Павел Стариков
Вернуть молодость средствами вдохновения и воображения (современные эксперименты, исследования, технологии)
Глава 10. Вдохновение, воображение и самовнушение
В начале двадцатого века чрезвычайно популярной стала методика самовнушения Эмиля Куэ. «Внутри нас заключена Великая сила, – вдохновенно писал он. – Если правильно ее направлять, она даст нам контроль над собой. Она позволит избежать физических и душевных заболеваний, получать удовольствие от счастливой жизни».
Действительно, Куэ с помощью своей методики удалось вдохновить миллионы своих последователей. Он лечил болезни, превращал отчаявшихся людей в счастливых и самореализовавшихся. До сих пор многие авторы книг по гипнозу и самогипнозу ссылаются на эту простую и эффективную методику.
Метод Куэ основывался на двух факторах:
1. Когда сила воли и сила воображения вступают в противоречие, побеждает всегда воображение.
2. Воображение легче развивать и совершенствовать, чем силу воли. Воображение свободно и снижает уровень стресса.
Эмиль Куэ был парадоксален. С одной стороны, казалось бы, Великая сила, о присутствии которой в каждом человеке он учил, способна творить чудеса. С другой – формула самовнушения, которую предложил использовать Куэ, настраивала на постепенные позитивные изменения. Предлагалось, глядя на себя в зеркало, утром и вечером повторить двадцать раз: «С каждым разом мне становится все лучше во всех отношениях».
Метод самовнушения Куэ стал одним из первых среди советов о том, как использовать свой разум для позитивных изменений. На сегодняшний день психология, психотерапия, физиология накопили достаточно знаний и опыта для того, чтобы взяться за решение действительно сложных проблем.
Посмотрите, насколько сложными на самом деле оказываются психологические технологии, кажущиеся вроде бы простыми и бесхитростными. Рассмотрим, например, упомянутый выше подход Эмиля Куэ. В его казалось бы бесхитростном методе присутствует множество скрытых элементов.
Представьте себе человека, который реально ощущает присутствие в себе Великой силы или хотя бы на некоторое время вообразит себя обладателем такой силы. Далее, представьте другого человека. Он просто повторяет фразы самовнушения, не подключая игру воображения, внутренне сомневаясь в полезном результате. Будут ли различаться достигнутые этими людьми результаты?
По этому поводу, следуя лучшим образцам веселого цинизма, автор популярнейшего бестселлера «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично» Дейл Карнеги писал: «В речи имеют значение три вещи: кто говорит, как говорит и что говорит. И из этих трех вещей наименьшее значение имеет третья» [82, с.59].
Практически все психологические техники, больше скрыто, чем явно, настраивают на ощущение внутренней силы. «В тебе живет Великая сила, – внушают одни, – которая сильнее болезни, препятствий». Предлагается ощутить себя волшебниками, хозяевами в психотехнической системе симоронизма, разработанной киевскими психологами Бурланами. В. Лермонтов в своей процедуре омоложения организма усаживает обучаемого на «царское» место. Персональный миф победителя создает автор фоносемантических и мифологических техник Ирина Черепанова. На важности чувства, что есть сила, которая может справиться с болезнью, проблемой, настаивают авторы экзистенциальной гипнотерапии Марк Кинг и Чарльз Цитренбаум. Итальянский психолог, автор онтопсихологии Антонио Менегетти назвал это ощущение «космическим превосходством жизни».
Если объяснять пациенту этот постулат явно, то придется строить логически непротиворечивую концепцию, своеобразное объяснение, почему эта Великая сила скрывалась раньше. Или почему утрачена связь с этой силой. Здесь не все так просто. Проще объяснить, что Великой силой обладают избранные, наделенные харизмой, или изощренные технологии. Или то, что надо пройти долгий путь обучения, быть посвященным. Обычному человеку привычнее наделить чудесной всепобеждающей силой что-нибудь внешнее. Так рождаются культы и кумиры. Французский ученый Жак Бодрияр называл подобные чудесные продукты современных массовых коммуникаций гиперреальностью и симулякрами.
