Вадим Константинович Юрин
Душа человека. Смысл жизни
Священник Александр Мень тоже придерживался этого мнения. В своих ответах на вопросы он говорил:
－ Как получается, что люди помнят свои предыдущие воплощения?
－ Я думаю, что это есть влияние духовного контакта с умершими людьми, которые не нашли себе покоя, так сказать. Целый пласт таких душ окружает нашу Землю. И часто морочат людям голову, между прочим.
Но утверждают, что Ян Стивенсон и его коллеги проверяли также возможность телепатического общения и одержимостью духом ребенка. Одним словом, в этих опросах однозначного ответа о перевоплощении нет. Случаи воспоминаний прошлой жизни исследовали также и другие ученые, независимо от Стивенсона.
Дежа вю (уже виденное). Другой подход к проблеме реинкарнации – случаи неожиданного видения человеком какой-то местности или дома и появление чувства, что когда-то уже был там. Такие случаи довольно часты, например: «С детства меня время от времени посещало видение домика в лесу. В реальности этот дом я никогда не видела, но с его появлением всегда связывались отчетливые эмоции. Видение это неоднократно повторялось наяву: просто перед глазами на какое-то мгновение возникала картина, затмевающая все другие образы и чувства, и невероятно живая, несмотря на мимолетность». Однако считать такие видения воспоминаниями прошлых жизней не представляется возможным, нужны еще доказательства. Есть и другие объяснения подобный видений и ощущений.
Третий подход – воспоминание прошлых жизней под гипнозом, что в настоящее время стало модным. Американский гипнотерапевт Майкл Ньютон (род. в 1931) применял такой метод для вспоминания прошлых жизней. В своей книге «Путешествие души» Майкл пишет: «Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения – картины, которые они видят, и беседы, которые они слышат в своем бессознательном уме».
Вначале Майкл дает загипнотизированному человеку установку, что он умер и покидает физическое тело (из прошлой жизни), и просит рассказать, что Субъект при этом видит.
Например: «Д-р Н.: Сейчас вы покидаете свое тело. Вы видите, как всё дальше и дальше удаляетесь от места, где вы умерли, всё дальше от поверхности Земли. Расскажите мне, что вы сейчас испытываете.
Субъект: Сначала… было очень ярко… рядом с Землей… теперь стало немного темнее, потому что я вошел в туннель.
Д-р Н.: Опишите мне этот туннель.
Субъект: Он… пустой, темный проход… и в другом конце виден маленький кружок света.
Д-р Н.: Хорошо. Что дальше с вами происходит?
Субъект: Я чувствую тягу… мягкое затягивание… Я думаю, что должен двигаться по этому туннелю… я продвигаюсь. Теперь здесь не темно, а, скорее, сумрачно, потому что яркий кружок света растет и приближается. Это, как если бы… (пациент замолкает).
Это как в книге Реймонда Моуди «Жизнь после жизни» рассказывали люди, бывшие в клинической смерти. Возможно, пациент воспринимает представления из головного мозга Ньютона, ведь тот знаком с этой книгой.
Ньютон постоянно дает установки загипнотизированному пациенту, направляя его видения:
Д-р Н.: (быстро) Раз-два-три! (Я положил свою ладонь на лоб Субъекта, чтобы ускорить передачу). Станьте Клоудизом, выражающим свои мысли через вас. Вы сидите за столом напротив души Росса Фелдона. Что вы говорите ему? Быстро! (Я хочу, чтобы Субъект отвечал, не оценивая, не задумываясь критически, трудности моей команды).
Ну вот, даже подумать не дает, может пациент что-нибудь интересное скажет.
А то, что мы не помним наши прошлые жизни, один «Субъект» объяснил очень просто:
Д-р Н.: почему, по-вашему, вы не помните о своей жизни в теле Росса Фелдона?
