам.
В лености огромной руку в чашу
Опускает лодырь, а затем
Лень ему, поскольку он уставший,
В рот нести наваристую кашу,
Лучше быть не евшему совсем.
С ленью бок о бок идёт сонливость,
А за ними голод по пятам.
Но когда призывно и тоскливо
Заурчит нутро, то с ним ленивый
Возбудится как гиппопотам
Или аллигатор, пуще даже…
За сквозняк беспечный в голове
Нерадивого Господь накажет,
А каким путём – Крылов расскажет
В басне «Стрекоза и Муравей».
Кто тупой, как первобытный ящер,
Не печётся о своих путях -
Сгинет, до поры сыграет в ящик.
И напротив – заповедь хранящий
Душу сохранит и Божий страх.
Благодать у Господа обрящий
От тюрьмы спасёт и от сумы.
В щедрости своей благотворящий,
Помогая бедным и пропащим,
Вроде как Творцу даёт взаймы.
Бог воздаст за все благодеянья
Вдвое, втрое, всемеро, в сто раз -
Зная про крушение заране,
Опоздать заставит на Титаник
И сорвёт у киллера заказ.
Отрока наказывай почаще
До тех пор, пока надежда есть,
Что твой сын разумное обрящет,
Человеком станет настоящим,
Сохранившим совесть, ум и честь.
Криком ты его не возмущайся,
Пусть потерпит, будучи гневлив, -
Пощадив его, вновь возвращаться
Нужно будет к наказанью чаще,
Так как нет других альтернатив.
Слушайся совета, обличенье
Принимай, не закрывай дверей
Перед мудрецом. Нравоученьям
Придавай особое значенье,
Если хочешь сделаться мудрей.
Много в сердце замыслов таится,
От высоких до безумных вплоть.
С совестью легко договориться,
Но из всех задумок состоится
Только то, что разрешит Господь.
Радость человеку не в наживе,
Пусть прижимист он и деловит.
Там, где не до жиру, быть бы живу,
Бедный человек ценней, чем лживый -
Мир стоял на этом и стоит.
Страх Господень путнику в подмогу,
Что словами и не передать -
Человек, идя своей дорогой
Даже там, где чёрт сломает ногу,
Под присмотром Господа всегда.
Если ты кощунника накажешь
Сказками старухи Изергиль,
Тот разумным сделается даже,
У кого не дом многоэтажный
В голове, а сваленный горбыль.
Наказание – что стекловата.
Назиданье – тот же молоток.
Там, где у безбашенного брата
Для ума не выстроить палату,
Подойдёт бунгало из досок.
Разоряющий отца, прогнавший
Мать – срамной сын. Камень в огород
Он морали безупречной нашей,
И не то что с дерева упавший -
Просто генетический урод!
Всяк, кто надсмехается над правом,
Доиграется в конце концов
Кто не чтит законы и уставы -
Ждут суды свидетелей лукавых
И побои на телах глупцов.
Примечание
*«…воцарившийся раб и есть хам… – грядущий Князь мира сего» – Д.Мережковский
Глава 20 Где «глаз за глаз», там много одноглазых
Вино глумливо и сикера буйна,
Но в чём ни обвини их Соломон,
Напиткам ни убудет, ни прибудет.
А то, чем алкоголик скрасит будни –
Пусть с этим разбирается закон.
Конечно, пьющий очень неразумен.
Алкоголизм – огромная беда.
Проспится, говорят в народе, умный.
Дурак же, даже если будь он в Думе,
Умней с того не станет никогда.
Про страх пред самодержцем безусловным
Царь Соломон твердит, как пономарь,
Читающий псалтырь пред аналоем.
Но если говорить нам про сословья,
То что иное мог поведать царь?
Отстать от ссоры – честь для человека.
Глупец задорен, лезет на рожон,
Чтоб дальше век работать на аптеку,
А попадёт в тюрьму, хоть не калека,
В правах за глупость будет поражён.
Ленивец зиму целую не пашет,
По девкам ходит, шапка набекрень…
А с чем потом пожаловать на пажить,
Когда почти за два сезона даже
Косы отбить к покосу было лень?
Желанья сердца – омут в непогоду,
А жизни смысл сокрыт на самом дне.
Горстями человек разумный воды
Вычерпывает, чтобы сквозь разводы
Увидеть, что лежит на глубине.
Как можно распознать без опасений
К кому достойно обращаться впредь?
Обманчиво совместное веселье,
И только видя чьё-то милосердье,
Правдивого возможно разглядеть
(Когда стыдливо не отводишь очи,
Оставив милосердье для других,
В чём сам себе признаться не захочешь) …
Блаженны дети после непорочных,
Но кто при жизни думает о них?
