Борис Романов
Древние манускрипты об ануннаках. «Книга Еноха» и «Книга исполинов»
Содержание Книги исполинов
Версия свитков Мёртвого моря (Кумранских свитков)
Предисловие
Текст, обнаруженный в Кумране в 1948 году, состоял из фрагментов на арамейском языке. Из-за фрагментации книги исследователям-лингвистам было трудно определить точный порядок содержания в ее различных перестановках. Кумранские фрагменты «Книги исполинов» тесно связано с аналогом 1 Еноха в тех главах, где рассказывается история гигантов, но в 1 Енох эта история более подробная (и ещё много подробнее и сложнее в манихейском варианте «Книги исполинов»). Манихейская версия этой книги (приписываемая ранее самому Мани) появилась примерно на 450–500 лет позже Кумранской версии. Надо отметить, что ученые, помимо их многочисленных дискуссий об устной или письменной передаче «енохической традиции», до сих пор не знают, почему кумранская община считала енохические тексты настолько важными, что у них было и сохранилось так много копий по сравнению с другими текстовыми традициями, найденными там (это отмечено с многочисленными ссылками на научные статьи также и в статье англоязычной Википедии о Книге исполинов).
Содержание версии Кумранских свитков
Сам текст кумранских фрагментов «Книги исполинов», несмотря на свою фрагментарность, занимает всё же несколько страниц, поэтому здесь я приведу краткое содержание (цитирую по статье Википедии «The Book of Giants»[15], в переводе с англ.; наши комментарии по тексту даны там в квадратных скобках):
<<Книга исполинов[17] представляет собой развернутое изложение библейской истории о рождении «исполинов» в Книге Бытия (6:1–4). В этой истории гиганты появились на свет, когда «Наблюдатели»\ «Стражи», или "сыны Божьи" (которые, согласно подтверждающему рассказу в апокрифической «Книге юбилеев» [18] [Jub 4:15; 5:6],[5][19] были изначально отправлены Богом на землю с целью наставления и воспитания человечества "в надлежащем ритуальном и этическом поведении", "делать то, что справедливо и достойно на земле"), были соблазнены и вступили в запрещённую Богом связь с земными женщинами [потомками Адама и Евы], которые затем породили гибридную «расу» гигантов.[8] Эти Наблюдатели и их дети от земных женщин, гиганты (библейские нефилимы), совершавшие разрушительные и крайне аморальные действия, в результате растлевали и опустошали человечество [через деградацию морали, а также прямыми убийствами и войнами], а также включая раскрытие «святых небесных тайн» и других запретных знаний своим женам и детям, и человечеству в целом.[6][8][11]
Когда Енох [седьмой от Адама, дед Ноя] услышал об этом, он был огорчен и обратился с мольбой к Богу, который в своём долготерпении и по божественному откровению призвал Еноха проповедовать им покаяние, чтобы «земные расы» [уже смешавшиеся с нефилимами, и рожавшие детей также и от них] могли избежать Божьего гнева и уничтожения.[8][11] По своей милости Бог решил также дать падшим Наблюдателям дополнительный шанс покаяться, передав сны [сновидения] нескольким из их сыновей-великанов, в том числе двум братьям по имени Охья и Хахья [Ohyah и Hahyah], которые пересказали свои сны собранию своих товарищей и нефилимов.[5] Это собрание помощников Гигантов-Наблюдателе [то есть, вероятно, имеются в виду помощники Наблюдателей и Исполинов] было озадачено снами,[20] поэтому они послали великана по имени Махуэй в обитель Еноха и в места его проповедей (поскольку Махуэй был проинструктирован, что он должен сначала «услышать» слова пророка, прежде чем просить его об «оракуле» [который растолковал бы им этих сны]). Енох, в своей попытке заступиться за них, предоставил не только оракула, о котором просили Наблюдатели и гиганты, но и две «скрижали», которые раскрыли полный смысл их снов и будущего Божьего суда над ними.[8]
Когда Стражи и гиганты, наконец, услышали ответ небес, многие в своей запредельной гордыне и высокомерии предпочли[8] вместо того, чтобы свернуть со своих злых путей, стали действовать наперекор Богу. >>
Интересно отметить, что Кумранская Книга великанов, как и ее манихейский аналог, объединяет имена шумерского героя Гильгамеша и чудовища Хумбабы, с лапами льва, кгтями стервятника и рогами дикого быка [Humbaba, поставленный Энлилем для охраны своей резиденции в Кедровом лесу, и Гильгамеш убил это чудовище] – так вот, имена Гильгамеша и Хумбабы объединяются в «Книге исполинов» со Стражами и исполинами. Это, конечно, подтверждает ассоциации (или даже отождествление) отпавших от Бога Стражей в этой книге с ануннаками, и детей ануннаков от земных женщин – с исполинами.
