Дмитрий Раевский
Суть учения Христа
Бедность и Братство
Христианин. Бедность и Братство. Добрые понятия. Рассмотрим их. Что есть бедность?
Анна. Все, что тебе дается, дается не для тебя. Ничего для себя. Так понимаю слова «нищий Я».
Христианин. Доктрина о бедности. Гнозис из доктрин состоит; каждая важна, в каждой свои правила и уложения. Все знать следует.
Анна. А сколько их?
Христианин. О, как звезд на Небе! Говорят о семи, но в каждой семь частей, и в каждой из тех свои семь, и по семь исключений в каждой. И исключения из исключений есть, но рано то пока. Постигаем постепенно, от одного к другому, хорошо? Важно не то, сколько их, – важно, что познание беспредельно. В этом мудрость особая.
Есть правило первое, которое гласит: владей, но не считай своим. Ты есть распорядитель. Из него правило второе: мудро можно приумножать и мудро тратить. Вовремя не умноженное по голове бьет. Расточаемое не мудро руки жжет. А не растраченное там, где надо было дать, убивает жизнь. Сердце не любит богатства. Дух не любит ту суму, которую называют достатком. А потому сказано всем: не отягощайтесь, не присваивайте! Ищите, как лучше восполнить и как лучше потратить. И никогда своим не считайте.
О том, как мудро тратить. Если раздать все и детям своим не оставить, будут страдать дети. Если не раздавать, все малым оставляя, пострадают другие. Надо меру найти. Важно видеть дела Божьи, волей Его исполняться, как если бы мудрый на твоем месте поступал бы. Если на твоем месте мудрый видел бы, что надо потратить, значит, отдавай со всей искренностью. Если мудрый, прозревая в дела Божьи, Его замыслы, посчитал бы приумножение нужным, значит, приумножь. Спрашиваешь, как понять, что мудрый делал бы? Оценивай сердцем. Сказать можно: все живите жизнью сердца. Самого главного глазами не увидишь, зряче лишь оно. Лишь сердце скажет, как приумножить и как потратить. И если сердцем решать, то сердце да не отяжелеет. Но, мудростью земною пропитавшись, само разовьется и вам поможет. И еще небесною мудростью озаряться будет… Сердце дается для хождения по земле – мудро не забывать о нем.
О том, как приумножать разумно. Помните: не всякий достаток чист. Есть тот, что в ущерб собрату. Отдайте лучше. Есть тот, что в достаток собрату. Тоже не всегда хорошо: что легко дается, то развращает. Соразмеряя приумножение, помните о благословении сердца. Всегда сердцем чувствуйте, как лучше. Поможет грань отыскать.
Какую часть доходов направлять на свои нужды, какую направлять на Бога дела, как опознать их и не заблуждаться, тоже надо спрашивать сердце. Видел я праведников, Богу угодных. Видел, как, состояние имея, тратили они мудро. Видел, что ничего не делали для себя, себе они неинтересны были. И их чистоте это в ущерб не выходило. Потому можно владеть, сердца не отягощая. И Бог назовет это бедностью.
Теперь о Братстве. Братство не есть там, где кого-то братом считаешь, и братом не будет тот, кто тебе назвался таким. Есть лишь Свет Бога, проливающийся Светом Истины. Истину узревшие и Ей себя отдавшие будут друг другу братьями. Не потому, что решил так некто, а потому, что, видя Истину в них, не сможешь иначе назвать их, кроме как Братья. Так просто! Цените в людях только Братство и Истину. В отношениях с людьми – лишь Братство, в самих людях – лишь Истину.
Но есть вопрос: как же с теми быть, кто Истины не знает и Братьями кого назвать нельзя? Есть слово для этого: сострадание. Не сострадайте потому лишь, что страдают: страдания их к Богу приводят, зачем печалиться о них? Не сострадайте тем, кто удовольствиями земными упивается и Бога не ищет: состояние такое от Бога уводит, и не в чем таким сострадать, сами путь свой избрали. Сострадайте же там, где Истину хоть сколько, хоть неосознанно ищут, но не видят. Эти – Отца нашего овцы заблудшие.
Анна. И ведь большинство таких, заблудших.
