Кирилл Геннадиевич Станишевский
Не подозревая о себе. Космогония II
Не стоит бояться точных прогнозов, они рано или поздно сведутся к тому, что никто не будет умирать, поэтому они нужны, чтоб свести всё к тому, когда никто не будет умирать.
Тактильность в грядущем филогенезе сыграет огромную роль, поскольку оперирование с виртуальной средой в значительной степени тактильно и это действие вычислительно и операционно может возрастать рецепторно, как органически, так и по пропускной способности. Подобно у вас в двух руках два чувствительных шара или сферических плазмоида дающих полную свободу действия и разные уровни свободы действия в виртуальной среде, что будет расширяться по степени имитаций и плоскостей действия, семантически, физически, визуально, вычислительно, то есть руки или кожа соприкасающаяся с подобными технорецепторами (филосферами или филосенсорами) будущего сможет научиться вычислять и коммуницировать. Подобные устройства безусловно смогут быть разного формата и назначения, сферические, полусферические, контактные, безконтактные, виртуализированные (то есть отсутствующие и представляющие лишь имитацию тактильных контактов) и т.д.
Три фактора в законах и функциях.
Является ли тотально вредоносной и недейственной в трёх плоскостях своих должностных и функциональных обязательств занимаемая должность, определяется в трёх временах, в законах, которые действуют, в законах, которые действовали, и в законах, которые должны действовать и быть приведены в действие исходя из всех правовых и нормативных критериев действия законов в прошлом, в настоящем и будущем. Закон никогда не одномоментен, как прихоть, градация закона идёт от учёта прошлого к констатации настоящего с функциональным ориентиром на грядущее. То есть при недействии этих критериев должность и деяния особи занимающей эту должность эквивалентны отсутствию по своим должностным результатам и это ставит впрос только в плоскость того, что этой особи там не должно быть в силу игнорирования всех причин и ориентиров, которые определяют эту должность и формируют её в трёх градационных плоскостях. Поэтому инерция рано или поздно сведёт позиции должности к физическими критериями степени её эффективности.
Стоит учесть динамику лунных циклов в отношении наклона земной оси и Солнца, в какие периоды положения Земли Луна проходит за и перед Землёй суммируя приливные силы, поскольку Луна в значительной степени определяет геотермальную активность, а значит её орбитальный цикл смещаясь в отношении поверхности Земли и геологически активных зон в соотношении с Солнцем определяет геологию и климат в определённой степени. Следовательно в некоторой степени Луна и тянула жизнь за собой, сначала молекулы комбинативно выстроились в спираль в водной среде по волновому и химическому градиенту, а при контакте с другими средами, включая воздушную среду, действуют уже подобно пружине, которая продолжает спиральное вращение при химическом контакте с подходящими условиями, так распускаются цветы и прорастают зёрна при подходящих термальных, химических условиях и влажности, это усохшая комбинация, которая при физическом соответствии (влажность, химия, физика условий) проявляет активность, расширяется, пружина градиента запасённого в определённых условиях и давлении водной среды. Отличающаяся физическая среда сжимала пружину каждым фактором ограничения, а при нахождении соответствующих физических компонентов (аутотрофных и гетеротрофных), пружина разжимается, в этом заключается распространяемость адаптационных механизмов химически и термально. Так подобно пульсации молекулы сбивались в кучу, далее распростарнялись выстраивая удлиняющиеся химические цепочки градационно, поэтому нашему метаболизму характерна некоторая пульсация, включая сердцебиение и другую ритмику.
Жизнь если не отстоит своё благополучие, не будет существовать, это есть следствие войны, жизнь противостоит смерти. Кроме нормы и её возрастания ничего другого невозможно и не будет, иначе речь только об упадке приводящем к исчезновению.
Ориентиры градации жизни определяются рыночным отношением со вселенной, её спрос, ваше предложение, ваш спрос, её предложение, что вы продаёте вселенной, что покупаете, единственную возможность создавать лишаясь её, как все животные, обретая ничего в качестве освобождения, либо она продаёт себя вам за соответствие ей, обретая всё в качестве освобождения, когда в подобном слиянии вы обретаете вселенную, а она в вас обретает себя обретая всё в качестве освобождения. У вселенной есть только свобода.
Если вы ничего не выражаете буквально и аутентично, вы не выражаете ничего.
