Иосиф Дмитриевич Воробьев
История Римского Государства: Политика Религия Война
Помимо движения вольсков восстания вспыхнули ещё и в среде латинского союза. Несколько наиболее сильных городов отпали от союза с целью основания нового сопротивления Риму. К счастью, не все города последовали их пути. Рим задействовал для борьбы с ними их же бывших товарищей. То есть членов латинского союза, которые остались верны Риму. Уже в это время начинает формироваться важнейшая римская политика относительно подчиненных городов: «разделяй и властвуй». По другому политику Рима можно назвать политикой центра. Вечный город был условным центром, всё вокруг него нечто низшее, разрозненное. Стремлением каждого города вне Рима должна стать максимальная похожесть на Рим. То есть независимое, властвующее бытие. Но игра устроена таким образом, что достижение этого идеала невозможно при настоящих условиях, но можно стать максимально похожим на этот идеал. Для этого необходимо выслуживаться перед городом, показывать свою лояльность. Делать всё то, что должен делать ребёнок, чтобы получить расположение своих родителей. Такая трактовка этого закона наиболее подходит для определения отношений Рима и союзников. Единственный способ выйти из таких отношений-восстание и война, которая изначальна обречена на провал. Сначала города латинского союза этого не понимали, но несколько неудачных восстаний научили их слушаться своего гегемона.
Впервые эта политика была использована относительно Тускула, которому в 381-ом году римляне даровали право муниципия, что фактически означало дарования римского гражданства. Город получил полную автономию и возможность свободного голосования в Риме. Итогом такой политической игры стал выход города из Латинского союза и его окончательное сближение с Римом. Окончательно Рим подчинил союзников в 338-ом году во время второй Латинской войны, которая завершилась полным разгромом восставших городов.
Теперь Рим окончательно вырос как государство и как любое живое государство он требовал новой земли для своего здорового существования. Первой задачей стал захват и подчинения всей Италии, которое началось почти сразу же после галльского поражения. Но что стало причиной такой резкой перемены в сознании? Только недавно Рим был унижен Бренном и платил ему, чтобы он оставил их в покое, а теперь проводит масштабную военную кампанию по захвату целого полуострова. Видимо период упадка также сочетается с периодом взлёта, как отступление на несколько шагов для разбега перед прыжком.
§14 Самнитские войны
После относительно упрочнения своего положения в Лациуме и покорения южной Этрурии римляне обратили свой взор на Юг, где дикие племена и развитые греческие города находились друг с другом в постоянной вражде. Самниты-один из наиболее выдающихся народов юга Италии, создал так называемую Самнитскую федерацию-союз племён с общей столицей в Бовиануме. Несмотря на то, что они умудрялись держать в страхе всю Кампанию их обычаи и исторический уровень не был так развит, как у всех народов севера. У самнитов была ещё старая родовая организация, которая сохраняла воинские обычаи, отчего этот народ был достаточно милитаризирован. Также как и у других италийских народов у них был обычай «жертвенной весны», когда родители отправляли своих детей за быком, как бы принося их в жертву. К 4-ому век они держали в страхе всю южную часть полуострова.
В 5-ом веке самниты сблизились с жителями города Капуя. Часть самнитов-верхушка, очень скоро эллинизировалась и стала принимать участие в городской жизни, другая же часть напротив держалась своих воинских обычаев и с неприязнью относилась к урбанистическим самнитам. В 343-ем году жители города уже устали от постоянных набегов дикарей и попросили помощи у Рима. До этого римляне подписали с самнитами договор, по которому обещали не вмешиваться в дела, которые происходили в Кампании, однако жажда новой земли вынудила римлян пойти на предательство очень хитрым способом. Они даровали жителям Капуи римское гражданство, после чего она формально считалась римской колонией. Когда самниты узнали про этот ход они намеренно атаковали Капую. Так была объявлена первая самнитская война.
