полная версия

Сергей Петрович Проходов
Скифия-Сарматия-Русь

Летопись повествует о том, что собиратель земель, основатель государства князь Олег, захватив Киев, привлёк\принудил под власть Киева древлян, радимичей и северян, при этом освободил северян от дани хазарам, а (также платившим её) радимичам было рекомендовано сменить адрес получателя на Киев, что те не преминули сделать. “И владел Олег древлянами, полянами, радимичами, а с уличами и тиверцами имъяше рать” (рать – война, др. рус.). То есть из летописи следует: древляне дань хазарам не платили по причине удалённости/недосягаемости; Олег лишил хазар дани/доходов и они не отреагировали; северяне перестали платить дань, а не перенаправили её; в изложении итогов расширения власти Киева, вместо северян помянуты поляне; лютичи и тиверцы, сидевшие ближе всех к хазарам (и будучи, как показано, савиро-аланами), дань им не платили, не стали платить и Киеву. В сообщениях восточных авторов относительно групп/частей Руси, до времён объединения земель под властью Киева (см. ниже), показано, что русы торгуют с Хазарами и наложили дань на пограничные им районы Рума (Византии) – они не платили дань хазарам.

Сторонние подтверждения

В схолиях к сочинению Аристотеля “О небе”, написанных, как полагают, Фемистеем (IV в), упоминаются скифы-рось. Попытки отнести написание этих схолий к более поздним временам, дабы исключить столь раннее существование названия росы/русы, на том основании, что так рано (IV в) греки будто бы крайне редко использовали этноним арабы (в схолиях упоминаемых), не состоятельны, ибо уже Страбон (63 г днэ – 24 г нэ) многажды арабов называл арабами. Мало того, взаимо поддерживающим (с предыдущим) является сообщение Никифора Григоры о посещении “повелителем Руси” императора Константина Великого в 334 году. Кстати, Никифор Григора отождествлял аланов с массагетами\саками. Помянутые выше воины-наёмники, росы/русы на службе у Хазарии (с VIII в) не были норманами. В конце VIII в. воинство росов/русов из Новаграда, во главе с князем Бравлином пленило весь Крым. Версии имени князя Бравлина – Бравалин и Баравлен настаивают толковать его, как правый/сильный алан, что рекомендует поставить его в один ряд с выше помянутыми, практически современниками, предводителями, аланом Баром/Балом, который также Амбалан, и хазаром Барджилем [кстати, Барджиль – Бар-туал\алан или Барг-ал(он), что соответствует версиям имён бога, Перуа (Бар), Пирва (Брав-алан), Перкун (Барг-алан) и Перун (оим-Балан)]. К 830 г относят нападение росов/русов на южное побережье Чёрного моря, в сообщении об этом их однозначно определяют, как потомков тавроскифов. Позже, византийский император Никифор отправил посла “… к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами…” (см. НГС). Ибн-Хордадбех в “Книге путей и стран”, первый вариант которой он закончил в 846/847 г, сообщил, что купцы ар-Рус – разновидность славян, везут заячьи и лисьи шкурки, и мечи, “Если они отправляются по Танаису – реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа – города хазар” (Хамлидж или Хамлых, он же Итиль). 860 год запомнился жителям Константинополя нападением на город и широкие окрестности росов/русов – “из скифов, народ, называемый Рос”. Попытка выпятить сообщение венецианского посла о приближении к Константинополю “народа норманнов” если не спекулятивна, то по недоумению: во-первых, он не был свидетелем и даже современником события (записано спустя почти 150 лет); во-вторых, он ничего не попутал – именно во время нападения росов византийский флот противостоял арабам и норманнам недалеко от Константинополя, в Эгейском море. В 864 росы/русы напали на Абаскун, город на южном побережье Каспийского моря. Во всех этих известных событиях и мероприятиях не могли участвовать те, кого якобы призвали править (якобы) новгородские словене, будь они норманами/скандинавами. Сообщения о русах-купцах (до 847 г) и Каспийских походах русов (последний имел место в 1174 г) были сделаны известными и признанными, арабскими, персидскими, армянскими и грузинскими авторами и все они определяли русов, как сородичей или вид славян. Впервые о наёмниках-скандинавах ими было сообщено в связи с военными событиями 1042 года, как об входивших в состав византийской армии и ничего общего с русами не имеющими. К последнему можно добавить, что несколько позже (1107 – 1108 гг) аланский правитель Росмик (Рос-оим-ка) защищал византийцев от норманнов.