В тот момент когда управленцы перестают управлять, они исчезают феноменологически даже в случае незыблемости своего положения. Ведь как может осуществляться управление, которое не имеет результата? Как может писаться закон, который ничего не меняет и не есть фактор соблюдаемости? Может, но это градационное сужение, которое низводится феноменологически вплоть до исчезновения его формы.
Бурение по каёмке представляет собой рост эффективности рытья туннелей, сокращение площади прилагаемой силы трения и сопротивления, подобно выпиливается нужный контур по кругу или в другой форме, а дальше происходит сегментация того материала, который выпиливается при бурении, но с меньшим приложением энергии по площади по сравнению с рытьём подвергающим всю площадь породы воздействию. Ведь зачем прилагать энергетическое и механическое усилие ко всей площади бурения, если эту площадь можно сократить в пользу экономии и эффективности?
Чувство детской игровой увлечённости растянувшейся в цивилизацию, чего человек лишаясь, лишается изобретательности, скатывается ближе к животному и антагонизму, детское чувство лояльности к игре формирует устойчивую заинтересованность, если это сопряжено с вычислительными навыками и нормативной поведенческой градацией. Ведь игровые влечения имеют и массу патологических форм.
Умением поговорить их умения и закончились.
Хаотизация, это управляемое явление, хаос стал орудием убийства и ограничения, тормозящее спутывание делающее общество или отдельных лиц жертвами, но любая хищническая обусловленность, как и её крайняя форма – паразитизм, имеют тенденцию к ограниченности, которая рано или поздно переходит в рецессию, где на разных этапах рецесси могут формироваться деформации приводящие к преодолению ограничений, но как правило выход через упадок не приводит к устойчивым преодолениям сложностей, поэтому социальная хаотизация действующая в пользу линейной наживы паразитической формы сглаживает ментальные возвышенности и делает общество неустойчивым, поскольку ментальные вершины сокращаются только в пользу паразитов и упадка.
Энергозатраты и затраты действий всегда под вопросом энергоотдачи и отдачи производительного выражения этих затрат. В этом исчисляется эффективность.
Понимая неправильно вопрос или задачу, вы получите ответ на другой вопрос и нерешённую задачу, так воруют за счёт подмены, включая подмену понятий и недифференцированные семантические плоскости уводящие от выражения сути, обстоятельств и функций, в этом пожалуй исчисляется дисфункциональность, когда как её направленное действие выступает орудием убийства, следовательно мотивированная дисфункция должна расцениваться, как одна из тяжёлых форм преступности, поскольку это орудие захватывает все сферы влияния и подавляет жизнь на планете уже в масштабах цивилизации, то есть мы имеем дело с ростом глобального паразитизма использующего полную нефункциональность, как орудие наживы, конкуренции и причинения ущерба.
Вариативность, это важный элемент отличия и градации развития, чтоб не пролететь мимо необходимых параметров, как по масштабу, так и по разности, иначе верное решение сегодня может стать тупиком завтра. Но в случае роста нефункциональной вариативности или в случае подвержения вариативности эффективных методов в пользу снижения их качеств, это говорит о том, что вариативность ущербна. Поэтому методология комбинативной выборки играет определяющее значение для вычисления максимальных возможностей и достоверной эффективности.
Организованная преступность, это тыльные крысы становящиеся транснациональными рыночными потоками, когда сам тыл становится фронтом размывая все грани морали и закона.
Водород всему судья. Идите за светом, он там.
Те, что торгуются чужой судьбой, не наделены своей, ведь размениваются на стороннее, значит не центрированы, не самодостаточны. Только недостаточность посягает, чтоб восполнить себя, но никогда не восполняет, ибо питает свой голод лишь, как животное.
Надпись на ЗАГСе "Сходи подрочи, карантин".
Статистика показывает, что психическая девиантность напрямую соотносится с преступностью.
Являетесь ли вы членом своего рода и потомком своих предков, это не выборный процесс. Подвержение обстоятельств выбору всегда происходит в пользу заблуждения и преступности, по сути к нисхождению лишающему вариаций, нежели прибавляя их.
Преступность выражается в том, что склоняется в убыль, в прошлое вопреки настоящему, к мёртвым личностям вопреки живым, к меньшему вопреки большему, в абстракцию вопреки действительности, в ситуативную форму выгоды вопреки грядущему, то есть к отсутствию вопреки присутствию.
