полная версия

Сергей Петрович Проходов
Скифия-Сарматия-Русь

Отец Аттилы – Мундзук или Мунчаг/Монджак (оиМин-та-сак\йаМ-ант-сак, оим\оимин – воин, др. рус., йам – править, авес.), его сыновья-правители Диккиз/Денгизик (~ Дах-сак) и Эрнак, который на самом деле Эран или Херан (Эран – алан), его военачальники Онегесий (он-ксай или Нак-ас, см. выше Никерат и кстати, дзуар осетинов\аланов, Анигол – он-Хор\Наг-ар) и Эдекон (Дах-он\Дах-хан). От Приска же известно имя отца одной из жён Аттилы – Эски/Эска (сак) – выше помянута дочь правителя аланов Асхкадара, Асхен (Сак-она), и имя его последней жены, Ильдико – одноимённой с правителями, дандариев\скифов Олтаком, алан Алатеем и Олиотом (или это одно лицо, см. выше), обратная версия имённи которых – Аттила. В германском эпосе Аттила – Этцель – как выше показано, дзуар-громовержец аланов/осетинов, одни из которых туалы/туальцы, Уацилла/Тархан [Уацилла – Этцель\Аттила, туалы – та-туалы – Аттила, туалы – идол (бог) – телец (бык) – тур\тур-хан – Тархан\Уацилла]. Кроме того, до и после него аланами управляли Респендиал (Хорс-пан-дал\Яр-спан-тал) Кинтал (Кан-тал – тал-кан – Тархан) и Италис (все туалы). Кстати, меч Аттилы – Иштен Кардъя – “Меч бога войны”, по Иордану (Иштен – осетин\алан, Кардъя – корд – меч, скиф./др. рус.), а аланы/осетины, помимо туалы, ещё и дигоры/дигорцы – частью гуннов полагают утигуров (тохары – дигоры – (у)тигуры). Первый известный исторический деятель с именем Аттал (основатель династии Атталидов, IV в днэ) имел, по мнению одних, македонское происхождение, другие полагают его из греков, при этом недоумевают – каким образом он и его имя могли оказаться на северном побережье Анатолии (Малой Азии) задолго до Александра Македонского, полководцем отца которого, Филиппа, был одноимённый Аттал. К показаному в предыдущих изысканиях – Македония не Древняя Греция [Македония – Мах-та-она\Ма-хата-она (ма\мах – луна\месяц) ~ Запад, как Алтай\Арта\Ар-та (ар – солнце) ~ Восток], а Александр Македонский совсем не грек – стоит добавить: задолго (за два века) до “первого известного” Аттала имел счастье быть и править царь Скифии, Антир\Идантир (Антир\он-тур – то-тур\та-теля – Аттила), правивший через два века после того, как в Малой Азии побывали с недружественной миссией киммерийцы и собственно скифы, причём большая часть первых там и остались (~ за четыре века до известности, неизвестного происхождением Аттала). По Иордану, Витимир был убит и предводительствуемые им готы окончательно разбиты гуннами Баламира за то (наверное, в том числе), что распяли пленённых, вождя/царя антов Божа, его сыновей и знать: в это время в Алании царствовал Боз-Уруз (Бож-аорс), а до того предводительствовали Базук и Амбазук, при том, что одно из названий восточной страны аорсов – Абзойя (см. выше); одни из аланов/осетин, дигорцы – дигорон или дигорэнттэ – дигоры-анты. К слову, другое столь же популярное имя аланских правителей Багатар (Бага-тар – Бож\Боз-тур, как бог – боже), преемником Боз-Уруза был Сарос (Сар-ас – царь асов). После захвата гуннами земель на западе, предводителю аланов Кандаку были отданы во владение земли в Малой Скифи и/или в Нижней Мезии, что также свидетельствует о главенствующем положении аланов.