После Эмиля Куэ в 40-е годы двадцатого века радиолюбитель Хосе Сильва придумал новые популярные технологии позитивных изменений и новые названия для Великой силы. Сильва использовал идею о сопротивлении мозга и уменьшении этого сопротивления в особом состоянии, которое назвал «альфа-уровень». В таком состоянии мозг свободно проводит импульсы, нет тревожности, поэтому наши намерения легко реализуются. Выйдя на альфа-уровень, человек обретает связь со всеми людьми, но если испытывать негативные чувства (гнев, страх, зависть и другие), то удержаться на альфа-уровне не удается.
В 30-40 годы Америка переживала бум радиоприемников. Возможно, поэтому технология позитивных изменений Сильвы захватила умы современников. Как известно, силой наделяется все то, о чем много говорят, – сила паблисити, публичности.
Потом придёт время компьютеров, и новые технологии управления разумом станут называть уже компьютерными терминами. Появятся новые носители Великой силы: «суперкомпьютер», «программирование». Каким будет следующее поколение источников силы и всепобеждающего могущества?
Удивительно, но опыт гипнотических внушений показывает, что управление внутренними процессами действительно легче осуществляется, если дать в руки человеку воображаемый пульт с кнопками. Нажал нужную кнопку и получил требуемый результат. Своеобразная магия кнопок и пультов управления. Правда, для управления собой современные люди все больше предпочитают замысловатые сенсорные 3D-экраны.
Массовая культура, рождая соответствующие своему времени ожидания, впитывает в себя множество источников, реальных и иллюзорных представлений. Соприкасается с ней и глубокий гуманизм, берущий свое начало от христианского «по образу и подобию Божию», и магические представления, и современное научное знание. Конечно, в зависимости от уровня образования, исторического периода концепции «Великой силы» могут быть самыми разными.
Вот так, например, звучит концепция внутренней силы в уже упоминавшейся клиентцентрической терапии Карла Роджерса – направления, появившегося и ставшего популярным в шестидесятые годы двадцатого века. Здесь источником Великой силы становится творчество, творческая сущность человека и универсума. Пробуждение творческой энергии есть, по Роджерсу, «усиление себя». Чувствительные к философским оттенкам читатели, наверняка различат в практике Роджерса христианскую модель творения и сотворчества человека и Бога.
А вот строки книги «Омоложение организма» Кацудзо Ниши.
Здесь источником великой силы выступает природа, поскольку сам автор принадлежит японской культуре с преклонением перед природным началом.
«Я всегда учился у Природы и хочу вам сказать, что это лучший из учителей. У Природы я узнал, что энергия жизни не умирает никогда. Природа подсказала мне, что мы можем стать бессмертными, если откроем себя энергии жизни, сами станем ею!
Я смотрел на бескрайнее небо, безоблачное и чистое небо над моей головой – и понимал, что душа моя тоже может быть такой же чистой, такой же бездонной и такой же открытой!
Я смотрел на сосны, корнями крепко держащиеся за камни, сосны, которым не страшна любая стихия, которые не гнутся под ураганным ветром, потому что они глубоко укоренены в земле, – и понимал, что я должен быть таким же стойким, непоколебимым и спокойным, несмотря на все грохочущие вокруг грозы, и тогда я буду так же силен, как эти сосны.
Я смотрел на море и видел, что оно ни секунды не пребывает без движения. Оно искрится, сверкает, живет, полное энергии, – и понимал, что я, чтобы жить и быть здоровым, должен не допустить остановки движения жизненной силы в моем теле.
Природа всегда здорова. Поэтому, чтобы стать здоровым, надо взять пример с Природы. С той Природы, которую мы видим вокруг себя. Понять состояние Природы и проникнуться этим состоянием – это означает создать в своем теле настрой на молодость и здоровье» [83, с.17-18].
Мы не будем ввязываться в философскую полемику, что источников Великой силы может быть множество, или задаваться вопросом, какие из них более могущественны, тем более высказывать фанатичную нетерпимость к различным мнениям и идеалам.
Для нас важно и достаточно, что именно состояние вдохновения удостоверяет наличие скрытого в людях творческого потенциала, дает им возможность почувствовать и выразить свою силу в удивительном и парадоксальном сочетании её с ощущением всеединства: единства с различными формами и источниками жизни. Это одна из характерных особенностей состояния вдохновения со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Однако сразу сделаем поправки. Приходится признать, что, к сожалению, вдохновению в современной культуре и массовом сознании пока не придается то значение, которое оно заслуживает. Отсутствует достаточный интерес к данной проблематике, понимание и знание того, что есть вдохновение по сути.