Девиации градационно добираются до власти в силу большей отклоняемости в пользу наживы, это пищевой градиент, поэтому наследственные формы власти в значительной степени низводятся на протяжении тысяч лет в пользу нарушений, поскольку они последовательны, то есть не стремятся отклониться, когда как целая масса планеты тянет инерции за пищей. Проблема только в том, что преступники не становятся сиюминутно клопами, а значит, что их стремление к нисхождению идёт больше вширь, чем вниз, то есть распространяется.
Дисперсия молекулярных градиентов подобно радуге имеет свои расхождения и схождения, которые заметны проходя через призму. Где призма для исследования луча жизни? Она всегда в центре.
Магия, это самая тайная сфера знаний. Не потому, что это секретность или таинство, потому, что она открывается не многим, это загадка, которую нельзя разгадать, она имеет волю решать, где и когда быть постигнутой. Дальше будет толкование причин того. Исходя из чего культивируют магию мошенники и злые сущности, что подобно лживой рекламе привлекающей внимание не по делу или подвергающей обману, поскольку магия являет себя и не скрывается от события являющего её, поэтому и не скрывается, она есть действительность и не является предметом возвеличивания или почитания, исходя из чего все формы поклонения светлым силам или духовенство являются признаком их отсутствия, голода по ним или прихотью исключающей сам феномен магии, но более того, культы почитания духовности могут переходить из состояния лишённости светлых сил в состояние наделяемости тёмными силами, в состояние упадка и нисхождения, поэтому потенциалы магии реализуются за рамками традиционных вероисповеданий, в сфере мышления, науки и философии, либо в быту, где нет преследования и желания постичь магическую силу. Магию нельзя привнести, она приходит сама, её воля выше и запредельна, имеет физические пропорции, поэтому все заклинатели, ведьмы и колдуны, это чёрные магические преступники разрушающие и магию, и порядок жизни не постигший магию, поскольку магия возникает только из упорядоченности. Поэтому магическая энергия не может быть привнесена преступным и тёмным образом, она не может быть украдена или сопутствовать прихоти, она копится, как физический потенциал при жизни и в смене поколений, никто не в силах присвоить её, она больше и сильнее присвоения и посягательства, поэтому проявляется при соблюдаемости порядка вещей, утрата чего лишает и магии, и бытовых норм.
– Постой, погоди, у меня кое что есть для тебя!
– Что же?
– Продолжение. Предложение. To be continued. To be contacted.
Допустимость и устойчивость физически эквивалентны, поэтому если допустимость разрушительна, то устойчивость сводится к нисхождению и к другой форме, а чтоб преодолеть нисхождение, устойчивостью должно стать допущение восходящего порядка.
Четырёхполюсность, как и шестиполюсность, это этапы чередования не доходящие до двух контуров вращения полностью, но если подменить чередуемость смещения полюсов динамическим удержанием четырёх и шести полюсов одновременно у одного объекта, то чередуемость будет вне них, то есть это элемент управления, как два полюса признак разных объектов знаменующих раздельность, чередуемость, как и каждый циклон на поверхности планеты, это небольшой неустойчивый полюс, чередуемость за рамками устойчивости (подобным образом формируются и вспышки на Солнце, это волновой вихревой выброс энергии, что если происходит инертно и безсознательно, то в необратимом порядке, подобно дифференцированный пик влияния при монархии, который неудержался от обширных инерций в силу нехватки полномасштабной по скорости действия и контроля управляемости, что сформировало выброс подобный вспышке на Солнце из-за большой разности градационных потенциалов создающей напряжение, далее подобные выбросы и дифференциации становятся менее интенсивными, но более обширными, которые если не станут полномасштабным выбросом из-за меньшей разности по низу и вершине, то будут сегментироваться на более мелкие выбросы, где эта разность создаёт достаточно напряжения, то есть большая разность создаёт резкий склон увеличивающий вероятность вспышки в пользу выброса энергии и усредняющегося нисхождения, когда как меньшая, но более обширная разность с более ровным переходом не даёт таких острых интенсивных вспышек, но дифференциация напряжения разностей сохраняется в отдельных обстоятельствах и локациях, формирует более острые склоны между пиком и низом, что обуславливает сегментативные градации по форме влияния, хаотизацию и анархизацию, хотя наибольшая интенсивность этих процессов погашена уравниванием и выбросами, которые произошли при монархизме в 19 веке, вершина спустилась ниже, низ поднялся выше, середина стала обширной, но нисхождение вершины даётся дороже поднятия низа, поскольку это необратимое нисхождение, которое не преодолеть поднятием низа за счёт уравнивания вершины, каждое ограничение преодолевается только дифференцированием