Ахмад ибн Фадлан первый из восточных авторов (только) приблизившийся к Руси (за горизонтом) – побывал с посольством в ставке правителя булгар в 922 году. Путь арабского посольства из Багдада пролегал через Среднюю Азию, потому как велась многолетняя хазаро-арабская война и приходилось избегать театр военных действий. Кстати, выше не было уделено внимание краткосрочному пребыванию в рассматриваемых здесь местах болгар/булгар: в привлечённом выше “Сказании о Русе и Словене и городе Словенске” заявлено, что от Скифа, помимо Руса и Словена, также Болгар (~ большой-хор), самые известные их правители Аспарух (Сапарга) и его отец Курт (Хорт) или Кубрат (Коб-арта). Только от Фадлана современные ему (ал-Балхи) и последующие восточные авторы могли почерпнуть сведения о Руси, которые тот получил от булгар. Первые последующие, чьи труды сохранились, (Истархи и Хаукаль, вторая половина X в), не принимая во внимание “чёрных соболей” (где-то были белые?) и прочие их предположения и заимствования (обыкновение и страсть русов Арсы убивать всякого чужеземца, к ним забредшего без сомнения списано у древнегречеких авторов, представлявших такими тавров/скифов), пересказали: ближайшая к Булгару часть/группа Руси та, чей царь в городе Куйаба, другая, самая верхняя ас-Славийа, их царь в городе Салау, и ал-Арсанийа, их царь в городе Арсе, который никто из чужеземцев не достигал. Славийя – “самая верхняя” следует понимать, как севернее относительно других частей/групп Руси, в тоже время есть версии, где Славийя “самая отдалённая” – обе трактовки не противоречат располаганию Салау/Словена (позже Новгорода) относительно Булгара (который располагался в 83 км южнее совр. Казани). Есть ещё одна (позднейшая) трактовка пересказа о Славийи, где она, вместо самая верхняя или отдалённая, самая главная/лучшая из частей/групп Руси, чего не могло быть: появление Новгорода, как городища – центра местной власти, датируют не ранее X века, при этом, археология не свидетельствует в пользу того, что в нём, в те времена имелись воинские силы, для достижения и поддержания власти. Таким образом, Арсания отдалёнее Куйабы, но ближе ас-Славийи относительно Булгара, в тоже время, что-то мешало булгарам туда попасть – потому булгары там отродясь не бывали. Если, как полагают, Куйаба – Киев, при этом, надо иметь ввиду, что ближе всех к Булгару эта часть/группа, а не сам их центр Куйаба/Киев (т. е. земли этой группы простирались на восток, до земель Булгара), Салау – Новгород, то Арсания, доступ к которой булгарам был закрыт хазарами, это земли (примерно) в пределах от Алёшек (Арсы) – Тьмутаракани, до Полтавы (Лтавы – Арта-вы). Этот вывод не согласуется с имеющим место полаганием соответствия Арсы поселеню Артан на карте Идриси, которую демонстрируют в поддержку этого (и иных выводов), на которой, помимо того, что река Атил (Итиль/Волга) впадает в Меотиду (Азовское море), Артан много ближе других частей/групп Руси к Булгару, а Киау (Киев) много дальше других от него. Можно было бы вдобавок отметить, что Идриси, начертавший карту в 1154 году, на месте также никогда не бывал и закончить на этом, но. На карте обозначения Атил стоят на двух, сливающихся в одну, реках, и эта одна, без обозначения впадает в Меотиду. Одна с обозначением Атил откуда-то с севера, вторая, на ней Булгар, в сторону Каспия, а та, что без обозначения, впадающая в Меотиду, на карте изображённая продолжением первых двух, место слияния – начала (продолжения) примерно там, где Волга (Итиль) и Дон максимально сближаются (см. Волго-Донской канал). Если это Дон, то на карте Идриси, между ним и Днепром изображена “лишняя” река, обозначенная, как Русиджа и на ней ни одного поселения – это фантом Днепра, в который впадают Рось и подобные (см. выше) и вообще он “русская река” (Русиджа). При такой поправке, многое на карте становится ближе к действительности: между Днепром и Доном (ближе к Дону) Артан – Лтава\Полтава (Лтава\Ртава – Артан, см. выше Ардоз – Алания и Ретра – центр ратарей\лютичей), рядом с впадением Дона в море Матрега (Тьмутаракань), западнее Днепра (фантома) Лабад (Ольбия/Ольвия), напротив которого (через лиман) Русиа – Арса/Алёшки. Совмещение двух Днепров, путём “вырезания” между ними пространства на карте, даёт описанную арабскими авторами большую, относительно других частей Руси, близость к Булгару группы, чей центр Куйаба/Киев. Салау (если это Словенск), как в описании и действительности, выше (севернее, + восточнее) других частей Руси, а некоторое излишнее приближение его в Булгару вполне объяснимо удалённостью рисовавшего карту, при том, что в те времена, чем севернее и неизвестней, тем расстояния менее представимы.

