Андрей Новиков
Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга
Я не откидываю полностью иллюзорный мир как тварный мир для достижения духовного мира. Я привел много аспектов материального мира для достижения духовного мира, таких как: кофе, комната, ванна с водой, перфорация левой перепонки (в левом ухе), а также животное – кот.
В самом начале написания книги я не придал особого значения тому, что я сделал сам себя богом с маленькой буквы в условиях обычной квартиры. Я просто описывал в книге правду.
Конечно, понимание бога немного некорректно, так как богом я стану уже после выхода из физического тела, а пока я являюсь богочеловеком. В таком состоянии я не кичусь тем, что я богочеловек, поскольку нет смысла доказывать того, чего нет в действительности, поскольку в действительности людей нет, а боги есть.
Также недавно мне попался на глаза текст из хатха-йоги, который я сейчас приведу полностью. Несмотря на то что я уже много раз писал о квартире и о помещении для практики випассаны, я все же считаю нужным написать и этот текст.
«1.13 Жилище йогина должно иметь маленькую дверь, быть без окон, невысоким и не длинным; (дом этот) должен быть хорошо обмазан (обожженным) коровьим навозом, чистым и свободным от насекомых».
Кроме этого, здесь должен быть небольшой коридор с возвышением для сидения и водоем. Таким должно быть жилище йогина, описанное знатоками практики хатха-йоги.
«1.14 Находясь в таком жилище, освободившись от всякого беспокойства, йогин должен практиковать йогу согласно наставлениям своего гуру».
На этом эти два пункта не имеют продолжения в том месте, где я их взял, а также там не указан источник этой информации.
В любом случае, эта информация соответствует действительности в части выполнения практики випассаны в условиях иллюзорного мира (тварного мира).
Во-первых, правильно указано, что йогин должен практиковать йогу, находясь именно в таком жилище.
Я обосновываю это тем, что во время выполнения випассаны тело практика будет источать волны. Сама випассана хоть и понимается более поведением человека, но, тем не менее, любое поведение человека обусловлено лишь законами физики. В процессе выполнения випассаны йогин возбуждается и тем самым он слагает спектр частот звука с красного, оранжевого, желтого, зеленого, голубого, синего, фиолетового в белый свет. Весь этот набор цветов радуги в йоге описан под точно такими же цветами чакр человека (основных семи чакр). Белый свет не имеет восьмой чакры, поскольку он находится непосредственно в самом уме.
Переходя в более научную плоскость, белый свет можно понимать как вакуум, где вакуум достигается сложением звуковых частот спектра радуги. По-другому, вакуум можно понимать как гамма-излучение (не путать с рентгеновским излучением).
В процессе сложения частот звука (поднятие энергии кундалини в йоге) от тела практика исходят акустические волны.
Нахождение в комнате служит обязательным условием удержания акустических волн, исходящих от практика. Помимо того, что волны «не убегают» от практика, они к тому же отражаются от стен комнаты и накладываются в обратном порядке на вновь исходящие волны. Такой порядок исходящих звуковых волн и отраженных звуковых волн в древности назывался амритой или амброзией (не путать с напитком сома, который действительно является напитком, содержащим кофеин).
Если бы у меня была возможность пообщаться с группой физиков, то, разумеется, я бы выложил все научные термины этих эффектов, но пока у меня такой возможности нет, но в любом случае, даже без меня группа ученых сможет понять, о каком физическом явлении я веду речь.
Практикующий йогин навряд ли сможет изложить такой эффект исходящих волн и отраженных волн звука, поскольку в моем случае мой кот попал в эти волны и эти волны напугали его, в связи с чем он начал бешено носиться по квартире.
Секрет этих волн оказался не сложным, и ответ скрывался в частоте звука, а также в понимании кристаллической решетки.
То есть от меня исходили волны звука. Если я правильно понимаю суть физических процессов со школы в отрыве от интернета и в отрыве от ученых, то получается, что Отец мой Небесный (Ишвара, Атман, высшее трансцендентальное «я») является источником колебаний типа вибратора, я же, в свою очередь, являюсь колеблющимся в унисон объектом, (в процессе выполнения випассаны), а уже исходящие от меня волны, которые отражались от стен квартиры (амрита, амброзия), являются в научном понимании гармонией.
