Борис Романов
Древние манускрипты об ануннаках. «Книга Еноха» и «Книга исполинов»
Имена отпавших от Бога наблюдателей\стражей
В Первой книге Еноха также перечислены лидеры двухсот падших ангелов, которые женились и вступили в неестественный союз с земными женщинами и которые обучали землян (и нефилимов) запретным знаниям. Вот некоторые из перечисленных, и что им вменялось в вину:
Армарос (также Амарос или Армониэль). В Книге Еноха он говорит: «Я научил человечество чародействам».
Азазель, он научил людей делать ножи, мечи, щиты, а также создавать украшения и косметику.
Гадриэль (или Гадер'эль) обучал искусству нанесения косметики, использованию оружия и смертельным ударам.
Баракель (Baraqiel) обучал людей астрологии.
Конечно, подобные обвинения могут показаться смешными и даже «махрово-ретроградскими», но, напомним, что все эти знания «вываливались» в неподготовленные головы. Это можно сравнить с бесконтрольной раздачей современного оружия полудиким племенам, и с обучением их наукам и технологиям, которые безопасны только в социально-развитых обществах (и то не всегда). Поэтому можно только удивляться тому, что Шумер (и затем Аккад) просуществовали (и процветали) более 5000 лет (с 7\6-го тысячелетия до н. э. и до рубежа 3\2-го тысячелетий. Ну, что касается шумеров, то этот феномен можно объяснить именно тем, что их предки были сотворены ануннакми (около 200 тысяч лет назад в Южной Африке) именно как «примитивные рабочие», воспринимающие ануннаков как богов, и находящиеся под их полным ментальным контролем.
К тому же, очевидно (как из шумерских текстов, так и из других источников), что шумеры не понимали, что такое «свободный выбор между добром и злом», и что такое вообще «свобода воли». Этот дар был дан Всевышним Адаму и Еве и их потомкам. А с этим даром общение ануннаков с потомками Адама и Евы грозило им быстрой моральной деградацией и социальной катастрофой. Напомним, что Адам и Ева были сотворены Господом Богом в 5 509 году до н. э. (согласно хронологии Септуагинты, когда Всевышний увидел, что вытворяют ануннаки по всей Земле, и как быстро расселяются по всей Земле выжившие подопечные ануннаков после планетарной катастрофы 11-го тысячелетия до н. э. (как установили недавно учёные, эта планетарная катастрофа была вызвана падением в Атлантику огромного астероида).
Как можно понять из всего этого, вырождение и разврат в Шумере к 11-му тысячелетию до н. э. достигло таких масштабов, что Всевышний уничтожил в планетарной катастрофе 10 800 лет до н. э. практически всех потомков первых шумеров. Согласно шумерским текстам, спасён (с разрешения Всевышнего) был один лишь праведник Зиусудра («шумерский Ной»). Правда, З.Ситчин в своих книгах [1–3] пишет, что выжило также несколько десятков шумеров, обслуживавших высокогорную базу ануннаков в Андах, близ озера Титикака, и, возможно, также немногие шумеры в Тибете.
Возвращаясь к потомкам Адама и Евы, которых, согласно Книги Бытия (глава 6) начали «обхаживать!» ануннаки (они «входили к дочерям человеческим», и те рожали детей, библейских нефилимов).
Ну, дальнейшее известно из последующих глав Книги Бытия: новый Потоп, теперь уже библейский Ной, и т. д., и т. д.
* * *
Ближе к концу Книги стражей (1 Енох, 11: 37–48), он называет и имена всех предводителей (десятников, и пятидесятников, и сотников – начальников над десятью, пятьюдесятью, сотней) падших ангелов (страже, наблюдателей):
«37. И вот имена тех ангелов, и эти имена их: первый из них Семъяйза [главный предводитель], второй Арестикифа, третий Армен, четвертый Кокабаел, пятый Тураел, шестой Румъйял, седьмой Данел, восьмой Нукаел, девятый Баракел, десятый Азазел: одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батаръйял, тринадцатый Базазаел, четырнадцатый Ананел, пятнадцатый Турхйял, шестнадцатый Симанизиел, семнадцатый Иетарел, восемнадцатый Тумаел, девятнадцатый Тарел, двадцатый Румаел, двадцать первый Изезеел.