Христианин. Теперь ты знаешь. Не навязывайте Истину, даже ради спасения. Сделайте так, чтоб сами к Истине пришли. Быстрый способ есть привести к Ней человека. После зрелого обсуждения понимает собеседник, что больше его знаешь о жизни правильной. Говоришь: «Хочешь ли больше знать?» Отвечает: «Да». «Чувствуешь, что малы познания твои?» «Чувствую». «Так и скажи. Не бойся, не стесняйся». Спросит: «Что сказать?» Ты: «Скажи, что мало знаешь. Почувствуй на вкус малость знания своего. Скажи: «Я знаю мало». Когда повторит раз десять, освоившись чуть, стеснение преодолев и со всевозрастающей искренностью, снова молви: «По большому счету, ведь совсем ничего не знаешь. Знания от ума не есть знания души, а знания души, освещающие путь и счастье дающие, в тебе не поселились, ведь путь твой не освещен, и счастья в тебе нет. Значит, знания твои столь малы, что их и нет вовсе…». «И верно, – скажет он, – я ничего не знаю. Я ни-че-го не знаю.» Повторит пусть пять, десять раз, пока не появится у него действительная убежденность, пока он не поймет внутри себя, что и вправду ничего не знает. Спросишь: «Ведь убедился же?» «Не то слово!» «Скажи теперь, что хочешь знать» «Я хочу знать! Правда-правда хочу знать!» Когда в нем поднимется энтузиазм, вопрос задай: «А для чего тебе знать?» Скажет: «Чтобы знать больше». Ты: «Зачем?» Он: «Счастливее быть, лучше» «Зачем?» В конечном счете, своими вопросами приведешь его к тому, что не для того даже, чтобы служить людям. Если будешь служить одному человеку, то может он обратить служение твое против другого. И не для того, чтобы Богу служить, ибо не нуждается Бог в твоем служении, все у Него есть.
Но – внимай: для того, чтобы сослужить вместе с Богом. Делать то же, что и Он.
Ради цели такой знать надо много. Знать, что Он хочет делать. Сотрудничать с Ним. И вот тут человек поймет, что не для себя, не для людей, не для Бога, но для гармонии всего сущего он может потрудиться, если будет знать больше. И, когда в нем эта убежденность укоренится, тогда можно будет приступать.
Говоришь: «Человек, Истина есть!» Радуется: «Да!» И вот прочтешь ему или расскажешь что-то, в чем Истину видишь. Спросишь: «Что понял?» Он скажет: «То, то и то». Почуешь, понял Истину или нет, видно это. Коли нет, скажешь: «Прочти еще раз». Повторит размышления процесс: «Я увидел то-то». «А давай подумаем вот над этим». И постепенно являй ему понимание истинное. Приведешь его к тому, что в нем вдруг вспыхнет – и он поймет! Поймет сразу все! Не по кусочкам, а сразу целый раздел вместит. Просто сознание его расширится. Это и будет первым касанием к Истине. Сделай так несколько раз, о красоте мысли поведай; расскажи ему, что Истина создала этот мир, что познание Истины есть мудрость, и что мудрость есть Истины познание. За один лишь час из простого человека, в тенях иллюзорных мятущегося, сможешь взрастить познавшего Истину.
Анна. И просто ведь как…
Христианин. Тем ты Богу сослужишь. Овечку вернешь в загон Его. Воина светлого в дружину Его. Не значит это, что он к тебе придет или еще к кому-то. Он к Богу вернется. Он поймет, что такое Истина, и уже никогда не спутает ее ни с чем другим. Так вот в познании Истины мы находим Богопознание. Богопознание не есть познание самой Истины, но того, что за Ней, и делает Истину Ею самой. Когда в душе рождается ощущение истинности другого мира, более важного, и призрачности зыбкой мира этого, значит, ближе ты к Богу стала, Анна. Познавая Истину, к Богу идем.
Не замечательно ли это? Ликование, слышишь, в пространстве разлитое? Ах. От уроков таких душа утруждается. Являя Истину, делишься душой. Это и есть высшая любовь к людям, когда кто-то положит душу за други своя.
Из высокого собеседования
1. Собеседующие:
Архангел Гавриил
Христианин
Христианин. Что о понятии «утешитель»?
Архангел Гавриил. Если кто и может, то только ты.
Христианин. Что скажешь о моих беседах о христианстве? Архангел Гавриил. Ты чист, и это главное. Искажений нет.