Многие исследователи ставят под сомнение сам факт этой войны. Во основном ссылаются на Ливия, который непоследовательно приводит подробности борьбы Рима и Самнитской Федерации. Более того, события того времени находятся в непосредственной близостью с наиболее крупной и важной Латинской войной, которая имела гораздо более важное значение для истории Рима. Однако, судя по всему, какие-то столкновения всё-таки были, правда, что верно, то верно, они не имели того важного значения, которое некоторые им приписывали. Война завершилась подписанием мирного договора, по которому за Римом оставалась Капуя.
Продолжение конфликта не могло не случиться. Рим на протяжении всей своей истории имел потребность в земле и каждый раз, когда появлялась хоть какая-то возможность эту землю получить он непременно к ней обращался. В Неаполе началась сословная война. Низшие слои восстали против аристократов. Представители местного плебейства обратились к самнитам за помощью, чтобы они восстановили порядок в городе и проучили аристократических выскочек. В это время высшие слои обратились с той же просьбой к Риму. Римляне не могли этого игнорировать и приняли приглашение. Так началась одна из самых позорных и, в тоже время важных для Рима войн. Первоначально римляне проигрывали самнитам. Римская армия была просто не готова к гористой местности Самния. Самниты же выбрали партизанскую тактику и потихоньку ощипывали римские стоянки. Кульминацией стала битва в Кавдинском ущелье, когда римляне попали в засаду, из которой просто невозможно было выбраться. Было два выхода: либо сдаться и уйти отсюда живыми, либо бессмысленно пасть. Римляне выбрали первый вариант. Между Самнием и Римом был подписан мирный договор. Дионисий приводит красивую легенду, что, когда римляне сдались вождь самнитов спросил одного мудрого старца как ему поступить. Старец ответил, что если он ищет выгодного мира с Римом, то ему следует отпустить легионеров; если войны до победного конца убить всех до единого, но ни в коем случае он не должен принимать среднего варианта, ибо тогда он не получит ни того ни другого. Вождь подумал и решил всё-таки ослушаться старика. Согласно легенде, выживших римлян провели через позорное испытание. Самниты воткнули в землю две палки, а затем обвязали их концы верёвкой римляне должны были согнуться и пройти через верёвку все до одного, включая высший состав. Такое наказание называли ярмом. Если верить легенде, то вождь самнитов поступил крайне неразумно: он отпустил озлобленных, отчаявшихся воинов на родину в надежде на то, что у них не будет желания отомстить. Консулы, из-за которых этот позор произошёл, попросили сенат не принимать договора, а лучше сдать их самнитам. Однако самниты не приняли их, считая это очередной уловкой. В реальности же вождь поступил если не мудро, то по крайней мере не глупо. Известно, что между Самнитской федерацией и Римом около шести лет не было войн. К сожалению, причина такой остановки нам неизвестна, можно только предположить, что мирный договор всё-таки был. Правда римляне не потратили это время зря. Они вели войну против союзников Самния на востоке Италии в Апулии. В скором времени тыл самнитов был полностью подчинён римлянам. Более того они провели масштабную военную реформу, которая придала римскому войску больше манёвренности и гибкости в горах. Очень скоро сражения возобновились, и самниты вновь потерпели поражение.
Название третей самнитской войны очень и очень условно. На самом деле это была скорее заключительная война Рима за Италию, потому что в ней участвовали не только и не столько самниты сколько весь север и юг Италии. Этруски совместно с галлами объединились для новой войны с Римом к ним присоединились самниты, у которых были своих интересы на севере. Риму приходилось нелегко. Несмотря на первые победы, в ходе которых была захвачена столица самнитов-Бовианум, вскоре последовала череда тяжких поражений в Умбрии. В то же время этруски и галлы усилили свой натиск. Поворотным моментом стала битва в Сентине, когда римская армия разгромила объединенную армию этрусков и галлов. Началась масштабная контратака римлян на своих врагов. Очень скоро этруски выбыли из войны и остались одни галлы на севере и самниты на юге. Первые отступили для реорганизации своих сил и остались только самниты, с которыми Рим, наученный опытом долгой войны, очень быстро справился. Самнитская федерация была уничтожена, а вместо неё возникла кучка разрозненных городов, с которыми Рим заключал города на различных условиях. Вся Италия была покорена.