Субъект: Когда мы выбирает тело и разрабатываем план перед возвращением на Землю, мы заключаем соглащение со своими гидами-консультантами.
Д-р Н.: Соглашение о чем?
Субъект: Мы договариваемся… не помнить… другие жизни.
Так вот почему мы не помним свои прошлые жизни! Оказывается, мы еще в Том мире договорились, дали слово «гиду» забыть, где и как раньше жили и чего наделали на Земле!
Далее Ньютон пишет: «Я начал с того, что ввел моего Субъекта в состоянии регрессии, и он вспомнил ряд своих прежних жизней, начиная с самой первой, в которой он был мужчиной по имени Кроу-Мэгнет, жившим в условиях каменного века около 30 000 лет назад. Переходя с ним от жизни к жизни, я заметил некую постоянную тенденцию в его поведении, которую можно назвать позицией волка-одиночки – в противоположность обычной тенденции людей держаться за свой род или племя. В промежутке между третьим тысячелетием до нашей эры и 500 годом до нашей эры мой пациент прожил ряд жизней на Среднем Востоке – это был период становления ранних городов-государств, относящихся к шумерской, вавилонской и древнеегипетской культурам. Находясь даже в теле женщины, этот Субъект стремился избегать семейных уз и не имел детей. Будучи же мужчиной, он предпочитал кочевой образ жизни. Когда мы добрались до Средневековой Европы…». Потом Ньютон «обнаружил его в Центральной Америке в теле ацтека, потом европейским летописцем, потом: «живя в Японии, он был членом клана Кровоточащий Журавль»; и, наконец, в XIX веке – американским фермером.
Ну что ж, неплохая карьера: за 30 тысяч лет добрался все-таки до Америки! Под гипнозом чего только не вспомнишь!
Вчера я бежал запломбировать зуб,
И смех меня брал на бегу:
Всю жизнь я таскаю свой будущий труп
И рьяно его берегу.
Игорь Губерман
Более того, Ньютон «обнаружил» душу, которая жила намного раньше. Он пишет: «Почти сразу я обнаружил, что эта женщина воплощалась на протяжении невероятно долгого периода времени, начиная с весьма отдаленного прошлого человеческой жизни на Земле. Коснувшись ее самых ранних воспоминаний, я пришел к заключению, что ее первые жизни относятся к началу последнего ледникового периода на Земле 130 000 – 70 000 лет назад. Во время потепления климата в середине палеолитического периода Субъект, по ее описаниям, жила во влажной субтропической местности (саванне), где можно было охотиться, ловить рыбу и заниматься собирательством. Позже, примерно 50 000 лет назад, когда оледенение снова изменило климат Земли, она жила в пещерах и страдала от сильного холода.
Перескакивая через большие промежутки времени, я в конце концов стал замечать из ее рассказов, как менялась ее внешность; так, тело ее, имевшее несколько согнутое положение в самом начале, стало выпрямляться. Переходя от жизни к жизни, я просил ее смотреть на свое отражение в водоемах и ощущать тело. На протяжении многих тысяч лет – от жизни к жизни – ее покатый лоб менялся, становясь более вертикальным. Надбровные дуги становились менее выраженными, как и волосяной покров на теле и массивные челюсти, свойственные архаическому человеку. Из ее рассказов о многочисленных жизнях в телах мужчин и женщин я получил достаточно информации о среде обитания, использовании огня, орудиях, одежде, пище и ритуальных практиках, и смог сделать примерную антропологическую датировку».
Здорово! Ну и зачем нам археология, антропология, история и прочие науки о человеке, когда всё можно выпытать у загипнотизированного человека!