…
2. Собеседующие:
Христос
Архистратиг Михаил
Христианин
Архистратиг Михаил. Можно составлять уже книгу. Растить будет души.
Христианин. Христос, я спрашивал Архангела Гавриила, почему Ты назвал меня утешителем? И Он сказал, что нет другого. Но что это значит – быть утешителем?
Христос. Растить души во многих садах.
Христианин. От меня души идут и к Тебе, и к Михаилу, и к Гавриилу, и к Эммануилу. Это цветы Их садов?
Христос. Да. Означает быть Нашим среди людей, показывая Путь, давая утешение.
Жертва Христа – реформа миру
Правило истинного наставничества
Истинный духовный наставник, учитель
Сергий. «Мне отмщение, и Аз воздам!» означает: Он забирал на себя тяжесть человека и говорил: «Мне отмщение», а уже пришедший за учением получал от Христа Аз – Слово утешения для души…
Христианин. Ты знаешь, правило гласит, что каждый учитель, который выдает Гнозис, берет на себя часть смрада мира, который в ученике его угнездился. Он как бы замещает его грязную воду своей чистой, из его чаши грязное проливая, но проливая в себя. И от этого страдает, но с этим мирится. Фактически жертвует своей чистотою и, в себе нечистоты эти находя, в себе их вновь пережигает. Когда-то он был человеком и пережег в себе, потом стал учителем, и опять, давая Истину и нечистоты все вбирая, он как бы проходит вместе с учеником своим тот путь, который тот должен был идти один – долго, но проходит его с учителем вместе быстро. Потому что учитель помогает своей силой пережигать. И ученик чувствует в себе чистоту небесную, и не потому, что сам чист, но потому, что от грязи мира он освободился, но грязь эта не куда-то ушла, а к тому, кто чистоту ему дал. Вот это и есть жертва.
Знаем мы, как Христос отдавал всем, и к Нему приходили даже по ночам, и на площадях говорил – с теми, кто понимал, и с теми, кто не понимал. Бывало, и толпы ходили за Ним, и многие чувствовали чистоту Небес, и от многих Он грязь забирал. В этом Его жертва. Но если другие учителя в те времена и до Христа жили уединенно, учеников брали после их очищения и учили мало и осторожно, то Христос был тем, кто произвел реформу. Чистоты давал много и не упрекал за ту грязь, которая в Него перетекала. Да, Он страдал, да, уходил в пустыню. Сильны были боли Его сердца, вбиравшего грязь всего мира, перетекавшую из тех, кому чистоту дал Он. Но, переживши, опять Он шел к людям, и в этом Его любовь – в Его сострадании. Столь совершенной любви мир до того еще не знал. Потому, действительно, нет большей любви, чем та, когда душу положишь за други своя. Он действительно делился своей душой и чистотой души, вбирая их грязь и страдая, но все равно продолжал это делать. До Него такого не делали, потому важно понимать Его не как единственного, но как самого Чистого Реформатора, который по-настоящему любил людей, готов был Себя всего отдать и отдавал, в то время как другие осторожничали. Потому Бог Его Своим единственным, самым близким Сыном назвал, а не других. Там, где осторожность, где себя жалеют и себя не раздают, Светильник Бога тускл. Потому в беседе с Никодимом Христе да удивлялся: «Ты учитель Израилев, а такого не знаешь, что есть Второе Рождение?» Те, кто осторожничает и чистотой не делится, ее теряют – уходит она. И передающий в осторожности учитель не ведает, что, так передавая, теряет вовсе. Заканчивается цепь преемственности того учителя, который отдает осторожно. Потому учителя Израиля потеряли чистоту, что от Бога, и потому Слава Христова до сих пор гремит, потому что ближе всех к Богу тот, кто отдает не тая.
Люди же существа слабые, с сердцами трусливыми, душами печалующимися и стремительных полетов не ведающими, оттого раздавать себя не умеющие. И на то нам учение Христово и дано, чтобы сделать нас другими, хотя бы капельку похожими на Него.
Катя. Я хотела спросить: как учит сердце учителя?
Христианин. Сердца бывают разные. Бывают чистые, бывают затуманенные, бывают грязные, бывают стремящиеся, бывают суровые. Бывает, что сердце рвется к одному, а человек – к другому. Но именно то, к чему человек со всей глубиной искренности стремится, и есть жизнь сердца.
