Вадим Константинович Юрин
Душа человека. Смысл жизни
В 2002 году девочке из Голландии удалили левое полушарие мозга, в котором, как считается, находятся речевые центры. Но в дальнейшем девочка поражала врачей тем, что освоила два языка и изучала третий. Доктор Йоханнес Боргстайн, наблюдавший маленькую голландку, посоветовал своим студентам забыть все нейрофизиологические теории, которые они изучали до сих пор.
Известен факт, когда у американца по имени Карлос Родригес после несчастного случая удалили 60% головного мозга, но это не отразилось на его памяти и умственных способностях.
В 2007 году в Британии один из медицинских журналов опубликовал статью под названием «Мозг клерка». В ней рассказывалось история 44-летнего клерка-француза из Марселя, обратившегося за медицинской помощью по поводу болезни ноги. После долгих обследований врачи не нашли причину, и тогда была назначена томография (сканирование головного мозга), которая показала, что пациент почти не имеет мозга. Вместо мозга основной объем в черепе занимала спинномозговая жидкость, остался только тонкий внешний слой с мозговым веществом. Гидроцефалия (водянка головного мозга) – известное явление в медицине, но то, что пациент с таким заболеванием ничем не отличался своими умственными способностями, поразило медиков. Можно найти еще множество подобных примеров.
«Любая теория сознания должна быть в состоянии объяснить, почему такой человек, у которого не хватает 90% нейронов, по-прежнему демонстрирует нормальное поведение», – говорил психолог Аксель Клиреманс на международной конференции.
Эти примеры наводят на мысль, что мозг и сознание – явления разные. Как пишет кризисный психолог Михаил Хасьминский: «Мозг в настоящее время глубоко изучен. Давно и хорошо изучены химический состав, отделы мозга, связи этих отделов с функциями человека. Изучены мозговая организация восприятия, внимания, памяти, речи. Изучены функциональные блоки мозга. Огромное количество клиник и научных центров изучают человеческий мозг больше сотни лет, для чего разработана дорогостоящая эффективная аппаратура. Но, открыв любые учебники, монографии, научные журналы по нейрофизиологии или нейропсихологии, вы не встретите научных данных о связи мозга с Сознанием».
Но все эти примеры не означают, что сознание человека формируется только в связи головного мозга с его душой. Есть еще третий фактор – общественное влияние.
Книга Ж. Гордфруа «Что такое психология» начинается с рассказа, как в лесу на юге Франции в 1799 году охотники поймали мальчика 12 лет с повадками животного. Он бегал на четвереньках, ел как животное, кусался, способен был ходить голышом на морозе, издавал нечленораздельные звуки, избегал общения с людьми. Все попытки в течение пяти лет приучить его к общению потерпели полную неудачу, и вплоть до смерти в возрасте сорока лет никаких заметных улучшений в его поведении не произошло.
И таких случаев известно немало, когда человеческих детей выращивали волки, медведи, обезьяны, газели и другие животные. Священник Сингх из Миднапора, Индия, с местными жителями обнаружил в 1920 году волчье логово, в котором среди волчат лежали, обнявшись, две маленькие девочки, одной из которых было примерно полтора года, а другой около восьми лет. Младшая через год умерла, так и не научившись ни ходить, ни говорить, а старшая прожила еще девять лет, научившись стоять прямо, есть человеческую пищу и произносить всего несколько слов.
В 1923 году индийские охотники из штата Ассам застрелили самку леопарда. В ее логове были обнаружены зверята и пятилетий ребенок; он кусался и царапался не хуже своих «сводных» братьев и сестер. Когда одичавшего мальчика притащили в деревню, его тут же признала одна семья. Родители рассказали, что отец ребенка, работая в поле, на несколько минут отошел от спавшего в траве двухлетнего сына. Услышав плач, он оглянулся и увидел, как леопард с ребенком в зубах скрылся в джунглях. Возвращение к «человеку разумному» проходило с трудом. Только через три года он научился есть из посуды и ходить на двух ногах.
Джорж Маранц описывает в 1937 году свой визит в психиатрическую больницу в Турции, куда поместили девочку, прожившую восемь лет в медвежьем семействе. Хотя врачам удалось сделать ее более ручной и есть вареную пищу, она рычала и сохранила все повадки медведя.