Далее диапазон частот, которые поднимались во мне как в источнике звука, расположен либо с инфракрасного диапазона, либо с красного до фиолетового диапазона, либо с ультракрасного до ультрафиолетового диапазона. При этом я не знаю достоверно, существует ли какая-нибудь шкала или таблица, конвертирующая диапазоны звука в диапазоны цветов.
То есть в моем случае кот начал бегать из-за того, что его пугал звук. Коты боятся звука на уровне ультразвука. Какая точно частота (с точностью до одного герца) начинает пугать котов, мне неизвестна, но именно эта частота возникает в процессе випасанны на последний день психомоторного возбуждения.
В первый день психомоторного возбуждения возникает устойчивая частота из диапазона инфразвука, которая вызывает беспокойство, тревогу и страх у человека (практика, йогина).
Указание в тексте хатха-йоги о том, что, находясь в таком жилище, йогин должен освободиться от всякого беспокойства, то вот освобождение от беспокойства невозможно, поскольку это обратная сторона сосредоточения внимания или медитации. То есть, чтобы йогину освободиться от беспокойства, у него нет иного варианта как погрузиться в медитацию, – только это может освободить йогина от беспокойства.
Активация симпатической нервной системы одновременно активирует в человеке частоту инфразвука, что в йоге понимается как достижение садханы или как пробуждение кундалини, или как активация чакры муладхары.
Проверить мои слова опытным путем можно достаточно просто. Для этого необходимо дать указание врачам-психиатрам замерить исходящие волны звука от человека, который находится в состоянии психомоторного возбуждения от стрессовой ситуации. Возможно, такие исследования и проводились, но у меня нет пока такой возможности посмотреть в интернете. По сути, это должны быть акустические волны, исходящие от человека. Условно это можно назвать биоакустическими волнами.
Для практики випассаны таким биоакустическим волнам требуется резонанс, который обусловлен наличием стен для практикующего. Если рассматривать помещение для йогина, то в данном помещении без ущерба для практикующего можно установить датчики, улавливающие волны звука типа частотометра в диапазоне от 0,001 ГЦ до 1 ГГц высокой точности. Также можно установить датчики, регистрирующие гамма-излучение.
В конечном счете, резонанс волн в помещении йогина должен закончиться возникновением стоячей волны звука. Как только это произойдет, то йогин становится йогом.
Без резонанса, без стен помещения стоячая волна звука не сформируется. То есть все те люди, кто практикует духовные практики на открытой местности, не могут достичь духовного прозрения в понимании божественности.
Также еще замечу и такую деталь как прикосновение пальцем к чайнику в моем случае и прикосновение пальцем к земле Будды Шакьямуни.
Само прикосновение можно объяснить разностью потенциалов между зарядом кожи пальца (указательного пальца правой руки) и зарядом предмета, к которому прикасаешься. В любом случае, это пробой статического электричества, и в физике возникновения стоячей волны звука должен быть так или иначе этот статический эффект.
Субъективно, в момент возникновения стоячей волны звука сам пробой статического электричества – это и есть понимание птицы Гаруды. Также объективно, практикующий не может видеть возникновение стоячей волны звука из самого себя, поскольку он видит в это время змея Спайка.
Если смотреть объемно, со всех сторон на момент святости, то это можно представить себе, как ювелир делает огранку на дорогом камне типа алмаза, делая из него бриллиант.
То есть, делая огранку на алмазе, ювелиру необходимо сделать симметрию всех граней так, как он задумал. Только ювелир точит грани одну за одной, а в случае с просветлением ума все грани набиваются одновременно, главное – заранее все подготовить для сложения всех физических законов, которые мы понимаем под разными науками.
Даже такое понимание, как деполяризация мембран клеток, которое дает понимание возбудимости клеток тела, а в результате святости – инверсию заряда мембран клеток тела, дает ответ в дальнейшем, как в процессе реполяризации заряда мембраны клетки от рук сыплются искры при прикосновении к шерсти кота или прикосновения к шелковой простыне, как это было в моем случае.