Как бы то ни было, булгары поведали Фадлану о том, что в общих чертах представляла из себя Русь в конце IX – начале X века, позже этого времени Арса/Арсания не упоминается, что согласуется с сообщением летописи о подчинении Киевом части уличей/лютичей немного позже посольства Фадлана – (т. н.) Южная Русь, как независимое образование, прекратило быть. Пересказчики Фадлана поведали также о том, что титул правителей русов – хакан-рус. При том, что сведения были получены от ближайших соседей русов, булгар и они совпадают с таковыми от других ближайших соседей (по Крыму) византийцев, которые задолго до того (ещё в 839 г, Бертинские анналы) также называли правителя русов хаканом, сомнений в том, что такое название титула имело место у русов быть не может. То, что это название скифское, от арийского (хан – убивать, гхана – убийца, санс., см. ранее) было показано ранее, выше были встречены дополнительные тому подтверждения: Конка/Кангюй -(кан-ка – ка-кан) – Коханы, Канит (кан-та – та-кан – ка-кан, та/то – кыи, др. рус.), кунак (кан-ка – ка-кан) – то есть князь – кан-аз – (княжич/княгиня, варязь – варяг) кан-га – ка-ган (закон – аз-кан – кан-аз, см. ранее). Если Коханы непосредственно от слова-значения каган/гхана, то коханый – любимый, это переосмысление: бог сначала убийца (гхана), затем убийца/защитник, далее защитнник и наконец бог – любовь.

Повесть – не всегда и не обязательно правда

Как ранее было показано, “Повесть временных лет” была написана под мудрым руководством Ярослава Мудрого, ставшего фактическим Великим князем Всея Руси только по смерти его противника Мстислава Храброго/Удалого – правителя всей левобережной (относительно Днепра) Руси. Левобережная Русь, получившая условное название Новгород-Северская земля (как условное название Киевская Русь), это как раз земли алан/уличей (Олешье/Алёшки, Полтава и др., см. выше), аланов/хазаров (Тьмутаракань, Саркел и др.) и северян (савроматов/савиров, Чернигов, Новгород-Северский) – то есть, как проистекает из выше показанного, это собственно Русь (савиры, аланы\арьяна – вместе аорсы – росы\русы). Ярослав Мудрый с самого начала борьбы за власть опирался на Новгород и варягов (не факт, что скандинавов) вместе с которыми (в 1024 г) был наголову разбит войском, возглавляемым тьмутараканским князем Мстиславом, состоящим из тьмутараканской дружины и северян Чернигова (чит. Северской земли). После этого поражения Ярослав отсиживался в Новгороде и добрался до великокняжеской власти, из Новгорода в Киев, только после ухода в мир иной, не имевшего к тому времени наследника, Мстислава (1037 г). Соответственно Ярославу позарез нужно было показать миру\общественности, что власть и государственность пришли на Русь (в Киев) не с юга, но с севера, из Новгорода (Словенска).

