Валерий Белов
Премудрость Иисуса сына Сирахова. Поэтическое прочтение
Глава 12 Кто от церкви выправил патент
Творить добро – что может в мире лучше
Для человека быть? Но есть вопрос -
Кому помочь, и кто он твой попутчик?
И что в ответ ты за добро получишь
От злыдня, кто во зло корнями врос?
Воздастся чем твоё благодеянье,
Когда твой принял дар и дом спалил
Безумный иль ещё какой изгнанник?
Какое заслужил хмырь воздаянье,
Кто Герострату спички подарил?
И под какой скрывается личиной
Кто лживо обращая взоры ввысь
Сам прячет нож, отнюдь не перочинный?
Твори добро, сын, лишь благочестивым
И в выборе смотри не промахнись.
Нет для того добра, кто постоянно
Позорит род, ведёт себя как вор.
А если он одумался, нежданно
Покаялся в грехах, накрыл поляну -
Подобное меняет разговор.
Творить добро смиренному – святое.
Дели с ним ежедневно каравай
И нищему не откажи в застолье.
А с нечестивым действуй по-простому -
Хлеб запирай и денег не давай!
Иначе на твоих харчах отъевшись
И на твои же деньги паразит
Приобретёт тесак и делом грешным,
Преодолев в груди душевный скрежет,
Тебя же за добро и порешит.
Поэтому всевидящий Всевышний,
Отмщение всем грешным воздаёт,
Провидит без дознанья, кто чем дышит,
К добру, как несмышлёную малышку,
Благочестивых за руку ведёт.
На радостях все пляшут балериной.
В тяжёлые минуты лишь дано
Понять, кто в наших бедствиях повинен,
Кто друг, кто враг, а кто наполовину.
Такой вот незатейливый бином.
Ты счастлив, и враги твои в печали,
В несчастье друг исчезнет без следа,
Что на словах души в тебе не чаял.
Не верь вовек блудливым обещаньям -
Ржавеет медь, а злоба никогда.
Друг в счастье не познается сердечный.
Не скроется в несчастье злейший враг,
Себя проявит в радости поспешной,
Аж воссияет в тьме твоей кромешной,
Тогда как сам напыщенный дурак,
Который скрыть свою не может злобу,
Готов тебя продать за медный грош.
Тот гад страшнее, кто в момент удобный,
Змеёю притаившись подколодной,
Свой нанесёт укус, когда не ждёшь.
Как верности обет в устах блудницы
Заискивающий обманчив взгляд.
Не верь врагу, хотя бы он смирился -
Когда от слов возможно откреститься,
От ржавчины очиститься нельзя,
Как быть беременной наполовину.
Не посвящай врага в свои дела,
Вблизи себя не ставь, чтоб после в спину
Тебя толкнув и стул твой опрокинув,
Седалище твоё не оседлал.
(Как написал Сирах: не домогался
Он твоего седалища…) и ты,
Прислушавшись к тому, что здесь сказал я,
Каким бы хитрым враг ни оказался,
Не вёлся на дешёвые понты.
Когда-нибудь в большой беде со скорбью
Ты вспомнишь наставления мои…
С премудростью Сираха не поспоришь,
Случись она рекламой на заборе,
Ей следовали б люди в наши дни…
Змей заклинатель, будучи укушен,
Сам виноват, чего его жалеть -
Поведал нам Сирах великодушный -
И что жалеть попавшего на ужин
Ко львам того, кто сам вошёл к ним в клеть?
Таков и тот, кто к грешным приобщиться
Для исправленья нравов возжелал.
На время лихоимец вразумится,
Но стоит доброхоту оступиться -
Считай, что в лапы хищника попал.
Доверчивых враг усладит устами,
От шока сам предложит нашатырь,
С лишенцем будет плакать он глазами,
Отравленного лестью ввергнет в яму
И кровью не насытится упырь.
Заблудших по тропинкам водит леший,
Но выхода из той чащобы нет.
А потому работать может с грешным
Не каждый первый встречный-поперечный,
А кто от церкви выправил патент.
Глава 13 Богач, бедняк
Смолы касающийся очернится.
Подобия закон неумолим.
Кто в дружбе с гордецом – сам возгордится,
От непомерных собственных амбиций
Помазан одним миром будет с ним.