38. И это главы ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.
39. Имя первому Иекун; это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и свел их на землю, и соблазнил их чрез дочерей человеческих.
40. И имя другому Асбеел: этот внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела с дочерьми человеческими.
41. И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцырь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти.
42. И из его руки они перешли к живущим на тверди, от того часа до века.
43. И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости. <…>
47. И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень, – сына змеи, именуемого Табает.
48. И это число Кесбеела, который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и имя ее (клятвы) Бека.»
Конечно, остаётся много загадок, и нет пока ответов на многие вопросы. В частности, среди важных, например, для меня: какова связь между «падшими ангелами» и ануннаками? Можно ли идентифицировать имена предводителей «падших ангелов» с имнами лидеров ануннаков? Например, с кем из стражей можно идентифицировать Энлиля, с кем – Энки, с кем – Мардука?
Тот факт, что имена лидеров ануннаков и лидеров падших ангелов – разные, в этом я не вижу ничего удивительного, ибо в шумерских текстах они названы так, как это слышали шумеры на Земле, а в Книге Еноха – так, как слышал это в своих видениях Енох, который к тому же и общался в основном с ангелами на небесах. Возможно, главный предводитель павших, Самъяза (Шемиаза) – это Энки, который первым стал жить с «дочерьми человеческими», но это только предположение.
Закончу этот раздел нашей брошюры (о Книге Еноха) цитатой об этимологии имени главаря падших ангелов (из статьи Википедии «Samjaza»):
«Имя "Шемьяза (з)" означает "(мое) имя видел", "он видит имя" или "я видел". Оно также пишется как «Самьяза», "Шемхазай", "Самьяза(z)", «Семьяза», "Шамазья", «Шемьязаз», "Шемихаза", «Шемьяза», "Семьяза", «Семьяза», "Самьяза" и "Семьяза".[3][4]
В разговорном арамейском языке христиан Ближнего Востока это стало общим названием для телевидения. [5]»
* * *
Вообще напомню, что все мои версии и комментарии в этой серии статей – это не более, чем мои личные оценочные суждения, и, конечно, я не претендую на знание абсолютной истины.
Литература к разделу «Книга Еноха»
1-3. Захария Ситчин. «Двенадцатая Планета» = The 12th Planet. (1976), 2. «Потерянная книга Энки» = The Lost Book of Enki (2001), 3. «Боги Армагеддона» = The End of Days (2007)
4. Романов Борис. «Шумеры и ануннаки с планеты Нибиру: антропогенез» (2022)
5. «Аббатство Гластонбери: древний манускрипт о Потопе, а также посох Иосифа и король Артур» \\ ПетроПрогноз: история+, 8 октября 2020
6. Houses of Benedictine monks: the abbey of Glastonbury. A History of the County of Somerset: Volume 2. British History Online