Показанные выше “нерусские” имена послов от рода русского, из русско-византийского договора, текст которого (и последующих) не подтверждён сторонними (в первую очередь византийскими) источниками, известны только из той же, под руководством Ярослава Мудрого писанной, летописи “Повести временных лет”. В ней князь Игорь с соратниками, в связи с другим русско-византийским договором, клянётся богом Перуном, которого (согласно той же летописи) князь Владимир (Креститель) позже поставил выше Хорса. В тоже время, в источниках, датируемых одним с “Повестью временных лет” веком (XII, самая ранняя, известная “Повесть” от ~ 1117 г), “Хождении Богородицы по мукам” и “Слове о полку Игореве” главные древнерусские боги, в первом – Троян и Хорс, ниже, после Велеса, Перун, во втором – Троян и Хорс, Перуна нет вовсе (Троян – Тархан, см. ранее,). Ранее этих источников нет записанных сведений о древнерусских богах, последующие повторяли официальную “Повесть временных лет”.

По той же причине летописатели, по “просьбе” Ярослава, в том числе, не обратили внимание на Каспийские походы левобережной Руси, в то время как куда менее заметные события не прошли мимо них. Походы русов на Каспий, по крайней мере те, которые были предприняты при Мстиславе, являлись русо-аланскими. Более того, в одной из версий главной летописи Ярославу приписаны победные воинские деяния, совершённые Мстиславом (поход против ясов).

И ещё, в связи с “творцом истории” Ярославом Мудрым. По сообщению летописи, город Ярославль был основан Ярославом Мудрым (откуда де название), под руководством которого эта летопись творилась. При этом летопись сообщает: “И сие место бысть зело пусто” – близ Ярославля обнаружены значительные по размерам (для тех времён) поселения и курганные захоронения, датируемые временами задолго до Ярослава. Первое (по времени) из них (т. н.) Тимирёвский археологический комплекс – два поселения (более 11 га), с курганными могильниками, из которых около 472 раскопаны, его датируют IX – началом XI в (обнаружены арабские монеты VIII в). На всякий случай, Тимирёв – повтор Тамираки и Темрюка (т. е. князь Темрюк вторичен). Из погребений IX – X вв (по разным оценкам) 38% прибалтийско-финские племена (летописная чудь и\или меря), 15% славян и 4% скандинавов, остальные не определёны. Комплекс по находкам (в т. ч. множеству монет) определяют, как богатый торговый центр. Кстати, как определяют скандинавскую принадлежность погребения, при том, что они, как и у части славян и меря, с кремацией, если по фибулам (застёжкам-украшениям), некоторые из которых, как будто, скандинавского происхождения, то почему не по арабским монетам? Второе, (т. н.) Михайловские курганы – 400 насыпей/курганов, с захоронениями меря и славян (с середины X в по XI в). При том, что тождественность Новгорода летописному Словенску лишь предположение, “культурный слой IX – начала X веков в Новгороде не обнаружен”, а ас-Славийю с центром и царём в Салау булгары знали до начала IX века, стоит обратить внимание на название реки, на которой располагалось древнейшее поселение города Ярославля – Которосль\Кат-ар-салау\слав [кат/катун – стан/местопребывание, хата и куца\кут – дом\местопребывание (др. рус.), кота – укрепление\город, готра – защищённое место, что тоже вара (санс.) и вора (др. рус.) – см. река Ворскла/Вора-сколо(та) – местопребывание сколотов, Канкит\Кан-кит – местопребывание канов/ханов] – местопребывание ар-сла(в), ар-слав – ас-Славийя (ар – ас), ар-сла(в) – Ярославль, Салау\Салав – Словенск. Расположение Ярославля много больше соответствует, обозначенному на карте Идриси, Салау (Словенску).

