Вадим Константинович Юрин
Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти
Аллан Кардек в своей книге «Небеса (рай) и ад» приводит сообщение духа, вызванного на спиритическом сеансе. «Наше тело обладает способностью свечения, развивающегося вследствие деятельности и качества души. Сила света зависит от чистоты Духа, малейшие нравственные несовершенства омрачают и ослабляют его. Сияние, распространяемое Духом, тем ярче, чем он возвышеннее. Дух, так сказать, – свой собственный светильник, и видит тем яснее, чем сильнее его свет. Потому те, кто не светит сам себе, остается во мраке».
Очень интересное сообщение и доступно пониманию. Это похожее на жизнь в глубинах океана, где многие живые существа сами себе светят в непроглядной темноте. Известно, что биолюминесценция животных основывается на химических процессах, при которых освобождающаяся энергия выделяется в виде света. И если дух – «свой собственный светильник», то это значит, что он излучает какую-то энергию.
Майкл Ньютон в своей книге «Путешествия души» пишет» пишет: «Созерцая открывающиеся их взору картины окружающего пространства, субъекты сообщают о разного рода свечениях. Но я ничего не слышал о черноте, с которой у нас ассоциируется глубокий космос. Скопления душ, которые пациенты видят на переднем плане этого «амфитеатра», кажутся мириадами ярких огней, движущихся в различных направлениях. Одни движутся быстро, другие – неторопливо. Более отдаленные скопления энергии описываются как «острова туманной пелены».
Современные люди, бывшие в клинической смерти, тоже говорят о свечении умерших. В своей очередной книге «Свет с того света» Реймонд Моуди приводит сообщение профессора английского языка Марты Тодд во время операции по удалению кисты: «Она слышала, как в комнате сказали «остановка сердца, и затем произошло следующее: «Я почувствовала, что всплываю к потолку, я могла четко видеть каждого возле койки, даже собственное тело. Я подумала: как это странно, что они расстроены состоянием моего тела. Мне было хорошо, и я хотела, чтобы они это знали, но, похоже, способа донести это до них не было. Как будто между мной и другими была занавеса или экран. Я осознала, что открылся «вход», если можно это так назвать. Казалось, он длинный и темный, и я понеслась сквозь него. Я была радостно возбуждена и терялась в догадках.
Я вышла из этого туннеля в мягкий и яркий мир любви и солнца. Любовь была повсюду. Она окружала меня и, казалось, просачивалась в самое мое существо. В какой-то момент мне были показаны – или я увидела – события моей жизни. Они были наподобие огромной панорамы. Все это, действительно, просто неописуемо. Знакомые люди, которые умерли, были там со мной, в лучах света; среди них друг, умерший в колледже, дед и тетя по деду. Они были счастливы и все светились. Я не хотела возвращаться назад, но человек в свете сказал, что я должна это сделать. Мне было сказано, что я не завершила то, что должна сделать в жизни. Я вернулась в свое тело внезапно».
Иногда люди в клинической смерти видят свет собственной сущности. Моуди в той же книге пишет: «Один из испытавших ОСО в беседе со мной несколько лет назад рассказывал, что, будучи в таком состоянии, изучал свои руки и видел, что они состоят из света и имеют тонкую структуру. Он мог видеть нежные и тонкие вихревые линии кончиков своих пальцев и лучи света. Исходящие из его рук».
Деннион Бринкли в книге «Спасенный светом» тоже описывает свою светимость, когда он был в клинической смерти: «Я взглянул на свои руки. Они были прозрачными, мерцающими и двигались мягко и плавно, как вода в океане». Далее он упоминает о светящихся существах: «Я начал осматриваться вокруг. Под нами находились другие Существа, походившие на меня. Они казались растерянными и мерцали медленнее, чем я. Наблюдая за ними, я заметил, что тоже стал мерцать медленнее. Это создало ощущение дискомфорта, и я отвернулся. Наверху тоже были Существа, только мерцали значительно ярче и быстрее меня. Глядя на них, я снова ощутил дискомфорт, потому что также начал мерцать быстрее».
Внетелесные путешественники также упоминают свечение, когда они проникают в Тот мир. Каролина Ларсон в своей книге «Мои путешествия в духовном мире» пишет: «Затем я осознала себя стоящей на полу около своей кровати и глядящей внимательно на свое собственное физическое тело, лежащее на ней… Я узнала каждую черточку этого знакомого лица, бледного и неподвижного, словно при смерти, с плотно закрытыми глазами и полуоткрытым ртом. Руки и кисти безжизненно лежали вдоль тела… Я повернулась и медленно пошла к двери, прошла через нее в коридор, который вел в ванную… По привычке я сделала движение, чтобы зажечь свет, хотя я, конечно, не включила его на самом деле, ибо нужды в освещении не было, так как мое тело и лицо испускали сильный беловатый свет, который ярко освещал комнату…».