Нет прямых указаний на то, что (т.н.) гунны причинили ущерб Боспору, свидетельства, имевших место в те времена, (не фатальных) разрушений, могли быть результатом, как внутрисарматских противоречий, так и нападений готов. Гунны (чит. сарматы, в том числе аланы), после поражений на западе, вернулись в Крым и добили остатки образования/объединения готов (около 474 г) и, как полагают (не все, но вполне осмысленно), настояли на том, что преемником царя Боспора стал их человек, вероятно царь Дуптун (добытчик – добыть-он, военная добыча – саигатъ\сак, сагчии\сак – знатный, доблии – благородный, добрыи – знатный, др. рус.). Толи до, толи после Дуптуна правил Гадиез, которого также, как и последующих, относят к гуннской династии (Гадиез\Гад-ас, как Ходарз\Ход-ар-ас, Котис и др. скифского круга). Последующий царь Грод (Хорт\Гордый, Гоар-та, Гоар – царь аланов), заявляемая (скорее предполагаемая) его этнопринадлежность – кутригур не противоречит показанному определению гуннов, кутригуры – кидариты или Кидара-хуны, близкородственные утигурам/тохарам (см. выше). Грод, как будто попал под влияние Византии и исподволь сдал ей власть на Боспоре (около 530 г). Византийские авторы сообщили об убийстве христианина, “царя гуннов Гордаса” братом, варваром, “гунном” Мугелом/Муагером, на что империя отреагировала и послала “морем и по суше крупную армию … и без боя установила свой контроль над Крымом”. Из византийских (же) источников известно, что в эти времена империю (на западе) сильно потревожили кутригуры, во главе с предводителем Заберганом (Сапара-хан, кстати, не фракиец), и войско, отправленное для отмщения за погибель христианина, царя гуннов-кутригуров Гордаса/Грода, как будто бы вернувшись, было отправлено на отражение нападения “гуннов”. Мугела/Муагера, представляют как правителя кутригуров, в одних источниках, и гуннов, в других [Мугел/Муагер – Мог-ар: мога – сила/власть – могутель – господин, могучий (др. рус.), что тоже махант (санс.)]. К слову, столицей Алании был (ещё не идентифицированный) город Магас [Маг-ас (ас = ар) – Муагер]. Преемником Мугера стал Киниалон\Хиниалон (~ 550-ые годы, Кан-алан, Гун-алан). Из источников не проистекает, что Византия имела власть на Боспоре и в Крыму, помимо Херсонеса, да и в этом случае скорее имел место протекторат. Далее сообщается, что в результате войн Византии с Тюркским каганатом, тюрки (в 576 г) захватили Боспор, что неверно – тюрки в то время, до тех мест не добирались (см. ниже).

Авары

Около 557 г, на Северный Кавказ и далее в Северное Причерноморье, с востока прибывают авары, как раз, когда из источников исчезают упоминания о Государстве Эфталитов (см. выше). При том, что другое название аваров – вархониты, одни из них племя забендер, и они от уаров, которые эфталиты и янда (кит.), и они сразу нашли общий язык с аланами царя Сароса (одноимённого с помянутым выше), это были поздние сарматы: вархониты – авары-хиониты, авара – арава (сар-маты – обратно росо-моны) – благородный (лув./хет.), орава – толпа/войско (др. рус.), а(в)ары – уары – арья – благородный (санс.), забендер – сап-ант-ар/сап-он-тур. Кроме того, в источниках восточные аланы – овсы (известен вождь аланов Анавсий\он-овс: о(в)сы – асы – (ас = ар) – уары/авары. Мало того, от арья – уира – человек, мужчина (др. иран.) – вира – мужчина, герой (+сила, санс.), мужчина, воин (авес.), что тоже арса (авес., аорс), варъ/варити – сторожение/защищать (мужчина/герой – защитник), велии – великий/сильный, велети – принуждать/властвовать/сильничать (др. рус.). То есть прибытие в Северное Причерноморье эфталитов/хионитов через 200 лет после “появления” там (т.н.) гуннов совсем исключает причастие к ним (гуннам) хунну (см. выше). У аланов лишних земель не было, и авары отправились на запад создавать свой каганат. Авары, часть которых антропологически уже находилась под влиянием монголоидов, по мере продвижения на запад, увлекли с собой угорские и тюркские племена (~ булгары) и пополнили/дополнили ими нескифский генотип, который современные исследователи относят к гуннскому. С византийцами авары познкомились в Константинополе через год (в 558 г) после появления в Северном Причерноморье – то есть ромеев (чит. Византии) не было на Боспоре и сообщение о том, что посланная империей “морем и по суше крупная армия, без боя установила свой контроль над Крымом” было несколько преувеличенным и могло относиться только лишь к Херсонесу, а на Боспоре продолжала иметь место сарматская власть.