И все-таки во вдохновении скрывается воистину Великая сила. Вот несколько аргументирующих фактов.
Существуют очень интересные, хотя и вызывающие научные споры, эксперименты о том, как действуют переживаемые людьми эмоции на человеческое тело. Эти знаковые и во многом поучительные исследования были проведены создателем поведенческой кинезиологии – Джоном Даймондом [84].
Согласно исследованиям доктора Даймонда, самая тяжкая эмоция, делающая человека совершенно беспомощным и слабым, есть позор, унижение (20 единиц по шкале Даймонда). Не случайно это чувство используется во многих человеческих культурах в ритуалах и наказаниях. Почти таким же отрицательным воздействием обладает чувство вины и обвинение (30 единиц).
Далее внутренняя сила постепенно прибывает: апатия, отчаяние (50), горе, сожаление, уныние (75), страх, волнение, убегание (100), желание, стремление, зависимость (125), гнев, ненависть, агрессия (150), гордыня, пренебрежение, чванство (175).
Критическая точка шкалы, когда негатив переходит в позитив, находится на уровне около 200 баллов, который связан со смелостью. Поступки, мысли, чувства, ассоциации выше уровня 200 баллов придают человеку сил. Далее идут уровни самораскрытия и индивидуации: нейтралитет, доверие, освобождение (250), готовность, оптимизм, намерение (310), принятие, прощение, самоутверждение (350), разум, понимание (400), любовь, уважение, откровение (500), радость, покой, преображение (540), гармония, счастье, вдохновение (600)…
Получается, что на высоте самых светлых переживаний, вдохновения рождается внутренняя сила, появляется способность распутать сложные узлы проблем, обрести мастерство и множество других возможностей!
Интересно, что сравнительно недавно популярный писатель и исследователь доктор Джо Диспеза в своих экспериментах с эффектом плацебо пришел к похожему выводу. Действие самовнушения усиливается обращением к возвышенным мыслям. Такие мысли создают эмоциональный подъем, который служит катализатором благоприятных изменений. К возвышенным мыслям он отнес благодарность, любовь, радость, вдохновение, понимание, наполненность, присутствие в настоящем, принятие [85]. К слову будет отметить, что, согласно нашим исследованиям, все эти эмоциональные переживания у людей встречаются вместе и имеют один корень, состояние, которое по своим характеристикам может быть названо вдохновением.
Стоит добавить и несколько интересных фактов из исследований гипнотических состояний. И. М. Невский и К. З. Зрячих изучали влияние внушенных в гипнозе положительных и отрицательных эмоций на силу мышц. Эксперименты показали, что отрицательные эмоции уменьшают силу мышц на 39% (по сравнению с бодрствованием), тогда как положительные увеличивают на 30% [86]. Аналогичные опыты А. К. Поплавского продемонстрировали, что вызванные в гипнозе положительные эмоции повышают мышечную работоспособность от 10% до 42%, тогда как отрицательные уменьшают ее на 12-17%. Одновременно положительные эмоции способствовали более интенсивному восстановлению мышечной работоспособности. Отрицательные эмоции, наоборот, замедляли [87].
В семидесятых годах двадцатого столетия начали складываться своеобразные представления о том, что наряду с сознанием присутствует бессознательный разум и что «бессознательное может всё». Были построены и проверены опытом первые технологии по управлению, точнее сказать, сотрудничеству с этим бессознательным разумом. Стало очевидно: если правильно инструктировать бессознательный разум человека, то он способен творить буквально чудеса в отношении физического здоровья, отношений, судьбы. Вот одна из таких технологий осуществления перемен, предложенная Тэдом Джеймсом как общая парадигма гипноза [88].
Вначале определяется желаемый клиентом результат. Затем клиент входит в состояние гипнотического транса. Это позволяет установить контакт с бессознательным разумом клиента. Далее посредством шести вопросов-инструкций к этому разуму определяется работа бессознательного по достижению желаемой цели.