В 1973 году лондонская «Санди таймс» сравнивала «обезьяньего мальчика» из джунглей Северного Цейлона с «волчьим мальчиком» из горного района Италии, который «не обладает даром речи, издает отрывистые звуки, кусает и царапает каждого, кто пытается его приласкать».
В сентябре 1985 года, как сообщило агентство «Франс Пресс», в глухих джунглях Уганды солдаты обнаружили темнокожего мальчика возрастом примерно 5–7 лет и доставили его в государственный детский приют Кампалы. Ему дали имя Роберт. Ребенок, вероятно, находился на попечении обезьян-бабуинов и прожил с ними несколько лет. Он передвигается на четвереньках, а ходить или сидеть было для него затруднительно. Роберт ел только сырые овощи и фрукты, жевал траву и ветки.
В 1996 году в Китае был пойман мальчик-панда. Он передвигался на четвереньках, ел листья и молодые побеги бамбука, вылизывал себя как кошка, рычал, если был чем-то недоволен. То есть, вел себя как его приемные родители – бамбуковые медведи. За годы, проведенные среди людей, он научился ходить на двух ногах, есть вареную пищу, произносить несколько слов. Но «человеком разумным» так и не стал.
В 1993 году по российскому телевидению показывали мужчину на вид 35–40 лет, пойманного в начале 1980-х годов в Туркмении, который жил в стае волков. Пятилетним ребенком он был похищен волками и с тех пор обитал в стае волков, с которыми он жил, вероятно, с малолетства. Его повадки и нечленораздельные звуки, которые он произносил, явно показывали отсутствие того, что мы понимаем, как сознание человека.
Таким образом, человек, выросший вне общества людей, не только своим поведением, но и сознанием сходен с животными, его воспитавшими. И изменить это состояние по истечении некоторого времени уже невозможно. Что же дает человеку воспитание в обществе людей? Оно дает ему знания, накопленные веками. И не суть важно, какого уровня эти знания, технически ли развитого общества или какого-нибудь племени в глубине Африки. Важно другое.
Общество передает ребенку свое мировоззрение на Природу. С появлением речи ребенок всё более и более осознает себя как личность. Он начинает выделять себя из Природы, воспринимая ее как сферу, в которой существует и пользуется ею. Животные не могут выделить себя из Природы и осознать себя как личность, они – единое целое с Природой, ее часть. И это различие настолько велико, что человек с его возможностями, но выращенный и воспитанный животными – уже не человек по уровню своего сознания. Он уже не может выделить себя из Природы и осознать себя личностью, он становится частью Природы, она его поглощает.
Есть такое определение сознания как «коллективное взаимодействие». С этой точки зрения сознание трактуется как совместное, коллективное знание, накапливаемое веками человечеством. В какой-то степени это верно. Но «коллективное взаимодействие» людей способствует развитию сознания, а не является его основой. Основа сознания – духовная сущность человека, поскольку человек, как показывает опыт клинической смерти, и без наличия физического тела способен думать, анализировать и осознавать себя в том мире, в котором он находится.
Исходя из всего сказанного можно выделить три составляющие сознания:
сознание содержится в душе человека;
проявляется посредством головного мозга;
развивается в коллективном взаимодействии.
Отсюда можно дать такое определение: Сознание человека есть проявление его духовной сущности, которая посредством головного мозга и с помощью коллективного взаимодействия осознает себя в земном мире. То есть, мы осознаем себя как личность в этом материальном мире и также осознаем себя в Том мире, в котором находимся после смерти организма. Разница лишь в том, что здесь мысль и действия разъединены (можно думать, но не делать), а в Том, ином мире, мысль и действия неразрывно соединены (что подумал, то и происходит).
Некоторые ученые всё еще пытаются найти то место, где прячется сознание человека. Они воздействуют электрическим током на мозг, стимулируя или блокируя отдельные его участки. И «нашли», однако: женщине, страдающей эпилепсией, тыкали в мозги электроды, случайно ткнули в клауструм, и она отключилась, потеряв сознание. Клауструм – это тонкая, около 2 миллиметров, пластинка серого вещества в каждом полушарии. Значит, там и есть сознание – вот такой вывод!
