Сергей Пятыгин
Искры сердца, или Мысли о жизни
Наконец волк не выдержал и зарычал:
– Кончай, священник! А то всех овец домой загонят и оставят меня без ужина!
Из книги Учителя Иллариона
«FROM THE MOUNTAIN TOP»
цена любви
Для души способной на великую любовь, придёт момент просветления, момент Божественной интуиции, когда завеса между духом и материей приподнимется – и любящая душа может заглянуть на мгновение, увидать ту трагедию, которая скрывается за восторгами переживаемой любви, и тогда она начинает смутно чувствовать леденящий холод, веющий от этой трагедии.
И так должно быть всегда, ибо каждая великая любовь несёт в себе семя великой трагедии. Такая любовь очень редко бывает понята или верно оценена; она ещё реже встречает ответное равноценное чувство.
В этот момент просветления душа постигает, что, вне всякого сомнения, тень искупающего жертвоприношения ожидает её так же, как она ожидает каждую свыше вдохновенную душу с тех пор, как возник человек. Но завеса спускается быстро, мгновенное возмущение против незаслуженного страдания затихает. Любовь изливает свои светлые лучи на все обыденные вещи, ослепляя ум и магически оделяет любимого всеми Божественными свойствами. Увенчав себя таким образом жертвенным венцом, душа идёт вперёд к своей Гефсимании и Голгофе, чтобы уплатить цену, требуемую Божественным Законом за дарование смертному того, что принадлежит одному лишь Богу.
Любовь – спасительница!
«“Любящее сердце превыше всего” – так говорил
Будда, так сказал и Христос. “Любовь есть
ключ ко всем достижениям” – говорит Учение
Жизни. Любите людей, они так нуждаются в
бескорыстной любви!» Е. И. Рерих
Зло – есть недостаток добра, – сказал Ориген, если продолжить эту мысль дальше, то можно сказать – эгоизм есть недостаток любви. Как аллегорично повествуется в сказке – красавица и чудовище: человек эгоистичный, с животными страстями, преображается в прекрасного принца после того. как встретил настоящую любовь! Действительно, мы так много говорим о любви, и так мало о ней задумываемся. Для многих любовь – лишь сладкое блюдо, так и несутся они по жизни, меняя объекты своей «любви», забывая, что качество не заменишь количеством. Но качество в сердце, и не всякое сердце может засиять Любовью. Аксиома религий – «Бог есть любовь»; даже эта простая фраза показывает всю обширность и необъемлемость Любви. И, потому, размышляя об этом понятии, понимая его обширность, я могу высказать лишь своё, ограниченное рамками моего понимания, мнение.
Любовь – это основа всего сущего, это наша сущность, очищенная от эгоизма и невежества, она сияет в каждом атоме Мироздания, но только человеческое самосознание может достигнуть понимания и познавания этого света, и стать самим этим светом! И Любовь не может приходить или уходить – она всегда здесь, только мы можем огрубеть и загрязниться обыденностью (повседневностью) и утерять ощущение Её присутствия. Иначе говоря, мы теряемся для Любви, а не Она для нас. Для Любви надо пробудить сердце, чтобы затрепетало огненно. Но как пробудить?
– Или знанием, или подвигом чувства, – говорит Учение Живой Этики. Заметьте: не чувственностью, а подвигом чувства! Мыслитель сказал: «Любовь и мудрость равны у Бога!». Именно, когда мы постигаем свет сердца рассудком – мы находим его Мудростью. Когда постигаем чувствами – мы находим его Любовью. И Владыка знания будет Владыкою любви! Ведь кому известна гармония Высших Сфер, тот поймёт самоотверженную Любовь!
Именно самоотверженная, преданная Любовь – основа всего. Почему последователи всех религий изнуряют себя длительными медитациями и молитвами? Их цель растворить своё низшее «я» в этой основе всего сущего, и нет чувства эгоизма, а есть счастье ВСЕ-бытия. Также и в любви к человеку, «я» исчезло, и осталось творящее «Мы»!
Другое незаменимое качество Любви – чуткость или нежность. Недаром говорится, что совершенный дух должен заключать в себе лучшие качества женщины и мужчины – нежность и мужество. И только чуткость обережет сердца от пыли повседневности; как пламя свечи на сквозняках укрываем ладошкой, так и огонь любящего сердца надо бережно укрывать от воздействия этого мира, и, прежде всего, от себялюбия. Бережность будет в поступках, но главное в словах, сколько необдуманных слов калечат любовь.