Современная наука, хоть и рассматривает все феномены в пределах разных наук, но я максимально пытаюсь показать святость со всех позиций, где знания одной из наук, казалось бы, не имеют ничего общего с знаниями из другой науки.
То есть, если человеку, сведущему в физике, показать результат в понимании возникновения стоячей волны звука, то человек этот прекрасно поймет и процесс возникновения стоячей волны звука, и сам момент возникновения стоячей волны звука. Но если этому человеку показать процесс деполяризации мембран клеток тела в процессе возбуждения и сам результат в виде инверсии заряда мембран клеток тела и если этого человека попросить связать в одно единое целое возникновение стоячей волны звука и инверсию заряда мембран клеток тела, то такой человек лишь улыбнется в ответ, поскольку данные науки различны и никому и в голову не придет, что это один и тот же бриллиант, только грани разные. К этому можно добавить также и то, что другая грань этого же бриллианта изображена в виде птицы орла на гербе Российской Федерации. Человеку, знакомому с геральдикой, покажется странным, что птица орел на гербе Российской Федерации имеет какое-либо отношение к инверсии заряда мембран клеток тела и к возникновению стоячей волны звука. Однако в древности не было понимания стоячей волны звука (кроме описываемого в Библии стоячего столба света над ковчегом завета), а также в древности не было понимания инверсии заряда мембран клеток (кроме термина «ульта садхана» в йоге, который дает понимание идущих вспять процессов, где это понимание означает суть работы натрий-калиевого насоса, который качает ионы калия в обратную сторону через мембраны клеток, что в итоге приводит к каскадному устремлению всех ионов клеток в реактор-ум (нематериальный ум), и, судя по всему, эти знания остались с тех времен в древности, которые можно отнести к арийской расе или любому развитому обществу, знающему работу клеток тела в древности). В любом случае, птица орел на гербе Российской Федерации является гранью бриллианта, наравне с другими гранями: инверсией заряда мембран клеток, возникновением стоячей волны звука. По сути, птица орел является аналогом понимания птицы Гаруды, где научно – это пробой молнии (статического разряда), а мифически – это начало взлета вверх, в космос, к змею Спайку и далее. Условно, с долей юмора, птицу орла можно сравнить с кнопкой, где при нажатии на кнопку ракета улетает в космос. Только кнопка эта невидимая, поскольку палец прикасается к материи (в моем случае – к кнопке (пластмассовой) чайника, в которой сработал светодиод, к которому подходили провода фазы и минуса и которые я замкнул, нажав кнопку чайника, а в случае у Будды Шакьямуни – он прикоснулся также указательным пальцем, но к земле). Саму ракету, также условно, с юмором, можно представить в образе возникающей волны звука (стоячей волны или столба звука, где одномоментно это же и стоячий столб света). Само вознесение вверх на этой ракете можно четко в понимании привязать к термину «вознесение» (в православии). По этому моменту я еще раз напомню слова Христа, что каждому суждено быть вознесену, как и Моисей вознес змея в пустыне. Как следует из мифа, Моисей подкинул медного (огненного) змея вверх, и он зацепился за вершину шеста. Какое-то время символическое изображение этого змея (Нехуштана) развивалось на знаменах еврейского народа.
Ранее в книге я цитировал слова христианских старцев, которые говорили о том, что на пути к Богу есть змей.
Равным образом, ранее в книге я подробно писал о том, что пересечение границы сансары является пересечением змея.
Также ранее в книге я писал миф о боге Индре, который на птице Гаруде возносился к змею.
Начало возникновения стоячей волны звука с момента статического пробоя молнии (микромолнии) разделяет всю жизнь человека от его нового рождения, но только свыше.
В момент вознесения человек видит лишь змея и ничего более, не считая рассеивающегося тумана. Этот змей не является Богом и не является видением Бога. Кроме видения змея, человек более не видит ничего, но, фактически, тем самым человек объединяется со своим высшим «Я», с Атманом, с Отцом своим Небесным, с Ишварой.