И наконец, самое примечательное: с почти построенного Мстиславом, Спасо-Преображенского собора в Чернигове, после его смерти Ярослав (только) в 1045 году повелел строителям (единственным мастерам на Руси, способным на это) приступить к постройке, взамен сгоревшего деревянного, храма св. Софии в Новгороде и “удревнил” его (города) основание лет (~) на 100 – то есть статус Новгорода требовалось поднять выше такового Чернигова. Мало того, как обоснованно полагают, эти же строители возвели храм св. Софии в Киеве, что они могли сделать после строительства Спасо-Преображенского собора в Чернигове и кончины Мстислава (1036 г), до закладки храма св. Софии в Новгороде (1045 г), что было отмечено летописью. Такие великие храмы были в те времена показателем силы\власти.

Росы\русы и другие сарматы

В последней четверти VIII князь Бравлин во главе “рати великой русской … пленил от Корсуня до Керчи” весь Крым. Около 830 г росы\русы вторгаются в пределы Византийской империи, южное Причерноморье – Крым при этом не упоминается. Что замечательно, византийский автор указывает на сохранившиеся у русов древние таврические традиции (т. е. русы из скифского круга). В 860 г. “… из скифов, народ, называемый Рос”, совершил набег на окрестности Царьграда\Констатинополя. Согласно “Повести временных лет” набегом этим руководили Аскольд и Дир (в 866 г.), что по мнению источниковедов и языковедов является вставкой в сообщение более древней летописи. Здесь можно добавить, неверный год похода в “Повести временных лет” – 866 г, а не 860 (действительный), не является ошибкой, это сделано намеренно\вынужденно, так как в этой же летописи (Ярославовой), явление Рюрика отмечено под 862 г, а Аскольд и Дир были его дружинниками, отпущенными им на вольные хлеба не ранее “явления” и не тут же после него (не говоря уже о времени, необходимом для приручения\постановки под руку Киева, без сил которого нападения не могло быть). Эти и последующие нападения\походы росов\русов на Византию, в 907 г (князь Олег) и 941 г (князь Игорь) предпринимались, в том числе, по морю (некоторые одновременно конным ходом): как следует из византийских и древнерусских источников, вместимость плавсредств нападавших составляла 30 – 40 воинов, из чего проистекают их (плавсредств) размеры, не позволяющие преодолеть днепровские пороги (ни вплавь, ни волоком), как полагают, они могли пройти по Дону, но его низовья (якобы) контролировали хазары. В 837 г на восточном берегу Дона, поселение Саркел было обустроено крепостью, что сделало его северо-западным форпостом Хазарии (т. е. западнее и южнее – неподконтрольные ей земли и реки, в том числе Дон, в том числе его низовья). Если росы\русы спускались по Дону и Азовскому морю в Чёрное, то им надобно было проходить через Керченский пролив\Боспор, при этом небедные города Крыма нападению русов не подвергались. Недоумение вызывает то, что имевшие место (по крайней мере некоторые), одновременные, засвидетельствованные арабскими источниками, походы русов на Каспий также пролегали через Керченский пролив, причём на судах, вмещавших 100 воинов: при том, что прохождение такого размера судов через днепровские пороги ещё более невероятна, зачем плыть в Дон через Керченский пролив – такое могло быть только в случае начала водной части походов на Боспоре. В тоже время, кратчайшее расстояние для достижения Каспия, от Дона, от того места, где как раз и соорудили крепость Саркел, до Волги требовалось волочь (тащить) эти “лодочки” более 70 км: при том, что, как минимум, часть походов были русо-аланскими, проникновение в Каспий как представляется, могло быть по Тереку, протекавшему по землям Алании, или сугубо по Волге (напр. от Которосля, будующего Ярославля, см. выше), что менее вероятно. Если только часть источников сообщили, что каспийские походы были русо-аланскими, то земли\области, подвергшиеся нападениям в результате всех походов – соседние с Аланией, находившиеся под властью Аббасидов и Ширваншахов – врагов аланов, указывают на то, что все они (походы) были в поддержку аланов. Как выше показано, в начале IX в аланы выступили в защиту христиан Армении, попираемой арабами, но не победили, после чего (около 857 г) сами подверглись нападению арабов (под руководством полководца Буги, хазарина), которое через непродолжительное время было отражено, но привело к оттоку части аланов из Алании – как раз (примерно) к этому времени относят пришествие Рюрика с дружиной. Аккурат после этих событий состоялся первый поход русов на Византию и Каспий (Абаскун, в прмежуток между 864 и 884 гг). Следующий поход (или два, 909, 913 гг) русов на Каспий был современен войне аланов с хазарами, причиной которой, в том числе, была попытка Хазарии отвоевать южные земли, куда и был он (поход) направлен. Арабский источник (аль-Масуди) сообщил о силах русов – 500 судов, по 100 воинов на каждом (т. е. 50 тыс.). Походу предшествовали военные действия аланов против некоей коалиции, возглавляемой Византией, ставшей подстрекателем той алано-хазарской войны, подвергшейся в те же времена (до того или после) нападению Олега с (~) 8 тыс. русов под рукой. Численность войска, с которыми Олег угрожал Византии (8 тыс.), не свидетельствует в пользу необходимости русам и аланам (50 тыс.) запрашивать у Хазарии разрешение на проход на Каспий, как интерпретируют по недомыслию, даже если они волочили 500 судов, вместимостью 100 воинов каждое, по землям, контролируемым хазарами (см. выше).