вершины/максимизации при изоляции от низа для исключения напряжения, вспышек и уравнивания с нисхождением по фактору существенной разности потенциалов и резкого склона между ними, который противоречит динамике основной массы векторально). Поэтому привнося дополнительные динамические устойчивости определяющего базового значения, можно расширить чередуемость за их рамками по факту их наличия без чередования обусловленного появлением разных объектов по фактору признаков чередуемости разных объектов, то есть у одного объекта без разделения и чередования (многорукие боги, трёхглавый дракон, многоликие сущности и другие мифы отражающие возрастающую степень влияния, количественную концентрацию признаков более чем одного объекта у одного объекта, где можно добавить и разные формы парадоксализации поведения и мышления), хотя физика склоняет динамику двух полюсов ко второму контуру вращения, либо к чередуемости и разделению объектов при возрастании базовых преобладаний, нежели к появлению эквивалентов двух устойчивых полюсов у того же самого объекта, что противоречит инерционным процессам физики, но как и когнитвиный фактор выступает отличием и сопротивлением основным инерциям, подобная форма сопротивления в устойчивом виде является ничем иным, как фактором и признаком управляемости, влияния.
В магических закономерностях разотождествлённых форм влияния и безсвязных последовательностей не имеющих точного сопряжения, есть и фактор природных сущностей, южный африканский шаманизм вуду, западный шаманизм друидов оперирующих с сущностью деревьев и животных (что в отношении деревьев противоположным фактором является колдовство использующее зелья и грибы, что феноменологически в перспективе индустриальных градаций можно будет заметить в виде грибников возрастающих на профиците молекулярных потенциалов в микологии, например в фармацевтике или в производстве промышленных компотентов через грибоводство, где могут проявить себя негативные сущности, поскольку многие грибы паразитичны или являются следствием пожинания продуктов распада других форм жизни, то есть грибы в основном падальщики и паразиты не глядя на их исходную аутотрофную основу, вдобавок они не привязаны к фотохимии, как растения, то есть склонны ко тьме и тёмным силам), северный шаманизм скандинавии и азии, восточный шаманизм индейцев, азиатов, и переходящий от восточного к северному через эскимосов и индейцев к южному шаманизму в племенах южной и северной америки. Природные вещи имеют базовую опору без физических искажений, но их градации всегда направлены в ракурс деформаций к запредельному, поэтому содержат в себе потенциал волшебства. Каждая из сущностей имеет опору в сфере, где подобное основание является подобием и сходством динамически и формально по степени влияния и определяющего значения, поэтому среди людей можно найти и ведьм, и кикимор, и чертей, в них присутствуют сущности имеющие опору в сферах определённого формального преобладания (динамические и структурные среды, как социального, так и формально комбинативного порядка), поэтому среди общин с шаманскими формами духовности животные являются тотемными и духовными силами, которыми наделяются люди по определённым качествам именно по фактору наличия в них сущностной опоры в с ферах определённого формата преобладания по качествам динамики градаций. Отсюда языческие формы религий и мифология выходящие из шаманских форм восприятия и племён, где люди и животные имеют смешанные формы и напрямую причисляются к свитам разных богов сущностно. Отсюда и понятия душ, демонов.
21 век полнится магическими татемными сущностями жабокрыс, которые либо пытаются всё сожрать, либо постоянно кого-то подставляют и обманывают, чтоб поживиться непонятно чем, при этом не обладая полноценными мотивами, как жабы или крысы, а их сущностные смешения подобно сатирам, русалкам, кентаврам или сфинксам, обусловлены тупиковой бессознательностью подобной жабам и использованием каждой возможности посягательства подобной крысам, хотя здесь полно и шакалоподобных сущностей, вроде анубисов, которые сожрут всякую уязвимость и появляются при её формировании, даже если это воссозданная уязвимость с целью посягательства, поэтому в случае с человеческой подлостью, всякая форма поведения и поступков воссоздающая уязвимость, подобно чумной крысе или ядовитой жабе, это градация идущая через демоническую татемную сущность жабокрыс. Когда как период Анубиса говорит о верховенстве, которое является признаком того, что состояние общества шакалоподобно и нисходит по реке мёртвых, размывается, разворовывается, распродаётся и не имеет преобладающих творческих сил, инертно идёт за градациями убыли и бессознательного допущения. Сокол же противопоставлен Анубису, он парит в небесах и охватывает обширный горизонт событий, поэтому идёт к восхождению за Солнцем, единение вокруг вершины, которое олицетворяет Амон Ра поедающий змей окольцовывающих земной шар представляя градацию знаний в виде течения жизни.