В 2013 году Европейский Союз запустил проект Human Brain Project, цель которого – полное моделирование процессов, происходящих в мозге человека, при помощи суперкомпьютеров. В нем участвуют более 80 институтов из 26 стран, проект рассчитан на 10 лет. НВР призван построить масштабную компьютерную модель мозга из 90 миллиардов нейронов, которая позволила бы ученым интегрировать их собственные открытия в нейрофизиологии в общую модель. Считается, что прослеживание связей отдельных нейронов мозга даст возможность понять, как рождаются человеческие мысли, чувства, эмоции.
Всё это интересно, компьютерную модель мозга можно создать; она, допустим, сможет «думать», то есть воспринимать и анализировать информацию, создавать варианты, строить перспективы, но сознания там не возникнет. Но, если в эту сложнейшую модель вселится какая-нибудь духовная сущность (как в идола), то она начнет вытворять то, что происходит при полтергейсте, или показывают в фантастических фильмах типа «Чужой».
Смерть тела, исход души
Смерть не гасит света; она выключает
ночник, потому что наступил рассвет
Рабиндранат Тагор
Как бы ни жил человек на Земле, чего бы ни достиг в этой жизни, как бы ни заботился о своем теле и здоровье, настанет время «Великого перехода» в Тот мир, откуда он явился на планету Земля. Наступает смерть – прекращение, полная остановка биологических и физиологических процессов жизнедеятельности организма. Тело закопают в землю, где его съедят черви, или сожгут, дым вылетит в трубу и… всё! Земной период жизни закончен! Короткое забвение, и озирается человек в мире иной реальности, не понимая, что произошло.
Реймон Моуди в книге «Жизнь после жизни» пишет: «Легко представить, какие невообразимые мысли и чувства охватывают людей, оказавшихся в подобной ситуации. Многие считают собственный выход из тела настолько невероятным, что, даже испытав его, долгое время пребывают в растерянности и не могут увязать его со смертью. Они удивляются тому, что с ними происходит: почему они вдруг видят себя со стороны, как бы в роли наблюдателя?
Эмоциональная реакция на это состояние чрезвычайно разнообразна. Большинство отмечает, что поначалу возникает отчаянное желание залезть обратно в свое тело, но как это сделать – никто не имеет ни малейшего представления. Другие вспоминают, что были страшно напуганы, находились в панике. Некоторые, однако, сообщают о положительных реакциях в таком бедственном положении, как, например, в этом рассказе:
－ Я тяжело заболел, и меня поместили в больницу. Вдруг однажды утром на меня опустилась плотная серая дымка, и я вылетел из тела. Я как бы поплыл, оглянулся назад и увидел свое тело на кровати. У меня не было никакого страха. Нисколечко не испугался и не струсил. Ощущение покоя было настолько сильным, что об отчаянии не могло быть и речи. Я почувствовал, что, возможно, умираю, и понял, что если не вернусь в тело, то, наверняка, умру.
В другом случае рассказывает женщина, которая чуть не умерла от сердечного приступа:
－ Вдруг я почувствовала щемящую боль в груди, как будто мне надели на грудь железный обруч и крепко стянули его. Я упала, это услышали мой муж и его друг, они вбежали в комнату, чтобы помочь мне. Я очутилась в глубокой темноте и услышала, как бы издали, слова мужа: «На этот раз всё кончено». И я подумала: «Да, всё кончено».
Один мужчина вспоминал, что его посетила такая мысль:
－ Вот что, должно быть, называется смертью…
Иные испытывают ощущения мира и покоя. Р. Моуди пишет: «Многие люди описывают чрезвычайно приятные ощущения и чувства на ранних ступенях своего присмертного опыта. После серьезной травмы головы один мужчина, тогда не проявлявший признаков жизни, потом мне рассказывал:
－ В момент ушиба меня пронзила мгновенная боль, но она сразу же пропала. Появилось ощущение, что я плыву в темном пространстве. День был страшно холодным, но, когда я плыл в этой темноте, я ощущал, что мне тепло-тепло и так хорошо и удобно, как никогда до этого не чувствовал… Я, помню, подумал: “Я, должно быть, умер”»
Другой человек вспоминал:
－ У меня появилось прекрасное великое ощущение одиночества и покоя. Это было удивительно, и я чувствовал себя умиротворенно.