Когда же сердце с чистотой небесной в другом человеке встречается и чистоте изумляется, искренность вспыхивает в нем и неподдельное детское чувство поднимает крылья. Так можно знакомить сердца с настоящим сокровищем. И они ни на что уже не променяют, потому как никто в здравом уме не меняет свет Солнца на свет лампы, пусть даже и золотой. Стремитесь познакомить людей с настоящим сокровищем: с жизнью Неба, с Небесной чистотой. Старайтесь показать людям силу Гнозиса, Истина пусть проникнет в них и изумит. Такое сердца их уже не забудут. И для кого-то это может стать спасением. Когда сердце, ознакомившись, начнет ценить сокровища истинные, то все остальные будут видеться ему как неистинные, и свое сердце человек уже не переубедит. Потому и говорил Христос, что через Него имеем спасение, ибо, познакомивши сердца человеческие с сокровищами Истины, к чистоте Небес указываем путь, и нечистота мира сего уже не манит: отныне есть для сердца сокровище большее.
Пусть всегда и всюду сердце человека будет искать только эту Небесную чистоту – Истину, потому что, однажды познакомившись, по-другому жить уже и не сможет. Ум может и не принимать это вовсе, с сердцем бороться, и тогда радость и всякое счастье уйдут из жизни человека, потому как там, где война, радости не бывает. Но думаю я, что там, где чистота и Гнозис, утешаются и сердце, и разум, а потому споры там будут уже не нужны.
Из высокого собеседования
1. Собеседующие:
Христос
Архангел Гавриил
Архангел Эммануил
Христианин
Христианин. Как мне назвать эту книгу?
Христос. «Новый Документ».
Архангел Гавриил. Этот «Документ» важнее остального намного. Пусть весь мир знает.
Архангел Эммануил. Хорошо менять мир, когда мир этого хочет. «Новый Документ» заставит мир хотеть меняться.
…
2. Собеседующие:
Мариам
Христианин
Мариам. Нужно быть христианами. Достучаться до ценных. Тождество душ рушит цепи глупости.
Христианин. Нужно, чтобы эти идеи появились.
Мариам. Пусть участие Наше вы не отрицаете.
Христианин. Скажи, я христианин, с Христом беседующий. Но ведь и с Тобой, и с Архангелами, и с Царицей Небесной. Мне надо говорить, что я беседую со всеми Вами?
Мариам. Хорошо и убедительно.
Глава 2
Беседы о библейских притчах и крылатых выражениях
Из высокого собеседования
Собеседующие:
Архангел Ураил
Христианин
Архангел Ураил. Ты можешь назвать меня очистившимся Ураилом.
Христианин. А почему очистившимся?
Архангел Ураил. Пусть ты хочешь Царствие на землю опустить, но ходившие по земле нужны чистыми на Небе. На Небо поднимаясь, очищаются.
Христианин. Так, значит, ты ходил по земле?
Архангел Ураил. Да. Меня знают как Святого Франциска.
Христианин. Но скажи, Ураил, все ли Архангелы приходили как люди?
Архангел Ураил. Нет. Нужны Румы – те, кто ходит по земле, очищая души. И нужны Руны – те, кто Чистоту Небес ценит, будучи в Небесных Чертогах.
Христианин. Значит, Румы – на земле, а Руны – на Небе?
Архангел Ураил. Да.
Притча о талантах. Притча о блудном сыне
Содержание притчи о талантах
Доктрина о росте души
Содержание притчи о блудном сыне
Хаос, Космос и Теос
Нисхождение души на землю
Понятие Великой Жертвы
Христианин. Притча эта о том, как хозяин уехал и состояние свое доверил слугам, чтобы приумножили. Каждому из них дал он какую-то денежку. Один отправил деньги в рост, другой тоже потрудился на славу, третий же зарыл талант в землю, чтобы никто не украл, и, когда хозяин приехал, показал его, еще и наговорив непотребства всякого. Хозяин был очень обрадован тем, что кто-то приумножил, и совершенно не был обрадован тем, что кто-то просто сохранил и вдобавок дерзит.
Притча о талантах
13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
14 Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
19 По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «Господин! Пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них».
21 Господин его сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них».
23 Господин его сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
24 Подошел и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое».