Хазары

В 576 г, скороговоркой сообщают, что Боспор был завоёван Тюркским каганатом и несколько позже попал под власть Хазарии – стоит не торопиться. Тюрки (основа их, по собственной воле отюркоязыченные, алтайские скифы, см. ранее) под командованием Истеми вторглись на Северный Кавказ, подчинили хазар, после чего они стали союзниками, и повернули на юг, против Ирана, даже неблизко не подходя к Боспору. Из источников, ещё в 450 – 460 годы хазары поминаются заедино с аланами в войнах против союза Ирана и почти всех царств Кавказа. Хазары, воспользовавшись поддержкой Тюркского (Западно-тюркского) каганата, которая стоила им постепенному, частичному отюркоязычению, заняли по отношению к аланам доминирующее положение, представляющее собой отношения старшего и младшего союзников. Западной частью, включающей Боспор с большей частью Крыма, Хазарского каганата была Алания. Во всех последующих войнах на Кавказе хазары и аланы были вместе (не считая одного известного случая междоусобицы), без явных признаков подчинённости аланов. Воинство Хазарии, со времён не позже VIII века состояло из формирований профессиональных воинов, основой которого были арсия/ал-ларисия, которых определяют, как “аорсы – среднеазиатские аланы”, они были почти полностью независимыми, на положении государства в государстве. Хазары\асы-ары (аланы – халаны) – ары-асы\аорсы – арсия, кроме того, сарматы/роксоланы – ар-ксай-аланы, ар-ксай – ксай-ар (хасу – ксай – хозя, см. выше) – хазары. Из других источников, в состав основы этого воинства входили росы/русы (чит. “арсия”) и славяне, называвшие Каспийское море Хазарским, Хвалынским (халаны\аланы, см. тур – тавр) и Хвалисским (авары). Ополчение из подвластных народов привлекалось только в крайних случаях. То есть, при том, что войско Алании – аланы, понятно кто представлял военную мощь Хазарского каганата. В ходе одной из хазаро-арабских войн (720 – 730 годы) были известны, воевавшие на одной стороне, но независимо друг от друга предводители, алан – Итаз (см. Тазий) и хазар – Барджиль (Перуа-дзуар), но потому, как война хазаро-арабская и по недоумению, позднейшие интерпретаторы определили царя аланов Итаза вассалом Хазарии. Кстати, Барджиль был сыном кагана (большого хана): задолго до известности хазар, некоторые источники называли аланских правителей ханами [хуны\гунны, кангюи – кан-ка – ка-кан\каган), см. выше кунаджик\правитель – кан-та-сак\ка-ант-сак, имена правителей алан: Кандак, Гигиан (каган), Кинтал (Кан-туал), Ханхуси (Ханксай), Аргун (кстати, арий – гун), Катигин, что тоже Кот(ис)-хан (Котисы – правители Боспора)], более же известен титул царей аланов – алдар (~ ар-тур – та-тур/Аттила). В доказательство тому, что аланы зависели от хазар приводят другое название царя алан – багаир (Ибн Руста), которое вполне понятно из грузинских источников, где оно вполне аланское – бакатар (богатырь), как кстати и древнерусское. Хазаро-арабские войны закончились в 737 году поражением хазар, аланы при этом не участвовали. Одним из следствий поражения стало принятие ислама каганом или кем-то рангом ниже, а уже в начале IX в, как утверждают, хазары или только их верхушка приняли иудаизм. Известные сведения о событиях последующих времён не свидетельствуют в пользу не то, что зависимости Алании, но уже даже прежних, близких союзных отношений с Хазарией. В 932 г аланы, вопреки хазарам, выступили на защиту армян (христиан) от арабов (мусульман), всвязи с чем армянский источник, сообщил: “князе Алхазов, вышедшим из земли Сарматов” – то есть сарматы – алхазы – аланы-хазары, имя помянутого в источнике князя алхазов подобное Бар/Бал, не очень отлично от гуннского/аланского Баламир и хазарского Бар-джиль (см. выше). Полагают, что князь алан/алхазов, Бар/Бал, это помянутый в одновремённой Зеленчукской надписи Анбал/Анбалан (он-Бал). Во второй половине IX века хазары были вынуждены запросить помощи у алан против коалиции византийцев и кочевников-“тюрков”, аланы не отказали, нападение было отбито (см. ниже).