Но не тянись за теми, кто сильнее,
В общение с богатым не входи.
Не думай – «он богаче, я умнее».
Он и твоё сумеет самомненье,
Лишь дунув, словно пену осадить.
У мощного котла из чугунины
Что за общенье с крынкой? Лишь толкни
Стоящую на полке у камина -
От утвари из обожжённой глины
Останутся одни лишь черенки.
Богач обидит – так ещё с угрозой:
Мол, за Можай, захочет, упечёт.
Бедняк обиженный, в душе с занозой,
Пред богачом согбенный в жалкой позе
О милости упрашивать начнёт.
Когда ты выгоден хоть чем-то богатею,
Достаточен, он будет жить с тобой.
Пока богач в тебе нужду имеет,
Об будет речи смазывать елеем
И ластиться, как будто голубой.
Как «жить с тобой» – стоит в оригинале -
Древнееврейский надо изучать,
Чтоб текст буквально осознать сакральный.
Здесь речь не о квартире коммунальной
Ведётся, а о нравах богача.
Тебе он будет льстить и улыбаться,
И говорить при всех, как ты хорош.
Но стоит лишь тебе поиздержаться,
Какой резон ему с тобой вожжаться,
Когда с тебя копейки не возьмёшь?
Употребит тебя, свой куш сорвавши.
Ты разоришься, что ему с того?
Где ты теперь, ему уже не важно,
И если говорить про день вчерашний,
То соболезновать – не для него.
Как угощал тебя и пил за здравье,
Стыдить тебя он будет в день любой.
Два раза или три тебя ограбив
И подложив тебе под ноги грабли,
Он просто насмеётся над тобой.
Когда на проминаж пойдёт под вечер,
Тебя узрев средь прочей голытьбы,
Он головою лишь кивнёт при встрече…
В веселии своём не будь беспечным,
Чтоб простачком обманутым не быть.
Пойми, с чего тебя вдруг угощают,
С какою задней мыслей скупердяй
Тебя вдруг пригласил на рюмку чая.
Подпивши не ведись на обещанья.
За тем, кто угощает, наблюдай.
А сильный позовёт – чтоб он не злился,
Найди предлог, отказ свой объясни.
Когда ж от приглашенья уклонился,
Тебя он, как капризную девицу,
С желаньем ещё большим пригласит.
Не дозволяй себе с ним быть как с равным.
Изведывать тебя словцом простым
Он будет и молчать о самом главном.
Не верь ему, он в интересах клана
Любого подведёт под монастырь.
Не будь навязчив, чтоб тебя как кляксу
Не стёрли, на тебе поставив крест.
Болтливым дурам не уподобляйся.
Но слишком далеко не удаляйся,
Чтоб люди не забыли, что ты есть.
Немилостив к себе, кто в разговоре
Не сдержан, чей язык досужий вздор
Метёт как помело, и очень скоро
Вернётся оскорбленьем и позором
Сор наметённый вновь к нему на двор.
Будь осторожен, не беги предчувствий,
Снам доверяй. Всяк ходит до поры
И даже тот, кто слёг, упившись вусмерть.
Беда прикусит, после не отпустит,
И полетишь ты с ней в тартарары.
Родившийся по случаю в сорочке
Зацепится за край – как повезёт.
И лишь Господь падение отсрочит.
Люби Его весь день и ближе к ночи
Взывай к Нему, и Он тебя спасёт.
Любая тварь, животное возлюбит
Подобное себе. От дрозофил
Здесь мало отличаются чем люди.
Не зря ж Господь, всё тщательно обдумав,
Подобие своё нам подарил.
Насколько мы по облику похожи
Не мне судить про Божий экслибрис.
Но унижать людей по цвету кожи
По общему понятию безбожно,
Когда вы не законченный расист.
Бывают и такие ведь уроды…
Но говоря о жизни без прикрас -
Людей разъединяет и народы
Закон психологической природы,
Где Свой-Чужой как маркер внутри нас.
Пёс чужака к своей не пустит миске
Опробовать, что в ней три дня лежит.
На службу вас не примут без прописки.
Насколько человек открыт для близких,
Настолько подозрителен к чужим.
По роду своему любого свойства
Воссоздаёт себя живая плоть.
Возможен и гибрид, но без потомства.