Более того, под гипнозом люди вспоминают, как были рыбами и жили в океане на другой планете. Ньютон пишет: «Недавно я работал с двумя Субъектами, которые были лучшими друзьями и пришли ко мне в одно и то же время. Они были не только родственными душами во многих прошлых жизнях на Земле, но также дружили в некоем прекрасном водном мире, будучи разумными рыбообразными существами. Оба вспоминали о том, как они наслаждались подводными играми и поднимались на поверхность, чтобы «быстрым взглядом» окинуть окружающее пространство…»
Ну надо же, вот это память! Может кто-то вспомнит под гипнозом как был блохой на теле собаки? Или паразитом в желудке коровы? Или чумной палочкой? Нет, вся эта белиберда не вызывает никакого доверия.
Считается, что в состоянии транса человек не может говорить неправду, или, что он может вспомнить всё, что с ним происходило от момента рождения. «Но на самом деле гипноз – не сыворотка правды, – объясняет специалист по гипнозу Стивен Линн, – а память устроена слишком сложно, чтобы можно было «вытаскивать» из нее что-то, как из ящика». Кроме того, исследователи из Монреаля выяснили, что под гипнозом человеку легко внушить, что с ним произошло то, чего в реальности не могло быть.
То, что реинкарнация существует, скорей всего, это реальное явление, поскольку подтверждается некоторыми доверительными источниками, как, например, ответы духов в произведениях Аллана Кардека, и сообщениями людей, бывших в клинической смерти. Но суть перевоплощения так извратили домыслами кармы и нелепыми исследованиями под гипнозом, что у многих вызывает сомнение.
Некоторые пытаются объяснить память прошлых жизней генетикой. Например, Ю.Г. Янкин пишет: «Память прошлых жизней больше относят к генетической памяти предков, которая иногда хаотично дает о себе знать».
Да, существует генетическая память, носителями которой выступают нуклеиновые кислоты, объединенные в хромосомы и гены, способствующие хранению и накоплению информации. Но эта память передается от родителей к потомкам путем соединения сперматозоида и яйцеклетки, она не может перешагнуть через смерть организма. Однако мы рассматриваем смысл жизни здесь и сейчас, поэтому продолжим поиск.
Жизнь на Земле: тюрьма или школа?
Тело – скопище болезней. Сама жизнь –
словно постель, полная блох.
Мир вокруг нас полон страданий.
Сатья Саи Баба
Есть представление, что жизнь на Земле – тюрьма для души. Как писал немецкий философ Артур Шопенгауэр: «Мир во всех отношениях безусловно плох: эстетически он похож на карикатуру, интеллектуально – на сумасшедший дом, в познавательном отношении – на мошеннический притон, а в целом – на тюрьму».
То, что земная жизнь – исправительная тюрьма, подтверждают и умершие из потустороннего мира на спиритическом сеансе. Аллан Кардек в книге «Небо (Рай) и Ад» приводит сообщение слепой от рождения француженки Франсуа Верне относительно земной жизни: «…Эти духовные влияния покровительствуют виновным, находящимся в человеческой исправительной тюрьме и дают надежду и утешение огорченным и страждущим сердцам».
Другое мнение: жизнь – это школа. Если жизнь на Земле – тюрьма, то за какие провинности? Если школа, то чему здесь учиться? Собственно, тюрьма – это тоже своеобразная школа, так что будем рассматривать «тюремную школу», то есть условия жизни на планете.
Не в силах внешние умы
Вообразить живьем
Ту смесь курорта и тюрьмы,
В которой мы живем.
Игорь Губерман
Около четырех миллиардов лет назад, как считают ученые, на Земле возникла жизнь, то ли из самой Земли, то ли занесена из Космоса (теория панспермии) и крепко вцепилась в планету. Для этой органической жизни здесь оказались самые подходящие условия. Живое – то частью гибло в страшных катаклизмах, то опять бурно множилось в благоприятных условиях и, наконец, за миллионы лет, заняло всю поверхность планеты. Живые организмы заполонили реки, озера и океаны до глубины 11 километров, всю Землю в ширь и глубь до пяти километров; они обитают в пустынях, высоко в горах, подо льдом Антарктиды и в воздушной среде.