Относительно собственно хазар можно добавить, что хазарским первоцарём – беком (Абеак – царь сираков) считают вождя/военачальника Сабриеля (Сапара): его имя соответствует таковому сабиров\савиров (сираков\сарматов), которые также забендер (часть аваров), от названия которых берёт начало Семендер – первый центр\столица Хазарии, расположенный в стратегическом месте, у Каспийского прохода (Дербент, см. ранее), его другое название Тарки, там же река Терек (Тархан). Сабриель почитался застрельщиком обращения хазар в иудаизм. Археологические исследования указывают на практически поголовную непричастность хазар к иудаизму, но отдельные, как будто с иудейскими признаками, захоронения, как будто обнаружены на Боспоре (~ V в). Имеющиеся следы с “иудейскими признаками”, можно объяснить. Как выше показано, скифы Мадия, чья страна Ишкуза, покорили, в том числе, Сирию и Палестину, где обитали иудеи, их (скифов) центр\штаб-квартира на захваченных землях, располагался в городе, позже получившим название Скифополь. Преемники Ишкузы были Сакасена и Маскут, последний на севере граничил с землями, где как раз Тарки\Семендер, находившимися под властью сарматов, в том числе, сарматов/аланов и сарматов/хазар: Ишкуза\сак-ас – сак-он-ас – ашкеназы (евреи), Сакасена\сака-сена – сака-неса (сень – ниша) – ашкеназы. Главным основанием полагания, что ашкеназы попали на запад не из Хазарии считают отсутствие в их языке (идише) тюркоязычных слов – всё верно хазары не были тюркоязычными, а преобладают, немецкие (по месту проживания), заимствованные из древнееврейкого, и славянские, все помянутые, кстати, от скифов.

Показанное стоит дополнить справкой. В своё время с Аланией соседствовало близкое\дружественное государство Сарир, со столицей Хунзах (Хан-сак), образованное в VI в, переселившейся с равнин в горы, частью гунно-савирского (чит. сарматского) племенного объединения (союза), (т. н.) Царства гуннов (Прикаспий – Северное Предкавказье). Гунно-савирское Царство гуннов также было соседним с Аланией (на северо-востоке), как и кочевые (собственно) савиры (на севере), причём восточные источники тех времён зачастую отождествляли гуннов и савиров Прикаспия, а Царство гуннов называли Суваром (Савиром). О нападении арабов на Сарир в “Дербент-наме” написано: арабы двинулись на “аваров, столица которых Хунзах”, – обозначение авары здесь не ошибка – (помимо показанного выше, сввиры\сираки – забендер – авары) от сарирцев ведут начало аварцы, центром\столицей Царства гуннов был Варачан (Вара-та-он), а один из известных царей Сарира – Авар [кстати, Сарир – Са(в)ир-ар, правитель аланов Суарн – Савир-он, см. сиу\сива – бог]. Предшественником Авара был Абу-Хосро (хазар), а правителями Царства гуннов (Сувара\Савира) (в т. ч.): Базук и Курсих (показаны, как соправители, Базук – правитель аланов, Курсиха – один из предводителей гуннов\сарматов в европейской кампании, см. выше), Амбазук, Болах (оба известны как правители аланов, второй может быть одноимённый правителям аланов, см. Бал, Барлах и подоб.), Зилгиби (сын Амбазука, Зил-гиби – предводитель аланов Сангибан\Сан-гиб-он, зил\жила – сила, что тоже власть – санъ, др. рус., гиб – см. выше гибель), Боарикс, она же, кстати, Берихос (Боар-ксай\Бер-хос, ксай\хозя – царь\господин, скиф.\др. рус., см. Барлах), Тиранис, Башиах (Ба-сак), Илагер (Орик-ар) и Алл-Илитвер (Элиот-вар).

Эта историческая справка полностью согласуется с более древними, привлечёнными выше, источниками: хуны непосредственные соседи роксоланов, которых подпирали аорсы, рядом с которыми су, вары\савиры, и аланы (Птолемей, последние вытеснили позже роксоланов); аланы те же гунны, но покраше (Аммиан Марцеллин); одни из гуннов альциагиры (ар-тагиры – дигоры\аланы), другие савиры (Иордан). Помянутые сарматские образования были больше Хазарии (изначально сарматской) и отделяли последнюю от земель будующей исторической Руси (см. ниже).