Такое вот для всех мироустройство
Устроил толерантный наш Господь.
К подобному себе в законном браке
Прилепятся две любящих души…
И лаются потом, как две собаки.
Друг другу, если верить Зодиаку,
Характером они не подошли.
Как волк с ягнёнком, так заядлый грешник
С благочестивым… Не возьму я в толк
В попытках разобраться безуспешных -
С Господней крышей кто кого зарежет,
Кто здесь ягнёнок будет, а кто волк?
Какой мир меж собакой и гиеной?
Кто скажет, чей из них оскал страшней?
Такой же у богатого мир с бедным.
И загремит богач однажды в бездну
От непомерной жадности своей.
Как дикие ослы для львов в пустыне,
Так для богатых будут бедняки.
И как гордец смирение отринет,
Так и богач последнее отнимет,
Отпишет всё без лишних волокит.
Когда же пошатнётся сам богатый,
То классовый подход не даст упасть -
Поддержит богатея друг с регаты,
Кредиты он получит без рогаток,
Субсидии ему отпишет власть.
Помощников в несчастье толстосума
Найдётся по количеству счетов.
И если есть значительная сумма,
Какую бы он глупость ни придумал,
Его превознесут до облаков.
Заговорил богатый – все смолкают.
А бедный – он и в Африке изгой.
Его бранят в несчастье и толкают,
Что ни скажи, судьба его такая
В ответ услышать: «это кто такой?»
Споткнётся он, совсем его низвергнут.
Богатство хорошо, коль без греха.
А что такое есть – принять на веру,
И глядя на обратные примеры,
По жизни плыть, не путать берега,
Водой незамутнённою умыться.
И только там, где бедность не порок,
Как признак счастья радостные лица
Увидеть Божьей милостью случится
Усвоившим премудрости урок.
Тысячелетия единым мигом
Промчатся. Что изменится с того?
Добавив увлекательной интриги,
О том же, что и здесь, в прекрасной книге
«Богач, бедняк» напишет Ивлен Во.
Глава 14 Пишите, люди, завещанья, чтоб после не попасть впросак!
Блажен, кто не грешил в отчаянье
И в радости кто не грешил,
Святым кто не был изначально,
Но не был уязвлён печалью
Греха, а просто жил как жил.
Не нёс пургу, не дрался с братом,
В разлад с душою не вступал,
Надежды не терял в утратах
И даже с нищенской зарплатой
Был рад тому, что не украл.
Богатство не в добро скупому,
Кто в жадности своей смешон.
Руки он не подаст слепому.
Зачем богатому хоромы,
Когда гостей не терпит он?
Замок висячий на воротах
И злобных тварей полный двор,
Весь день они колотят что-то -
Имение для мизантропа,
Что склад для ящиков Пандор.
Тот, кто прямой стезёю ходит,
Чужого не возьмёт вовек.
Отличник или второгодник,
Но Господу богоугоден
Лишь прямодушный человек.
Кривить душой неоднократно
Ничем не лучше, чем украсть
Иль должность выправить по блату.
В рай за накопленное злато
С кривой душою не попасть.
Кто злобным вепрем уродится,
Тот сам себе немой укор.
И если на себя он злится,
Как соблазнённая девица,
То для кого он будет добр?
Нет в мире человека хуже,
Кто сам с собою не в ладах
И самому себе не нужен.
Он, к чёрту поступив на службу,
С другими сущий вертопрах.
Кому при жизни быстротечной
Не мил с рожденья белый свет,
Готово тёплое местечко -
Истопником в аду при печках
Быть обречён тот самоед.
Ещё не съехав в мир загробный,
Он будет в собственном дому
Чужой незваною особой.
То воздаяние за злобу
Как наказание ему.
Злой или добрый человече,
Каких он будет хромосом
И кем геном его помечен -
Подобный спор продлится вечно,
Но я уверен лишь в одном:
В тот день, когда придётся людям
Геном исправить родовой,
На лобном месте по полудню
Тот даже, кто себя не любит,
За зло ответит головой.
Когда приветливым замечен
Окажется злой на язык,
То означает, что при встрече
Зла не хватило, было нечем
Ему ответить, как привык….
И если злым поднявшись с койки,
Опохмелившись, белым днём
Он станет добрый как покойник -
В его забывчивости только
Мы объяснение найдём.