Фактически, возникновение стоячей волны звука означает переход с диапазона фиолетового цвета в диапазон электромагнитного излучения (вакуума).
Со стороны научного подхода, такой переход знаменуется гамма-излучением.
Однако субъективно гамма-излучение проявляет себя лишь после возврата самого себя в свое тело.
Само гамма-излучение является светом истины.
Исходящее со стороны лица гамма-излучение в древности имело понимание «солнцеликий». В моем случае я понял, что гамма-лучи исходили из моих глаз.
Также многие восточные практики спрашивают с долей юмора, где находится космодром для взлета ракеты в космос. Поэтому я также с долей юмора могу сказать, что космодромом является комната йогина, в которой йогин занимается медитацией. При этом само тело йогина в космос не взлетает, поскольку в космос возносится душа йогина, а само тело становится на некоторое время невменяемым, поскольку вменяемость, как составная часть личности в понимании осознания, возносится вверх, к змею.
Одновременно процесс возникновения стоячей волны звука является ядерным расщеплением духа и души, а возврат души в дух является ядерным синтезом. Пока условно, не имея возможности уточнить, возникновение стоячей волны звука снизу вверх, то есть с земли в космос, можно отнести к одной половине интерференции волны, а отраженную стоячую волну в космосе, в Атмане, в Отце Небесном, в высшем трансцендентальном «я», и которая параллельно отражается назад в полном понимании интерференции волны, можно отнести к возврату души из космоса, из Ишвары, в ум-дух йога.
После такого ядерного процесса все возбужденные частицы в уме-духе человека обретают состояние равновесия и спокойствия, что в йоге понимается как спокойствие ума. Можно, конечно, привязать этот феномен физики к физиологии возбудимых тканей человека, где именно это же спокойствие имеет название абсолютного рефрактерного периода или фазы (фазы невозбудимости). Но я не буду связывать эти процессы в одно целое путем биофизики, поскольку эти же процессы можно понимать как грани одного и того же бриллианта.
Отдельного описания требует и подробное понимание термо-огня, который понимается как духовный огонь. Однако такое описание по субъективным ощущениям я ранее уже описывал в книге, а вот описать термо-огонь с научной точки зрения я пока не могу, поскольку термо-огонь является продуктом звука. Сам звук, а точнее его частоты, которые вызывают жар и накал, расположены в диапазоне цветов от красного до фиолетового. То есть, по сути, там, где речь идет о семи чакрах человека, от муладхары до сахасрары, то речь на самом деле идет о сложении спектра звука, и именно частоты звука из этого спектра и образуют звукотеплотность в понимании термо. Научные знания в этой области обширны и достаточно полны для описания феномена термо как извлечения из звука.
Однако сам по себе объемный и громоздкий материал по термо требует описания каждой частоты звука, где при этом приращение частоты звука обусловлено возбудимостью нематериального ума. Сам принцип работы возбужденного ума напоминает принцип работы лазера. В теле человека нейрофизиологическая работа такого лазера обуславливает работу лазерной абляции, где продуктом лазерной абляции выступает дегазация кармы. При этом самой большой сложностью является отсутствие в науке утвержденного понимания темной материи в образе паутины. При этом некоторое понимание этой паутины есть в нейробиологии как образования нейронных связей и их разрушения. Также понимание этой паутины аналогично пониманию видения черной паутины с узелками при катаракте, болезни глаз. На самом деле, катаракта лишь маскирует факт видения такой паутины под болезнь зрения.