Царь, выше всех сидящий на престоле,
Провидя, что случится впереди,
Очами разгоняет всё, что злое
(А может ли про власть сказать иное
Тот, кто страною той руководит?)
Кто может сообщить: «очистил сердце,
Я чист теперь от всякого греха?»
(Не знаю, что ответил бы Гельвеций,
Но я среди друзей, единоверцев
Подобного ни разу не слыхал).
Весы неодинаковые, мера
Различная и с ней двойной стандарт -
То мерзость перед Господом. Примеров
Таких не перечесть. От лицемеров
Сильней других страдает стольный град.
Неверные весы, пустые гири,
Обманут в чём – не знаешь наперёд,
Вкруг пальца проведут на три-четыре
И обездолят в собственной квартире.
В деревне это точно не пройдёт.
Спать не люби, чтоб не проспать наследство,
Не обеднеть, сбежать, когда бандит
Фискал прижмёт так, что не отпереться.
И если хочешь досыта наесться,
Держи глаза открытыми и «Бди!»
Внимательнее нужно присмотреться,
Чем отрок занимается все дни,
Чтоб знать, каких ждать следует последствий.
Малец, животных мучающий с детства,
Останется таким же и с людьми.
Хлеб сладким может быть, когда неправдой
Приобретён, но после полный рот
Наполнится дресвою, как об гравий
Сломаются коронки… чего ради
Беззубым ртом потом смешить народ?
Жевать любой хлеб вовсе будет нечем…
Всего ценней разумные уста
Не потому, что зубы в них как жемчуг -
Кто на земле Создателем отмечен
Зовётся Златоустом неспроста.
Кто ходит переносчиком, тот тайну
Чужую открывает. Сторонись
С такими встреч, беги любых братаний,
Не будешь как отравленный Британик,
За тайну потерявший свою жизнь. *
Советуйся и, от других не прячась,
Не принимай решение один
Ни за столом, ни в белорусской чаще.
С Политбюро всем не посовещавшись,
Войска в страну чужую не вводи.
Погаснет в голове любой светильник
Того, злословит кто отца и мать.
И если говорить про тот рубильник,
Который при рождении врубили,
То лучше было вовсе не включать
Свет жизни, чтоб не множить безутешных…
Где от раздоров сотрясает дом,
Наследство, что захвачено поспешно,
В попытках к примиренью безуспешных
Большой бедой аукнется потом.
Когда тебя достанут злые тролли,
Не говори: "я отплачу за зло";
Ты Богу предоставь их обездолить.
Он способов придумает поболе,
Чтоб злыдней до печёнок проняло.
Какие человека ждут потери,
Про то Господь лишь знает наперёд.
Заблудшим остаётся только верить,
Что перед ними Бог откроет двери,
Куда для всех других заказан вход.
Давать обет поспешный – это сети
Для человека. Скорый на язык,
Возможно, даже будет в лазарете,
Когда за свой базар он не ответит
И от крутой братвы получит втык.
Как на току, царь будет дуть, доколе
Не вывеет всех нечестивых вон.
Содеял что не так – считай, покойник,
Отечеству спокойней жить без вони,
Когда никто не гадит на газон.
Царя от бунта охраняет милость
К народу, и родная сторона
Сама окоротит своих дебилов.
Где юношей прославит только сила,
Там стариков украсит седина.
Побои, чтоб от них рыдали в голос,
И раны от битья со всех сторон
Такие, чтоб на всю брюшную полость -
То врачевство от зла. Такую новость
Поведал царь, который Соломон.
Где для неверных жён полезны камни,
Зловредных может вылечить кастет.
И то, как людям нужно с кулаками
Родиться, чтобы драться с дураками,
Добру другой альтернативы нет.
Где «глаз за глаз», там много одноглазых.
Где «зуб за зуб» – синяк на пол лица.
Так Соломон вылечивал заразных,
И если с ним мы в чём-то не согласны,
Не будем забывать, что он был царь.
*«Юния тайно открывает Британику правду…» – «Британик» – трагедия французского драматурга Жана Расина, премьера которой состоялась в 1669 году
Глава 21 С завистью всё в этом мире в порядке
Путь человека Бог видит заранее.
Дабы способности знать до конца,
То, какой сложности выдать заданье,
Кто на какие готов испытанья -
Взвешивает Вседержитель сердца.
Сердцем царя управляет Всевышний
Лично из чёрных космических дыр.
Тех же, кто рангом пониже, в манишке
Не уродился иль рылом не вышел,
Ангел-хранитель ведёт поводырь.
Ценит Господь правосудие с правдой
Больше чем жертвы от разных людей.
Мясо барашка – оно Ему надо?
Что для Всевысшего Духа за радость
От щекотания дымом ноздрей?
Гордость очей и любая надменность -
Глупому то, как седло для быка.