Глава 2
Право
§1 Общая характеристика права 5-4-ого века
По мере того, как развивалось государство развивалось и право. Если раньше решения принимались исключительно в куриатных коммициях, где заседали все члены семьи, рода, то теперь вошло в обычай комбинировать дела семейные и общественные. Иногда даже приходилось отчитываться перед государственным магистратом в делах своей личной жизни.
События пятого века в корне изменили всё устройство Рима. Борьба патрициев и плебеев заложила основу политической жизни города, а результаты этой борьбы фиксировались в правовых документах. Кульминацией событий стал закон двенадцати таблиц, который на протяжении всей истории Рима являлся основной конституцией. Помимо конституции деятельность трибунов подарила нам также и ряд очень важных для истории Рима законов, как закон Гортензия и Лициния-Секстия, который допускали плебеев до управления государством. В целом Рим этого периода можно обозначить как государство нового типа. По степени того, как расширялось государство вырастали возможности для обычных граждан, которые благодаря внешним завоеваниям получали больше возможностей для самореализации, а значит всё дальше и дальше уходят законы родового строя, которые для Рима этого периода перестают играть руководящую роль и переходят в значении тягла. Появляется новый человек-колонист. Будучи рожденным в бедной семье, он вырывается из нищеты за счёт освоения новых земель. Он полностью рвёт со своим нищим прошлым и устремляется вперёд. Примечательно, что такой человек мог появиться только в Риме. В Греции, где сложная топография, которая не даёт нормально освоить землю и уж тем более выращивать на ней что-то, создать колонию римского образца невозможно. Поэтому приходится прибегать к межсредиземноморному пути. Такое развитие наиболее сложно, так как не каждый гражданин способен отправиться в дорогу, отчего не получается так мобилизовать население, чтобы каждый член города имел возможность так или иначе поучаствовать в этом предприятии. Другое дело Рим, где стать колонистом мог любой воин из какого-угодно сословия. Нищее население более мобильно в отличии от аристократов или купцов, которых связывают родовая гордость и экономические связи. Поэтому колонист не является каким-то новым исключением, а превращается в тенденцию.
Также как ослабевает гнёт родовой организации возрастает роль человека как самостоятельной личности. Конечно, до современного уровня свободолюбия римлянам было очень и очень далёко, но там создались условия, при которых эта идея стала вообще возможной. Если раньше стать гражданином мог только гражданин, который в Риме родился, то теперь гражданином мог стать любой человек, который хоть как-то выслужиться перед городом. Вышел даже закон, по которому гражданином мог стать любой, кто построит корабль городу. Однако нет худа без добра. Несмотря на новые возможности, а также способы реализации были и свои ограничения, которые не давали индивиду нормально себя реализовать. В первую очередь это имущественное право отца, который как домовладелец держал всю свою семью как собственность. Согласно законам двенадцати таблиц отец имел право продать своего сына в рабство, чаще для уплаты долгов. Однако в более поздний период римской истории этот закон стал играть маргинальную роль. Для того, чтобы нормально вести городскую жизнь юноше необходима экономическая независимость. В республике 4-3-его века власть отца перестала играть важную роль, особенно в плебейских семьях, поэтому всё чаще стали пользоваться другим законом, который гласил, что если сын продаётся 3 раза в рабство, то он считается свободным. Некоторые семьи заключали договор между собой и формально проводили сделки о сдаче сыновей в рабство, чтобы они получили независимость.