26 Господин же его сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»
(Мф. 25:13–30)
Женя. Эта притча о том, что знания даются, но без собственных трудов не приумножаются и не растут. Следовательно, если не прилагать усилий, результатов никаких не будет.
Лена. Думаю, что нужно быть готовым и открытым на этом пути, всегда стремиться к какому-то обмену, не просто получать, но и приумножать, накапливать, меняться.
Астрид. Этот последний слуга, зарывший талант, сделал так потому, что не доверял своему господину, не видел в нем добро. Там сказано: он видит, как господин пожинает то, что сам не посеял; сам раб нигде не трудился, потому и не умножил. Но я не понимаю, почему он закопал талант…
Христианин. Есть здесь тайна, которую надо раскрыть. Умом не понять – нужен ключ. Жени и Лены слова – человеческие, а Христос, скорее всего, имел в виду что-то другое. Анна?
Анна. Тем, в ком нет доверия, смирения в служении, не дадут войти в Царство Небесное. Не будет дана возможность им развиваться дальше, и будет отнято даже то, что заложено.
Тем, кто не благодарен за малое, что в них вложено, не старается умножить и не ценит, что у них есть, не дадут и большего.
Христианин. Не спеши. Ты забыла очень важный момент. Все, что мы делаем, что говорим, должно тут же быть применено в жизни, и каждая заповедь Христа применима прямо сейчас. Представь: хозяин тот – ты, у тебя слуги. Что ты им такого дашь, что будут приумножать, и как будут делать это? Какого приумножения ожидаешь от них?
Предлагаю найти сейчас ключ к этой доктрине тебе самой: приди к выводу, убедись, что это так, а никак иначе. Я знаю, но хочу, чтобы ты пыталась, и все остальные тоже. Не будем говорить, что этот талант художественный, поэтический или еще какой. Это в некоторой степени будет неправильно. Можно, конечно, начать разглагольствования: мол, таланты разные и их нужно развивать, но это тоже будет человеческая трактовка, я же хочу услышать Божественную.
Анна. Жизнь?
Христианин. Ты им дашь жизнь, и они будут приумножать жизнь, значит, народят десяток ребятишек, и жизни станет в десять раз больше. Наверное, так понимать неправильно.
Лена. Поскольку он хозяином стал, он к этому как-то пришел, чего-то достиг, в нем уже есть знание каких-то закономерностей, он познал некие Истины, вот и может давать их для приумножения. Помогать почувствовать душой то, в чем он опыт имеет…
Христианин. Значит, он может хотеть от них развития способности понимать какие-то Истины? Разумный взгляд: кому-то он дал, и тот понял много Истин, а другой понял не столь много, но все равно соразмерно своему пониманию, тоже трудяга и молодец, а третий вообще над Истинами не думал.
Лена. Не почувствовал даже.
Христианин. Сегодня утром говорили о познавании: в тот момент, когда душа человека что-то понимает глубоко, нечто в нее перетекает, делая больше и совершеннее. Расширяя и улучшая душу, это нечто дает ей возможность более глубокого познания. Она опять применяет познание, опять что-то понимает еще глубже, чем раньше. В нее перетекает новое знание, рядом с которым прежнее поверхностно и узко. Так повторяется непрестанно, и из маленького семени вырастает огромное дерево, дарующее плоды и тень усталым путникам. Душа растет по экспоненте: чем она шире, тем больше познание; чем больше познание, тем шире душа. Познавание питает душу и предоставляет возможность большего познавания. Древние на Востоке изображали этот процесс символом змеи, кусающей себя за хвост, говоря: это вечность. Человек, встающий на этот путь, может познать Вселенную, потому что однажды его познание будет грандиозным, как его душа, развившаяся до размеров Вселенной. Так кривая, идя по экспоненте, уходит ввысь. Его познание станет бесконечным, он будет вмещать беспредельность, вечность станет его спутником. Об этом и говорится в притче. Кто-то вообще не применил знание, кто-то применил чуть-чуть, а кто-то вырастил так много, что трудно представить. Поэтому заботливый хозяин дает Истину по силам нашим, и, применяя Ее, мы можем вырастить душу до размеров Вселенной, а не применяя Ее, закапываем свое познание и губим душу. Хозяин хотел духовного роста.
