Владимир Мищенко
Проводник
Во время войн в Чечне, командиры старались после трёх месяцев боестолкновений отводить солдат на отдых, позволяли напиться, чтобы снять с себя этот психологический груз. Психика призывников сформирована на гиперопеке матерями своих оболтусов, пьющих водку и тискающих девчонок, но возложивших все свои заботы на своих родителей. Кавказ, горцы. Вот с кого надо брать пример. У них уважают старость. Уважают женщину – мать. У них юноша – это мужчина.
15
Нейтрализовав дозор, мы, естественно, попытались найти нашу вторую группу, но тщетно. Три пары глаз обшаривали склоны гор, но никаких признаков жизни или движения обнаружено не было. Как мы и предполагали, тропинки могли увести далеко в сторону. Радости мне это не добавило. Успокаивало одно – ещё с лейтенантской поры я взвалил на себя бремя ответственности за других. Я привык отдавать приказы и нести ответственность за них. Иначе нельзя. Иначе ты не офицер, а прапор на складе. А то, что ты инвалид, с протезами на ногах, ничего не меняет. Офицеров бывших не бывает. Единственное, подумал с грустью, что хотел, как лучше, а получилось, как всегда, – слабое звено, в лице Макса, не ушло в горы, а осталось при мне. Хотя, если вспоминать собственную установку на поход, наша задача – рекогносцировка, выяснение ситуации и доклад спецназовцам по их прибытию туда. Моими устами да мёд пить. Но у меня аллергия на пыльцу и, соответственно, на мёд. И здесь всё не как у людей.
Обыскав вещи дозорных, мы не нашли огнестрельного оружия, только хлеб, армейская фляжка с архой – водкой из кобыльего молока, хурут – сушёная твёрдая творожистая масса, используемая в качестве сухпайка, и трёх литровая полиэтиленовая баклажка с газированной минеральной водой. Собственно, что ещё хотеть. Это не блок – пост, а дозор. Их задача увидеть и вовремя предупредить. Охранять и оборонять будут другие.
– Владимир Михайлович, может, поедим?
– Нет. Парни, у нас мало времени. Если готовится жертвоприношение, то нам придётся ввязаться в драку, чтобы спасти людей. Мы начнём, а те мужики, увидев нас, помогут нам. В драке можно получить ранение в живот. Если у тебя там будет пища – хана. Могут не спасти. Лучше будет, если кишки будут пустыми и чистыми, как после клизмы. Потерпите. Бабы, вон, после шести вечера не едят, худеют и ничего, выживают. Потерпим. Ещё недолго осталось и немного. Воды попейте. Она быстро всасывается в организме. Пошли.
Привычным порядком – впереди, на удалении десяти шагов, шёл Михаил, потом – мы с Максом. Когда Михаил остановился, я понял, что мы добрались до пещеры.
Слева от входа в землю был закопан онгон – каменный идол, а перед ним – полутораметровое обоо, в виде пирамиды, сложенной из черепов животных. Справа возвышался туг – штандарт, украшенный белым конским хвостом. Под его древком стоял воин с самым настоящим копьём в руке и большим кинжалом на поясе.
– Миш, заходишь справа. Ждёшь. Я появляюсь. Он поворачивается ко мне лицом. Ты поднимаешься. В левой руке топор. Правой кидаешь мое копье. Только сейчас старайся кидать не в горло, как ты снайперски это сделал накануне, а в спину. Он хоть и худой, но спина пошире будет. Топор не кидай, т.к. если промахнёшься в него, попадёшь в меня, потому что я буду бежать на него. По-возможности, быстро. Топором вдаришь по башке. Понял? Давай, занимай позицию. После тебя пойду я. Сигнал к атаке – моё появление, и его поворот ко мне. Понял? Работаем.
За это короткое время мы с Михаилом сработались и стали понимать друг друга с полуслова, но я не мог рисковать, уповая на что-то и недооценивать врага.
