Алексей Тарасюк
Христианская випассана: практика медитации на основе молитвы Господней
Любовь к людям и всем живым существам
Когда в нас окрепло чувство любви, мы можем его направить на все живые существа. Это похоже на разжигание костра. Представьте, что вы решили привести в порядок заброшенный сад. Для этого вы разжигаете костёр посреди сада. Сначала вы поджигаете специально предназначенную растопку, а когда она хорошо разгорится, начинаете подкладывать туда опавшие ветки. Пока костёр ещё слаб, вы в него бросаете только тонкие и сухие ветки. По мере того, как костёр разгорается и жар растёт, вы бросаете в него ветки потолще, и наконец в ход идут здоровенные мокрые коряги. Поначалу вы используете те дрова, что валяются вокруг костра, потом вы ходите за дровами всё дальше и дальше в сад. Когда заканчиваются ветки, в ход идут опавшие листья, пока в конце концов весь сад не засияет чистотой.
Ваша «растопка» – это ваша любовь к Богу, «ветки» и «коряги» – неприятие к людям, а «опавшие листья» – неприятие к разным живым существам. Сначала вы прорабатываете любовь к людям, которые вам особенно близки – родственникам, близким друзьям и врагам, учителям, коллегам по работе. Постепенно радиус расширяется, охватывая просто всех знакомых, потом всех незнакомых, всех детей, молодёжь, женщин, мужчин и людей пожилого возраста, всех праведников и грешников, честных и обманщиков, людей благородных и подлых, великодушных и мелочных, добрых и злых, и так далее, и так далее. Всех нужно учиться любить абсолютно одинаково. То же касается и всех остальных живых существ, а также самих себя.
Смысл можно вкладывать примерно такой:
«Отче наш, сущий на небесах!» – Все мы дети Божьи, мы все – одно целое. Кстати, вообще, любовь – это переживание единства и приятия.
«Да святится имя твоё!» – Выносим безусловную любовь на первое место в своей системе ценностей. То есть, проникаемся исключительной важностью этого благородного чувства.
«Да приидет царствие твоё!» – Стараемся потонуть в безусловной любви, раствориться в ней, пребывать в ней навечно. Чтобы она растворила и вымыла из нас всё зло и заблуждение.
«Да будет воля и на земле, как на небе!» – Настраиваемся на то, чтобы все наши желания, мысли и поступки происходили из чувства безусловной любви ко всем живым существам.
«Хлеб наш насущный дай нам днесь» – Желаем всем доброго здравия и благополучия. Радуемся успехам и благополучию других. Желаем всем свободы жить и поступать так, как им необходимо. Мотоциклистам – гонять по улицам города на бешеной скорости. Представителям ЛГБТ – проводить свои фестивали и демонстрации. Паукам – плести везде паутину и жрать мух. Мухам – жужжать над ухом. Слезаем с кресла судьи, ломаем его на дрова и бросаем в костёр безусловной любви вместе с уголовным кодексом. «Даём кислород» всем живым существам. Очень важно не перекрывать никому кислород. Как говорится, в тесноте, да не в обиде. Даём себе установку быть щедрыми и помогать людям и щадить животных, не деля их на достойных и недостойных. Учимся помогать людям так, как они того просят, а не так, как нам хочется.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» – силой безусловной любви прощаем себе и всем людям их долги и обиды, и искренне желаем им того же самого. Если бы все перестали друг друга ненавидеть, презирать и щемить, вот это и был бы рай на земле!
«И избави нас от лукавого» – очищаем свой ум от всех негативных, обидных мыслей и убеждений о других людях и о самих себе. То же самое касается убеждений и мыслей о разных животных. Удаляем из своего ума все условные различия между нами и другими людьми. Есть масса типологий личности и прочих способов делить людей на тех и этих. Некоторые способы даже несут какую-то пользу в миру, помогают вам выбрать сиденье помягче в экспрессе, несущемся под откос. Если хотите спастись, вам следует основываться не на том, чем люди между собой различаются, а на тех качествах, которые всех нас объединяют. Например, все мы способны на проявление безусловной любви.
«И не введи нас в напасть» – очищаем своё сердце от недобрых и эгоистичных желаний, прямо или косвенно направленных на причинение вреда себе или другим людям. Жажда власти, славы, признания, обогащения, возмездия за нанесённые обиды – это недобрые желания. Они не происходят из безусловной любви, они основаны на разделении людей на «своих» и «чужих», на «я» и «других». Смываем, гасим все страсти потоком безусловной любви ко всем живым существам.
Нарабатывая состояние любви к людям и всем живым существам, также используйте ключевое слово «любовь», и делайте от одного до трёх повторений молитвы. При этом, делая первое повторение, согните руки в локтях, подайте их немного вперёд и немного разведите в стороны, держа их ладонями кверху. Пусть этот жест для вас означает, что вы открываете своё сердце для всех живых существ.