Для осуществления желаемого изменения важно настроить бессознательный разум на обнаружение того, что нужно сделать, чтобы решить проблему. Именно бессознательный разум более творчески определяет ресурсы и возможности данного человека. Затем необходимо дать толчок, активировать действия бессознательного разума по разрешению проблемы. Желательно определить начало процесса и условия его завершения, дать позитивную картину желаемого результата.
Джеймс указывает, что в большинстве случаев, бессознательный разум клиента находит необходимые средства, и желаемая цель действительно достигается. Иногда, бессознательный разум клиента не может обнаружить подходящих средств. В этом случае Тэд Джеймс вводит в качестве дополнительного более мощного ресурса контакт с высшим «Я».
Любопытна инструкция в этом случае для бессознательного разума: «Может ли ваш бессознательный разум войти в контакт с состоянием идеального здоровья и исцеления, существующим в рамках высшего «Я», и внедрить это состояние в ваш организм для решения всех проблем?».
Как пишет Джеймс, не имеет значения обстоятельство того, верит или не верит клиент в существование высшего «Я». Бессознательный разум клиента всегда позитивно реагирует на этот вопрос и тут же обнаруживает, что ему известно, как решить проблему.
Стоит обратить внимание на инструкцию: не только войти в контакт с этим идеальным состоянием, но и внедрить его в организм для решения проблем. Конечно, на сегодняшний день не так много известно об этой области человеческого бытия. Можно только отчасти догадываться, какова природа таких идеальных состояний, и какие могучие силы и возможности могут в них скрываться. И в то же время, имеется достаточно оснований, чтобы соотнести эти идеальные состояния, высшее «Я» с вдохновением, пиковыми переживаниями, потоковыми состояниями и т.д.
В самом деле, обратим внимание на новые «карты» реальности состояний человека, связанные с открытиями Конниры и Тамары Андреас [89]. Выявленные Андреас особые состояния были показаны как исключительно важные – как основа и средство эффективной трансформации всей структуры человеческой личности. Они назвали обнаруженные ими переживания «сущностными», а состояния, в которых эти переживания проявляют себя, – «сущностными состояниями».
По своей сути исследования Андреас были необычайно просты. Они задавали тысячам людей один и тот же несложный вопрос но, как оказалось, ключевой в развитии всей системы человеческой личности.
Где-то в девяностых социологи провели исследование, определяя последовательность иерархии ценностей, посредством многократного повторения вопроса «Для чего вам это надо?». Допустим, вам нужно много денег – для чего? Авторы исследования сделали акцент на том, что у людей, имеющих серьезные проблемы в жизни, цепочка иерархии целей обрывается. Они не знают, для чего им необходимы желаемые материальные и социальные ценности.
Андреас проследили цепочку целей до конца. Они своим специально сконструированным вопросом выводили людей из плоскости конкретных ценностей к ценностям бытия, ощущений, переживаний: «И что ты хочешь ощущать, имея это?» – спрашивали они. То есть переводили поиск смысла человеческих действий, желаний на язык состояний. Это разные языки. Язык иметь и язык быть, по Эриху Фромму. Язык бытия – это язык состояний и переживаний. При помощи таких вопросов иерархия системных целей легко восстанавливалась.
Обнаружились интересные результаты. Можно начинать с любой проблемной ситуации, но в ходе исследования целей обнаруживается финальная точка, то, чего – оказывается – по-настоящему хочет человек. Финальные цели не вещи, а определенная группа состояний и переживаний, которые и были названы сущностными.
Самое удивительное, что все люди без особых усилий могли «добраться» до таких ключевых бытийственных ценностей и пережить их. Если последовательно задавать клиенту вопрос «И что ты хочешь ощущать, имея это?», то можно действительно прийти к основным сущностным состояниям, переживаниям универсальной природы. Эти состояния и образуют идеальные переживания, которые самодостаточны, становятся новым центром организации всей жизни человека, позволяют, в том числе, реорганизовать проблемные состояния, вернуть гармонию целостности.
Андреас обнаружили, что таких сущностных состояний всего пять:
существование (это состояние можно передать словами «присутствие, «полнота», «целостность», полное вовлечение и растворение в том, что люди делают);
внутреннее спокойствие (умиротворенность);
любовь (не страсть, а именно глубокое чувство);
одобрение (чувство существования чего-то хорошего в вас на очень глубоком уровне; глубокое чувство значимости, которое возникает из нас истинных);
целостность («единство», «духовная согласованность»).