Третьим обязательным качеством Любви является искренность или сердечность; там, где неискренность, там лицемерная любовь, а точнее, её отсутствие. Сказал Мудрец, что в Высших Сферах можно встретить совершенно простые души, достигшие таких высот только благодаря искренней Любви!
Можно понять – счастье этого мира относительно, и даже малое физическое недомогание делает мирские удовольствия безвкусными и непривлекательными. Мы пришли в этот мир трудиться, познавая себя в материи, и унесём только опыт, знания и Любовь! Если взять символ креста: вертикальная прямая – дух; горизонтальная – материя. То путь человеческий будет восходящий луч от материи к духу, но кто сможет восходить в развлечениях и в поиске удовольствий?
Любовь в течение жизни не может быть неизменной, ведь и алмаз в другом освещении смотрится по-иному. Восторг безумной, страстной любви иссякнет, но пусть останется тихая радость созвучных сердец! Не случайно на востоке говорят: «Слабый аромат держится дольше!» Завершу восточной притчей:
«Один человек пришел к святому Раманудже и сказал:
– Я хотел бы найти путь к Богу. Помоги мне.
Рамануджа ответил:
– Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь?
Человек ответил:
– Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу.
Рамануджа сказал:
– Подумай ещё раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребёнка или хотя бы кого-нибудь?
Человек ответил:
– Я ведь уже сказал тебе, что я – человек религиозный, я не обычный мирянин. Я никого не любил.
Рамануджа стал грустным, слёзы появились на его глазах, и он сказал:
– Тогда это невозможно. Сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам ещё не ступил на первую. Иди и полюби кого-нибудь!».
Кое-что о взаимоотношениях мужчины и женщины
«Унижение женщины мужчиной соответствует унижению мужчины женщиной. Вы делаете из женщины вещь, которую покупают, она запрашивает за себя высокую цену и губит вас. Вы делаете из неё плотское создание для распутства, она вас портит и марает», – говорит аббат Луи Констант (в миру Элифас Леви)
«Строить правильно отношения, – вторит ему Конфуций, – труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят».
Конечно, миссия женщины в эволюции Мироздания велика, и в том числе, вдохновлять мужчину на подвиг духа, ведь всё самое прекрасное, как и самое отвратительное, на земле делается ради женщины или благодаря женщине. Но падение сознания общества привело к тому, что женщина использует своё обаяние для получения каких-то материальных средств, для достижения роскоши и исполнения своих эгоистичных желаний. Никто не сказал современным школьницам, что простотой и красотой своей жизни и души, они могут не только возвысить своё окружение, но и вдохновить любовью какого-то мужчину на бессмертное творение, которому в веках от звёзд будут радоваться и он и она! «Судите о любви, – говорит далее Э. Леви, – по её деяниям. Если она возвышает душу, она внушает самопожертвование и героические поступки, если она способна жертвовать собой к чести и покою того, кого любит – это возвышенное и бессмертное чувство. Но если она сокрушает храбрость, истощает волю, если принижает стремления, если заставляет отвернуться от долга, тогда это роковая страсть, и её нужно либо победить, либо истребить. …и тот, кто женится без любви, часто берёт себе в супруги возможность измены».