Роберт Монро в своих экспериментах однажды сравнивал свои физические и астральные руки: «Снова перевел взгляд на скрещенные руки, затем нашел глазами светящиеся тени вытянутых рук: сквозь них виднелись книжные полки. Они казались яркими, сияющими очертаниями и двигались, когда я шевелил ими и чувствовал это. Подвигал пальцами – светящиеся пальцы тоже пришли в движение, я его ощущал. Сложил ладони вместе, то же самое сделали светящиеся руки…». Далее Монро приходит к выводу, что свечение исходит изнутри второго тела: «Основываясь на отчете об эксперименте с руками и ногами, можно заключить, что я, по-видимому, наблюдал излучаемое свечение, хотя оно проявлялось только по периметру тела».
Однако свет духовного мира бывает разный – не только теплый свет, излучающий любовь, но и «холодный» свет, от которого возникает чувство страха.
Барбара Роммер в своей книге «Тайны чудесного воскрешения» приводит такие явления в своих исследованиях. Например, женщины Иоланды: «Я была между адом и небесами. Я чувствовала, что вокруг темно и холодно, и какие-то невидимые существа окружают меня. Они толкали меня туда, где был холодный свет. Чем ближе я подходила, тем больше ощущала зло. Когда подошла достаточно близко, то, как это ни жутко звучит, – появилось нечто, похожее на адские врата и миллионы демонических глаз, глядящих сквозь них. Я поняла, что это ад, и мне не хотелось туда идти. Иоланда воззвала к Господу: «В тот момент, когда я позвала Господа, яркий свет, некий духовный луч пронзил все мое тело; каждая клетка его наполнилась энергией и ожила. Это было необычно и прекрасно. Свет подарил мне знание, жизнь, красоту и любовь».
Видение различного света явилось Карлин – беременной женщине 29 лет, во время ее операции по поводу гангрены кишечника. «Сначала вокруг стало все черным, а потом появился яркий белый путь, как луна, в темном верхнем углу операционной. По мере его приближения ко мне я увидела, что это был крутящийся вихрь, и почувствовала холод и ветер. Вокруг вихря были лица – знакомые и нет. Мне повторяли: «Иди с нами». Не похожие на дьявольские или злые маски, они казались хитрыми. Они пытались управлять мною, улыбаясь, но я знала, что не должна им верить. Стало страшно в тот момент, что меня засосет в этот вихрь, и я ничего не смогу поделать. Это было отвратительно, я сильно сопротивлялась.
Внезапно возникла сцена, которая разительно отличалась от первой: яркий свет, прекрасное голубое небо и зеленая лужайка с маленькими голубыми цветочками. И я стояла там, посреди этого яркого света, пока меня не вернули в сознание. Свет в первой части видения с вихрем был резким и неприятным, хотя и как бы с мягкими краями. Свет на поляне был теплым, полным сочувствия ко всему, окутывающим подобно вуали».
Таким образом, в мире духовном его обитатели светятся различной силой света, то есть, фактически, излучают какую-то духовную энергию. Вероятно, сила свечения зависит от могущества той или иной сущности. Но еще хотелось бы знать, откуда дух берет энергию?
Некоторые мыслители, рассматривая вопрос реинкарнации, полагают, что человек, истощив свою энергию в духовном мире, опять воплощается на Земле. Такое представление похоже на батарейку, которая, отсветив свое в Том мире, опять возвращается на Землю для «подзарядки». Но бесконечно это продолжаться не может и, в конце концов, такая «батарейка» выйдет из строя.
На Земле все живые существа, в том числе и человек, поддерживают свой организм, поглощая пищу, воду и воздух. В духовном мире, вероятно, поглощается энергия Того мира в каком-то ином виде. И чем могущественнее сущность, тем больше она впитывает энергию духовного мира и тем больше ее сила света.
Отсюда напрашивается вывод: чем больше накопил человек в жизни на Земле любви и нравственности в своей душе, тем больше его способность в Том мире впитывать энергию и излучать ее в виде света. А закон духовного мира «подобное стремится к подобному» определит Там дальнейшую его судьбу.
ТАМ НЕТ РАЗМНОЖЕНИЯ
Все природное живет и существует
только в силу духовного начала.
Эммануил Сведенборг
На Земле все живое отличается от неживого в тем, что воспроизводит само себя. Устойчивость и воспроизведение есть и в неживых системах, но в живых телах имеет место процесс самовоспроизведения. Не что-то воспроизводит их, а они сами. Это принципиальное отличие.