В момент возбуждения ума импульсы, передающие возбуждение возбудимым клеткам тела, передают и иную частоту звука, поднимая тем самым уровень частоты в нервных системах человека. По сути, за всеми нитепроводящими волокнами нервных систем стоит паутинообразная темная материя, корни которой идут из нематериального ума человека. Именно по этой паутине идут импульсы, передающие команды и образуют сенсорные системы в уже материальном понимании, но при выходе из физического тела человека свойства этой паутины сохраняются. В первой книге я описывал, что если, например, человека без руки сфотографировать на старинный фотоаппарат с задержкой и с магниевой вспышкой, то на фотографии человека вместо его отсутствующей руки будет видна как бы туманность, по контуру напоминающая руку. В том случае, если такой человек умрет биологической смертью, то при фотографировании его материального тела (трупа) такая туманность уже будет отсутствовать на месте отсутствующей руки. Эта туманность будет формироваться потоком импульсов-частиц, исходящих из нематериального ума. При выходе из физического тела такая туманность формирует тело человека по контуру тела, но при этом сам нематериальный ум в образе шаровой молнии является носителем все той же личности, которая была и при нахождении в физическом теле. Вне тела нематериальный образ человека, или нетварный облик, может проявлять себя в разных контурах в зависимости от того, кто наблюдает за призрачным обликом, а также от того, какое время человек находится в таком состоянии. Немалое значение имеет также и освящение вокруг призрачного тела. Особый акцент я делаю на свете от горящего порошка магния или освещении от вспышки молнии.
Призрачный облик человека можно увидеть в образе шаровой молнии, но при этом не будет видна другая часть его же тела в понимании фантома тела (самого тела по контуру человеческого тела). Видение шаровой молнии можно просто видеть, а можно и разговаривать с шаровой молнией как с человеком.
Сама шаровая молния является духом человека. Ровно также высшее трансцендентальное «я» человека, Ишвара, Атман, Отец Небесный, являются шаровой молнией. Эти две шаровые молнии являются одним целым и находятся в постоянном контакте друг с другом посредством обмена частиц. Шаровая молния – дух человека является объектом, помещенным в среду сансары. Шаровая молния – дух высшего «я» – является, не находящимся в среде сансары, поскольку он находится в иной среде (за пределами сансары).
Также призрачный облик человека можно увидеть в коконообразном состоянии, где кокон, или яйцо по форме, формируется из-за магнитных свойств фантома тела человека.
Изучение магнитного облика фантомного тела человека можно также начать с отсутствующей материальной руки человека (части его физического тела), поскольку все физические процессы и их побочные продукты равны как в теле человека, так и без материальной оболочки.
Также призрачный облик тела человека можно увидеть в образе туманности по контуру тела человека. Это обусловлено наличием электрических процессов, проходящих в темной паутине (материи). Все эти электрические процессы взаимосвязаны с магнитной составляющей, и именно эти электромагнитные процессы создают туманность в зависимости от освещения.
Именно такие электромагнитные процессы обуславливают работу и понимание сенсорных систем. В теле человека множество таких электромагнитных процессов создают работу рецепторов тела, а нематериальный ум, обрабатывая такие электромагнитные процессы, называет такую работу чувствительностью.
Ускорение работы таких электромагнитных процессов ускоряет движение тела как следствие. Ускорение таких процессов обусловлено пониманием раздражимости и возбудимости.
Уход йогина в его дольмен или дом (жилище, описанное мною ранее из текста хатха-йоги) для выполнения практики йоги должно четко пониматься практикующим, что там в доме (дольмене) должно с ним произойти.
Субъективно, весь процесс корректно можно понимать так.
Первая половина процесса – это все то, что предшествует психомоторному возбуждению, а вторая половина этого же процесса – это все то, что происходит во время психомоторного возбуждения.
Объективно, вся жизнь человека представляет из себя хаос до психомоторного возбуждения. Понять человеку это непросто. Как правильно сориентироваться в хаосе и как правильно выйти на стресс путем сострадания, я описал достаточно подробно. Как усилить стресс в организме путем кофе (кофеина), а также полностью отразил. Каким образом курение (никотин) влияет на гормон ацетилхолин, я также описал. Продолжение стрессового состояния в состояние депрессии и далее в ангедонию я также описал достаточно подробно.
Весь этот алгоритм и приводит к психомоторному возбуждению.
Спрягая в грани одного брильянта, сложение всех цветов радуги в единый белый цвет, можно отнести к одной грани, весь процесс психомоторного возбуждения от начала и до конца можно отнести к другой грани, понимание восточных практиков в возбуждении кундалини и поднятии кундалини – к третьей грани брильянта. Четвертой гранью этого же брильянта можно обозначить и весь «светофор» всех семичакр от красной – муладхары – до фиолетовой – сахасрары.