Во многом на право нового времени повлияло плебейское сословие. Благодаря деятельности трибунов плебеям открылись новые магистратуры, в которые раньше они не могли попасть. Это высшие должности, от которых во многом зависит политическая жизнь Рима, но вот не задача. Открылись эти должности тогда, когда из-за той же политики трибунов они были полностью дискриминированы, а благодаря нарастающему разделению полномочий и появлению всё большего и большего количества магистратур потеряли своё первичное значение и если уж кто-то и был против того, чтобы предоставить доступ к ним плебеям, то только по причине старческой хандры. В то же время плебеи обзавелись гораздо большим преимуществом чем патриции. Так исторически сложилось, что, будучи в оппозиции к отцам плебеи стали развиваться как закрытое сообщество. С самого начала своей политической активности плебеи постановили, что на плебесцитах могли говорить только плебеи, должность народного трибуна могли нести только плебеи и т.д. По большей части это было реакцией на патрицианское устройство, которое изначально тоже было закрытым. В точнее делало закрытым политику от плебеев. Отсюда возникает теория «двух государств», которая гласит что на пике борьбы патрициев и плебеев последние создали как бы государство в государстве. Однако это верно лишь отчасти. Деятельность плебеев во многом была воздушной. То есть она не покоилась и не опиралась на институты, которые могли бы её защитить или подарить независимое бытие. В то же время патрицианская организация держалась за армию, клиентуру и суды. Таким образом плебеям ничего другого не оставалось, кроме как держаться в оппозиции патрицианским институтам и от них вести свою борьбу. По мере того, как жизнь упрощалась, институты в отдельности друг от друга ослабевали и становились зависимой системой допуск плебеев до управления государством становилось необходимым.
При этом это касалось только плебеев, патрициям такие льготы не предоставлялись. Известно, что для избрания народным трибуном патрицию необходимо было отказаться от своего сословия и совершить переход в плебейство. Благодаря связям, которые образовались в высшем плебействе это не было проблемой, однако сам факт такой необходимости и, более того, достаточно распространенного политического приёма говорит о страшном кризисе среди патрицианского сословия. Поэтому говоря об этом времени как-то странно слышать или читать, что патриции и плебеи находились друг с другом в такой же оппозиции, как богатые и бедные или что ещё смешнее как капиталисты и пролетариат. Борьба патрициев и плебеев носила качественно иной характер. Известно, что многие патриции наоборот бедствовали или были беднее некоторых плебеев. Популярен пример Цинцината, который стал чуть ли не символом римской доблести. По легенде его сына привлекли в суд за оскорбление трибуна. Отец пообещал внести залог, чтобы юношу не держали в тюрьме, однако неблагодарный сын сбежал в Этрурию оставив отца один на один с нищетой. Благородному мужу пришлось заложить своё жилье, чтобы расплатиться с долгами, и он продолжал существовать на своей скромной вилле едва сводя концы с концами. Когда вольски напали на Рим и городу нужна была твердая рука сенат обратился к нему. Несмотря на опасность потерять и то немногое за чертой города, что у него осталось он принял диктатуру и победил вольсков.
§2 Закон двенадцати таблиц
Разработка закона двенадцати таблиц считается одним из самых важных моментов в истории Рима. Само по себе наличие законов естественно происходит из социальной жизни, однако написание этих законов это уже совершенно другая плоскость. Устные или неписанные законы никак не регулируются и не предоставляют возможности для работы с ним. Они зацементированы изначально и характерны для соответствующей эпохи, когда ничего не происходит и не должно происходить. Таковой был царский Рим, Рим отцов. Когда городская жизнь ещё не развита и соответственно никакой торговли нет между людьми складываются отношения, основанные на слове: если ты меня обманешь, то понесёшь страшную кару смертью. Эти законы известны до сих пор даже в самых развитых странах. Из них проистекают рыцарские законы чести, совести справедливости и так далее. Купеческая эпоха совершенно иная. Ей всё равно какое слово ты даёшь у неё нет соответствующих ресурсов и возможностей для наказания обидчика. С одной стороны нет необходимости убивать человека, но наказать его, заставить заплатить; а с другой нет соответствующего права на это. Владеть оружием могли преимущественно высшие слои. Если какой-нибудь купец запасал у себя большое количество вооружения для наказания должников это могло очень плохо кончиться. Нам уже известны примеры, когда людей, которых с этим находили очень жестоко карали. Поэтому появилась необходимость в писанном праве, в котором чётко указано как подобает вести дела и что ожидает лжеца.