В правление царя Алании Бала\Бара (правил после 930 г, его преемник ~ 965 г) аланы встали на защиту армян (христиан), против мусульман (персов). В 943\944 г состоялся русо-аланский поход на Бердаа, ближайший к Армении, с вражеской стороны, город, располагавшийся в более чем 250 км от Каспийского моря (по прямой). И в эти же времена состоялись походы русов, с князем Игорем во главе, на Византию. Стоит привлечь сообщение Тахира аль-Марвази об этих событиях: русы осуществляют набеги, как по суше, так и морем, Хазарским (Каспийским) для овладения Бердаа, и Понтом (Чёрным), для нападения на Константинополь, несмотря на цепи в заливе (последнее свидетельствует об осведомлённости автора). В ходе той же войны имело место русо-аланское нападение на Ширван – центр угроз, как для Армении, так и для Алании.

Согласно Повести временных лет, Святослав Игоревич (~ в 965 г) одолел хазар, возглавляемых “князем Каганом”, и град их Белу Вежу взял, “И ясы победи и касогъ”. Из сообщений византийских источников, основанных на сведениях соотечественников, руководивших строительством Саркела (837 г.), гарнизон города состоял из наёмников. Исследования Саркела (Левобережного Цимлянского городища) показали, что в детинце (крепости) города обитали “тюркские кочевники”, а в самом городище местное население, аланы. Во времена похода Святослава, подчинёнными союзниками хазар были “тюркские” кочевники узы\огузы, частью которых были печенеги, последние, при их значимом присутствии в те времена, в тех местах, напрочь отсутствуют в сообщениях о той кампании. То есть Саркел обороняли узы и ясы (аланы, др. рус.): неясное в летописи сочетание слов-значений “князь Каган” (~ великий князь, князь по имени Каган или др.) вполне допускает полагать за информацией “И ясы победи и касогъ ”, как аланов\асов, так и узов\огузов, при том, что первые сарматы, а вторые, по большей части, отюркоязыченные сарматы (оузы – осы\ясы). Кроме того, в составе помянутой выше, воевавшей против алан, собранной византийцами, коалиции были “асии” (т. е. аланы против асов\аланов) и “турку” (торки, др. рус.), за первыми полагают восточных аланов, за вторыми узов\огузов. Кстати, привлечённое выше, из армянского источника обозначение аланов – алхазы из Сарматии (ал-хазы – хазы-ал\хазары, см. выше), относится и к касогам (ал-хазы – касоги, ранее показано, что они сарматы или близко от них), и к сформировавшимся позже, ассимилированным торкам – черкасам (не черкесам, торки-касоги – черкасы\сираки-асы, они же позже казаки, см. ранее). Помимо этого, как выше сказано, самая боеспособная часть армии Хазарии состояла из алан, русов и славян (в т. ч. под командованием “князя Кагана”). Затем (968\969 гг) Святослав изничтожил Хазарию, но не Аланию и Савир. Официальная летопись не преминула бы сообщить о взятии Святославом Тьмутаракани и\или других “хазарских” центров силы, которые соседствовали с собственно Аланией, на суверенитет которой росы\русы не покусились. Примечательно, что начавший править в (~) 965 г, царь Алании Давид продолжал властвовать безпрерывно до последующего царя (Атона, XI в) и был (первый) титулован Византией эксусиократором (“самовластным другом”). Далее Святослав (Великий, авт., см. ранее) завоевал Болгарию (968\969 гг) и учинил войну Византии (970\971 гг). Данные из источников допускают, что после захвата Саркела\Белой вежи Святослав напал на болгар, но был отвлечён нападением на Русь печенегов (которые также узы\огузы, подчинённые союзники Хазарии), вернулся, порушил Хазарию, после чего продолжил начатое предприятие. Византийские источники называли Сятослава и его воинство росами\русами, скифами и тавроскифами (скифы, они же росы Тавриды), кроме того, вместе с ними были “гунны”, за которыми видят печенегов, чего быть не могло (по причине их вражды с русами), а более никто кроме савиров под это определение\обозначение не подходит (см. выше “Царство гуннов” – Савир).