На планете стало тесно, живому приходилось приспосабливаясь, выживать в условиях жесткой конкуренции. Растения цепляются за каждый клочок земли, в щели между камнями, стремятся ввысь и вширь занять место под Солнцем. Они отрастили корни, листья, яркие цветы, чтобы заманивать насекомых, иголки, плоды, а некоторые даже яд для защиты.
Животные видоизменялись, приспосабливались, эволюционировали, развиваясь к более сложным и совершенным состояниям. Они создали различные формы, отрастили себе ноги и хвосты, зубы, когти и рога, крылья и плавники, чтобы бегать, плавать, летать, порхать и ползать по земле; обзавелись глазами, ушами, носами, усами и даже локацией чтобы видеть, слышать, нюхать, осязать и ощущать, вовремя убегать, прятаться или нападать; в глубинах океанов, где вечная тьма, странные существа даже подсвечивают себе «фонариками». Полностью оккупировав поверхность планеты, воду и землю, живое стало ее новой сферой – биосферой, которая живет по своим законам.
Первый закон – закон всеобщего пожирания. Чтобы жить, надо есть (разумеется, и пить), всё живое подвержено этому закону, исключений нет. Растения жадно впитывают элементы земли и воды, воздуха и энергию Солнца, преобразуя всё это для своих потребностей – роста и размножения. Травоядные животные рвут, жуют, глотают и сосут растения для своих потребностей. Хищные животные разрывают и пожирают травоядных, а хитрые паразиты приспособились жить внутри тех и других – им, паразитам, там тепло и сытно.
И всё это в сотрудничестве с микробами, масса которых в 25 раз превосходит массу наземных животных. В каждом живом организме идет непрестанная борьба иммунной системы с проникшими внутрь чужеродными микробами, которым тоже хочется есть. Весь мир живого на земле и воде, внутри и снаружи, рвет, кусает, сосет, впитывает, чавкает и глотает, сопровождая всё это ужасными страданиями жертв.
Кричит от боли заяц, когда ему впиваются в бока железные когти орла; мычит в смертельной тоске буйвол, когда его, еще живого, раздирает стая гиен; в страхе орет лань, утаскиваемая крокодилом в глубину водоема; в ужасе задыхается опоссум в вонючем желудке удава, жалостно пищит птица, когда в нее впрыскивает яд паук-птицеед, чтобы потом высосать изнутри, и только рыбы молча страдают, когда их пожирает акула или иной хищник.
Из этого закона вытекает положение о всеобщем воровстве и грабеже. Сильные животные грабят слабых, отнимая у них добычу, слабые воруют добычу у сильных. Никто не чувствует себя в безопасности, даже могучие животные –львы, слоны, бегемоты и прочие вынуждены постоянно охранять своих детенышей, на которых покушаются другие голодные звери. Даже исполинские киты и кашалоты вынуждены отбиваться от косаток и акул, которые пытаются сожрать их драгоценного детеныша. Мало кто доживает до естественной смерти, большинство погибает в желудках других.
Известный индийский святой Шри Сатья Саи Баба (1926–2011) в своих лекциях, опубликованных в книге «Летние ливни в Бриндаване» (1996 на русском), сказал об этом так: «Лягушка, которую заглатывает змея, в последний момент всё же будет стремиться съесть червяка, не подозревая о том, что через мгновение ее век прервется. В свою очередь и змее неведомо, когда ее проглотит павлин. Как и павлин не знает, что произойдет с ним спустя минуту. Может его уже подстерегает охотник, а он весь раздувается от гордости, что поймал змею. В этом мире один глотает другого, а тот – еще кого-то. Каждый из них в отдельности гонится за добычей, не думая о том, что и сам он добыча».