Но вскоре в свой портрет вглядевшись,
В себя придёт тот мироед.
От дел хороших натерпевшись,
Свой взгляд на мир пересмотревши,
Он станет злобствовать втройне…
Злой человек не лучше зверя
На всех с презрением глядит.
Глаза завистливые вперив,
Любостяжатель не умерит
Одной лишь частью аппетит.
И как завистливым не скучно
На каравай чужой глазеть…
Геному гадкому послушный
Неправдой злой иссушит душу
И в скудости пребудет впредь.
Сын мой! Себе всех благ желая,
Твори добро и не проси
О том других, сам щедрой дланью
Яичком с бабушкой Аглаей
В храм приношения неси.
И помни – Смерть, она не медлит.
Как знать, куда ты попадёшь
Трезв как стекло или с похмелья.
Так не пренебрегай уменьем
Жить прежде, нежели умрёшь.
Про друга забывать негоже.
По силе руку простирай,
Чтоб дать ему то, что возможно,
И где предел тому положен.
Ты про себя не забывай.
Не жди, когда с небес посланник
Придёт и трубы протрубят
По ваши души гулкой ранью,
И часть благого пожеланья
Да не пройдёт мимо тебя.
Когда стяжаний запредельных
Плодов, сын, из-за суеты
Ты не вкусишь, что для раздела
Всего того, что в жизни сделал,
По жребию оставишь ты?
Наверх не вызовут с вещами…
Хоть рви от злости волоса -
Ведь всё растащат в день прощанья.
Пишите, люди, завещанья,
Чтоб после не попасть впросак!
А чтобы к Богу без истерик
Без завещания отбыть -
Сирах сказал, как эзотерик,
(Чем, впрочем, не открыл Америк):
Здесь и сейчас – так нужно жить
И наслаждаться днём и ночью!
В аду утех пойди найди…
Так что не жди, когда звоночек…
А что в аду ты будешь точно,
Так это к бабке не ходи…
Ветшает плоть. Всем срок отмерен
И всех одежд не износить,
А то и даже не примерить.
Сказал Господь – «умрёшь ты смертью» …
А как ещё – хочу спросить –
Возможно умереть? Как долго
Листва на древе до поры
Календарём листает годы? -
Пока в ненастную погоду
В ствол не ударят топоры.
Как зеленеющие листья
Меняется за родом род.
Без топоров не обойтись нам,
И всё же до самоубийства
Надеюсь, дело не дойдёт.
Любое может ведь случиться.
На древо жизни при пиле
Залезть, на нём расположиться
И сук пилить из любопытства -
Так человек живёт во зле.
Всегда он чем-то недоволен,
Обид хватает за глаза -
Не оценён и обездолен…
А глядя на свободу воли,
Мне так и хочется сказать:
Не зли Творца – впадёт в немилость
И рухнет мир в тартарары.
А чтобы это не случилось
И дерево не повалилось,
Подальше прячьте топоры.
Бог в помощь и, конечно, мудрость
Там, где она не при делах.
Предвидя путь прогресса трудный,
Отсрочить дабы день наш Судный,
Взывает к разуму Сирах.
Блажен, кто понимает это
И с доброй волей побратим.
Блажен, кто верит беззаветно
И мудрым следует советам,
Вовек Господь пребудет с ним!
Глава 15 О мудрости!
О мудрости приятно говорить,
Блаженство быть к премудрости причастным,
В ней упражняться, мысль Творца ловить
И не мудрить, а Господу служить,
Что смертному дано совсем не часто.
Премудрость в наше время редкий вид,
Ей скоро в Красной книге оказаться.
Её, как ловчим, следует словить
И в клетку золотую посадить,
Чтоб умными словами наслаждаться.
Кто размышляет в сердце о путях
Премудрости, постигнет её тайны.
Но только, торопясь, в чужих сетях
Не окажись, на промысел летя
В места, где мудрость скрытно обитает.
Где след её найдёшь, засаду строй.
К её жилищу за день не добраться.
Залётных не пускает на постой…
А ты палатку рядышком устрой,
Чтоб за ночь ума-разума набраться.
Сам поумнеешь и своих детей
Ты положи у мудрости под кровом.
За будущность потомства порадей.