Если вспомнить христианский постулат – не прелюбодействуй, который в старославянской транскрипции звучит – не прелюбы сотвори, то есть не сотвори без любви, то многое становится понятным, именно, закон – Любовь, а все прочие узы рано или поздно рушатся. И вселенная движима законом любви, иначе говоря, гармонии и равновесия. Негоже творить без любви, и это касается не только отношений между мужчиной и женщиной, любовь должна быть основой каждого творческого процесса, и даже шестерёнка, сделанная любящими руками, прослужит гораздо больше. Более того, любое общество или коллектив лишенные этого чувства внутренней гармонии также есть прелюбодеяние. Вот почему и воззрение востока на наш мир как на ад, ибо кругом видим связи замешанные на чём угодно, только не на любви. И ни к чему обвинять женщин или принижать их способности, т. к. воспитываются они этим обществом, и я никогда не соглашусь с Шопенгауэром, говорящим о женщине:
«…такой уж рассудок: вполне скудно отмеренный. Потому женщины всю жизнь остаются детьми, видят всегда только ближайшее, прикрепляются к настоящему, принимают видимость вещей за сущность дела и предпочитают мелочи важнейшим занятиям». – Можно сказать об этом: ну не повезло человеку встретить женщин, с большой буквы. Моё несогласие подкрепит отрывок из Учения Будды: «Женщина, говорил Гаутама, – может достичь высшей степени знания, которое открыто мужчине, то есть стать Архатом. Освобождение, которое вне форм, не может зависеть от пола, принадлежащего миру форм». И далее его ответ ученице Соме на вопрос: «Условие, которое трудно достижимо мудрецами, – каким образом может достичь его женщина с ограниченным умом?» – «Когда сердце совершенно успокоено, когда сознание раскрывается, тогда видишь Истину. Но если кто подумает – я женщина, или я мужчина, или я то, или я другое, пусть Маара (Бог смерти) занимается им». («Самьютта–Никая»)
Наступила эпоха Матери Мира, в эту эпоху женщине с её утончёнными чувствами и интуицией суждена особая роль в восприятии тонких энергий Космоса. Мужчина запутался в сетях механизации, и только меч женской духовной интуиции разрубит эту паутину. Сильному мужчине с воспитанным сердцем нечего опасаться перемен, ибо мужчина и женщина дополняют друг друга, являясь сотрудниками на пути восхождения, а над приземлённым ничтожеством пусть лучше женщина довлеет, нежели, как в прежних эпохах, выносить его побои.
Завершу, как и начал, словами Элифаса Леви: «Надо знать, что абсолют в человеческих чувствах – это идеал, который никогда не реализуется на этом свете. Надо также знать, что красота уходит, жизнь иссякает, всё проходит – с быстротой, которой можно позавидовать. Красавица Елена стала беззубой старухой, затем превратилась в пыль, затем – в ничто».
* * *
Будь особенной, стань незаменимой. Почему многие люди недоумевают: «Почему он (или она) меня бросил?» – Именно потому, что можно заменить посредственность, чем-то подобным и не заметить никакой перемены. Обычную заменил на обычную! Потому необычность и своеобразность необходимы. Если необычность в одежде и во многих внешних выражениях доступна посредственности, то истинная необычность – это необычность мыслей, индивидуальность поступков; но истинную индивидуальность воспитаешь не чтением журналов, и даже книги будут лишь пищей которую человек усваивает, претворяя в мировоззрение, но именно умение мыслить и иметь своё мнение на различные стороны жизни.
У посредственности, даже ценности, это что-то блестящее, внешнее и кричащее. Тогда как необычность ценит простоту – почти пустоту, – в которой она находит пространство для действий и мыслей. Она идёт несвязанной вещами и ценит красоту сознания, а не красоту преходящей оболочки.
* * *
В чём суть исповеди? Прежде всего, взглянуть на себя глазами высшего существа, или другого человека. И тогда без самообольщения, что все так живут, можно увидеть глубину своего падения и, почувствовав почву под ногами, начать восхождение. Иначе говоря, подъём начинается с искреннего осознания низин на которых находишься.
* * *
Два луча солнца одарили жизнью два цветка на одной поляне. И как хотели эти цветы приблизиться друг к другу, но ничего не получалось, лишь ветер изредка доносил родной запах. Они взмолились Солнышку: «Как быть?». Солнышко улыбнулось и ответило: «Поднимайтесь ко мне, лучи над вами – здесь вы всегда вместе!».
* * *
Воистину, может сказать возлюбленная мыслителя: «Ты мой разум, я твоё сердце!»
– Пусть они поют дуэтом.
* * *
В каждом человеке живёт мудрец и любовник, тогда как мудрец ищет духовной пищи, любовник стремится к телесным усладам. Пока слаб мудрец, он должен иногда уступать любовнику, позволяя ему наслаждения телесные. Но как только мудрый войдёт в силу, он без труда заморит голодом этого похотливого повесу, иначе говоря, знание и опыт приведут его к тому, что он прекратит получать удовольствия через физическую оболочку, и будет радоваться только духовным экстазам.
Сердце
«Живот не отрастёт при умеренности,
сердце не замолкнет при утончении духа»
«О свободе мечтают люди, но в какой
темнице держат они сердца свои».