Сострадание
Когда мы злимся на себя или другого человека, мы забываем, что он – лишь жертва всеобщей обусловленности. Он нуждается в сострадании, а не в гневе и ненависти. Более того, мы сами больше всех нуждаемся в том, чтобы заменить свой гнев на сострадание. Негативные чувства не только лишают мудрости, но и портят здоровье. Сострадание – это универсальный заменитель любых негативных чувств. Вот почему сострадание – одно из самых эффективных лекарств. Помимо того, что оно лечит душу и тело, оно ещё и поправляет нам зрение, давая возможность ясно видеть иллюзорность человеческой воли и бессмысленность любых обид. Оно способно вылечить нас от эгоизма. И в то же время это лекарство всегда в большом дефиците. Нетренированное, «дикое» сердце способно на сострадание лишь изредка и в ограниченном масштабе, лишь при удачном стечении обстоятельств. Поэтому сердце надо обучить, натренировать его на безусловное и неограниченное проявление этого благородного чувства.
«Отче наш, сущий на небесах»! Истинное сострадание берёт начало в безусловной любви. Это – форма, которую принимает любовь, когда встречается с нашим страданием. И поскольку весь этот мир суть страдание, а Бог есть любовь, то сострадание – это форма, которую принимает Бог, воплощая Себя в этом мире. Читая молитву с ключевым словом «сострадание», считайте, что сострадание – это и есть Бог. Ощутите, как Он изливается на этот мир безграничным потоком безусловного сострадания ко всем живым существам.
«Да святится имя твоё»! Сострадание – превыше всего. Ничто не должно нам мешать проявлять сострадание. Если ваши убеждения не позволяют проявить сострадание, просто отбросьте их как заблуждение.
«Да приидет царствие твоё»! Мы должны настолько проникнуться состраданием, оно должно стать нам настолько привычным, чтобы мы могли сказать: «Я есть воплощение сострадания». Оно должно стать естественным фоном для любых наших отношений с миром.
«Да будет воля твоя и на земле, как на небе»! Все наши мысли и поступки должны быть управляемы состраданием. В этом – спасение. По мере того, как привязанности будут слабеть, у вас начнёт исчезать и иллюзия смысла жизни, которую они создавали. Вы можете начать испытывать недостаток смысла в своей жизни. Человек не может долго прожить без смысла жизни. Когда теряется смысл жизни ради самого себя, эту пустоту нужно чем-то заполнить. Будда заполнил её бескорыстным служением Истине, руководствуясь состраданием ко всем живым существам. Иисус, по сути, совершил то же самое. В древности индийские йоги, достигнув просветления, публично совершали ритуальное самоубийство. Наверное, им было неведомо сострадание, поэтому они и не могли найти смысл в своём дальнейшем существовании. Если в сердце живёт сострадание, смысл жизни найдётся всегда.
«Хлеб наш насущный дай нам днесь». Ежегодно миллионы детей по всему миру умирают от голода и недоедания. Это – не говоря о взрослых. А мы, зажравшись, мечтаем о новой модной «тачке», уже имея одну или две! С глаз долой – из сердца вон. Так начинается наше падение в погибель. Но и нам самим живётся совсем не спокойно. Мы живём в вечном страхе потерять то, что имеем: машину, яхту или велосипед, работу мусорщика или бизнес на миллиарды долларов, огромный дом, глинобитную хижину или просто коробку из-под холодильника, здоровье космонавта или способность самостоятельно сходить в туалет – у каждого свой масштаб «я имею», но одинаковое «я боюсь потерять». Под действием этого страха мы вынуждены пресмыкаться и унижаться, терпеть несправедливость и самим совершать предательство за предательством. Всё меньше и меньше от нас остаётся того, кому стоило бы дальше жить. Не так ли, шажок за шажком, и Иуда довёл себя до повешения? Кто будет цепляться за прах, тот ещё при этой жизни обратится в него. Мы не виноваты, ведь такова наша врождённая природа. Такова наша культура, так живут все. У нас никогда не было выбора. Пока мы обладаем, мы глухи к голосу Истины. Свинью, припавшую к полному корыту, интересует только корыто. А когда теряем, то ищем утешение в речах дураков. Они нас учат: «Не визжи, ты скоро найдёшь себе новое корыто, полное всякой бурды!» Лишь изредка, по счастливой случайности, нам в эти моменты удаётся услышать слова мудреца: «Теперь ты свободен. Радуйся!». Мы не понимаем, чему здесь радоваться? Взгляните глазами сострадания, во что нас всех превращает обладание и страх потери. В нервные, издёрганные, неудовлетворённые, мнительные, недружелюбные и ограниченные существа.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Скажите, кто из нас свободен от долгов? Мы все увешаны долгами и обязательствами, как рождественская ёлка гирляндами. Обязательства душат нас, как удавка, наброшенная на шею. Кабальные трудовые контракты, ипотека, родительский контроль и супружеские претензии, клятвы на крови и торжественные обещания, всеобщий воинский призыв, обязательная прописка и визовый режим, цензура и преследование за инакомыслие, налоги на тунеядство, бездетность, бороды и дубовые гробы. Сплочённость общества эгоистов обеспечивается тем, что каждый вцепился кому-то другому в горло. Никто не остался в стороне, никто не может свободно дышать, будь то царь или последний раб. От всех что-то требуется на каждом шагу. Воистину, такая жизнь заслуживает искреннего сострадания.