Не вырастит из сына лиходей,
Где воспитатель мудрый и суровый.
Кто Господа боится, поступать
Так будет, как написано чуть выше.
Премудрость его встретит словно мать
И будет как супруга почитать,
И точно знать, чем человек тот дышит,
Накормит хлебом разума его.
И тот, кто только Господа боится
(Хоть мудрость не девица, что с того?)
Поступит благородно, делово -
К ней прилепившись, впредь не постыдится.
В законе твёрдый овладеет ей.
Совсем как с целомудренной супругой
С ней проживёт он до последних дней,
И потому как нет её мудрей,
Верней он не найдёт по жизни друга.
Она везде его превознесёт,
В собрании уста его откроет
И имя от забвения спасёт,
А надо будет, и на пулемёт
Его толкнёт и сделает героем.
Под общее биение сердец
На голову послушную возложит
Веселье жизни, радости венец.
И даже кто заблудший наконец
При ней поймёт, что истинно, что ложно.
Премудрость многолика, не проста,
И с кафедры умеет строить глазки.
Дурак её облобызать в уста
Лишь вздумает, а там взамен лица
Очередная пребывает маска.
Постигнуть неразумным Бог не дал
Её обличье, грешнику тем паче.
Для лучших чувств открытая всегда
И, в людях разбираясь без труда,
Не даст она лжецам себя запачкать.
Когда вдруг панегирики читать
Начнёт иной хитрец высоким слогом,
Но в помыслах дурной, то важно знать:
Пустым словам не нужно доверять,
Когда хвала исходит не от Бога.
Премудрость – тот же доктор Айболит,
На излечение даёт надежду.
За ней Бог наблюдает издали.
Но стоит ей кого-то похвалить,
Господь её немедленно поддержит.
От гордости премудрость далека,
Ей дела нет до мелочных амбиций.
Но в принципах своих она крепка,
И с помощью её наверняка
От искушений сможешь ты отбиться.
На Бога не ссылайся пред другим,
Когда Творцу ты вовсе не приспешник.
Не думай, что с намереньем благим
Твой путь кривой подправит херувим -
Нет надобности Богу в муже грешном.
Бог очи на послушных возложил,
Всем ниспослал законов свод и правил,
Огонь и воду людям предложил,
А из того, чем надо дорожить,
Одну премудрость у себя оставил.
Пред человеком жизнь в его руках
И даже смерть, но встретиться с курносой
До срока не позволит Божий страх.
Премудрости концепция проста -
Писанье надо чтить! Но есть вопросы.
Сирах ответ конкретный не даёт,
Как мудрости набраться в полной мере,
Когда в тупик нас ставит бытиё.
И я как человек, кто пиво пьёт,
Остановлюсь лишь на одном примере.
Как в случае конкретном поступить,
Какая Книга нам о том расскажет?
Пить на чужие нужно иль свои,
Чтоб и друзей, и деньги сохранить? …
А сколько ещё есть вопросов важных!
Как послушание, Господень страх
И важность выполнения Закона,
Где несогласные совсем не при делах,
Представил сущность мудрости Сирах,
Исполнивший заказ Синедриона.
Глава 16 Про ветер в головах
В любой державе дети в радость всем,
И молодым везде у нас дорога!
Их вырастить – достаточно проблем,
Добавят седины, но вместе с тем
Они на старость лучшая подмога.
А без неё не выживешь, когда
Фонд пенсионный долго жить прикажет,
Себя кормить уже не по годам,
На хлеба кус, кто маслица тогда
Намажет долгожителю со стажем?
Негодных же детей не пожелай,
Не радуйся повадкам нечестивых.
Умножатся они, и с ними зла
Прибавится. Закусят удила,
Не обуздать без удержу ретивых.
Когда Господня страха дефицит,
На множество сынов не опереться,
Любовь к Отцу для них не антрацит,
Лишь на словах она порой блестит,
Но с ней и у печи не отогреться.
Количество детей гарантий впредь
Не даст, чтоб стать сынку богопослушным,
За чьи деянья после не краснеть…
Бездетным даже лучше умереть,
Чем наплодить сонм грешников бездушных.
Для Бога лучше праведник один,
Чем тысячи глупцов первостатейных.
Лишь тем, кто с благочестием в груди,
Благополучье светит впереди,
А племя беззаконных опустеет.