В традиции указано, что главными противниками конституции была патриции, а главными сторонниками-плебеи. Разумеется, это не совсем верно. Выше мы уже разобрали, что патрициат, как и плебейство не были однородны. Среди патрициев были те, кто мог поддерживать конституцию и даже выиграть с её введения. Однако это верно, что значительная часть патрициев имела основания выступать против этого закона. Так вышло, что, контролируя значительную часть римского рынка (если такое выражение возможно) им не было необходимости ограничивать свою власть законами. Напротив, это бы ограничило произвол, который они ввели на улицах города собирая долги с должников. В отличии от плебеев и младших отцов у них были все права и возможности действовать и владеть оружием, а также обширная клиентура, которая исполняла все их капризы. В то же время мелким торговцам этот закон был просто необходим. Он не только даёт им необходимый ресурс для взыскания долгов, но также и ограничивает власть уже имущих. Ростовщический рынок устроен таким образом, что для постоянной работы на нём необходимо не только выгодно давать в долг, но и занимать у игрока побольше. Так мелкие ростовщики, которые концентрировались преимущественно в бедных районах для ведения независимой деятельности и постоянного наличия средств были иной раз вынуждены обращаться к патрициям для постоянной возможности реализации средств и поддержания в равновесии своего дела. Иной раз это выходило для них боком, так как из-за любой оплошности они могли оказаться в плену у патрициев. Для уменьшения риска ростовщика закон двенадцати таблиц позволял привести должника в суд, схватив его за руку. Тогда судьи встанут за купца и будут разбирать дело исходя из того, что человек не пришёл сюда добровольно.
Почти все исследователи римского права отмечают, что несмотря на свой прогрессивный характер закон двенадцати таблиц сохранил многое с времен неписанного права. Это действительно имеет место быть, но неверно будет сказать, что это идёт в какой-то минус римской конституции. К сожалению, у нас нету полного собрания законов двенадцати таблиц, но из тех отрывков, что мы имеем эти рудименты старой эпохи отлично гармонируют с законами нового мира. Можно даже сказать, что они носят скорее косметический или формальный характер, чем реальный. Конституция же в первой очередь настроена на правила нового мира.
Важно ещё раз отметить, что мы не имеем полной версии закона. Конституция, с которой может работать исследователь состоит из набора сохранившихся цитат, а также выписок из других книг по праву. Традиция утверждает, что вся конституция поделена на две части: первую, которую писал первый децемвират и вторую, с которой работал второй. Первая считается более совершенной чем вторая. Проверить так это или нет мы, к сожалению, не сможем, но из тех законов, что имеем можно с уверенностью сказать, что первая часть наиболее наиболее полна, в то время как вторая напротив представляет из себя дополнения к первой части. Из всех наиболее существенных законов, которые боле всего вызывали негодования римских граждан считается санкционирование браков между патрициями и плебеями. Примечательно, что даже спустя много лет этот закон вызывал негодования у римской интеллигенции.
При всех своих преимуществах законы двенадцати таблиц были интересны ещё и своей гибкостью и способностью подстраиваться под существующую эпоху. Известно, что римская конституция просуществовала вплоть до распада римской империи и после услужила важнейшим источником права на востоке и западе. В одной части мира она сыграла службу варварским образованиям, а на другой славной Византии. Её гибкость объясняется тем, что законы таблиц можно было легко редактировать, а если надо и убирать, как это сделали с законом о женитьбе. Тацит приводит в пример политику Тиберия, который снизил максимальный процент на кредит, который был прописан в конституции. Однако к таким редакциям приходили нечасто и преимущественно не в лучшие времена империи, так как развитие того времени не было столь динамично как сейчас.
Интересна часть права, которая посвящена отношению римской общины к внутренним и внешним врагам (hostis). Любопытно, что такой термин вообще был и активно котировался. Под врагами понимали тех чужеземцев, чей народ вёл войну против римской общины, либо те, кто был пойман с оружием в руках против римского народа. Их дела разбирались в совершенно иной плоскости и едва ли они могли продолжать нормальную жизнь в городе в дальнейшем. Седьмой закон третьей таблицы гласит, что дело против изменника, врага, будет вечен.