Наш манёвр прошел успешно, и операция прошла без потерь с нашей стороны. А у врага был минус один. Уже третий. Но сколько этих минусов внутри? Впереди была пещера, коридор с отводами, где в любом из них могли быть люди, была темнота. На улице темнело. Не у кого из нас не оказалось часов, поэтому нам только оставалось надеяться и уповать на то, что наши девушки уже встретили группу, и их проводник уже предпринимает конкретные действия, а это, значит, помощь скоро придёт. Мы очень на это надеялись. Каждый. Внутри себя.
– Парни, вселенская, моронтийная мудрость рекомендует – поступай, как должно, и будь, как будет. На всё воля Божья. Господи, помоги нам. А если суждено погибнуть, прости нам грехи наши и спаси души наши, не погуби нас с нечестивцами. Но на всё Твоя воля. Аминь. Скажите все – аминь.
– Аминь.
– Молодцы. Мы же христиане. А в Библии написано, что кто призовёт Имя Моё, не оставлю во век. А ещё в Малахии три написано, что он Господь Саваоф, он неизменен, и слово его неизменно, и только потому мы ещё живы. А Саваоф – это Господь воинства. Как раз по нашей теме. Господи, благослови. Пошли.
И мы вступили в полумрак пещеры, который вскоре стал просто мраком.
– Правой рукой держитесь за стенку, чтобы не заблудиться и не оторваться от меня. Говорим только в экстренном случае. Что-то надо – догони, дотронься, прошепчи на ухо. Ногой по земле не волоките, будете загребать камни. Макс, по дороге подбери пару крупных камней. В случае заварушки крикни, чтоб пригнулись. Убедившись, что тебя услышали, кидай. Но убедившись! Пока будет переваривать твой камень, я угощу его копьём в живот. Миш, намотай на левую руку тряпку. Принимай удары на левую и бей правой. Теперь, по-моему, всё. Пошли.
Было не понятно, точнее, не видно – чисто природный это был проход или благоустроенный и доработанный людьми в угоду туристам, но моё копьё спокойно помещалось по высоте, позволяя опираться на него, как на бадик. И это меня вполне устраивало. Но впереди была не только темнота, но и тишина. Абсолютная. Так хотелось каких-то звуков, какой-то ясности. Я желал этого, я боялся этого – ведь шум будет началом конца.
Когда идёшь в темноте, когда идёшь в тишине, пространство и время меняются. Может, это зависит от темперамента, потому что у некоторых десять минут растягиваются в час, а у некоторых час пролетает, как двадцать минут. Моё напряжение и постоянное ожидание боя, растягивало время, и растягивало конкретно. Мне казалось, что прошло уже больше часа, хотя мой разум говорил мне, напоминая, что длина пещеры не больше двухсот метров. Да, она длиннее, но местные дальше не ходят – боятся.
И, наконец-то, я услышал звуки. Не шум, а именно звуки. Это была запевка кавказских песен, когда одну букву долго поют в разной тональности. Потом полилась песня. Украинские и кавказские песни моя слабость. Этой песне я был рад вдвойне – она скрывала шумы нашего движения и ориентировала нас, как по направлению, так и по расстоянию.
Мы вышли к большой пещере размером в половину футбольного поля. По стенам располагались факелы, еле освещавшие контуры помещения. Но наличие факелов у ходящих в темноте людей, помогло нам немного сориентироваться, и даже определить коридор, куда чаще всего заходили люди, подсвечивая себе факелом. В центре зала находилось десятка полтора-два человек, которые и пели песню. В темноте я нащупал руку Михаила и прошептал
– Нормальная песня, на ритуальную или боевую не похожа. Вернёмся наружу и там подождём часик. Будет смена караула. Попробуем взять языка и узнать что к чему и во сколько.
Дорога назад всегда короче.
16
На улице была ночь, но ярко-жёлтый блин над нашими головами заливал голубым светом всё вокруг, позволяя рассмотреть даже мелкие камни.