Вы помните, что каждое настоящее познание выращивает душу, а она растет очень быстро. Быстро вырастая, она становится способной впитать большее. Рост ее в итоге ускоряется настолько, что выходит за пределы горизонтов человеческого понимания и даже представлений о возможностях познания.
Давайте будем помнить, что существует только эволюция души, ум мешает или не мешает. Не старайтесь анализировать; старайтесь всегда с почтением ждать глубины, которая приходит сама на ваше правильное ожидание. Когда нечто глубокое врывается в вас или снисходит небесным куполом, значит, душа вбирает Знание, свыше явленное. Похоже на садоводство. Бог – садовник, а мы цветы в Его саду. Не будем мешать Ему нас растить.
Об этом очень хорошо сказал один святой человек: когда молишься, не ожидай успеха, потому что сама жажда твоя будет мешать претворению молитвы. Когда же отходная молитва придет и Бог явится перед тобой, то стремись смиренно, но смело прилепиться к Телу Господню.
Надо ценить и всегда искать моменты, когда душа распахивается. Но эта доктрина о росте души, хотя и дает вам какую-то глубину понимания, есть лишь одно из пониманий. Есть другие понимания, куда более сокровенные, которые сейчас, по малости души, увидеть и вобрать не сможете. Но настанет время, когда душа станет больше, и вы, возвращаясь к пониманию этой доктрины, поймете ее еще многограннее и тоньше и потрясены будете тем, как вы не видели этого раньше. Душа растет и становится способной понимать больше там, где понимала мало. Потому не новые доктрины надо искать, но настоящее понимание прежних, по спирали. Истина не устаревает, но может бесконечно раскрывать себя человеку.
Притча о блудном сыне
10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12 и сказал младший из них отцу: «Отче! Дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение.
13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17 Придя же в себя, сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою
19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21 Сын же сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».
22 А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24 Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
25 Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26 и, призвав одного из слуг, спросил: «Что это такое?»
27 Он сказал ему: «Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым».
28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29 Но он сказал в ответ отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30 а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».
31 Он же сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое,
32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
(Лк. 15:10–32)
Астрид. Показан эгоизм младшего сына, который потребовал у отца свою долю уже заранее, взял, ушел, радовался жизни и, когда все истратил, вернулся. С одной стороны, он понял, что материальное тленно и есть ценности непреходящие, как отцовская любовь, домашний очаг, куда он вернулся обратно. Но понял ли он до конца?
Христианин. Вспомни: отец принял его обратно и стал ценить его не меньше другого сына, а даже больше, и тот сын возревновал и с обидой стал требовать объяснений.
Астрид. Он ответил, что вернулся блудный сын и этому надо радоваться. Какова трактовка того, почему отец так оценил возвращение блудного сына?
Христианин. Мы говорим о том, что душа понимает сразу идею происходящего, целиком. Например, подходишь к картине вплотную и берешься скептически так разглядывать мешанину пестрых мазков. Кривишься: хаос какой! Но отходишь подальше и чувствуешь, что душа твоя восхищается красотой. Умей видеть идею целиком, ощущай дух Божественной мысли Христа!
Во всем есть скрытый смысл, который описывает целые фазы бытия, законы, управляющие миром. В этой притче описаны законы, которые неизвестны нам или о которых можем только догадываться. И нужно научиться душой интуитивно видеть скрытый смысл там, где его никто не видит. Только душой находя скрытое от глаз тела, глазами души видя, мы вырастаем духовно.
Вот в этой, казалось бы, простой притче должно нам увидеть целый космический закон и понять, как действует он в других местах.
Перечитай притчу. Задумайся. Какой аналог этому есть в нашей жизни? Мы помним маленькую подсказку, что все сказанное относится к жизни души. Все, что говорил Христос, относится именно к ней, потому что только душа в действительности эволюционирует и только ее жизнь имеет значение. Он описывал различные приключения, с душами происходящие. При этом мы помним: когда говорил об отце, то имел в виду Отца Небесного, когда о Своих сыновьях, о детях – людей воплощенных. И когда говорил о том, что кто-то уходит от Отца, значит, воплощается. Если кто-то не уходит от Отца, значит, не воплощается, пребывает на Небесах.