Многие после испытания клинической смерти перестали вообще боятся смерти, как рассказывал мужчина:
－ Это испытание, как я полагаю, придало моей жизни какую-то силу. Хотя это произошло со мной, когда мне едва исполнилось десять лет, но через всю жизнь я пронес без тени сомнения убежденность в существовании жизни после смерти; и я не боюсь умереть. Нет, не боюсь. А некоторые из моих знакомых так панически ее боятся. Я всегда про себя улыбаюсь, когда слышу, как люди начинают сомневаться в существовании загробной жизни или говорят: «Когда ты умрешь, вс` будет кончено». А я про себя думаю: «Они действительно ничего не знают».
Одна женщина, которую по ее смерти встречали покойные родственники, сравнивала смерть с «возвращением домой». Другие отмечали сходство с иными психологически положительными состояниями, например пробуждением, окончанием учебы или выходом из тюрьмы.
И смерть, и жизнь – родные бездны;
Они подобны и равны,
Друг другу чужды и любезны,
Одна в одной отражены.
Д. Мережковский
Однако свое состояние в мире иной реальности помнят и рассказывают лишь 10–15 процентов людей, бывших в клинической смерти, а остальные ничего не помнят. Это поясняет Аллан Кардек, который в своей книге «Небо (Рай) и Ад» пишет: «При переходе от жизни телесной к жизни духовной происходит еще один феномен значительной важности – это беспокойство, смущение Духа. В это время душа испытывает оцепенение, которое парализует ее способности и чувства. Она пребывает как бы в каталепсии и поэтому почти никогда не бывает сознательной свидетельницей последнего вздоха. Мы говорим: почти никогда, потому что есть случаи, когда она может быть в сознании, как мы это увидим сейчас.
Итак, смущение может быть рассматриваемо как нормальное состояние души во время смерти; его продолжительность неопределенна: она колеблется от нескольких часов до несколько лет. По мере того, как смятение рассеивается, душа как бы просыпается от глубокого сна; мысли спутаны, неопределенны, представления неясны, она видит всё как бы в тумане; но мало-помалу наступает просветление, возвращается память, и, наконец, дух приходит в себя. Но пробуждение бывает различно, смотря по индивидуальности: у иных оно покойно и производит чудное ощущение; у других оно полно ужаса и тревоги и производит впечатление страшного кошмара».
И еще, там же: «Это промежуточное состояние между жизнью телесной и духовной интересней всего для наблюдения, потому что представляет странное зрелище Духа, принимающего свое флюидическое тело за материальное и испытывающего все ощущения органической жизни. Оно представляет бесконечное разнообразие оттенков, в зависимости от характера, знаний и степени морального развития Духа».
Ощущение умирающих, видения перед смерть интересовало некоторых исследователей, занимавшихся тайнами человеческой психики. В разговорах с медицинским персоналом они собрали сведения о десятках тысяч случаев видений на смертном одре и предсмертных ощущениях. Видения обычно возникают у тех людей, которые умирали постепенно и могли об этом сообщить. Большинство видений представляют собой явления умерших родственников, мифических и религиозных фигур, возникает другой мир, который представляется совершенно реальным, пейзажи необычайной красоты, сказочные картины, бывают, но гораздо реже, и адские видения. Медицинский персонал иногда наблюдает облачка «энергии» или формы человеческого тела
Эндрю Джексон Дэвис, обладавший ясновидением, был свидетелем многих смертей: он говорил, что ни одна из них не похожа на другую, независимо от того, рассматривается ли она с физической или духовной точки зрения. В своей книге «Философия гармонии» он пишет: «Человек лежит на кровати и умирает. Физическое тело становится холодным, и приобретает отрицательный заряд, в то время как астральное тело становится теплым и положительным. Сначала холодеют ноги. Ясновидящий видит вокруг головы ореол, золотистый по цвету и пульсирующий… Тело холодеет до колен и локтей. Затем – до бедер и плеч.
Ореол становится шире. Холод распространяется по груди, и ореол поднимается к потолку. Человек перестает дышать, пульса нет. Ореол приобретает очертание человеческой фигуры. Внутри головы призрака ощущаются равномерные глубокие пульсации, похожие на морской прибой. Сохраняется способность к рациональному мышлению, хотя человек уже почти мертв. Призрачная форма соединяется с мозгом очень тонкой нитью жизни. Форма, образовавшаяся из ореола, приобретает более конкретные очертания: появляется лицо с божественными чертами, прекрасные плечи, а затем вся фигура, несколько меньше физического тела, однако полная его копия. Потом нить, соединяющая его со старым мозгом, разрывается, и духовное тело обретает свободу…»
Ричард Вебстер в своей книге «Астральные путешествия для начинающих» также упоминает момент смерти: «Аналогичный опыт имел д-р Р.Б. Хаут, присутствовавший при кончине тетки. Первое, что он увидел, были «смутные очертания некой воздушной субстанции». Эта дымка становилась всё более отчетливой и приобрела контуры тела умирающей. Двойник был как бы подвешен в горизонтальном положении, в нескольких десятках сантиметров над физическим телом. Неожиданно свидетель внутренним зрением увидел некую серебристую субстанцию, соединяющую тела.