Пятой гранью этого же бриллианта является понимание звука от его начала образования и до его завершения. За этим предложением кроется огромный комплекс знаний из различных областей наук. В кратком изложении это звучит так: это ядерное расщепление, это термоядерный синтез, это достижение туннельного эффекта, в результате которого происходит полное внутренне отражение (освобождение дживы-души), это достижение вакуума на частотах диапазона звука, это резонансные феномены при наличии отражателей, а при отсутствии отражателей это убегающие волны звука, это и возникновение столба звука, это и психотронное оружие, а также весь комплекс смежных аспектов между этими феноменами.
Я специально обращаю внимание на возбудимость как в понимании энергетических переходов атомов из области ядерной физики, так и равно это же свойство возбудимости как неспецифический признак, характерный для тканей физического тела человека (изменяется проницаемость клеточных мембран, соотношение ионных потоков, заряд клеточной мембраны, возникает потенциал действия, изменяющий уровень метаболизма и так далее).
При этом я намеренно привязываю нематериальное тело человека, хотя бы в понимании биоэлектрических процессов, к материальному телу.
Я приведу для лучшего понимания две краткие выписки. Вот одна выписка: «Жизнь – неразгаданная тайна. Возьмите, для примера, мельчайшее горчичное зернышко, которое получило откуда-то свойство жить и размножаться. В этом зернышке таится жизнь, которой нельзя обнаружить самым мощным микроскопом, но посадите зерно в землю, поливайте его, и жизнь непременно себя обнаружит. Спрашивается: откуда у злаков такая способность? – НЕИЗВЕСТНО!
Ученым отлично известно, из каких химических элементов состоит тот иной злак. Известна также точная пропорция находящихся в нем химических элементов. С помощью этих фактических данных ученые могут смастерить пилюлю с полным и точным составом зерна, но вложить в эту пилюлю жизнь и заставить ее расти – этого сделать ученые не могут. Сделать зерно таким, какое оно есть, – значит не только собрать все его составные химические элементы, но и вдохнуть в него жизнь. Другими словами, создать хотя бы одно маковое зерно означает совершить почти такое же чудо, как и "повесить землю ни на чем"…»
Этот текст я привел для того, чтобы заострить внимание на том, что жизнь как таковая у человека находится не в материальном теле.
Именно это нематериальное тело источает волны звука.
Ранее я уже сказал о том, что при активации симпатической нервной системы в человеке возникают устойчивые частоты инфразвука. Эти частоты понимаются в настоящее время как психотронное оружие. При возникновении таких частот внутри человеческого тела человек оказывается в ловушке собственного тела, и, по сути, человек боится самого себя без видимых на то объективных оснований.
То есть избежать боязни самого себя в состоянии психомоторного возбуждения возможно с помощью медитации. До начала психомоторного возбуждения я не рекомендую употреблять термин «медитация», а рекомендую употреблять термин «сосредоточение внимания». Я рекомендую это для того, чтобы четко и корректно обозначить не просто сам термин «медитация», но и ее практическое исполнение.
Также я четко и корректно обозначаю беспокойство, тревогу, страх, панику, ужас как феномены, противоположные медитации в состоянии психомоторного возбуждения.
Йогин, занимаясь йогой в доме (дольмене), по сути, должен достигнуть психомоторного возбуждения.
Достигнув психомоторного возбуждения, йогин занимает одну из «двух сторон медали»: либо йогин уходит в крайность – медитацию, либо йогин уходит в другую противоположность или другую крайность – фугиформные реакции.
В том случае, если йогин делает все правильно и если он ушел в медитацию, то йогину предстоит находиться в состоянии медитации семь суток, так как ровно семь суток требуется для прекращения психомоторного возбуждения.