Таким образом, на Боспоре и в Крыму в эти времена продолжали властвовать сарматы\аланы. О наличии и длительности этой власти (чит. силы) можно судить по сообщениям учёных представителей её врагов. Абуль-Феда (1273 – 1331 гг) поведал, что крепость Керкер или Керкри (изначальное Кырк-Ер) находится в стране Асов, её жители принадлежат к племени Асов. От Али-Эфенди (1445 – 1526 гг): “Кырк-Эр есть крепость из городов асских …”. Сеид-Мухамед Риза (XVIII в): “некогда в Кырк-Ера проживали аланы – гяуры, оказавшие неповиновение татарам. Один из потомков Чингиз-Хана Шейбек-Хан после долгой осады захватил крепость”, – Шейбек-Хан правил с 1400 по 1403 гг, после захвата крепость стали называть Чуфут-Кале. Полагают, что Чуфут-Кале переиначенное предыдущее название крепости, Джуфт-Кале (чит. Гуфт-Кале): у Птолемея на этом месте (~) Кихут (см. Канкит\Коханы). Название Кырк-Ер подобное Каркина (Хор-хан) и соответствует (по Птолемею же) названию местности её (крепости) расположения, Харакс. Помимо обжитой в своё время аланами Феодосии, давшими ей своё название Ардабда\Арда-ба-да (Ардос – Алания, ба – бог, да – дать, т. е. богом данная), немалое число их крепостей\поселений продолжали иметь место по всему Крыму и на Тамани до прихода “монголо-татар”, помянутый выше аланский Керкер и вовсе стал называться Чуфут-Кале только по окончании XIV в. Центром аланов в Крыму был, основанный ими (конец II – начало III вв), город Сугдея (Сах-дах\Сак-та – скиты\скифы), он же Сурож [см. выше, правители аланов Саросы, сирас – вождь/начальник (санс.), что, тоже карачь (др. рус.) – Керчь, + са(х)аорс], современный Судак. Как представляется, как раз русским князем Бравлином Сурож был присоединён к тому, что позже стало называться Тьмутараканским княжеством. Кстати, мотивируемый на путешествие Иоганн Тунманн, посетивший (~ 1777 г) Тамань (бывший Тьмутаракань) сообщил: “Жители большей частью ясы, …”. Все эти средоточия аланов\сарматов не подозревали, что некоторое время находились “под контролем Византийской империи”. На землях Крыма только Херсонес в Византии, с 833 г считали\признавали фемой (округом империи). При этом, он был захвачен в 989 г киевским князем Владимиром Святославовичем, а о силе\власти можно судить по известному событию, когда Византия в 1016 г обратилась к русам за помощью для подавления мятежа в Херсонесе, учинённого стратигом Цулой. Русским войском тогда руководил “брат Владимира”, князь “Сфенг” (см. выше), а Цулу и ещё семь известных сановников (как минимум трое из них были замечены в Крыму) считают хазаринами (Цула – Уацилла – дзуар-громовержец осетинов\аланов, см. Аттила). При том, что русские христианские летописи в основном списывались с византийских источников, именно малым присутствием свидетелей (для византийских грамотеев) в Крыму можно объяснить столь малую (же) освещённость событий тех времён.

Из византийских и армянских источников известны имена “хазарских” управляющих на Боспоре: Балгиций\Болгиций (~ 700 г, Болгис\Балксай, цари аланов Белер, Бал и Ханхуси – Бал-хуси\Балгис), Вирхор (~ 730 – 750 г, правители аланов Фероз\Вер-ас и Хуордз\Хор-дзуар – Вер-хор), Юрий Тархан (!, середина IX в, в русских летописях он значился бы, как Юрий Троян, кстати, “хазарин” стратиг Георгий Цула тоже был христианином), Песах (около 939 г, версия имени аланского правителя Базука, Па-сак\Пас-ка, см. Скопас\Сак-пас – скифский царь, Медосак – сарматский царь, псесы/скифы, апасиаки\саки, пасканы\меоты).