Через некоторое время Хазария, с помощью Ширвана попыталась восстновиться и Владимиру Святославовичу (~ 985\986 гг) пришлось поставить её на прежнее место и обложить данью. И этим не ограничилось: из источников известно, что 987 г русы предприняли насильственные действия относительно власти в Дербенте, причём сделали это из Ширвана (т. е. он был под их контролем), а чуть позже (1000 г) современник событий, армянский писатель Стефан Таронский, засвидетельствовал военные действия русов в Закавказье, по просьбе византийцев.

Владимир Святославич поставил своего сына Мстислава Храброго/Удалого на княжение в Тьмутаракани, как представляется, неспроста. Матерью Мстислава предположительно была, неизвестного происхождения, Адель, женой, предположительно аланка, Анастасия, русское имя его сына неизвестно, по крещению Евстафий, дочь Татьяна (имя по рождению также неизвестно), как будто была отдана замуж за Романа, сыеа Редеди, князя касогов (которые “вид алан”) – уже скудость сведений о значимом для истории Руси (по сути Великом) князе обо многом говорит. Когда Владимир Святославович в 985 году предпринял поучительный поход на хазар, миновать алан он никак не мог – год рождения Аделью Мстислава точно не определён (как и время похода) – полагают “около 983 года”. Из византийских источников начала XI века известна, отметившаяся в нескольких исторических событиях, аланская прицесса Альда, вышедшая замуж за царя абхазов и грузин Георгия (Эльда\Елда – супруга героя осетинского\аланского эпоса Урызмага\Аорса-оима-га). Помимо того, что в эти же времена произошло несколько значимых и значительных событий истории Руси на (русской же) реке с названием Альта, имена Адель и Альда соотносятся, как туалы/аланы и уличи/лютичи (Мстислав Удалой, удалой – туал – Адель).