Однако, если йогин сделает ошибку и отвлечется от медитации на любой внешний раздражитель, то йогин попадет в зону страха и паники без объективной на то причины. Этот страх и паника в христианстве называется страхованием. Вот как описывает психиатрия обратную сторону медитации: «Фугиформные реакции – это состояние психомоторного возбуждения с хаотическими, нецеленаправленными действиями. Пострадавшие мечутся, бегут, не выбирая направления, выпрыгивают из окон, сокрушают все стоящее на пути».
Эти реакции возникают при сильном вовлечении ума во внешнюю деятельность, где ум не понимает источника страха, поскольку страх является продуктом его тела. Именно это же можно толковать и так, что если человек находится в сильном сосредоточении внимания, то при наведении на него психотронного оружия на частотах инфразвука такой человек не ощутит воздействия на него психотронного оружия и не ощутит страха.
Из какого точно места в теле человека исходит звуковая волна на частотах инфразвука, мне не известно по причине того, что я не нашел подобных опытов в психиатрии. Во-вторых, как я ранее уже писал, мне не известно, как называются звуковые волны, исходящие от тела человека в психиатрии. В физике такие волны называются акустическими. По-хорошему, я должен использовать именно этот термин из физики по отношению к живому человеку и примерно говорить так: биофизическая акустическая волна. Возможно, такой эффект в психиатрии уже исследован, а если нет, то это дело будущего.
Конкретное место, откуда распространяется такая биофизическая акустическая волна на частотах инфразвука, я пока отношу к району копчика тела человека. Более корректным местом я беру аналог знания йоги – месторасположение чакры муладхары. Еще более точным местом должен являться ганглий внутри тела человека в районе копчика, где сам ганглий как материя должен быть уже изучен в медицине, а вот его функциональное предназначение должно быть неизученным. Это обусловлено тем, что в состоянии психомоторного возбуждения никто не будет изучать механизм работы нервных систем внутри тела человека. В лучшем случае, это изучается либо на трупах умерших людей, либо по поведению человека или различными приборами в районе головы. Догадаться о том, что в быстром потоке нейронов зарождается комплекс условий для возникновения определенной частоты в узле звука, практически невозможно для врача-психиатра. Чакра муладхара является узлом звука, где к этому узлу подходят пути симпатической нервной системы. Узел звука является ганглием в материальном теле человека. Далее я буду употреблять термин «чакра» в понимании ганглия и в нематериальном понимании – узлом или пучностью звука.
Как я ранее уже сказал, в настоящее время у меня нет доступа к интернету и к ученым для анализа информации нервных систем человека и позвоночника человека, но, тем не менее, я продолжу смысл биофизической акустической волны для психиатров в узком рассмотрении феномена индуцированного психоза.
По феномену индуцированного психоза у меня нет распечатки с Википедии, и этот термин я почерпнул из телевизионной передачи, в которой рассказывалось о том, что за термином индуцированного психоза скрывается эффект «психического заражения» и что такие состояния опасны тем, что могут охватить большое количество людей и привести к массовой панике.
Я полагаю, что в данном случае идет речь о том, что если «больного» в состоянии психомоторного возбуждения поместить среди людей (например, в одну палату с больными), то исходящие биофизические акустические волны будут резонировать по своей частоте с людьми рядом вне зависимости от того, больные или врачи рядом. То есть, по сути, человек, «заряженный» психотронным оружием, будет воздействовать и на себя, и на окружающих его людей. Окружающие люди не смогут перенять психомоторное возбуждение как процесс, а вот воздействие частот инфразвука в них будет вызывать тревогу, панику и страх без какой-либо объективной причины. Возможно, что люди рядом, входя в унисон колебаниям инфразвука, и сами начинают быть источниками таких колебаний, увеличивая тем самым площадь поражения. В любом случае, такое «психическое заражение», вызывающее страх и панику, должно быстро прекратиться, если «больного» с психомоторным возбуждением отсадить подальше от других людей. То есть, по сути, нужно отодвинуть психотронное оружие в зону недосягаемости для других людей. В любом случае, все измерения по частотам инфразвука, излучаемого человеком в состоянии психомоторного возбуждения, предстоит сделать психиатрам, поскольку у меня такой возможности нет. Также все измерения радиуса передачи волн и их расстояния в пространстве надлежит также замерить психиатрам.