Терракотоваямаска Хумбабы из Ура, Ирак. 2004–1595 гг. до н. э. Музей Сулеймании (фото из статьи Википедии «Humbaba», By Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg) – Own work, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=105620557)
Кумранские фрагменты на данный момент являются неполными (в частности, нет концовки книги).
Манихейская версия
Манихейская версия похожа на ту, что найдена в Кумране, только адаптирована к рассказу Мани о космосе. Падшие ангелы в манихейской версии – это предводители, начальники (архонты) демонов, сбежавшие из своих небесных тюрем, куда они были помещены, когда был создан мир (космос Мани). Они подняли на небесах мятеж против Бога, и в процессе этого мятежа двести из них сбежали на Землю [Двести – как и в Книге Еноха, и в кумранской Книге исполинов]. Большинство имён этих демонов в манихейской версии представляют собой просто транслитерируются на иранский язык, только упомянутые в кумранской версии братья Охья и Хахья переименованы в Сэма и Наримана [Sam и Nariman]. Манихейская версия, к счастью, для исследователей, содержит полное окончание книги (в кумранских фрагментах окончание отсутствует). Концовка рассказывает, как силы Света, возглавляемые четырьмя ангелами, отождествляемыми с Михаилом, Гавриилом, Рафаилом и Истраэлем [Истраэль, Израэль?] побеждают демонов и их потомков в битве.
Иллюстрация Гюстава Доре «Войны на небесах» к "Потерянному раю" Мильтона (из статьи Википедии «The Book of Giants», By Gustave Doré – https://ebooks.adelaide.edu.au/m/milton/john/paradise/complete.html, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=678004)
Большая часть содержания всех известных версий «Книги исполинов» похожа и наиболее тесно связана с 1 Еноха (7: 3–6), но более подробно рассказывает эту историю.
Выводы и Заключение по Книге Еноха и Книге исполинов
Конечно, у меня осталось немало вопросов по всей этой удивительной тематике; наверняка немало вопросов есть и у вас, дорогие читатели.
Ануннаки и их дети от земных женщин в шумерских текстах – это то же, что «падшие ангелы» (Наблюдатели\Стражи и Исполины) в «Книге Еноха» (1 Енох) и в «Книге исполинов»? И если это то же самое, то почему эти существа называются по разному, и имена их лидеров тоже разные? (например, главу ануннаков зовут Энлиль, а главу отпавших от Бога Стражей – Самъяза\Шемьяза). И почему предводители «падших ангелов» просили заступничества от Божьих кар у Еноха? И какое отношение имел Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя) к ануннакам и шумерам?
Все эти вопросы, вероятно, возникали не только у меня при чтении «Книги Еноха» и «Книги исполинов». Теперь, в заключение, я думаю, уже можно ответить по крайней мере на часть этих вопросов.
1. Отпавшие от Бога Наблюдатели\Стражи из «Книги Еноха» и «Книги исполинов» – это те же ануннаки из шумерских текстов, и, соответственно, Исполины из этих двух апокрифов (и из 6-й главы Книги Бытия Ветхого Завета) – это те же дети ануннаков от земных женщин. Разные названия этих существ у шумеров и у Еноха объясняются тем, что, очевидно, шумеры и потомки Адама и Евы (Енох) имели разные корни: предки шумеров, согласно их собственным текстам (эпосам) были созданы ануннаками (по версии Захарии Ситчина, примерно 200 000 лет назад в Южной Африке), а Енох – седьмое колено от Адама и Евы, которые были сотворены Господом Богом в 5 509 году до н. э. (по библейской хронологии Септуагинты). Ещё один сильный довод в пользу этого утверждения (о разных корнях) – это тот факт, что собрание «падших ангелов» обратилось с просьбой о заступничестве за них пред Богом не прямо ко Всевышнему (или к его верным архангелам), а к Еноху, видя в нём, очевидно, человека другого корня, не из их порочного рода.