Кроме того, полчища кровососов и паразитов, обитающих в зверях, рыбах, птицах внутри и снаружи, сосут и грызут их изнутри медленно, но неотвратимо превращая их жизнь в страдания и предсмертные мучения. Оса-наездник впрыскивает яйца будущих своих деток в божью коровку, они, вырастая, едят ее изнутри, а та пухнет и медленно издыхает в муках. Хорошо придумала эта оса – обеспечить своих деток живым мясом.
Время от времени несметные полчища микроорганизмов размножаются до великих империй, нападают на животных, и тогда эпизория (эпидемия животных) покрывает землю массами их трупов, измученных болезнями.
Необычно сильная засуха губит основу живого – травы, кусты и деревья, тогда наступает великий голод, страшный мор животных, которые издыхают в голодных муках, устилая землю своими тощими трупами. В эти места слетаются, сбегаются, сползаются трупоеды – грифы, гиены, шакалы и прочие звери, а также мухи, черви, термиты, жуки-могильщики и другие насекомые, далее бактерии завершают пиршество. Ничего не пропадает даром, согласно закону всеобщего пожирания.
Как писал биолог Ричард Докинз: «Общее количество страданий в год в естественном мире выше любых приличных представлений. За ту минуту, когда я пишу это предложение, тысячи животных едят заживо, многие другие бегут, чтобы спасти свою жизнь, скуля от страха, другие медленно пожираются изнутри скрежещущими паразитами, тысячи всех видов умирают от голода, жажды и болезней».
Кроме того, на планете бушуют грозные земные стихии – лесные и степные пожары, выжигая на своем пути всё живое; ураганы и наводнения, землетрясения и цунами, вулканы с их огненными лавами, невыносимая жара, лютые морозы, оледенения и другие напасти земные, приносящие страдания и гибель живым существам.
В Эдеме вечном, где конец исканьям,
Где нам блаженство ставит свой предел,
Мечтой перенесусь к земным страданьям,
К восторгу и томленью смертных тел.
Валерий Брюсов
Второй закон – закон размножения. Живое тем и отличается от неживого, что само себя размножает, воспроизводит себе подобных. Есть и другие отличия, но это – главное. Наступает время и бьются самцы до крови и насмерть за возможность размножить свое потомство. Движет их к этому неясная энергия всплесками неодолимой страсти совокупления. Этот закон включает также выращивание и воспитание потомства, защиту его ценой собственной жизни.
Третий закон –закон развития. Каждая популяция живых существ изменяется, приспосабливаясь к окружающей среде, совершенствуя средства защиты или нападения. Этот закон гласит: вид – всё, особь – ничто. Каждая особь должна умереть в свое время и служить пищей другим. Но вид живуч, и если какой-нибудь вид погибает, его место занимает другой, более приспособленный вид.
Вот такой здесь странный мир живого. Мир, который, с одной стороны, создает, размножает, развивает и совершенствует сам себя, а с другой стороны – сам себя пожирает. Он ни плох, ни хорош, этот мир, он просто такой. Но для нашей души человеческой это явно тюремная школа, страшная в своей беспощадности юдоль страданий. Кто этот мир создал, или он возник сам по себе? Кому от этого какая польза? Он мирового или частного плана? Ответов нет, есть лишь приблизительные теории, религиозные домыслы и эзотерические версии.
И вот в этом мире, много тысяч лет назад возник Человек разумный. Согласно научным теориям современный человек, Homo sapiens, Человек разумный появился вследствие эволюции, отделившись от прочих гоминидов – человекоподобных обезьян.
Как это произошло –неведомо. Одни ученые полагали, что всё дело в конструкции рук человека, которыми он способен производить орудия труда, а с производством развивался и разум. Другие отдавали предпочтение речи, что позволяло общаться и размышлять. Третьи считали, что какое-то неведомое излучение перестроило мозги гоминидов. Есть даже инопланетные версии.