Д-р Хаут видел, как поток пульсирующего света течет по шнуру. С каждой пульсацией энергия перетекала из физического тела в астральное. Он наблюдал, как нити серебряного шнура обрывались одна за другой до тех пор, пока «последняя нить не оборвалась, и духовное тело окончательно не освободилось». Человек просто перешел в мир иной реальности. И следует не печалиться, а пожелать ему счастливого пути к Свету».
Все умирают на земле и в море,
Но человек суровей осужден:
Он должен знать о смертном приговоре,
Подписанном, когда он был рожден.
С. Маршак
В современное время люди, не верящие в посмертную жизнь в мире иной реальности, додумались до «воскресения» путем технического метода, называемого «крионирование». Крионика – технология охлаждения умерших людей и животных до сверхнизких температур. Процедура крионирования проходит в несколько этапов. Сначала замещают кровь специальным раствором, который не замерзает, а после тело погружают в контейнер с жидким азотом при температуре минус 196 градусов и хранят там до лучших времен. В одном таком контейнере, похожим на огромный термос, помещаются тела 9–12 человек.
И вот, некоторые люди, сильно желая «воскреснуть» после смерти, хотя бы через сто лет, и продолжить житие на Земле (видимо, хорошо живется), подписывают договор со специальными компаниями по замораживанию своего тела или просто головы с мозгами (так дешевле), в надежде что когда-нибудь наука найдет действенный метод «воскрешения» и полноценного оживления замороженного тела. А если это только замороженная голова, то вырастят и тело к ней. Но пока такого метода нет, и компании гарантий не дают, хотя есть положительные эксперименты на животных и уверенность некоторых нейробиологов в том, что нет ничего невозможного.
Да, может быть в будущем и смогут воскресить замороженное тело, и пришить голову к новому телу, но это будет уже не человек, не личность, а зомби, биоробот. Без души нет человека, нет сознания, ума и памяти, и никакая душа не вселится в этот отмороженный биоробот.
Смысл жизни
Устремление человечества
Бог зрит время не в продольном,
а в поперечном направлении;
перед ним всё, растянутое во времени,
лежит собранным в одной куче.
Мартин Лютер
Если посмотреть на исторический путь развития человечества в «поперечном направлении» и охватить его единым взором, то можно представить, как сотни тысяч лет род людской выживал в своем диком состоянии, как расселялся по всей Земле, созидал и благоустраивал свою жизнь на планете.
Можно увидеть, как заполонив всю планету, человечество понастроило на Земле города, заводы, электростанции, дороги, распахало огромные площади, создало технику, беспрестанно ездит, плавает и летает по ней, хлопочет, суетится, шумит в эфире голосами и музыкой, болтает в интернете. Как вышло в космическое пространство и закружило спутниками вокруг Земли, ступило на Луну и ищущим взором шарит по Космосу в поисках собратьев по разуму.
И может показаться, что настало время, когда человечество вылетит из родной планеты на поиски нового места поселения в космическом пространстве, как вылетает рой пчел из своего улья на поиски нового дупла. И можно представить великую роль человечества – бесконечное развитие его с расселением в Космосе, в содружестве иных цивилизаций в необъятной Вселенной.
Так повелось думать, рассуждать и мечтать во второй половине XX столетия, когда человечество начало осваивать Космос и ступило на Луну. В фантастических повестях и романах этого периода захватывающе интересно описывались огромные фотонные и квантовые космические корабли, где люди несутся с околосветовой скоростью к другим звездным мирам и галактикам.
Посланцы Земли встречаются на иных планетах с чужеродным разумом в невероятных жизненных формах, вступают с ними в контакт, строят там поселения, живут, размножаются и рассказывают потомкам о чудесной планете Земля с голубым небом, журчащими ручьями и пением птиц.