– Да-а, местные шаманы своё дело знают. Выбрали Луну не абы как. Располагаемся. Пока время есть перекусим. Хлеб убираем. Поедим творожных шариков, попьём водички. На час-полтора хватит. Костёр разводить не будем, чтобы не пришлось смотреть со света в темноту. При выходе караула я бью копьём последнего. Михаил – предпоследнего. Макс, ты должен просто обхватить руками самого первого и держать, пока мы будем решать вопросы с остальными. Сколько бы их не было. Всё равно их будет меньше, чем там. А сейчас их там не меньше двадцати человек. И то, это только те, кого мы увидели. Плюс охранники заложников. Как учил один французский король – разделяй и властвуй. Будем разделять и уничтожать по частям. А пока пойду, сделаю растяжку. Хочу обвязать камни верёвкой и растянуть поперёк. Заденут ногой – загремит, нас оповестит. Располагайтесь поудобнее. Макс, будешь выпрыгивать из-за черепов. Кстати, вначале можешь вдарить его палкой. Не бойся, не убьёшь. Бей сильнее, потом держать легче будет.
Подготовившись и устроившись, мы уселись отдыхать.
– Владимир Михайлович, вы накануне сказали про моронтийную мудрость. Что это? Я никогда не слышал этого слова. Я люблю книги читать по психологии, философии, но нигде не встречал.
– Моронтия. Из этой субстанции состоит человеческая душа нашего плотского тела. Это будет субстанция нашего будущего тела, если нашу душу, в день Божьего Суда, сочтут достойной вечности. Как ваши школьные учителя проходят курсы повышения квалификации, так и такие новые тела пройдут краткий, но долгий по времени и длительный по расстоянию, курс обучения, где нам дадут азы этой моронтийной мудрости. Моронтийная мудрость – это второе значение этого слова, которое я знаю. На моронтийной мудрости основывается человеческая мудрость, мудрость наших мудрецов и пророков.
– Владимир Михайлович, я разговаривал в деревне у бабки со священником. Он тоже говорил мне о бессмертной душе, о воскресении, о новом теле. Так вы считает, что мы воскреснем не в своём теле, а в этом – моронтийном?
– Да, я в этом уверен. Если кого посчитают достойным, то он будет в такой субстанции, пока, не окончив эти курсы, будет вновь преобразован до состояния духа, что ещё круче, т.к. это совсем рядом с подобием и образом Бога, как написано в Библии. Бог есть Дух. Мы с вами его никогда не увидим, т.к. наш глаз не способен увидеть моронтию, тем более – дух. Хотя, в некоторых случая, человеку позволяют увидеть моронтийных существ. Это, как пар над кипящей кастрюлей.
– Типа приведения в замке?
– Возможно. Я никогда сам не видел. Или недостоин, или необходимости не было.
– А расскажите, что сами знаете про эти тела, это состояние. Любопытно знать, что нас ждёт потом.
– Попробую. Я много читал. Специально искал литературу на эту тему. Проштудировал Библию. Перекопал интернет. Вы знаете, что зафиксировано шестнадцать случаев явления Иисуса Христа после Его смерти? Он являлся и персонально, например, к своему плотскому брату в доме Лазаря. Того, кого Он оживил через три дня смерти. И огромным аудиториям, например греческим философам – его последователям и другим церквям во время их собраний. Они отмечают, что Он был внешне неузнаваем, но, когда Он начинал говорить, абсолютно все понимали, кто стоит перед ними. Иисус был в своём моронтийном теле, которое отличается от плотского.
– Шестнадцать раз?
– Да. И это можно найти в рукописных текстах.
– Обалдеть. Я никогда этого не слышал.
– Вообще-то религиозная верхушка дозирует и фильтрует доводимую до нас информацию, но почему это не афишируется, я не понимаю. Ведь это же явное подтверждение божественности Иисуса, как Бога, воплотившегося в смертного человека. Трудно рассказать о формах нашей моронтийной личности, предназначенной для продвижения в нашей локальной вселенной в сторону Рая. А Рай существует. Поверь. Мы будем наделены моронтийными структурами проявления личности, а такие одеяния, в конечном счете, недоступны нашему пониманию. Хотя эти формы полностью реальны, они отличаются от тех энергетических структур материального типа, которые сегодня понятны нам. Тем не менее, они служат тому же назначению там, в небесах нашей вселенной, что и наши материальные тела здесь на планете.