Белые веси

На север от Алании, по Северскому Донцу и Дону, с VIII в. имела место Салтово-маяцкая культура, состоявшая из алан, хазар и условно болгар (хазар/тюрок). К этой культуре относят несколько городищ. Маяцкое городище упомянуто в книге строительства города Коротояка (Хорт) 1648 г – привязки для толкования названия нет: столица Алании, Магас/Маас (Маг-ас – маяк, Маас – маяское), недалеко поселение Копанище (см. Копаны, Кубань и пр.). Каменное городище на реке Комолша/Гомольша (Камы-аорс, камара\комора – свод, жилище\местопребывание, камы – камень, др. рус. – Каменное городище), рядом озеро Короб (Хор-па\Арпа) и древнерусское городище, на месте поселения Гайдары (гаити – защищать\огораживать, др. рус., см. Гойтосир). К слову, название Гомольша неверно толкуют от гомыла – могила (др. рус.), это пример версии изначального слова-обозначения (как ладонь обратная версия изначального слова длань/дол-он). Дмитриевское городище, на реке Короча (Керчь/Хорст), обитаемое, задолго до алан и хазар, скифами. Ютановское городище, на реке Оскол (сак-ар – сак-ар-та – сколот,), которое, как предполагают, город Арсу, центр Арсании (части Руси). Самое известное, относимое к алано-хазарской культуре, городище Саркел – “Белый дом” (по К. Багрянородному) или Белая Вежа (др. рус.): усра – светлый (санс.), среный/сереный (сер-он) – белый, келья, клеть, угълъ – дом/жилище (др. рус.), что тоже кула (санс.), сер кула – Саркел; вежа – шатёр, кибитка – местопребывание, как келья\кула – то есть Саркел – Белая Вежа. А ещё, Саркел на реке Дон, который скифы называли Сиргисом (Сирг-ас – Сарк-ал, асы – аланы), с которым (названием) более чем вероятно связано обозначение сираков\сарматов. Большая часть помянутых, относимых к аланам и хазарам, крепостей\поселений располагались окрест Белгорода, на месте которого было Северское городище, одновременное салтово-маяцким (не позже VIII в), принадлежавшее северянам (которые также сираки\савиры): Се(в)ер-ский город – Белгород, как Саркел – Белая вежа. Северяне же сменили скифов и сарматов (в т.ч. аланов) в городище, известном как Крапивенское, у села Крапивное (Хор-па\Арпа), на реке Корень (Хор-он). Недалече Харьков, расположенный на месте, где был “гуннский город V века, Харька” (чит. аланский Хор-ка). Южнее, гора Кременец, города\поселения Краматоровка\Краматорск, Кременная и Кременец (Кром\Кремны).

На западе и северо-западе земли салтово-маяцкой культуры (алано-сарматской) соприкасалась с сарматскими землями Поднепровья, которые, повторяя скифское разпространение (скиты/скифы – споры), простирались от приморских Алёшек/Херсона, выше по Днепру, где далее, помимо прочих, поселения Корсунь (на реке Корсунь) и (два) Корсунки, города Черкассы и Корсунь (Шевченковский). Если принадлежность Корсуня, расположенного на реке Рось, нетрудно определить уже из названий (Хорс – Рось, Хорс-он – Корсунь), то относительно Черкасс и земель вокруг, археологически установлено – были последовательно обитаемы скифами, сарматами, аланами/сарматами и полянами (“славянами”). Уже потому, что города Черкассы и Корсунь расположены на одной полосе (продвижения), по пути на север, с древними, Ториком (Черк-ас), Керчью (Корс-он/Корсунь, обратно Черк-ас) и скифским островом Хортицей (Хортс/Хорст) их названия и изначальная этнопринадлежность с “тюрками” никак не связаны. К слову, название села Карачарово (родины Ильи Муромца) толкуют из того, что когда-то это была вотчина князей Черкасских, которые из черкесов – близко, но неверно: во-первых, черкасы – не черкесы (см. ранее); в России ещё десять таких топонимов, точно не связанных с черкесами – то есть это версия названия Керчь. Кстати, подноготная названия Саркела изначально скорее подобна таковой Черкассов и Корсуни (Саркел – Сарк-ар – сирак – обратно Хорс – Хорс-он – Херсонес и Корсунь), но в любом случае от Хорса и Тархана [а ещё (см. выше), карачь – голова (вождь/начальник, др. рус.), что тоже сирас (санс.), правители аланов Сарос и Саросиус]. Сильно поддерживает заявленное название, располагавшегося где-то между Черкассами и Саркелом, города Шарукань (Сирак-он, Сар-хан), в котором далеко до половцев и их одноимённого предводителя сидели летописные ясы/аланы. В том же летописном сообщении упоминаются города ясов/аланов Балин (см. выше предводитель алан Балан) и Сугров (Сак-ар), название которого ясы дали своим новым землям (в Венгрии) – Ясшаг (Ас-сак, ас – ар), тоже название имел город Саксин (Сак-сан, санъ – власть, др. рус.), он же столица Хазарского каганата Итиль (туалы – осетины/аланы, Аттила). Окрест Черкассов реки: Сура (Сар-кел\хан, приток Алатырь), Терн (Туран/Троян), Хусь (хасу/хозя), Ромен (см. Роман\Орман-кош, Крым), Артополот (Арта-поло-та), Оржица (аорс), Ржавец (аорс), Рось (притоки Роська и Россава) и Тясмин, на которой, у поселения Суботов, древнее городище [Тясмин – та-сама-он (см. Самара, Инисмей), Суботов – сапа-та (Ишпакай\Сапа-ка)]. На месте города Смелы (Сома-ар/Самара – Сах-ма-ар, см. ранее), что также на Тясмине, обнаружены два городища, со скифскими курганами вокруг.