Разумного бывает одного
Достаточно, чтоб заселить столицу.
А что возьмёшь с безумного того,
Кто бульником нацелится в ОМОН,
А попадёт в больницу иль в темницу?
В народе непокорном гнев как трут
Готов в момент воспламениться быстро.
А грешники, они того и ждут,
Когда придёт досужий баламут
И подожжёт страну газетой «Искра».
Несчастий видел множество Сирах,
Когда империй рушились громады,
А их правитель был не при делах,
И бывший каторжанин, как Спартак,
Вёл за собой народ на баррикады.
И око наблюдало мудреца,
И ухо его слышало тем паче,
Как по ступенькам прыгая, с крыльца
Катилась отсечённой голова
И кровью торс отхаркивался смачно.
В Содоме было всё наоборот.
Тогда Господь обрушил с неба пламя,
Порок искореняя наперёд,
Он серой сжёг разнузданный народ,
А род продлил от Лота с дочерями.
В округе покарал живущих всех,
Дословно «возгнушался за их гордость».
Неточно изъяснился человек -
Какая гордость, где содомский грех
В Гоморре инфицировал всю область?
Определил Бог к гибели народ,
Который надмевался, что порочен,
То бишь, гордился. У своих ворот
Хотел познать двух ангелов урод,
В грехе погрязший поц ближневосточный.
Лишь Господу подобное дано,
Чтоб тысяч шестисот глупцов упорных
Сложить за раз снопами на гумно
И всех согласных с ними заодно,
Чтоб был наказан каждый непокорный.
И гнев, и милость – строго по делам
Любому воздаётся человеку
От Господа, чьё слово Аз воздам.
А кто не слышит – с горем пополам
Тому всю жизнь работать на аптеку.
Не убежит с хищеньем от Него
Укравший и не скроется в офшоре,
Как флибустьер ответит головой
И, даже если очень деловой,
Недолго ему веять на просторе,
Маячить белым парусом вдали…
Не любит Бог обиженных ущербных.
К покладистым Господь благоволит,
Терпение, как Он определит,
Благочестивого не будет тщетным.
Не говори: «Я скроюсь от Него.
Жить перееду в город-миллионник.
Кому я интересен как кроссворд?
Ну, погрешу немножко, что с того,
Кто разглядит меня в людском притоне?
Кто обо мне вдруг вспомнит с высоты,
Уставившись в меня без телескопа?
И потому, утратив Божий стыд,
Я все свои порочные мечты
По одиночке выполню и скопом».
Ты так не говори. Создатель наш
Всё видящий насквозь и вездесущий.
Небезразличен Господу алкаш,
И Богу ты знаком не как типаж,
А кем ты был по жизни предыдущей.
Неизмеримой создана душа
И среди прочих душ неразличима,
Что жить торопятся и чувствовать спешат,
И даже для пропойцы-алкаша
Мгновенья жизни не проходят мимо.
Под Господа пятой весь мир лежит.
От страха содрогаются остроги,
Под тяжестью шагов земля дрожит,
И если кто отважится блажить,
То это окончательно убогий.
Понять такое сердцу не дано,
Пути Господни нам непостижимы,
Пейзажей разноцветное панно,
Режимы, целой жизни полотно
Он может изменить одним нажимом.
Как ветер незаметен, но в делах
Господь по результату безупречен.
Будь Будда он, Христос или Аллах,
Но важно, чтобы ветер в головах
Согласно Богу дул, а не навстречу.
"Но кто постигнет Господа пути,
О правосудии его расскажет,
Покинув мир загробный возвестит
О том, как Бог задумал нас спасти,
А после вновь умрёт и в землю ляжет?"
– Так неразумно может размышлять
Лишь скудоумный, не постигший веру.
Бог времени отсчёт повёл с нуля,
Наполнил реки, вымерил поля,
Добавил кислорода в атмосферу,
Раскрасил акварелью лик Земли
И вдунул души, вроде инвестиций,
В подобия по облику Свои,
Чтоб наши души выполнить смогли
Свой долг и к Богу снова возвратиться.
Мой сын, всем сердцем наяву, во сне
Внимай словам моим, ищи примеры
Тому, что мудростью открылось мне,
И знай – нет в мире ничего точней,
Чем наша вера в истинную веру!