Как показали наши исследования, найденное Андреас поле переживаний совпадает с полем эмоций, связанных с вдохновением. И мы уже отмечали в этих работах, что пиковые переживания, потоковые состояния, сущностные состояния представляют единый комплекс взаимосвязанных переживаний (любовь, добро, красота, сосредоточенность, потенциальность, все вместе…) [90].
В этом смысле есть серьезные аргументы для того, чтобы соотнести состояние вдохновения в различных формах своих проявлений (пиковых переживаниях, потоковых состояниях, сущностных состояниях и других) с истинным центром мотивации человека, с его глубинным ядром, Высшим «Я», доступ к которому позволяет реорганизовать жизнь человека в осмысленную целостность.
Самое важное, что когда клиент добирается до переживания сущностных состояний, он получает надежную основу для реорганизации всей своей жизни, психики в лучшую сторону.
На основании опыта работы с сущностными состояниями Андреас создали эффективную, даже, можно сказать, революционную, технологию развития человеческой личности.
Вот, например, как решаются проблемы в технике «Путешествие к глубинному ядру», разработанной для работы с сущностными состояниями в российской школе НЛП Надеждой Владиславовой [91].
Вначале клиент поднимается по «лестнице» все более позитивных и универсальных переживаний, задавая себе вопрос: «Что важного и ценного дает мне это состояние?». Добравшись до сущностного переживания, клиент получает указание позволить каждой клеточке своего тела пропитаться этим состоянием и возвращаться назад, обращая внимание на то, как проблемные области его жизни трансформируются в поле найденного состояния, рождая спонтанные перемены к лучшему.
Как уже обсуждалось, одним из первых ученых, уделивших серьезное внимание высшим состояниям человека, был Абрахам Маслоу. Для него основой, ключевым источником развития человека стала способность входить в особые состояния – пиковые переживания. Пиковые переживания соответствуют моментам человеческой жизни, когда достигаются новые уровни в развитии эффективности и продуктивности целостной системы личности. Здесь мы встречаемся с другой логикой человеческого развития, возможностью чуда, чудесного преображения, когда соприкосновение с идеальными состояниями человеческого бытия – пиковыми переживаниями, вдохновением – благотворно и целительно.
Глава 11. Что важно знать о вдохновении, чтобы научиться настраиваться на это состояние, включать его по своему желанию?
Начиная с 2009 года, мы проводим сравнительные исследования, в ходе которых были изучены эмоциональные переживания, опыт вдохновения больше тысячи человек – студентов Сибирского федерального университета. Мы исследовали состояние вдохновения, описывая его структурно. То есть соединяли вместе и обобщали описания особых продуктивных состояний человека, сделанных различными учеными, и изучали переживания конкретных людей с помощью опросных методов. Результаты обрабатывались с использованием математической статистики: факторного анализа, многомерного шкалирования. При этом удалось выявить наиболее характерные, часто повторяющиеся моменты [92].
Ниже представлено графическое изображение (рис. 2) выявленной структуры переживаний. На нашей «карте» присутствуют эмоциональные переживания, выделенные и Маслоу (пиковые переживания), и Чиксентмихайи (автор получившей широкую известность концепции потоковых состояний), и Андреас (сущностные состояния), и другими специалистами, изучающими лучшие состояния, доступные человеку. Здесь вы можете посмотреть сверху на полученную нами впервые «карту» человеческих эмоций, связанных с вдохновением.
Рис. 2 Оценка близости соответствующих эмоциональных переживаний по методу многомерного шкалирования
Примечание. Использованы сокращения для соответствующих переживаний: 1 – «Внутреннее спокойствие, умиротворённость»; 2 – «Чувство полного вовлечения, растворения в том, что вы делаете»; 3 – «Чувство любви ко всему существующему, всей жизни»; 4 – «Глубокое чувство своей значимости, внутреннее ощущение одобрения вас самих»; 5 – «Чувство близости ко всему, ощущение единства со всем миром»; 6 – «Ощущение сосредоточенности, совершенной ясности цели, полного контроля над ситуацией»; 7 – «Чувство своей потенциальности, наполненности идеями, планами»; 8 – «Чувство яростного протеста, желания изменить этот мир»; 9 – «Чувство внутренней боли, страдания от несправедливости мира»; 10 – «Чувство внутреннего противоречия, неразрешимого внутреннего конфликта»; 11 – «Обостренное восприятие красоты мира, природы, прекрасного мгновения»; 12 – «Ощущение легкости, парения»; 13 – «Чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий».