Дальше – больше. Люди вступают в контакт с космическими цивилизациями, которые достигли невероятного уровня развития, и Межгалактический Совет Мудрецов решает принять землян в свое сообщество. Описывались и величественные картины звездных войн между космическими державами, где также участвуют представители землян, звездные странствия, межгалактические торговые пути, чудесные города и покушения враждебного разума на колыбель человечества – планету Земля.
Велик разум человека, способный представить космическую роль человечества! Но… сегодня уже вполне ясно, что никуда род людской не улетит и не расселится. Космические расстояния неодолимы даже до ближайшей звезды Проксима в созвездии Альфа Центавра, свет от которой идет до Земли 4,2 года. Чтобы добраться туда, современному космическому кораблю потребовалось бы не менее 25 тысяч лет. А фотонные и квантовые ракеты остаются достоянием фантастики.
Возможно, в бескрайней Вселенной есть жизнь и множество цивилизаций, возможно, они даже посещают Землю, но существуют в такой форме, что и представить трудно. А человечество, как вид живых существ земной природы, напрочь «привязано» к своей планете. Организмы людей, состоящие на 60% из воды, приспособленные к земным условиям существования с определенным климатом, атмосферой, температурой, гравитацией, оторванные от живой природы как от питательной среды, не могут жить и размножаться вне этих условий. Люди еще могут, надев защитные скафандры, исследовать ближайшие планеты, добывать там полезные ископаемые и даже жить годами, но лишь при полном и достаточном обеспечении с Земли.
Эрих Фромм (1900–1980), немецкий философ, в своей работе «Конец иллюзии» писал: «Мы были на пути к тому, чтобы стать богами, высшими существами, способными создать второй мир, используя мир природы лишь в качестве строительного материала для своего нового творения». Но… не стали богами, а второй мир и без того существует.
А может гигантские расстояния одолимы через искривленное пространство, гиперпространство? – рассуждают иные мыслители. Но искривленное пространство так искривит самих людей, что и Господь их не узнает. Переход через гиперпространство возможен только в «гипертеле» или, по оккультной терминологии, – в астральном теле. Нет, все-таки человечество обречено жить на той планете, где когда-то возникло и до той поры пока не предстанет перед Богом «одной большой кучей».
Еще четыреста лет назад французский математик, физик и философ Блез Паскаль (1623–1662) говорил: «Что такое человек во Вселенной? Небытие в сравнении с бесконечностью, всё сущее в сравнении с небытием, среднее между всем и ничем. Он не в силах даже приблизиться к пониманию этих крайностей － конца мироздания и его начала, непреступных, скрытых от людского взора непроницаемой тайной, и ровно не может постичь небытие, из которого возник, и бесконечность, в которой растворяется».
Но, все-таки, должен же быть какой-то единый смысл жизни для всех людей, независимо, в каких условиях, в какой стране, в какую эпоху они жили, живут, и будут жить. Если нет такого всеобщего смысла жизни, ведущего к конечной цели земного существования, то и жизнь всех людей, их деятельность, развитие, прогресс и сознание вообще бессмысленны.
Жизнь – только тень, комедиант,
Паясничавший полчаса на сцене
И тут же позабытый; это повесть,
Которую пересказал дурак;
В ней много слов и страсти, нет лишь смысла.
Шекспир («Макбет», V д.)
Ведь человечество – это не просто множество людей. Это сложное образование из непрерывно рождающихся и умирающих людей, вечно враждующих государств и народов, непримиримых идей и религий, различных культур и цивилизаций в нескончаемой череде кризисов и крахов общественного порядка. Во всем этом многообразии объединений и разъединений, идей и устремлений, кажется, вообще невозможно понять смысл и цель жизни рода людского на Земле. Хотя многие великие мыслители пытались это сделать.
Китайский мудрец Конфуций 2,5 тысячи лет назад считал, что целью человеческого существования является создание идеального, совершенного общества – «Поднебесной империи», что позволяет достигнуть гармонии между людьми и Небом.
Гегель (1770–1831), немецкий философ, полагал, что основная цель жизни – осознание свободы духа, который заключен в самой материи: «… свобода является истинным духом». Это постепенное осознание свободы проявляется через разум человека, через религии и объединения народов в государства. «Всемирная история есть дисциплинирование необузданной естественной воли и возвышение ее до всеобщности, до субъективной свободы». Но на Земле, где властвует закон борьбы за существование, полной свободы никогда не может быть.