Жил бы и жил дурачок неприметно,
Зло добавляя в сей мир незаметно,
Гадил бы людям исподтишка -
Не на свету оно подличать лучше!
А за насилие и беспредел
Тем же дубьём нечестивый получит -
Впредь за своё и чужое до кучи
Срок его ждёт в совокупности дел.
Где к изобилью стремится прилежный,
С миру по нитке наполнится дом.
А с торопливым зубовный лишь скрежет,
За нетерпенье судьба ему врежет -
Лезет везде со своим черпаком…
Путь развращённого крив и превратен.
Действует прямо кто чист, как бельё -
В пику тому, кто речист и развратен,
Если сказал, что женюсь, то назавтра
Сдержит герой обещанье своё.
Лучше в углу жить на кровле, не ноя,
И коротать в одиночестве дни,
Чем пребывать со сварливой женою
В доме просторном подстилкой под ноги
Ради того, чтоб семью сохранить.
Зла нечестивый желает всем прочим,
Без исключенья для близких людей.
Не удивительно – в дружбе непрочной
Выбор идёт из таких же порочных
И не надёжных, как сам прохиндей.
Если кощунника лечат недурно
И заставляют от боли визжать,
За святотатство снимают три шкуры -
Там и простой человек станет мудрым,
Дабы подобной судьбы избежать.
Даже того, кто был мудрый и раньше,
Тоже чему-нибудь да вразумит
Эта картина, проймёт, взбудоражит.
Суд, хоть не Страшный, но от эпатажа
Слишком горячего охолодит.
Тот, кто при вопле несчастных пребудет
В полном спокойствии, время придёт -
Будь он помешанным, тихим иль буйным,
Сам завопит, но услышан не будет,
Как рыболов, уходящий под лёд.
Тайный подарок любой гнев потушит,
Сильную ярость – за пазуху дар…
(Если, конечно, закон не нарушен.
Делать поэтому скрытно всё нужно,
Не подставляя чинуш под удар.
Не отличить подношенье от взятки,
Колятся люди, как грецкий как орех,
С завистью всё в этом мире в порядке,
И потому дар от сердца с оглядкой
Спрятать за пазуху будет не грех).
Радость для праведных час правосудный,
Всем зло творящим он хуже, чем плеть.
Мёртв, почитай, кто живёт безрассудно.
Радость, веселье – не для толстосумов.
С тягой к спиртному не разбогатеть.
За прямодушного будет лукавый
Выкупом, вроде как пленных обмен.
Сдать нечестивого, с глаз долой сплавить -
Тот же обмен, чтобы вызволить правых
Тех, кто в плену на текущий момент.
Лучше в земле жить пустынной далёкой,
Чем со сварливой женою, всю плешь
Мужу проевшей, сердитой и блёклой.
Муторно жить с тем не сбоку-припёку,
С кем на развод не осталось надежд.
Тук в доме мудрого, глупый беспечно
Всё расточает. Богатство людей
Быстро сгорит, как пасхальные свечи.
Слава и правда одни долговечны
В улиц названиях и площадей.
А повезёт, чьим-то именем город
Вдруг назовётся, и с думой о том
Вспять обращать нужно реки и горы
Смело сдвигать, не боясь оговоров,
Но не с лопатою и не с кайлом.
Знать должен плебс и сидящий на троне,
Ни для кого исключения нет:
Тот, кто уста как ворота откроет,
Как ротозеи в доверчивой Трое,
Не оградит свою душу от бед.
Мудрый воитель с высокой культурой
Крепость любую разрушит вконец…
(Умный – согласен, но будет ли мудрый
Из адюльтера и дамы гламурной
В город въезжать на Троянском коне?)
Лень родилась на земле раньше многих,
И от неё род ведёт голытьба.
Если кому не из самых убогих
Руки работать откажут и ноги,
То доконает ленивца алчба.
День напролёт он всё алчет и алчет,
Но с топчана своего не встаёт.
Праведник, тот поступает иначе –
Крутится белкой и скачет как мячик,
Что заработает, то раздаёт
И не жалеет нисколько об этом.
То, что Господь получает из рук
Грязных, лукавых – подобная жертва
Мерзость, насмешка она над Заветом,
А не заблудшим спасательный круг.
Что лжесвидетель погибнет, не раз мы
Здесь говорили и скажем опять –
Тот, кто суду, при уме иль в маразме,
Лживые версии сложит как пазлы,
Лишь на себя позже будет пенять.
Кто говорит только то, что он знает,
Праведный путь сохраняет прямым,
Тот непорочным слывёт как Даная,
А невиновного кто обвиняет
Мерзок для Бога всем видом своим.
Вместо советов помогут молитвы.
Кто это знает, тот долго живёт.
Можно к войне подойти деловито,
Даже коня приготовить для битвы,
Только победа от Бога придёт.