В некоторой степени внешний вид материальной телесной формы соответствует характеру индивидуальности личности. В ограниченных пределах, физическое тело действительно отражает нечто, присущее природе личности. В еще большей степени это относится к моронтийной форме. В физической жизни смертные могут быть внешне прекрасными и внутренне уродливыми; в моронтийной жизни, и тем более на ее высших уровнях, форма личности будет зависеть непосредственно от характера ее внутреннего содержания. На духовном уровне внешняя форма и внутренняя природа начинают приближаться к полному отождествлению, которое становится всё более совершенным на возрастающих духовных уровнях. Поэтому, какова будет наша личина потом, отчасти зависит, какими мы сделаем себя здесь.
– И все люди умрут?
– Из числа нас и нам подобных? Да. Не умерев, человек не сможет воскреснуть. Мы, как змея, должны скинуть обветшалую оболочку, чтобы облачиться в новое, в вечное.
– Если честно, страшновато. В молодости или, не обладая информацией, – да. Но я уже настолько пропитан этой информацией, что даже этот запас позволяет мне просто ждать этого часа. Я принял, как факт, прощение Отцом Небесным моих вольных и невольных грехов, и признаю, и проповедую, как естественное, что Иисус есть мой Господь, мой Бог и Владыка нашей вселенной. Я просто живу и просто стараюсь не грешить, т.е. отношусь к людям, как мне хотелось бы, чтобы они относились ко мне. Стараюсь любить людей, если не как себя, то хотя бы, как родственников, которым я не сделаю подлянки. Типа того. А что касается смерти? Мы обычно признаём только один вид смерти – физическое прекращение жизненных энергий. Но в действительности существуют три вида смерти, имеющих отношение к сохранению личности:
1. Духовная смерть (смерть души). Если смертный человек окончательно отвергает продолжение жизни, если, по общему мнению Духа Отца, пребывающего в каждом из нас, и сохраняющегося серафима он объявляется духовно безнадежным, моронтийно несостоятельным, то после регистрации этого единодушного суждения на небесах, там распоряжаются о немедленном освобождении этого человека от Святого Духа. Однако это освобождение никак не влияет на обязанности личного или группового серафима, т.е. ангела – хранителя, связанного с тем человеком, которого покинул дух. Дух покинул, но душа осталась. Такой тип смерти является окончательным по своему значению, независимо от временного продолжения активности живых энергий физического и интеллектуального механизмов. С космической точки зрения, смертный уже мертв; продолжающаяся жизнь говорит всего лишь об устойчивости материального импульса космических энергий.
2. Интеллектуальная смерть (смерть разума). Когда жизненно важные контуры, связанные с деятельностью высших вспомогательных духов разума, нарушаются из-за помрачения ума или вследствие частичного разрушения, внутренний Дух Божий немедленно освобождается и отбывает на Сферу Божества. В архивах вселенной личность смертного считается умершей при любом разрушении жизненно важных интеллектуальных контуров, необходимых для волевой деятельности человека. Это тоже смерть, независимо от продолжающегося функционирования живых механизмов физического тела. Без волевого разума тело более не является человеческим, однако, согласно предшествующему выбору человеческой воли, душа такого индивидуума может сохраниться.
3. Физическая смерть (смерть тела и разума). Когда Дух Божий остается в прибежище разума до прекращения его функций как интеллектуального механизма, то есть примерно до того момента, когда измеримые энергии мозга прекращают свои ритмические, необходимые для жизни пульсации. Вслед за этим разрушением Дух покидает исчезающий разум столь же просто, как когда-то появился, и через небеса, через космос направляется на Сферу Божества.