«Агни Йога»
Вспомним о сердце; отвлечённое понимание сердца современниками поразительно, сколько не говорят и философия и религия, всё одно, оно воспринимается людьми как материальный орган физического тела. Однако не случайно во всех Учениях и религиозных канонах акцент делается на сердце, как на средоточии. А седой Восток даже каждый из отделов сердца именует залом, посвящённым одному из божеств. Конечно, придёт время, и мы поймём, что сердце есть резервуар духовной энергии, и молитва творимая вне сердца – бесполезный поток слов.
А любой религиозный ритуал, и даже сам поход в церковь или мечеть, есть простое и существенное напоминание человеку войти в сердце, сотворить молитву и вознести дары своих мыслей и поступков на алтарь сердца. И только низменное сознание скажет о сердце как о кровавом мешке.
Процитирую несколько очень существенных выдержек их Учения Живой Этики; книги, так и называемой – «Сердце»:
«Каждый удивлялся, как мгновенно отепляет всё луч восходящего солнца. Также может действовать сердце. …Сердце предавшееся добру, излучает благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок. Так солнце не шлёт преднамеренных лучей. Сердце, злу предавшееся, будет извергать стрелы сознательно и бессознательно и непрестанно. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы. …Истинно, радостно побыть с чистым сердцем! …сердце не может занять своё назначение, когда вместо мысли блохи и вместо наблюдательности крот; с такими спутниками не уехать! …Умствование есть некоторое противопоставление сердечному постижению. Умствование есть своего рода магия, но магия есть противоположение Благодати…Дикобраз мечет иглы от себя, но трудно достичь его сверху. Каждый умствующий лишает себя многого общения Свыше. Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поведёт к мудрости, иначе говоря, к сердцу.
…Если ещё успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви. То другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных? И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без участия сердца вы не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего сущего. Качество отвергнуть рассудком, но уже видите, как опрокидывается жизнь без почитания качества. Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так поймём, почему после сложных вычислений остаётся спасение лишь путём сердца. Пламень неукротимый, ужас яда распущенного может быть лишь сердцем встречен. Притом нужно начать познание сердца с первых ступеней, ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не худо, ибо, таким образом, мы как бы получили новое сокровище. Люди любят новое, и после систем интегральных заманчиво получить новую игру в сердце. Дети любят игры, похожие на больших.
Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.
…Теперь говорим о воспитании сердца, но разве не услышим от самых глупых, что они давно это знают? Между тем, они думали о стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Явление сердечных припадков чаще всего вызвано именно недуманием о сердце, и мы готовы предаться любым излишествам, лишь бы самому себе не показать уважения к сердцу, как к центру сущего.
…Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, оно на границе Нового Мира… Путь любви есть напряжение энергии космической… Не сухие листья, но лотосы пламенные!»
Один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя:
«Ещё глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца». Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное.
Закончу легендой; говорят, что после того, как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и шагнул за пределы дозволенного. Бог созвал семь Архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Куда бы мне спрятаться от них?» Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся до туда». Другой предложил: «Спрячься на дне океана». Ещё один посоветовал укрыться на Луне. Но Бог все предложения отверг. Наконец, один из Архангелов сказал: «Спрячься в сердце человека. Там тебя никто не будет беспокоить, а найдёт лишь человек с открытым сердцем». Это предложение понравилось Богу. Он так и поступил.
Итак, вспомним о сердце, как о связи с Высшим Миром; и как по ступеням поднимаемся, опираясь на две ноги, так и в Беспредельности восходим, опираясь на сердце – поднимая разум, опираясь на разум – поднимаем сердце.
* * *
Некий юноша просил мудреца научить его управлять государством.
Мудрец сказал: «Охотно, но для начала назначу тебя правителем своего сердца, когда осилишь это царство, тогда придёшь ко мне».
Агни
«Огонь пришел я низвести на землю, и
как желал бы, чтобы он уже возгорелся»
[Евангелие от Луки 12;49]
Агни – Огонь – весьма таинственная стихия. Если мы спросим у наших учёных о сущности этой стихии, ответом будет, либо какое то кружево малопонятных определений, либо (при честности респондента), не знаем, ибо весьма затруднительно исследовать огонь. Не говоря даже о физическом огне, тем не менее, вся наша жизнь тесно связана с огнём в различных его проявлениях: свет, тепло, электричество, магнетизм, и атомная энергия – тоже одно из проявлений огня. Интересно отметить, с каким уважением, а порою и поклонением относились к огню священные писания всех, без исключения, народов. Не случайно, и не отвлечённо говорится об огне сердца и о молнии мысли.