Город Полтава, на месте слияния рек Ворсклы и Коломак, основан северянами в IX в, как полагают, первое древнее городище называлось Лтава: в армянских источниках Алания, в том числе, Ардоз (~ Арта-ас, асы – аланы) – Лтава (см. ранее, Аратта – рай\ирий-та – ирий-он – Арьяна ваэджа, что тоже Арья-(в)Арта и Алтай (см. Олиот, Алатей) – алая\аил-та – алая-он – Алания, Ардоз – бог Род, родина); Полтава – пала-та – пала-он – офлоны/оплоны (сарматы) – поляне, Лтава – уличи/лютичи; Лтава – Полтава, как аланы – поляне (савроматы\савиры – северяне, сарматы\аорсы – ар-ас – ар-он\арьяна – аланы\ал-он – ал-та\уличи, сарматы\аланы – па-аланы\поляне, см. ранее и ниже); Ворскла – Вора-сколо (вора – загон\местопребывание, др. рус., сколо-та\сколоты – скифы), Коломак – Каламита (Крым, см. выше). Недалеко, на Ворскле скифское, Бельское городище (конец 8 – начало 3 вв днэ) – площадь почти 5000 га, длина стен 37 км, деревянный храм с колоннами. Рядом реки Котельва, Котелевка (Ход\Кот-лава), Ахтырка (Ход-ар, см. осетинский\аланский дзуар\бог Хуцао\Ход-ас), Олешня и Орешня (Хорс-он, Олешье/Алёшки). В окрестности открыты, помимо нескольких поселений и курганных могильников скифов, два городища северян (8 в).

На помянутой выше реке Ромен город Ромны (он же вероятно летописный Римов), в котором в древности обитали скифы и позже (VIII – X вв) северяне, как и на месте города, центра этой области, Сумы, при реках Сумка/Сума (Сома), Псел (см. ниже) и озере Чеха (Сах), в окресте две реки, с названием Ильма (Альма, Крым), и два села с названием Вильма (Альма). На впадающей в Днепр, у города Кременчуг (Кремны-сак), реке Псёл, рядом с Сумами, у села Зелёный Гай, в урочище Старое Крейдище известно самое большое скопление курганных захоронений: Псёл – не менее 10 рек, название коих с основой “пс”, текут в бассейне Кубани, на бывших землях Алании, в том числе Псьш – исток Большого Зеленчука (см. аланская, Зеленчукская надпись, на которой помянут Хорс), с ледника Нарт (см. нарты/народ); Сумы – земь/земля, обратно мес-то – поселение (др. рус.); Крейдище – Хортс\Керчь, Сумы-Крейдище – Самкерц (Тьмутаракань). Севернее города Ромны (древнерусские же), понятно чей, Новгород-Северский, Карачев (Корчев\Керчь) и Кромы (см. Крым).

Соседи/сородичи северян, уличи/лютичи изначально были заедино/вместе с тиверцами: тиверы – твалы – осетины/аланы – (ал-он – ал-та) – туалы – обратно лютичи. Кстати, рядом с тиверцами осели (на западе) авары (тиверы – та-авары), другими соседями (на юго-западе) были северяне: при том, что от северян на востоке их отделяли уличи, это очередное подтверждение их (помянутых) изначального сарматского единства.

Киев

Другое известное название Киева – Манкерман, версия которого Маграман, с основой керм/грам: по аналогии с рядом Керчь-Черкассы-Корсунь, оно встраивается в ряд названий Кремны – Гермонасса – Керменчик – Кременчуг – Манкерман (в этом же ряду помянутые выше Кромы и Ромен/Римов). Основа эта производная от Хорма (его версия Крым см. выше), соответствующая словам-значениям: кром/крем – крепость (кремль – детинец внутри неё), хоромы\храм – дом/местопребывание (др. рус.), что тоже хармия (санс.), кроме того, грама – деревня и община в ней (санс.), громада – сооружение и сельская община (др. рус.\укр.) При том, что: оим и оиминъ (оим-он) – воин, мога – сила/власть, мъногыи (мън-га) – сильный, имати (има-та) – иметь/владеть (т. е. властвовать), имать – собирать дань (др. рус., взимать), йама – управлять (авес.) – Манкерман\Маграман – крепость/местопребывание власти – столица. Практически тоже название было у столицы Алании – Магас\Манкас (Ман-кас, кас – хиза – дом\местопребывание, др. рус.).