Фридрих Ницше (1844–1900), немецкий мыслитель, считал, что смыслом жизни является подготовка Земли к появлению сверхчеловека: «Человек – это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком». Современные трансгуманисты тоже говорят о будущем постчеловеке.
Но и это тоже не конечная цель человечества. Когда-то на Земле людей не будет, и тогда какой смысл в том, что человечество развивалось от обезьяны до сверхчеловека? Более того, какой смысли жизни промежуточного звена и каждого отдельного человека? Нет, эта угрюмая доктрина «каната» никак не может быть воспринята.
Материализм постулирует, что смысл жизни заключается в ней самой, в воспроизводстве себе подобных, что, собственно, мы и наблюдаем во всей живой природе, но: «Человек живет, чтобы действовать». Сторонниками этого деятельностного подхода, как смысла жизни, выступали Ж.-Ж. Руссо, П. А. Гольбах, Л. А. Фейербах, Г. Спенсер. Но деятельность людей на Земле так различна, так многогранна, что каждый человек видит в ней свой смысл и свою цель. А если деятельность понимать, как деятельность вообще, то она тоже должна иметь какую-то всеобщую цель.
«Смысл жизни – в служении идее». Эту точку зрения разделяли Томас Мор, Сен-Симон, Френсис Бекон, Джон Локк, Карл Маркс. Под идеей они понимали социальное равенство, благополучное будущее, коммунизм, новую форму организации общества. Но мы уже знаем, что все эти идеи равенства и братства, коммунизма и всеобщего благосостояния заканчивались кровавыми войнами, ужасной резней революций и страданиями народов. Цель благая, но как говорится: «благими намерениями устлана дорога в ад». Да, и эта цель не конечная.
Каббалист, доктор Филипп Ш. Берг в своей книге «Чудеса, тайны и молитва» (каббала) цель человечества определяет так: «Взгляды каббалистов преследуют одну четко выраженную цель; эта цель – достижение человечеством контроля над своей собственной судьбой». Но эта «четко выраженная цель» противоречит всему, что мы наблюдаем в действительности. Не только человечество, но и каждый отдельный человек не в состоянии обеспечить контроль над своей судьбой.
По учению теософии, все человеческие расы (и их подрасы) выполняют ту или иную задачу общечеловеческой эволюции. Когда одна раса заканчивает свою миссию, на смену ей появляется следующая, и всё это соединяется с переходом человеческой цивилизации на новую ступень. Так, четверную кельтскую подрасу арийской коренной расы сменила пятая, тевтонская, а ее в свою очередь сменит шестая раса. Эта шестая раса, как считает Е. П. Блаватская (1831–1891), возникнет в Северной Америке (США) во время катаклизма, когда исчезнет пятый материк и возникнет материк шестой. Блаватская в своей книге «Тайная доктрина» (т. 2, кн. 3) пишет: «Мощный пульс будет биться учащенно в сердце расы, находящейся ныне в американской зоне, но когда начнется Шестая Раса, то фактически останется не больше американцев, нежели европейцев, ибо к этому времени они станут Новой Расой и многими новыми народностями. Однако Пятая Раса не вымрет, но проживет еще некоторое время…»
Но смена рас – не конечная цель, а лишь очередной этап эволюции. Далее, – полагает Блаватская, – в результате «духовной трансформации» тела иных людей «трансфизикулируются» и будут состоять из «эфирной материи», когда не надо есть и пить, а питаться лишь энергией из космоса и окружающего пространства.
Эта доктрина не вызывает особого воодушевления. Таких людей, которые «трансфизикулировались» и после смерти обитают в «эфирных телах» на Земле в качестве призраков и привидений, пугая «пятую расу», уже и так довольно много. Не очень приятная перспектива стать привидением на Земле.
Была и научная идея смысла жизни в социальном бессмертии человечества. Известный физиолог и психолог В. М. Бехтерев (1857–1927), пытаясь обосновать эту идею, в своей работе «Бессмертие человеческой личности как научная проблема» рассуждал примерно так: тело умершего человека разлагается и прекращает свое существование, но атомы и молекулы, слагавшие его организм, переходят в новые состояния. Материя, можно сказать, полностью преобразуется. А что происходит с энергией?