На рисунке 2 расположение эмоциональных переживаний отражает степень их близости между собой. Чем меньше расстояние между конкретными переживаниями, тем более родственны они друг другу. То есть если люди чаще испытывают одно эмоциональное переживание, то, скорее всего, они чаще испытывают и другое, находящееся с ними на рисунке 2 рядом. Наоборот, чем больше дистанция между переживаниями – тем более они несовместимы. Так, вы можете увидеть при рассмотрении нашей «карты», что ощущения лёгкости находятся дальше всего от переживаний страданий и конфликта.
Глядя на рисунок 2, можно видеть, что чувства лёгкости, единства с миром, любви, красоты, растворения в деле, глубокое ощущение собственной значимости, чувство своей потенциальности, наполненности идеями и планами, а также ощущение сосредоточенности, контроля над своей жизнью – все эти переживания находятся рядом. То есть они появляются у людей одновременно и составляют одно целое. Факторный анализ подтверждает эту взаимосвязь. Все перечисленные переживания характеризуют одно состояние, для краткости названное нами состоянием вдохновения.
Какими характерными особенностями обладает это состояние?
Ощущение легкости, парения.
Если кратко описывать ключевые ощущения, переживания, связанные с вдохновением, то первым среди них стоит выделить чувство легкости или ощущение, переживание легкости. Как видно на рисунке 2, «легкость» находится в самом центре круга позитивных переживаний (область желтого цвета).
На легкость обращают внимание многие исследователи, работающие с особыми продуктивными состояниями. Легкость является, может быть, одной из наиболее ярких и устойчивых характеристик состояния вдохновения. На эту легкость обращали внимание и А. Маслоу, и М. Чиксентмихайи, и Х. Алиев, и другие ученые и практики.
Опираясь на анализ карты эмоциональных переживаний, мы уже характеризовали ранее легкость как результат равновесия двух форм активности: действия и созерцания, что близко по смыслу восточному принципу недеяния – ключевому подходу к гармоничному существованию в даосских духовных практиках (у-вэй). Адепты даосизма провозглашали следование принципу недеяния как основы достижения долголетия и обретения других феноменальных способностей.
С точки зрения психоанализа и глубинной психологии, легкость есть неотъемлемый атрибут полета, парения, означает освобождение от тяжести, ограниченности бытия и напрямую ассоциируется с обретением свободы, чудесности бытия духовного.
В свое время на важность поиска легкости обратил внимание Хасай Алиев, автор методики обучения психофизиологической адаптации. С точки зрения Алиева, поиск легкости – это универсальный принцип эффективности и совершенства.
В созданной им методике использован принцип обучения, основанный на стимуляции поисковой (творческой) активности мозга: подбор индивидуального «ключа» путем перебора различных приемов (схождение и расхождение рук, ритмичное покачивание и т. д.). Основной принцип при подборе ключа – найти такое действие, которое осуществляется без усилия, легко, происходит как бы само по себе. Быстро перебирая различные приемы, примеряя их к себе, обучающиеся находят тот, который дает ожидаемый эффект. И этого достаточно для естественного вхождения в состояние саморегуляции, поскольку, с точки зрения Хасая Алиева, принцип легкости или минимального усилия – это универсальный принцип оптимальности, совершенства, творчества. Поэтому когда человек учится выполнять работу с минимальными усилиями, осуществляет поиск легкости, свежести, этим самым он оптимизирует свое внутреннее пространство, настраивает его на гармонию [93].
Обычные признаки состояния саморегуляции по Алиеву:
субъективное ощущение комфорта, приятного отдыха, когда все слышишь, понимаешь, но реагировать ни на что не хочется, состояние внутренней свободы;
организм послушен воле: желания исполняются (устанавливается связь ума и тела). «Хотите освободиться от головной боли – и боль проходит; хотите почувствовать тепло – и… появляется ощущение тепла; захотелось чувства прохлады – и возникает ощущение свежести; захотелось улучшить настроение – и уже хочется улыбаться». Возможные задержки с выполнением желания возникают из-за напряженного ожидания.