7. James P. Carley. Glastonbury Abbey: The Holy House at the Head of the Moors Perilous. – 1988.
8. Книга Еноха (перевод И.Р. Тантлевского, М., 2002)
9. Романов Борис. «Рассказ Платона о гибели Атлантиды становится научной гипотезой» \\ Спб, 2019
10. «Ной библейский и «Ной» шумерский – разные люди, или в Библии плагиат?» \\ ПетроПрогноз, 2021
11. Barker, Margaret. The Lost Prophet: The Book of Enoch and Its Influence on Christianity \\ London, 2005 (Баркер, Маргарет (2005) [1998]. Потерянный Пророк: Книга Еноха и ее влияние на христианство. \\ Лондон)
12. Wikipedia, «The Observer (angel)»
13. Stuckenbruck, Loren T. (1997). «The Book of Giants From Qumran: Texts, Translation, and Commentary»
Книга исполинов
«Книга исполинов» (Книга гигантов, Книга великанов) известна из двух источников: до второй половины ХХ века она была известна как манихейская рукопись, и приписывалась самому основателю манихейства, древнеперсидскому художнику и поэту Мани (216–274 гг. н. э.), но в 1948 году фрагменты «Книги исполинов» были найдены в пещерах Кумране (близ Мёртвого моря)[13], и стало ясно, что она была написана не позднее II века до н. э., и была весьма популярна в общине ессеев (откуда вышел Иоанн Креститель), наряду с Книгой Еноха. В переводе на русский эти кумранские фрагменты можно посмотреть в книге известного российского учёного И.Р. Тантлевского. [14]
Пещеры Кумрана, где в 1945–1955 гг. были найдены «свитки Кумрана» (фото из свободного доступа)
В самом кратком виде о «Книге исполинов» можно сказать примерно так: это апокрифическая еврейская книга, которая значительно расширяет повествование Книги Еноха (1 Енох, 1-12) о «падших ангелах» (об отпавших от Бога Стражах, об их бесчинвах на Земле, и о ещё больших бесчинствах их детей от земных женщин, библейских нефилимов). Как считают библеисты, эти две книги (Книга Еноха и Книга исполинов) представляют собой попытку объяснить, как получилось, что зло во многих его проявлениях стало настолько распространенным и сильным ещё в допотопном мире. При этом эти две книги также объясняют причину, по которой Бог был более чем прав, послав Потоп с целью уничтожить всё допотопное человечество (и спас лишь праведника Ноя с семьёй). Можно сказать, что эти две книги утверждают также идеи теодицеи (богословская дисциплина об оправдании всех действий Творца).
Книга исполинов – это допотопный рассказ, и ссылки на мифологию исполинов встречаются в нескольких канонических книгах Ветхого Завета: Бытие (6: 1–4), в Книге пророка Даниила (4: 13, 17), а также в нескольких апокрифах (Книга Еноха, Книга Юбилеев, и др.). Эта книга рассказывает о происхождении и судьбе этих доисторических гигантов и их отцов, которые восстали против Бога, когда – в нарушение запрета для сынов Божиих – они смешались в своей похоти с "дочерьми человеческими".
Согласно Книге исполинов, еще более развращенные отпрыски этих восставших Стражей, эти исполины (нефилимы, рефаимы), сражались против праведных последователей Бога на Земле, и число праведников уменьшалось по мере того, как мир переполнялся злом (пороками, нечестием, воровством, убийствами, ложью и т. д. и т. п.). Манихейские фрагменты дают этим нечестивцам общее название демоны, в греческом варианте Книги Еноха они названы ублюдками. Как отмечено в англоязычной статье Википедии «Книга исполинов», хотя термины, обозначающие Наблюдателей (или Стражей) и их потомков (нефилимы, рефаимы), часто путаются в их различных переводах и итерациях, в совокупности эти мятежные «расы» называются «падшие ангелы» в апокрифических источниках, а также в библейских повествованиях, которые ссылаются на них. [13].
А как же шумеры?
А как же шумеры? – спросит здесь внимательный читатель, – ведь они считали ануннаков (Стражей) богами, а их дети от земных женщин назначались ими правителями шумерских городов, или важными чиновниками или жрецами.
Шамаш (правиель Сиппара и Ларсы) и его солярный символ, в руке знак власти (из статьи Википедии «Шамаш\Уту», Авторство: http://altreligion.about.com/library/graphics/bl_ashur.htm, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2739443)
Здесь уместно напомнить наши разъяснения об этом из предыдущего раздела нашей брошюры (Глава 6 раздела «Книга Еноха»). Действительно, Шумеры считали их (своих царей) «богоизбранными», но, как известно из тех же эпосов (и из множества других источнеиков) эти цари не только управляли хозяйством и «творили праведный суд», но и организовывали и вооружали войска, и вели жестокие войны (не только оборонительные, но и захватнические), и считали, что имеют право на всех женщин своих городов (например, в эпосе о Гильгамеше он пользовался этим своим «правом» каждый день, не пропуская мимо ни одной земной женщины, – и, как написано в эпосе, их земные мужья умоляли «вышестоящее начальство» из ануннаков найти на него управу). И. конечно, в конечном счёте (к рубежу XXI и XX вв. до н. э.) всё это (самоуправство, самодурство, грабежи, войны, повальная милитаризация общества) привело Шумер (Аккадское царство) к упадку, к распаду, к катастрофе. Подробнее читайте в указанной выше главе нашей брошюры (глава 6 раздела «Книга Еноха»)