Сегодня многие исследователи полагают, что произошла генетическая мутация мозга, что привело к когнитивной (интеллектуальной) революции. Юваль Ной Харри в своей книге «Sapiens» пишет: «Когнитивной революцией называется появление в период между 70 и 30 тысячами лет назад новых способов думать и общаться. Что спровоцировало такую революцию? Этого мы в точности не знаем. Наиболее распространенная теория утверждает, что случайные генетические мутации изменили внутреннюю «настройку» человеческого мозга, и сапиенсы обрели умение думать и общаться, используя словесный язык».
Это же надо, какая «убедительная» теория – случайные генетические мутации человеческого мозга! В настоящее время генетики азартно манипулируют генами, порождая химеры. Но ума у этих химер не добавляется.
Несмотря на раздор между нами,
Невзирая, что столько нас разных,
В обезьянах срослись мы корнями,
Но не все － в человекообразных.
Игорь Губерман
Ученые до сих пор ищут, чем мозг человека отличается от мозга высших животных. Они сравнивают объем мозга и его строение: количество нейронов и их расположение, количество извилин, применяют коэффициент энцефализации (размер мозга относительно размера тела) и так далее.
Например, если объем головного мозга человека превышает объем мозга человекообразной обезьяны в два раза (1400 против 600 см3), то мозг слона больше мозга человека в три раза и, соответственно, в нем в три раза больше нейронов (300 млрд. против 90 млрд.). Так что объемом мозга и количеством нейронов определить разум невозможно.
Сравнивают расположение нервных клеток в мозге. У слона они расположены в основном в затылочной части, в мозжечке, а у человека – в коре головного мозга. Но и это не является основой разума. Сравнивали извилины мозга у людей умных и не очень, у мужчин и женщин, но оказалось, что у некоторых животных извилин даже больше, чем у человека. Исследуются молекулярные и генетические различия нервных клеток людей и животных и так далее. Но все эти исследования навряд ли откроют тайну появления Человека разумного.
Во-первых, разум человека зависит не только от мозга, как было рассмотрено в разделе «сознание».
Во-вторых, душа человека также обладает разумом, покинув свое физическое тело вместе с мозгом в черепной коробке.
Эти факты приводят к мысли, что Человек разумный возник в результате соединения духовной сущности с организмом гоминида, обладающего наиболее развитым мозгом. Видимо, это и есть «когнитивная революция». Но также неясно, когда и как это произошло.
Версия 1. Живое уже в своей первоначальной стадии имело духовную составляющую, поэтому и владеет способностью размножать само себя, развиваться, приспосабливаться, эволюционировать. Это именуют «жизненной силой», «сознанием», которое витает во Вселенной, «энтелехией» по Аристотелю, «праной» по-индийски, или энергией «ци» по-китайски. Тогда всё живое, материальное и духовное, совершает совместную эволюцию.
Версия 2. Духовная сущность, минуя все стадии живого, соединилась с организмом гоминида, который имел наиболее развитый мозг, поэтому человек так резко отличается от животных по умственному развитию и осознанию своего бытия.
Однако нет оснований считать какую-либо версию наиболее верной. Неведомо как произошла душа, еще не совсем ясно как произошел организм человека, и тем более их соединение в человека разумного. Поэтому будем думать, исходя из того, что известно.
Если ориентироваться на становление Человека разумного по орудиям труда, то каменные орудия – обработанные инструменты из камня – использовали все виды не только древних людей, но и приматы. Древнейшие в мире каменные орудия возрастом 3,3 миллиона лет найдены в 1999 году в кенийском местонахождении Ломекви на западном берегу озера Туркана, недалеко от места находки кениантропа, который их использовал. По мнению первооткрывателей, именно кениантроп (плосколиций кенийский человек) является прямым предком человека. В других местах найдены каменные орудия возрастом 2,6 млн; 1,5 млн лет и так далее.