Во Вселенной существует понятие труда для всех живых существ, всех разумов. Трудится каждый. Древние греки утверждали, что существуют Теос, Космос и Хаос. Они говорили, что Хаос – это то, что наполняет пространство, что беспорядочно и структуры не имеет, зато обладает энергией. Они говорили, что когда некто трудится и создает что-то упорядоченное, например, из глины обжигает кирпичи, из кирпичей кладет стены, из стен – дом и ведет там чистую жизнь, сама его жизнь есть претворение Космоса из Хаоса. А то незримое, сам принцип, по которому при этом образуется порядок, есть Теос. Следовательно, Хаос превращается в Космос, и при этом образуется Теос.
Таким образом, бесформенная или менее совершенная форма превращается в упорядоченную, и та энергия, которая была в Хаосе, высвобождается. Она как бы добывается, как человек ищет золото, промывая тонны песка, и крупицы золота оседают. Помните, что, когда человек из чего-то беспорядочного и несовершенного делает что-то более упорядоченное и красивое, он порождает Теос – особый вид энергии.
В процессе жизнедеятельности в организме человека непрестанно образуется тончайший вид энергии, которая зависит не от физических рефлексов или движений, а от духовных. Например, если человек, идя по тропинке, убирает с пути камень, чтобы не споткнулся кто-то, он совершает работу, приносит пользу. Он что-то упорядочивает, освобождая дорогу для других путников, и в нем образуется, скажем, единица Теоса. Но если ученый, чтобы поставить опыт на благо человечества, качнет маятник с целью выявить какую-то закономерность, постичь какую-то мысль, совершит то же самое физическое движение, то Теоса при этом образуется не одна единица, а десять тысяч. Чем более объемна мысль, чем более она глобальна, тем больше энергии из Хаоса забирается в пользу Теоса. Таким образом, настоящие труженики есть те, кто становятся глобальными мыслителями, кто светлой мудростью своей рождают огромное количество Теоса, из курчавого Хаоса созидая Космос. На древнегреческом, кстати, «космос» означает «прекрасное».
И вот теперь представим себе Надземное, Царство Небесное. Там живут мыслители, Ангелам подобные, и каждую секунду своего существования высекают миллионы золотых искр Теоса, с Богом сотруждаясь. Они упорядочивают Хаос, добывая из него энергии, идущие потом на построение всего Космоса. Их идеи опускаются сюда, в мир земной, и лучшее на земле и в жизни нашей есть следствие того, как они мыслили.
Это дети, пребывающие в лоне Отца своего, в Его доме, вместе с ним живущие, пашущие и собирающие урожай – те, не ушедшие. И вот говорит кто-то из этих детей: воплощусь, чтобы поучиться Отцу служить совершеннее. И он рождается на земле обычным ребенком, становится взрослым, идет по дороге, пиная камни, но мысль его скудна, потому что не научил никто. Жизнь наша так устроена, что мыслителей практически не бывает, и подлинный мудрец – редкое явление. В сравнении с братьями, что остались там, на Небе, он вырабатывает единицу Теоса в час, и то не каждый, а они – миллион. Они трудятся, и, с их точки зрения, брат ваньку валяет. Подходит его смертный час, он накопил за всю свою длинную жизнь от силы несколько тысяч Теосов, а может быть, вообще не накопил, прельщаясь земными утехами. Он жил, страдал, что-то делал, а чего-то не делал, пытался искать смысл жизни и не находил. И вот он умер и возвращается к Отцу своему, и спрашивает его Отче наш: «Так мудра душа твоя, и возможность была у тебя явить сияние множества Теосов, просвещая мир делом Моим. Где они?» Отвечает: «Отец, я был там, где невозможно накопить Теосы, и даже те, что Ты мне дал, я растратил, прости! По неразумию и глупости вынужден был всякой гадостью питаться вместо яств со стола Твоего. Я вернулся к Тебе, любимый Отец. Всегда искал Тебя и не забывал о Тебе, и вот я дома, склоняюсь у ног Твоих». Говорит Бог: «Радостно, сын Мой любимый, что не забыл пути и дошел. Счастье для Меня принять тебя обратно; снова дам надел – станешь светлым и чистым; научу тебя опять быть мыслителем и высекать из Тьмы Свет, и будешь ты милее для Меня и мудрее многих, ибо прошел путем земных страданий». Другие братья негодуют: «Отец, справедлив ли Ты? Долго он пробыл там, пользы не принося, в пороке и невежестве погрязнув, Теоса светочей не являя, а мы за время то уже создали несколько планет».