Привлечённая выше “Сага об Эймунде”, рассказывает о противостояниях борьбы за киевский стол Ярослава с братьями Святополком и Мстиславом. Эти противостояния в саге изрядно попутаны и разбавлены другими конфликтами. Святополк фигурирует в повествовании под именем Бурислаф, которое носил племянник Ярослава, Брячислав, пограбивший Новгород, усмирённый и замиренный дядей мелкой подачкой, что было воспето нордманами как грандиозная победа нордманов. Мстислав в саге назван Вартилафом, на тождество указывает то, это брат Ярослава и Святополка, и именно он оспаривает у Ярослава Киев (Святополк его отстаивал от Ярослава). Исходя из вскрытого, Вартилав, это имевшая хождение версия имени Мстислава, также указывающая на его происхождене (Вартилаф\Вара-та-лав – Мас-та-слав\Мстислав, вира\варъ – герой, мужчина – муж\мас – оим-ас, мас-та – маста-ар\мастеръ – начальник, др. рус.). Последнее провоцирует внимательнее отнестись к имени отца Мстислава, Владимира, которое в действительности Володимеръ (в саге Вальдимар): Вала-та-мер, тиверцы\та-вара – твалы\та-вала – вала-та – велеты\лютичи, волот\влат – большой\сильный, великан\вала-хан, мера (не мир) – право (др. рус., чит. сила\власть, от оим-ар). Но самое интересное, что проистекает из этого стороннего источника (саги), в нём Вартилаф\Мстислав, после того как одержал победу над Ярославом, по договору, помимо большей части Руси (практически всей собственно Руси), получил в управление Киев. Так высоковероятно и было, иначе никак не объяснить отсутствие Ярослава в Киеве со времени попытки его (города) захвата Мстиславом и до кончины последнего. Кстати, в этом наступлении на Киев, состоявшемся ещё до установления центра\столицы в Чернигове, Мстислав имел под рукой, помимо своей тьмутараканской дружины, союзных хазар и касогов, кто был так обозначен в летописи выше раскрыто (напр. алхазы – ала(ны)касо(ги), хаз-алы\хазары). Кстати, имя убитого Мстиславом и породнённого с ним посмертно, князя касогов Редеди связано с именованиями, Ретра (центр лютичей), Ардос (Алания), Артан (~) Лтава\Полтава – может статься как раз последняя была центром Северской земли и ставкой Мстислава до его обоснования в Чернигове, что вероятно поддерживается той же “Сагой об Эймунде”, в которой Вартилаф\Мстислав княжил в городе, ошибочно записанном или неправильно читаемом, как Полтеск\Полоцк, где в действительности в то время столовался Бурислаф\Брячислав (Полтава – Полтеск).

Мстислав объединил Северскую землю с Тьмутаканским княжеством, столицей большей части Руси стал Чернигов, о статусе князя, помимо всего свидетельствует державная печать с его изображением в императорском облачении. Как выше показано, в Чернигове, основанном на реке Стрижени, с VIII века доминировали северяне (савиры): в том числе, при том, что у византийцев (Х в) первая буква в названии города “Т”, Черни-гов – Троян-гов (гов, см. Киев), р. Стрижень – с-Траган (Тархан\Троян – СаТурн, см. ранее); (в поддержку) между Черниговым и Киевом имел место, одноимённый боспорскому, древнерусский город Тьмуторокань, на реке Остёр (что тоже Стрижень), кроме того, в Крыму известно скифо-сарматское поселение на месте села Черноречье, на реке Чёрной, ранее они назывались Чоргун и Чоргунь (Тархан – Чоргун – Чёрный – Чернигов). Там же, у реки Остёр располагался древнерусский город Лутава (Лтава\Полтава). В 1030 г, будучи уже в Чернигове, Мстислав отправил русо-аланское войско для вмешательства в разгоревшуюся войну между Дербентом и Ширваном.

В “Слове о полку Игореве” Русь – “земля Троянья”, с которой связана “дева обида”, располагалась у “синего моря”, с которого веяли ветры на храбрые полки Игоревы – князя Новгород-Северского, могущие веять только с Чёрного, называемого в те времена арабскими и древнерусскими источниками Русским, и\или с Азовского (Асовского) морей (дева\обида ~ Девата\Табити – богоматерь, супруга Тархана/Трояна, см. ранее, ТьмуТаракань, он же СамКерц – СамТаракань\Земь Тархана – “земля Троянья”). Это земли, где в те времена процветали, объединённые в Тьмутараканское княжество, Олешье (Арса), ТьмуТаракань, Корчев/Керчь и Белая вежа, которые вместе с Северской землёй – собственно Русь. Можно добавить князь Игорь после княжения в Новгород-Северском возвысился до Черниговского престола.