Неандертальцы, жившие 150 – 40 тысяч лет назад изготавливали деревянные копья с каменными наконечниками, каменные скребки, рубила и прочее. Кроманьонцы, жившие 40－10 тысяч лет назад, по внешнему облику и физическому развитию уже не отличались от современного человека. Они создавали орудия не только из камня, но из рога и кости, обжигали глину, жили общинами. Резко отличались в развитии.
Но камни, палки и прочие предметы используют и обрабатывают также животные: бобры валят деревья, из них строят плотины и жилища с подводным входом. Общественные осы делают бумагу, пережевывая и смачивая клейкой слюной волокна древесины, из которой строят гнезда с сотами внутри. Термиты строят сложные крепости до шести метров в высоту и диаметром до двух метров с водонепроницаемыми стенами и внутренним лабиринтом, где предусмотрены вентиляционные ходы, гнезда для яиц, комната для «царицы», хранилище для еды и верхние камеры для выращивания грибов. Макаки камнями разбивают орехи, вороны способны «мастерить» орудия труда для добычи пищи и так далее. Сложно по этому одному признаку определить становление Человека разумного.
Можно ориентироваться по использованию огня. Все животные боятся огня, и только первобытный человек, преодолев страх, начал его использовать. Огонь и исходящий от него свет внес важные изменения в жизнь людей. Огонь защищал от зверей и кусачих насекомых, обогревал в холодные ночи, на огне готовили пищу, он давал свет по ночам и позволял в это время заниматься полезной деятельностью. Первые применения огня обнаружены в промежутке от 500 тыс. лет до 1,5 млн лет.
Но ученые, в определении «человека разумного» не признают какую-то там душу и ориентируются по иным признакам: по величине и структуре головного мозга и анатомическим особенностям: прямохождение, величина рук и ног, расположение пальцев, отличие зубов и так далее. Учитываются также сложность орудий труда, освоение огня, наличие речи, искусство, похороны и другие особенности. Итак, признаков много, но нет главного всеохватывающего признака отличия Человека разумного от высших животных.
Французский священник и ученый Тейяр де Шарден (1881–1955) пытался понять происхождение жизни на Земле в научном плане эволюции с присутствием духовной энергии и элементами сознания, что он изложил в своей книге «Феномен человека».
Будучи палеонтологом и антропологом, принимавшим участие во многих раскопках, Тейяр де Шарден не сомневался в происхождении человека, как организма от общего предка – обезьяны, но отмечает, что эволюция организма – вовсе не главная особенность: «Внешне почти никакого изменения в органах. Но внутри – великая революция: сознание забурлило и брызнуло в пространство сверхчувственных отношений и представлений, и в компактной простоте своих способностей оно обрело способность замечать самое себя. И всё это впервые!
Спиритуалисты правы, когда они так настойчиво защищают некоторую трансцендентность человека по отношению к остальной природе. Но и материалисты также не ошибаются, когда утверждают, что человек – это лишь еще один член в ряду животных форм. В этом случае, как и во многих других, два очевидных антитезиса разрешаются в развитии, если только в этом развитии существенное место было отведено естественному явлению «изменения состояния».
В духовном плане мы чужды этой жизни, но наш организм – порождение живой природы, и мы здесь живем по ее законам: рождаемся, едим, размножаемся и умираем. Люди, как и животные, переживают те же напасти земные: болезни, эпидемии, голод, время от времени охватывающие те или иные страны, и ужасные катаклизмы. Но человек, кроме того, привнес и собственные напасти –бесконечные войны, обильно поливающие Землю кровью и мучительные казни. Войны между родами, племенами и кланами; между царствами, государствами и великими империями; религиозные войны, революции и, наконец, две опустошительные мировые войны. Ни одно животное царство, ни один вид с таким постоянством не уничтожает себе подобных, и ни одно животное царство на знало таких жестоких и мучительных казней, какие применяли люди для устрашения врагов.