Царство мёртвых, это вычислительное оперирование будущим показывающее точные критерии прогноза относительно людей и форм градаций, которые не смогут устояться с истечением обстоятельств в силу убыльности своих действий, поступков и форм мышления, то есть мертвы сущностно, в этом состоянии может находиться даже вся цивилизация, когда только магия и волшебство могут изменить её состояние, когда ничего другого кроме чуда уже и не подействует. Ведь светлые силы и состояние царства мёртвых могут иметь пульсацию пропорций по событиям и преходным состояниям в людях при балансировке физических градаций. Когда как формы и особи оказавшиеся взаперти подобных состояний, но не несут в себе тёмной сущности, подобны ангелам и энергии высвобождающейся из тьмы в виде магических образов и светлых достижений, что предстают в мире находящемся за гранью царства мёртвых, подобно голограммы или информационный потенциал их сущности открывающей траекторию перехода и показывая путь, словно телепортация без перенесения объекта, связь не имеющая физических контактов, но наделяющая связью со светлым царством, это своего рода тотемы восходящего порядка, когда ни животные и физические среды выступают сущностной определяющей опорой динамически, а сам человек становится проводником или является элементом проводящей среды к опорам в запредельных средах, вроде понятия ангелов хранителей, образы определяющих гипотез не имеющих физического выражения, но становясь им из запредельного потенциала действия, нежели из базового природного. Есть и переходящие формы состояний исходя из разных обстоятельств, и пульсирующие состояния, меняющие противоположности в себе градационно.
Чёрная магия паразитическая и преступная, белая приходит в виде возрастания и действует на результат, когда как чёрная может использовать её не будучи наделённой ей, но исчерпывая и её, и себя, она съедает и белую магию, и её носителей, и жизнь, поэтому вампирична, патологична и всегда связана с увечиями, ущербом и жертвами. Подобно Гитлер или Наполеон, словно они натыкались на источник и потенциал магических сил, но при неумении обращаться с ней и при невластности над ней исчерпывали её, а когда манна небесная заканчивается, это приводило их и их дела к завершению, поскольку магия только конструктивна, всякое посягательство исчерпывает её и приводит к гибели, поэтму у подобных масштабных градаций есть признаки парадоксализации и повторения основ, которые должны приводить к чередованию объектов, но они концентрируются и дают сумму выброса энергии, то есть как Бонапартизм был насыщен масонством и просвещением, где была масса парадоксов и избыточных масштабных основ, так и Гитлеризм возникал при похожих обстоятельствах, влючая попытки оседлать целый полюс и создать его не имея потенциала его удержания, что сопровождалось индийским символом Солнца, но на самом деле это появление и исчезновение социального циклона, полюса. Подобная ситуация была и с коммунизмом, где были десятки миллионов жертв идущих в топку чёрной преступности, где до сих пор в качестве почитания и культа почитания труп Ленина на поверхности, когда как обряд мумификации во всех законных культурах всегда приводил к захоронению и закрытию гробницы, в коммунизме есть все признаки паразитической чёрной магии, подобно гоблины захватили сферы влияния, а когда те исчерпаются вместе с манной небесной, они как всегда разбегутся во все стороны, кто уцелеет. Надежда на незыблемые вековые основы, ибо светлые силы уже покинули эти края, либо они приростают в потенциале покоя, то есть прибывают в места, где тьма не видит их и не властна над ними, в полном отсутствии прихоти и посягательства. Поэтому коммунизм и рухнул, но не полностью, там и парадоксализация, и появление социального циклона (инерции подверженной исчерпанию, ведь каждый ураган сменяется затишьем), и попытка создания полюса при отсутствии потенциала удержать его (термоядерный синтез), откуда и социальное завихрение масштабного циклонального типа, это всё от чёрной магии, гоблины паразиты начинают вытягивать избыток энергии, это создаёт бурю и истощение, они не способны ни управлять магией, ни пользоваться ей, они питаются продуктами её высвобождения при разрушении её источников и среды, это магические преступники всегда склоняющие события к царству мёртвых. Поэтому у магии два состояния, приходящее и уходящее, светлая магия только приходит, чёрная магия только уходит.
