Валентин Анатольевич Чуклин
Жемчужная сутра
Шаг 3. Бесстрашно взглянуть в глаза истины
Третий шаг – самый волнующий. Мы выберемся наконец из зоны комфорта. Пусть сердце стучит, а руки трясутся, с трясущимися руками, но мы решим наши задачи.
Взглянуть в глаза истине – значит буквально научиться смотреть, слушать, обонять и осязать вместо того чтобы ходить с опущенными глазами.
Если нас что-то интересует, нам нужно проявить внимание к вопросу без страха. Порой мы не можем смотреть людям в глаза или на них. Но сейчас, когда мы осознали свою нерушимую сущность и невиновность, больше нет смысла бояться. Но чтобы люди не приняли наш интерес за агрессию, при взаимном внимание, нужно им улыбаться. И вот уже скоро мы будем сиять улыбкой всё время и с интересом взирать на мир широкими глазами.
Возвращаясь к вопросам на поверхности нашего сознания, всплывающим в медитации, нам нужно решать, переписываясь, созваниваясь и встречаясь с людьми.
Возможно нас интересует кто-то из лиц противоположного пола. Тогда нужно прямо спросить, не хотел ли бы этот кто-то встречаться, или может быть лучше узнать друг друга получше?
Возможно мы давно ждем повышения в должности и зарплату побольше. Тогда нужно поинтересоваться у босса, когда наконец наступит этот момент и при каких условиях.
Или напротив. Кто-то от нас ожидает ответа, но мы уклоняемся, вежливо скрывая от человека истинное отношение к нему. Тогда нужно взять себя в руки и дать честный ответ.
Однажды я побывал на мемориале великой отечественной войны Журавли в Невском районе Санкт-Петербурга. Там есть скульптура скорбящей женщины, склонившей голову над цветами, покоящимися у неё на коленях. В профиль эта печальная фигура не примечательна. Но подойдя к ней вплотную, взглянув ей в глаза, я испытал сильное чувство. Белки чёрных глаз без зрачков были направлены не на вниз на цветы, а прямо в мои поднятые глаза. Я хотел отвести взгляд, попятился боком, но не отвел взгляд. Я понял больше, чем мог узнать тот, кто смотрел лишь украдкой со стороны.
Если смотреть в глаза людям так же прямо без приязни и неприязни, то границы стираются, исчезают преграды в уме и пространстве. Это победа разума сама по себе. Что говорить о том, как мы много можем узнать друг о друге и о себе, задавая волнующие нас вопросы. Сколько захватывающих моментов нам предстоит пережить?
Шаг 4. Обрести ясность
Иногда обрести ясность бывает непросто по той причине, что нам не известны методы, с помощью которых можно выяснить истину. И даже если знать методы, откуда нам знать, что они эффективные?
Представим, что у нас есть украшение из обработанного янтаря, например бусы, и мы захотели узнать, не поддельный ли янтарь в нём. Есть множество методов отличить настоящий янтарь от подделки: кинуть в соленую воду – янтарь всплывает, поскрести – он крошится, потереть об ткань – электризуется, янтарь светится под ультрафиолетовым излучением в темноте, он горит ярко и сильно пахнет. Все эти признаки по отдельности могут ничего не значить, да и вместе они не убеждают. Лучший способ выяснить истину – взять необработанный кусок янтаря и сравнить его с бусиной.
Так и в жизни мы не обретем уверенности, пока не получим реального опыта. И если мы выполнили третий шаг, то у нас уже есть нужный опыт.
Следуя предложенной аналогии – наше неведение подобно тому украшению. Оно не внушает доверия. Реальный опыт – подобен необработанному янтарю. Он грубый, сырой, но он ценен.
Вместе с опытом мы получаем ответ на поставленный вопрос. И либо он нас обрадует либо нет.
Если нам повезло и украшение – из настоящего янтаря, то можно радоваться, а опытом – поделиться.
Если наши ожидания не оправдались, то у нас есть еще опыт, с которым можно работать для собственной пользы. Как раз этому и посвящена следующая глава нашей сутры.
Шаг 5. Работать с опытом
Как заметил один мой хороший знакомый: “В качестве прелюдии к просветлению, придётся схлопотать по яйцам”. И я с ним согласен. На 4 этапе, если мы правда старались, нам хорошенько досталось. На этом печальном аккорде можно было бы и закончить, но чего мы достигнем?
Во первых – надо терпеть, если ясности не достигнуто. Таким образом мы закаляемся, и каждый последующий удар по нашему самолюбию, в действительности, будет не так ощутим.
Во вторых – без негативных переживаний в жизни не было бы остроты. Возможно, спустя какое-то время мы будем ещё вспоминать с улыбкой, о том, как всё было плохо.
В третьих – как в детстве мы учимся на разбитых коленках и своих обожженных конечностях, так и в зрелом возрасте мы выносим уроки из отношений с людьми и становимся осторожнее. И чем больше опыт – тем мы внимательней.
И если мы достигли ясности, сохранили свой опыт, облагородили его выдержкой и терпением – мы несомненно стали богаче.
И даже, если опыт нам показал, что все мужики – сволочи, а бабы – стервы, начальник – урод, да и сами мы не подарки – мы счастливчики, которые могут еще поучаствовать в супер игре и выиграть главный приз!
Сострадание и сопричастная радость
Сострадание и сопричастная радость – это часть истины о единстве живых существ. Если мы осознали великое единство, то мы способны почувствовать боль живых существ и их радость как свои собственные. Это естественно.