Человек множился, заполнял территорию, вытесняя животных, развел себе на прокорм миллионы голов скота и птиц, засевает поля отборными злаками, черпает из океана миллионы тонн живого и, вообще, рассматривает всё живое на планете как биосферу, призванную обеспечивать Человека-ноосферу всем необходимым.
Слабый телом, но изощренный умом, Человек покорил животных, приручил их и тысячи лет заставлял работать на себя. Животные его возили, кормили, пахали, охраняли; Человек их резал на мясо, сдирал шкуру, срезал мех, выщипывал пух, одевал, обувал и украшал себя, проявляя в этом свою власть и величие. Мало того, в своих бесконечных войнах за землю и власть, он втянул животных – лошадей, верблюдов, слонов и собак – в свои кровавые побоища. Более того, Человек превращал себе подобных людей в рабов, которые работали наравне с животными на своих хозяев. Так длилось тысячи лет.
Но в последние три столетия человек создал технику (начиная с паровой машины Ньюкомена в 1712 году), заменившую рабочих животных и былой рабский труд. Техникой человек активно преобразовывает природу: распахивает поля, вырубает леса, срывает горы, перегораживает реки, использует энергию Земли, воды, ветра, лучи Солнца и химическим путем создает материалы, которых нет и не было в природе. Техника обеспечила человеку жизнь комфортную, с уютным жильем, теплом, светом, информацией и развлечениями. А живая природа по-прежнему служит прокормом человечеству, которое ежедневно пожирает ее восемью миллиардами ртов.
Велик Человек, создавший сам себе условия жизни на Земле! Он ездит, плавает, летает над планетой и гордо взирает на нее с высоты спутника. Он ступил на Луну с надеждой ее покорить, но там покорять нечего – пыль, да камни, и теперь жадно смотрит на другие планеты – может там есть чего хорошего?
Велик Человек! Своим разумом он проникает везде и всюду. Он создал телескопы и микроскопы, просматривает и прослушивает Космос, окружил Землю спутниками и опутал ее Интернетом. Он проник в глубины Природы, в ее молекулы, атомы и творит нано-технологии, не ведая, к чему это приведет. Он также проник внутрь живого и, азартно манипулируя генами, создает химеры, не зная, чем это закончится. Он выявил биологические законы, по которым живет всё живое на планете, но сам Человек привнес еще и свои законы.
По-научному, законы общества, в отличие от законов природы, – это законы деятельности людей. Но мы рассматриваем не только деятельность человечества, но саму жизнь его в земной природе. С одной стороны, люди также едят, пьют, совокупляются, рожают и умирают, как все живые существа, а с другой стороны они отличаются своими устремлениями, что выражается в дополнительных законах:
Закон познания – познавать всё, что окружает: вширь, вглубь и ввысь в трехмерном пространстве и даже за его пределами – основной закон человеческого разума.
Закон использования, то есть использовать для своих потребностей всё, что познано и доступно: Землю и ее элементы, магнитное поле планеты, воду, воздух, живую природу, лучи Солнца, Луну (приливы) и, по возможности, ближайшие планеты – алчность человека не имеет пределов.
Закон спасения, то есть поклоняться Всевышнему, чтобы простил грехи земные, избавил от наказания и позволил хорошо устроиться после смерти в Том мире. Сначала надо нагрешить, а потом молить прощенье – такова суть человека.
Так какой же во всех этих устремлениях смысл жизни? Каждый человек по своему испытывает, переживает и познает жизнь, но, может быть, существует нечто общее, объединяющее всех людей, бывших, настоящих и будущих, и это общее, возможно, имеет значение в мире иной реальности. Что же может быть таким общим?
Может познание материального бытия? Но возможности человечества в этом деле ограничены на крохотной планете Земля, затерянной в необъятной Вселенной. И хотя мы кичимся своими достижениями, но этими достижениями мы можем похвалиться лишь перед животными, которыми когда-то сами были; больше похвалиться не перед кем, не перед Богом же?