Когда как все формы жертвенности и чернокнижия есть ни что иное, как преступность отражающая обратную сторону, нежить, то есть магия возникающая в состоянии царства мёртвых, даже если возникает как светлая приходящая магия, ведь когда общество находится в состоянии мёртвого царства, любое появление магии сопровождается негативом и может проходить даже через паразитические сущности, если они близки к переходным состояниям в светлое царство, своего рода вспышки или окна скапливающегося потенциала манны небесной. Либо никромантия, воскрешение ушедших потенциалов, подпитка ими при действии ушедших в прошлом сил, потенциалов прошлых жизней не исчерпавших себя. Отсюда все культы почитания мёртвых, привнесение в духовенство ущербной жертвенности и мумификаций ненаучного значения или значения не несущего фактор погребения, своего рода колдовство, когда как светлая форма магии никогда не склоняется к убыли и ущербу, поэтому ни в одной жертвенности и ущербе не возникает никакой магии, она возникает при убыли только в качестве высвобождения скопившегося потенциала, как уходящая и никогда ни в том месте и времени, где происходит убывание, ущерб или жертва, поскольку светлая сила убывая всё равно не идёт траекторией тёмных сил. Так никроманты и колдуны воссоздают упадок и среды состояния царства мёртвых, чтоб провоцировать убывающие выбросы магических потенциалов в свою пользу, так они задействуют светлый мир в качестве наживы, как паразиты, это неподвластные им притоки манны или убывающее высвобождение скопившихся потенциалов, но они кормятся их последствиями, это основная тактика тёмной магии. Выбросы на убыль всегда происходят в пользу тьмы и выглядят как упадок.
Жертвенность обладает потенциалом только при посвящении идущем в прибавление, формирующем сохранность и возрастание, как мать пестует дитя, творец бережёт плод творения порой жертвуя собой, то есть это не избавляет от потенциального ущерба, но в светлых силах нет ориентации на ущерб, ведь формируется действо творения. А если ущерб приходит при светлом творении, что и выступает формой жертвенности, при которой и может высвобождаться светлая энергия, когда происходит акт посвящения упирающийся в ущерб создающий жертвы, нежели ущерб находящий жертву в попытках высвободить и получить энергию (колдовство, жертвоприношения, преступность, при которых никогда не происходит магических событий по факту нисходящих, а ни прибывающих восходящих сил, ведь и чёрная магия уходящая сила, но вследствие утрат и высвобождения потенциалов в другое время и место в случае формирования ущерба или жертв приводящих к убыли или смещению потенциалов), как и в том случае, когда светлое деяние губит тёмные силы, где нет намерения приносить жертву и ущерб, где все ориентиры выстроены на творчество, либо на избавление от гибельных преград перед творчеством, это отнимает силы, но выступает актом посвящения, творческим преодолением гибельности, когда других траекторий нет физически, то есть приходящая творящая сила, нежели убывающая или высвобождающаяся при убыли и ограничениях в произвольном инертном порядке без актов творческого восхождения или свершений, вроде царства мёртвых. Чем и пытаются оперировать чернокнижники, никроманты и колдуны, даже при неспособности получить магическую силу посредством ущерба, они пытаются определять её потенциалы и места высвобождения, включая её убыль, чтоб нажиться на том. Либо некто не принося ущерба и не обладая ущербными ориентирами, но питаясь светлой силой при её приросте, может сформировать фактор её использования переходящий на сторону ущерба или уходящей силы, что склоняет к царству мёртвых, в этом заключается феномен чёрной магии, никромантии, это убывающая тьма подхватывающая свет в местах их соприкосновения, где свет приходит в отсутствие тьмы или сохранился, скопился в отсутствии уходящей силы, но где тьма проявляется и создаёт фактор уходящей магии, фактор смещения её потенциала в пользу убыли, когда она не является только приходящей, а является только уходящей. Поэтому бесы привносят убыль светлых сил, они словно выдавливают их из мира и жизни, они приходят, чтоб свет уходил, ибо он никогда не следует за прихотью, а там где бесы, там всегда прихоть и ущерб, уходящие силы, царство мёртвых, всплески, избыточная парадоксализация иррационального типа и гипотетический образ будущего с контактом определяющих формаций просачивающихся из высших сфер светлого мира к нисходящим градациям местами ещё сохраняющим светлые потенциалы, порой в царстве мёртвых, что может обретать даже вид демонических сущностей, когда высший потенциал контактирует с упадочными формами не проявляющими прихоти, но уже находящимися за гранью, включая фактор ограниченности преобладающим состоянием нисхождения в округе, ведь при отсутствии нормальных сил восхождения и в состоянии царства мёртвых, светлые силы не исчезают полностью, они не в состоянии исчезнуть полностью, ибо за ними вечность, по крайней мере её половина, но они всегда уходят от прихоти привносящей ущерб и убыль.