Не менее позитивные результаты как в плане мобилизации физической силы, выносливости, так и творческой результативности, поведенческой гибкости дает психологическая настройка на легкость посредством внушения. Стоит упомянуть и одну из малоизвестных историй. Когда известный врач-психотерапевт Николай Владимирович Даль лечил Сергея Рахманинова – великого композитора и пианиста, от тяжелой депрессии, то он использовал, как ключевую в гипнотическом воздействии, формулу: «Вы начнете писать концерт. Вы будете работать с полной легкостью. Концерт получится прекрасный». Как писал потом Сергей Рахманинов: «Я ощущал, что лечение Даля поразительно укрепило мою нервную систему. Из чувства благодарности я посвятил ему свой Второй концерт» [94, с.172].
Ощущения парения, легкости стали индикаторами волшебного состояния, когда у человека все получается, все намерения реализуются подобно чуду, в психотехнической системе симоронизма. Разработанные киевскими психологами Петром и Петрой Бурланами техники симоронизма получили заслуженно широкое распространение на всем постсоветском пространстве в силу своей простоты, творческости и эффективности.
Обсуждение и понимание феноменов, скрывающихся за вроде бы простыми переживаниями легкости, выводит на ключевые проблемы функционирования и настройки систем, трансперсонального и священного.
Психологическая настройка на ощущение легкости дает возможность войти в состояние вдохновения. Почему-то обычно люди этот момент упускают. Они готовят себя к чему-то тяжелому. Это будет тяжелое испытание, у нас будет тяжелая работа – говорят они, иногда жалуясь, жалея себя, как бы взывая к помощи и сочувствию окружающих, иногда не веря в свои силы, ресурсы. И потом действительно всё идёт тяжело.
Правильная настройка, установка, на которую желательно настраивать себя – ощущение легкости во время работы, испытаний. Настрой на лёгкость принципиально способен поменять ситуацию, в которой оказывается человек, подключает дополнительные ресурсы и возможности. Все получается свободно, все получается без усилий.
Чувство полного вовлечения, растворения в том, что вы делаете.
Переживания «ощущение легкости, парения», «чувство полного вовлечения, растворения в том, что вы делаете» находятся в самом центре области позитивных переживаний – своеобразного «эмоционального рая» человека. Не случайно именно эти характеристики выделил М. Чиксентмихайи, как наиболее точно отражающие суть потоковых состояний. На эти два переживания следует обратить особое внимание как на центр всей области позитивных переживаний, что может быть использовано в качестве формирования настроек и бессознательных установок при обучении продуктивным состояниям, актуализации опыта вдохновения.
Увлеченность, растворение в деле является важной составляющей состояния вдохновения. По своей сути оно близко переживаниям, которые также находятся достаточно близко на нашей карте эмоциональных переживаний: ощущениям единства, любви.
С одной стороны здесь в состоянии вдохновения мы видим усиление способности к эмпатии, любовному проникновению в мир другого человека, вообще в громадный мир предметов, людей, процессов, окружающий нас. Так гонщик сливается со своей машиной, дорогой, составляя с ними одно целое. Ученый настраивается на то, что он изучает, творец становится единым со своим произведением, романтик ощущает близость с Природой, а мистик чувствует и переживает единство с Богом, Вселенной. Все эти проявления родственны состоянию вдохновения, а построение отношений доверия, единства, близости, сопереживания, резонанса представляет собой эффективный «ключ», открывающий дверь к самым сокровенным ресурсам человека.
Такой путь реализован в эриксоновском гипнозе, клиентцентрированной психотерапии Карла Роджерса, групповой терапии. На силу и важность сонастроенности, резонанса с другими людьми, с музыкой, светом, пространством, в котором находишься, природой, многократно умножающими человеческую энергию, обращают внимание многие психологи. Здесь находится могущество первобытных ритуалов синхронного коллективного действия, танцев, песнопений, таинств мистической сопричастности, сила этических принципов.