Киев – слово/название с тем же значением: кава – столбик/кол в изгороди (ограда – город) и верховой ратник (он на верху/вершине-горе, верховодит – управляет/властвует), ховать – прятать у-кром-но, сховище – укромное местопребывание, ховатися – беречься, хва-тать – настигать (сила/власть), киворий – купол, ковчег – ящик\вместилище (оба укромное местопребывание), каведь (кав-та) – каменное изваяние, кварц (кав-ар-та) – иной КРЕМень/камень (др. рус), каофа – гора (см. гора Арим – Хорма), кавай/кави – жрец и правитель (авес.). В связи с последним, кави – царь-жрец, по-другому кауи – Кий легендарный основатель Киева, от кауи – титул/имя царей – Киани/Кеяниды (Кан/Хан-та, ханти – первый, лучший, лув., что тоже ка-хан\каган) – Кунэгард (Кан\Кий-он-град) – название Киева в раннесредневековых источниках, кстати, киевляне по-другому кияне [см. древнерусские, город Ковно (Ков\Киев-он), он же Каунас (Кан-ас\Кий-он-ас), и поселение Ковель, на реке Турии]. Ко всему, ку – земля, страна и (вполне др. рус) край\ку-ар.

Из саги о Хёрвер, поселение\“столица готского государства – Ойум”, за которым часть исследователей полагают последующий Археймар, он же Киев: с учётом скандинавских восприятия и передачи (напр. Днепр – Непр), это практически Маграман [Ар-хей-ма-ар – Ар-хей-ар-ма – Ар-хорма – Ойум-Хорма – йаМа-хорм-он – Маграман, Ар\ар(ий) – оим (воин), йама (сила\власть, авес.), далее Ойум]. Только вот толкование названий из языка тех, кто якобы их давал не подобающее: Археймар – “речной дом”, Ойум – “страна вод”.

Исходя из выше вскрытого, за ещё одним названием Киева – Самватас (Сам-ват) стоит видеть/слышать из древнерусского: земь – земля (сам\земь-та – обратно мас-та\место, см. Самкерц), вадити/водити – водить и иметь (управлять/властвовать), водитель – вождь, ватаман\атаман – предводитель ватаги, вятший – знатный/высший, ветъ – совет и договор, вече – собрание – то есть место власти; шум – сила/власть, есмь – сам (самый – ханти, “сам себе голова”), самчия – правитель, витати – обитать, витчизна/вотчина – далее вежа, что тоже ваэджа (авес., см. Арьяна-Ваэджа), что практически тоже место власти – столица.

В ближайшей окрестности Киева известно Хотовское и два (Большое и Малое) Ходосовских городища, относимых к скифам (VI- IVв днэ). Частью границы – естественной защитой Хотовского городища являлся ручей (бывший некогда рекой) Стратовка (Стра-та, см. исторические реки, Истр, Дне-стр, или аСта-Арта, см. Стугна, Сутень, Альта, Артополот), берущий начало в примыкающей к городищу местности Феофании (сегодня район города Киева), ранее называемой Шахравщина (Сах-арава), к месту, ниже по Днепру располагался древнерусский город Саков. На карте Главного штаба царской армии (1842 г) ручей Стратовка, как и другая часть естественной границы\защиты городища – ручей Вита (по факту, небольшая река), отражены единой водной артерией под названием Сераковъ, это же название было у самого городища (известного с 1465 г), что является повтором названия, главной реки скифов Дона\Танаиса – Сиргис\Гиргис. Часть той же водной артерии, сегодня приток Виты, река Сиверка (см. савиры\северяне), у которой Малое Ходосовское городище, оно же Круглое, по названию прилегающего села Круглик [Круг(лик) – Гирг(ис)\Сиргис – Кырк-Ер\Чуфут-Кале, см. выше]. Исходя из показанного, мало шансов ошибиться при толковании названий прилегающих поселений и местностей: Хотов (Хата – местопребывание, что тоже катъ, др. рус. и кетана, санс.). Ходосовка (чья-то хата, ~ ход-сива, сива\зив – бог, хет.\др. рус.), (на р. Сиверка) Кременище (Кремны) и Гатное (Гаити-он – огороженное место), местности – Корчеватое (Корчев\Керчь), Голосеев (Коло-зив), Китаев (Катъ\кетана), острова Труханов (Тархан) – повтор\обратная версия Хортицы, и Жуков (Саков), омываемый озером Коник (Конка), озеро Тельбин (Та-Арпа-он, недалеко Ирпень. Телепин?) и другие подобные (см. ранее).