«И избави нас от лукавого». Мы вечно обдумываем свои проблемы. Беспокойный, озабоченный ум не может ни на минуту побыть в тишине. Когда проблем нет, мы занимаемся промыванием мозгов самим себе, смакуем злые мысли в адрес других людей. В своей крайней форме этот процесс переходит в бесконечное пережёвывание одной и той же цепочки мыслей, когда свет сходится клином на какой-то проблеме. Наш ум становится похожим на заевшую пластинку. Это – пытка, похожая на тяжёлый, бредовый, навязчивый сон, от которого невозможно проснуться. Пытка, достойная сострадания. Наше «нормальное» состояние – это состояние грустных, несчастных людей, неадекватно воспринимающих действительность. И этому виной лишь наши мысли, реальная важность которых равна строго нулю. Кстати, на Ютубе есть фильм – миниатюра под названием «Бодхисаттва в метро», он гениально демонстрирует это явление. Очень советую его посмотреть. Итак, читая эту инструкцию молитвы, мы проникаемся состраданием ко всем жертвам бесконечного думанья.
«И не введи нас в напасть». Желание – это остро болезненное состояние внутреннего напряжения, которое доставляет реальную боль. Это особенно хорошо видно на примере маленьких детей. Всякий раз, когда дети чего-то хотят, они плачут. Почему они плачут? Потому, что им больно. Желание мучает их. Мы одержимы нашими желаниями. Они управляют нашим умом, а через ум – нашей волей. Поэтому, когда мы пытаемся с ними бороться, то лишь усиливаем внутреннее напряжение, а ум работает против нас, окутывая сетью лжи. В конце концов мы сдаёмся, проклиная себя за предательство. Наш мучитель, наше тело боли всегда побеждает. Диктат желаний – это жестокое и беспощадное рабство, заслуживающее сострадания.
Когда вы читаете молитву в состоянии сострадания, левую ладонь оставьте в молитвенном жесте на уровне духовного сердца, а правую ладонь сложите лодочкой и опустите вниз. Можно представить, что в неё как бы капают слёзы из вашего разбитого сердца.
Радость
Если бы Необусловленного не существовало, то не было бы и никакой надежды на спасение из бесконечного круговорота страдания. Но когда наше сострадание достигает той точки, где наступает полное отчаяние, мы, оттолкнувшись от дна, обращаемся к Богу. Парадоксально, необъяснимо и неуместно с точки зрения обыденного, приземлённого сознания, нас вдруг охватывает изумительная радость! Это чудесное, трепетное и лучистое, воскрешающее и окрыляющее чувство – радость спасения. Радость нас окрыляет и делает практику лёгким и приятным занятием. Без всякого сожаления мы отбрасываем наши привязанности. Мы как бы сбрасываем грязные одежды, снимаем с себя все гири и цепи. Ясно видя пустотность и обременительность мирских «удовольствий», мы с ними прощаемся с облегчением. Мы больше не чувствуем себя так, будто приносим огромную жертву, будто лишаем себя смысла жизни. Наоборот, мы испытываем ликование, лёгкость, вкус истинной жизни и настоящей свободы! Наш ум остаётся спокойным и ясным, как солнечное небо. Нет никакого напряжения, нет внутренней борьбы. Мы входим в новый, восхитительный и неизведанный мир безграничной свободы, где нам предстоит жить без страха и стыда перед самими собой. Вот как нужно правильно освобождаться от привязанностей.
«Отче наш, сущий на небесах» – это сам по себе очень радостный факт! Большая радость в том, что есть Бог, что в Нём – наше спасение от боли и безнадёжности материального мира.
«Да святится имя твоё» – этот возглас выражает нашу радость. Спасение в том, чтобы Бог был важнее, чем наша мирская жизнь.
«Да приидет Царствие твоё» – мы радостно предвкушаем вхождение в Царство Небесное, мы уже стоим на пороге!
«Да будет воля твоя и на земле, как на небе» – с радостью и чувством огромного облегчения встречаем мы перспективу избавления от земных забот и переживаний.
«Хлеб наш насущный дай нам днесь» – радуемся, что это больше не наша личная забота.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» – с радостью прощаем всем своим должникам, и с радостью прощаемся со всеми кредиторами. В Царстве Небесном никто никому не должен.
«И избавь нас от лукавого» – нет больше нужды себе врать, и нет нужды искать выход из дурацких проблем. Наш ум наконец-то сможет расслабиться и отдохнуть. Какая радость!
«И не введи нас в напасть» – мы радуемся оттого, что нас больше не будут тревожить и мучить никакие напасти.
Когда я первый раз повторяю молитву с ключевым словом «радость», то кладу руки на ноги ближе к коленям, соединяя подушки большого и безымянного пальцев. Этот жест не имеет для меня никакого особого смысла. Просто я таким образом вырабатываю условный рефлекс, «ставлю якорь» на состояние радости.