После смерти материальное тело возвращается в мир природы, из которого оно было извлечено, однако два нематериальных фактора сохранившейся личности остаются: предсущий Настройщик Сознания, т.е. наш Дух Божий, который вместе с копией памяти о прожитой смертным жизни направляется на Сферу Божества, а также бессмертная моронтийная душа скончавшегося человека, остающаяся в распоряжении хранителя судьбы – ангела хранителя. Эти аспекты и формы души – эти некогда кинетические, а ныне статические формулы индивидуальности, – обязательны для восстановления личности в мирах моронтии. Вы понимаете, чем отличается статика от кинетики? И именно воссоединение вернувшегося в судный день Духа Святого с душой является тем, что восстанавливает сохранившуюся личность, возвращает нам сознание в момент моронтийного пробуждения.
Тем, у кого нет личных серафических хранителей, в смысле – личного ангела – хранителя, им служат групповые хранители, сохраняющие индивидуальность и воскрешающие личность. Серафимы незаменимы для воссоздания личности. Есть ещё херувимы, но они выступают помощниками у серафимов, и со смертными не общаются.
После смерти, Дух, пребывавший в нас, временно теряет личность, но не индивидуальность; человеческий подопечный временно теряет индивидуальность, но не личность. Вы, наверное, не читали Библию, но там есть место, где Иисус говорит, что на небе есть много обительских миров. И вот там, в обительских мирах оба они воссоединяются, проявляясь как вечная сущность. Покинувший тело и землю Дух, который, более точно, называется Настройщиком Сознания, никогда не возвращается сюда в виде существа, в котором он пребывал в прошлом; личность никогда не проявляется без воли человека; после смерти лишенный Настройщика человек никогда не проявляет активной индивидуальности и не устанавливает какой-либо связи с живыми существами земли. Такие лишенные Настройщиков души являются полностью и абсолютно бессознательными в течение своего долгого или краткого сна смерти. Какое-либо проявление личности или способности вступать в общение с другими личностями невозможны вплоть до завершения процесса восстановления. Тем, кто отправляется в обительские миры, не разрешается отправлять послания своим любимым, оставшимся на земле. Запрет на такие сношения до окончания текущего судного периода практикуется во всех вселенных. Я, надеюсь, вы понимаете, что в огромной, бесконечной вселенной просто не может не быть ещё обитаемых планет. Я читал, что в нашей Системе шестьдесят одна планета, подобные земле. Я думаю, со временем астронавты подтвердят это. А пока остаётся просто верить или не верить в это.
– Интересно. Владимир Михайлович, а вот эти капища, ритуалы. Вы про них читали? Можете что-нибудь рассказать? Времени ведь ещё полно у нас.
– Читал. Кто-то увлекается компьютерными играми. Тратит на них время и деньги, хлеще, чем на наркотики. А я же, подобно архивной крысе, предпочитаю знания, а т.к. никаких откровений, как у пророков, у меня нет, поэтому я выуживаю тексты. Ритуалы, жертвоприношения. Что тут скажешь? Понятно, всё это идёт из неимоверной глубины истории эволюции человека.
Первобытный человек полагал, что он в долгу у духов и должен вернуть этот долг. В понимании дикаря, духи имели все основания навлечь на него намного больше несчастий. Со временем это представление вылилось в доктрину о грехе и спасении.
Уже в древности дикарь был глубоко уверен в том, что духи испытывают высшее удовлетворение, взирая на несчастья, страдания и унижения людей. Первоначально человека волновал только грех действия, однако впоследствии его стал беспокоить грех бездействия. Вокруг этих двух понятий сформировалась вся последующая система жертвоприношений. Этот новый ритуал выражался в соблюдении обрядов умилостивления. Первобытные люди считали, что с помощью особых ритуальных действий можно завоевать расположение богов. Только развитая цивилизация признает неизменно спокойного и благосклонного Бога. Искупление являлось, скорее, гарантией от ближайших несчастий, нежели вкладом в будущее блаженство. И все ритуалы уклонения, заговора, принуждения и умилостивления сливаются друг с другом.