Кстати, заметим здесь в скобках, что, согласно «Потерянной Книге Энки» (по Ситчину) лидеры ануннаков (Ану, Энлиль, Энки) всё же верили в Бога-Творца, и считали, что их предки были когда-то сотворены (на Нибиру) тем же Богом-Творцом. Правда, верили они всё же по разному, и, например, Энлиль обвинял Энки в том, что тот в своих своеволии и гордыне взял на себя функции Бога (создав предков шумеров). Ну а сестра Энки и Энлиля, Нинмах, в том споре между братьями сказала, что, по её мнению, возможно и сами ануннаки на Нибиру произошли от обезьяны, – так что, похоже, были среди ануннаков и агностики, и атеисты. Но это к слову.
2. То, что Енох воспринимал ануннаков и их детей от земных женщин не как неких пришельцев, а как отпавших от Бога «сынов Божьих» (Наблюдателей\Стражей, и вкупе с их детьми – как «падших ангелов»), это, вероятно (а для верующих и очевидно) обусловлено тем, что Енох и большую часть своей земной жизни (4887–4522 гг. до н. э.) провёл в общении с Богом и с ангелами, и был взят живым на небо, – поэтому Енох видел отпавшие от Бога души лидеров ануннаков, и дал им свои имена (не совпадающие с именами лидеров ануннаков в шумерских текстах). Судя по тому, что действие «Книги Еноха» (1 Енох) и «Книги исполинов» (обращение падших ангелов к Еноху) происходит не ранее середины 4-го тысячелетия до н. э. (ближе к Потопу), Енох общался с ануннакми на Земле, спускаясь с небес, где он пребывал примерно с 4 522 года до н. э.
3. Конечно, остаётся ещё немало вопросов. Например, о том, почему Бог сотворил Адама и Еву именно в середине 6-го тысячелетия до н. э., и есть ли какая-то связь между, с одной стороны, Хомо сапиенс и предками шумеров, – и, с другой стороны, между ними и потомками Адама и Евы. А вот на эти вопросы вы можете найти ответы в последнем разделе нашей книги, в главе «Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)», или, более полно, в нашей книге «Шумеры и ануннаки: антропогенез» (2022).
Папа Римский Франциск Первый (фото 2020 г., из открытого доступа)
Литература к разделу «Книга исполинов»
1-3. Захария Ситчин. «Двенадцатая Планета» = The 12th Planet. (1976), 2. «Потерянная книга Энки» = The Lost Book of Enki (2001), 3. «Боги Армагеддона» = The End of Days (2007)
4. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру: антропогенез» (2022)
5. «Аббатство Гластонбери: древний манускрипт о Потопе, а также посох Иосифа и король Артур» \\ ПетроПрогноз: история+, 8 октября 2020
6. Houses of Benedictine monks: the abbey of Glastonbury. A History of the County of Somerset: Volume 2. British History Online
7. James P. Carley. Glastonbury Abbey: The Holy House at the Head of the Moors Perilous. – 1988.
8. Книга Еноха (перевод И.Р. Тантлевского, М., 2002)
9. Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой» \\ Спб, 2019
10. «Ной библейский и «Ной» шумерский – разные люди, или в Библии плагиат?» \\ ПетроПрогноз, 2021
11. Barker, Margaret. The Lost Prophet: The Book of Enoch and Its Influence on Christianity \\ London, 2005 (Баркер, Маргарет (2005) [1998]. Потерянный Пророк: Книга Еноха и ее влияние на христианство. \\ Лондон)
12. Wikipedia, «The Observer (angel)»
13. Stuckenbruck, Loren T. (1997). «The Book of Giants From Qumran: Texts, Translation, and Commentary»
14. И.Р. Тантлевский. «Книга великанов», https://facetia.ru/sites/default/files/file_field/kumran-giants-book.pdf
15. Wikipedia, «The Book of Giants»