Поэтому констатируя форму всего древа жизни на планете из данной логики можно прийти к выводу, что сохранность творческого намерения и восхождение жизни к созиданию прошло незыблемый путь под действием исключительно светлого мира, когда как всё тёмное и проявляющее неустойчивость, преобладающую прихоть и упадок, просто отмирает, исчезает в неминуемом порядке, что-то раньше, что-то позже, отсюда понятие царства мёртвых. Но бывает и наоборот, когда тёмные силы низводят светлые силы раньше, прежде чем сгинут сами, ибо их сущность, это убыль, а значит при преобладании над светлыми силами, они погибают после них, такова последовательность, злая тьма (ущербные градации) искореняет добрый свет (положительные динамические последовательности), свет даже не появляется там, где есть тьма или прихоть заполучить свет, свет становится пропорционально уходящим там, где нет тьмы, но где наступает тьма в случае её преобладания в обстоятельствах, после чего, либо свет возрождается при истощении тьмы, которой становится не на чем паразитировать и она сокращается, а остатки светлых сил тогда возростают питаясь из светлого мира безконечности. Либо исчезает и тьма, когда ни один светлый потенциал больше не в состоянии приходить локационно и обстоятельно, а тьма в физических пропорциях со светом исчезает тогда и тоже. Так хронологически и динамически можно фиксировать разные формы пульсаций в пропорциях наступления и убытия светлых и тёмных сил, но они не контактируют, поскольку разграничены формой сознания и жизнью, поскольку не представляют разности без неё ни формально, ни хронометрически, ни физически.
Как правдивая информация по мере сближения с аутентичностью в физических параметрах предстаёт сходством и совпадением, что определяет её эффективность и способ вычисления неэффективности, неправды, как физическая устойчивость проявляет себя, так и можно будет наблюдать интегративное слияние эстетики и функции, образа жизни, красоты и науки, привлекательности и технологий. Поэтому от бытовой нормы к техногенному развитию мы так или иначе прийдём к научным формам магии получающих усиление технологически и методологически, в этом пожалуй и заключается схождение эстетики и функции, в наибольшей устойчивости комбинативного порядка, без которого нет ни того, ни другого. Исходя из чего, магия через алхимию и прочие интуитивные формы мистицизма сближается с точными физическими закономерностями, после чего сама физика становится магией, появляется физическая магия и физика магии, так развивается градация неосознанной или незакономерной магии к детализации превносящей законы и точность магических принципов. Дифференцирование деталей привносящее точность. В одной из стадий развития магических воззрений можно было видеть разделение рациональных форм мышления и мистических, как по части неточности, так и по части заблуждений, что в рационализме, что в мистицизме, но по мере роста их точности и схождений можно констатировать отбраковывание излишеств, убыли и заблуждений, когда как парадоксализация семантическая, то есть условная, сменяется пределом физических законов упирающихся в базовую и самую масштабную рациональную парадоксализацию лежащую в основе всей вселенной, это наличие всего в безконечном исчислении без исходной причины, это самый существенный парадокс и как вся парадоксализация (рациональная и иррациональная), это признак магической силы, поэтому подходя к физике в предельных формах знаний, мы не уходим от мистицизма через рационализацию, мы расширяем парадокс до предела, то есть выводим мистику и физику через их схождение к росту масштабов их применяемости и влияния.