Также вызывает интерес отношения между собственниками, которые очень подробно расписаны в римской конституции. По источнику легко вычесть, что отношения между римскими собственниками были очень и очень развитыми. Это выходит из использования денег, как основной единицы обмена, а также введению так называемого сервитута, то есть регуляции отношений с чужой собственностью. Сами по себе деньги не только упрощают отношения между людьми, но и концентрируют и вводят в зависимость людей друг от друга. В России, где просторы настолько обширны, что мы до сих пор не можем их до конца освоить. Деньги усваивались очень и очень долго. Вплоть до 19-ого века существовали регионы, где народ не был приручен к деньгам. Во многом их наличие и работа возможны в условиях города. В деревне это едва ли возможно и нужно. Как выше мы уже заметили в деревне нет необходимости в обмене и соответственно в торговле, как в городе. Там нет подходящих условий для развития этой сферы человеческой деятельности. Другое дело город. Введение денежной системы приводит к концентрации собственников в ограниченное пространство городской жизни, что способствует большей концентрации самого разного капитала, а соответственно его развития. Большая концентрация богатого населения приводит и к видимым результатам. К примеру, появлению двухэтажных домов, которые стали популярны в Риме с третьего века до н.э. К сожалению, у нас не так много сведений относительно того, как закон двенадцати таблиц регулировал отношения между местными собственниками и купцами из других стран. В то время как это было бы интересно, ведь римская денежная система изначально имела локальный характер и базировалась преимущественно на бронзе. В ходе дальнейшей экспансии и распространения своего влияния на Великую Грецию Рим ввёл серебряную монету для контакта с пришельцами.
Сервитут интересен тем, что этим введением римского права мы пользуемся до сих пор. Сама по себе регуляция ограниченного пользования чужой собственностью очень важна для исторического анализа, так как может быть рудиментом эпохи, когда собственность была общей. Впрочем, даже если это и так относительно Рима это неверно будет назвать рудиментом, так как под общественной собственностью понимались обширные пространства, которые невозможно было, на определенном техническом уровне, обрабатывать одному, поэтому необходимо было действовать общиной. Относительно четвертого века понятие сервитут приобрело не локальное, а межлокальное значение и стало, скорее работать на граждан, чем просто быть. Так, например, по законам двенадцати таблиц было разрешено собирать жёлуди с дерева соседа, если они падали на участок собирающего. Также разрешено прогонять скот через чужие владения если нет другого прохода. Помимо этого, гражданин обязан был подстригать деревья, если их тень падала на чужой участок.
Римская конституция также много раскрыла относительно того, кто такой собственник и что такое собственность и каковы отношения между собственниками относительно собственности и какие отношения между собственником вещи и собственностью чужой или своей. Пускай римские законы стали более лояльны к нищим гражданам, что прослеживается хотя бы в ратификации сервитута. Однако всё имеет свои ограничения. Так, пускай конституция и сделала отношения между кредитором и должником более понятными, но приоритет всё равно отдавался кредитору. Так, например, если человек не мог расплатиться со своим долгом, то кредитор имел полное право привести его в суд, пускай даже насильно. Далее сенат давал должнику тридцать дней для уплаты долга, если по истечении этого срока человек не мог удовлетворить требований кредитора, то тот имел право заточить его в условную тюрьму, но на свой счёт. Он обязывался кормить этого человека и продлевать его жизнь. В ходе базарных дней он выносил человека на рынок и предлагал гражданам оплатить долг этого человека, если в ходе этой процедуры никто не заступался за несчастного, то он лишался права римского гражданства и мог быть либо убит, либо продан за Тибром. Таким образом прослеживается не только некоторый ценз на жизнь в Риме, но и, судя по всему, отголоски старинного произвола патрициев. Вишенкой на торте является разрешение кредиторам разрубить должника на части и распределить остатки между теми, кому он был должен. В дальнейшем подобная жестокость была упрощена, но сам факт её наличия много говорит об рассматриваемой эпохе.
§3 Рабы
По сравнению с предыдущим веком количество рабов значительно увеличилось. В римском праве есть чёткое различение на тех, кто является гражданином Рима, кто является союзником Рима и чужестранцем. В рамках того времени за качеством отношений скрывалось и качество самого человека. Рим есть всё, а всё что не Рим крутиться вокруг него и хочет стать им. Если нечто не хочет им стать, то оно лишено творческой силы, а значит должно быть подчинено. Переводя всё на человеческий язык: всё что не Рим-должно быть подчинено Риму.
Так в ходе захвата Италии рынок невольников значительно пополнился. Правда толку от них было не много. Рабы нужны преимущественно в ведении земельного хозяйства, то есть для имения рабов нужна земля, которую они будут вспахивать. Вся хозяйственная наука древних римлян крутилась относительно того, как надо работать с рабами. Таким образом рабами владели преимущественно патриции, которые как раз имели доступ к земле в отличии от плебеев, которые с этой самой земли съезжали в город. Впрочем, развитие городской жизни также создало свою форму рабовладения. Клиентура была нужна для ведения политической жизни и защиты господина, а домашними делами занимались специально купленные для этого рабы. В 3-2 веках город пополнился большим количеством престижных домов, которые базировались преимущественно на Капитолии. Чтобы содержать такой дом необходим большой штат работников. Помимо дома есть также и дети, которых у хорошего хозяина должно быть много; детей необходимо кормить, учить, наблюдать за их делами и т.д. Все эти функции выполняли рабы. Если сначала имело место деление плебеев на городских и деревенских, то теперь это различие сменилось на рабов, которые также делились на деревенских и городских.
Городские рабы жили относительно хорошо. Известно, что как правило среди них были женщины и образованные чужестранцы, которые следили за детьми и занимались уборкой дома. Римляне не стеснялись советоваться со своими умными рабами. В особом почёте были греки, которые считались самыми образованными среди всех народов. Римляне уже познакомились с греческой культурой и отнеслись к ней сначала со скепсисом, потом с интересом, а потом и вовсе приняли её за основную. Пропала загадочная история первобытной Италии, которая ещё агонизировала в народной среде, но уж точно не проявляла себя явно. Пришла пора эллинизма! Греческие рабы были преимущественно у богатых граждан, которые хотели приобщить себя к мировой культуре. В рассматриваемом нами отрезке это активно порицалась. Это была эпоха Катона Старшего и Аппия Клавдия, который не дал Риму сложить оружие в войне против Пирра. Национальный подъем был на высоте. Граждане России могут сравнить это время с концом нулевых годов, когда наша страна испытывала нечто подобное. Всё американское не воспринималось всерьез и даже порицалось. Наша страна с удовольствием приняла обилие продуктов и возможностей, но не была готова к культуре потребительства. Также и у римлян. Всякий хотел иметь греческого раба, потому что считал, что так будет лучше для его детей, но старые римляне не могли принять ни греческой литературы, ни греческого театра, ни греческого искусства. У римлян было такое понятие как эррарий. Оно обозначало низшую касту населения, в которую входили нищие, попрошайки, проститутки и прочее. Вместе с тем там оказались также и артисты. Римлянам было сложно понять, что эти кривляния на сцене должны вызывать какие-то чувства. На самом деле это достаточно интересный феномен, потому что артисты были преимущественно нищими людьми, которые за счёт своих выступлений пытались хоть как-то прожить. При этом понять эту культуру могли только представители высших классов, в точнее их отпрыски, которые имели какое-никакое греческое образование. Скорее всего среди нищих граждан Рима было полно греков, которые за невозможностью реализовать себя, как граждане были вынуждены заниматься таким позорным, по римским меркам, делом. Нечто подобное можно углядеть и в настоящем распространении негритянского рэпа, который постепенно перестаёт быть делом черного населения Америки и эксплуатируется, что называется, представителями верха. Так городское рабовладение постепенно изменяло римскую культуру и в итоге, выражаясь словам Горация: "Греция пленницей став, победителей грубых пленила ".