Воспроизводство происходит различными путями. Один из них – половое влечение представляет – собой самый мощный инстинкт у живых существ после голода и жажды. Этот инстинкт предназначен исключительно для рождения себе подобных, и когда наступает время, неодолимо влечет самца и самку к совокуплению. Однако не все существа размножаются половым путем. У беспозвоночных животных нередко сперматозоиды и яйцеклетка формируются в теле одного организма. Такое явление самооплодотворения называется гермафродитизмом. У некоторых видов животных (муравьи, некоторые виды ящериц, рыб, птиц) наблюдается развитие из неоплодотворенной яйцеклетки. Такое размножение называется девственным или партеногенетическим. Медузы и черви размножаются путем деления тела на две или несколько частей. А пресноводная гидра размножается путем отпочкования от тела части организма – маленькой гидры, из которой затем развивается взрослая гидра.
Но такие способы мало и долго разнообразят вид, хотя и позволяют размножаться с большой скоростью. Это были пути начала жизни на Земле, сохранившиеся до настоящего времени у примитивных организмов. И только половой путь – соединение свойств двоих в третьем, подобном им существе, дает наиболее многочисленные разнообразия. А учитывая, что в борьбе за обладание самкой побеждают более сильные и здоровые самцы, приводит к естественному отбору.
Также и у людей сексуальность является врожденной потребностью организма. Человек уже рождается с физиологическим сексуальным потенциалом, который затем формируется под влиянием жизненного опыта, психологических, социальных, культурных факторов и обычаев разных народов.
Особенностью духовного мира является то, что там нет размножения и нет различия полов. Как сказал Иисус Христос: Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Матф. 22;30). Интересно об этом пишет Сведенборг в книге «О небе и аде» 367. «Брак (conjugium) на небесах есть духовное соединение двух личностей в одну; прежде будет объяснено, в чем состоит это соединение. Дух состоит из двух частей, из которых одна называется разумом, а другая – волей; когда эти обе части действуют нераздельно, они тогда образуют один дух: муж на небесах действует как та часть, которая называется разумом, а жена – как та, которая называется волей. Когда это соединение, принадлежащее внутренним началам человека, сходит в низшие, принадлежащие телу, тогда оно постигается и чувствуется как любовь; эта любовь есть супружеская (amor conjugialis). Из этого ясно, что супружеская любовь берет начало свое в соединении двух личностей в один дух; это называется на небесах сожительством, и в таком случае говорится об этих личностях не как о двух, но как об одной: вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним».
Аллан Кардек в «Книге Духов» приводит ответ духа по этому вопросу (200): «– Бывают ли Духи различных полов? В том смысле, как вы понимаете, нет, потому что полы зависят от телесного организма. Между нами существует любовь и симпатия, но основанная лишь на сходстве склонностей».
Это подтверждают и люди, бывшие в клинической смерти. Реймонд Моуди в книге «Дальнейшие размышления о жизни после жизни» пишет: «Исчезают всякие половые различия: большинство людей рассказывают, что в состоянии близком к смерти они не ощущали принадлежности ни к мужскому, ни к женскому полу».
Ирам в своей книге «Иные миры» пишет: «Как вы узнаете, в Незримом характер человечества совершенно отличен от того, который нам знаком на Земле. Маски лицемерия, используемой в наших общественных отношениях, там больше не существует. Там нет полов и возрастов. Мужчины или женщины, молодые или старые – все представляют собой очаги жизни, излучающие энергию различного качества, которую они накопили в своих предыдущих жизнях. В их атмосферах находятся страсти, желания, управляемые их помыслами».
Американский исследователь психических явлений Эдвард Д. Рэнделл, получая сведения от умерших через медиума Эмили С. Френч, также сообщает: «Раймонд Лодж сказал, что «Дети здесь не рождаются». Но сама сущность сексуальности сохраняется». Да, в Том мире половое влечение, сексуальность не только сохраняется, но и принимает острое, неодолимое желание к совокуплению.
Роберт Монро утверждает, что в пограничной области, где обитают живые, но спящие, а также мертвые, «застрявшие» в Ближнем мире, они неодолимо стремятся к сексу, чтобы освободиться от этой гнетущей потребности. В книге «Путешествия вне тела» он пишет: «Возбуждение сохраняется, оно не исчезает и вновь вспыхивает при первом удобном случае. Во Втором Состоянии такие обстоятельства нередки, хотя и проявляются несколько иначе.
В действительности, слово «иначе» не очень подходящее. Дело в том, что половые сношения и реакции в физическом мире выглядят бледной тенью, жалким подражанием той необычайной форме близости общения во Втором Состоянии, которое трудно считать «сексом» в общепринятом смысле. Если говорить о физическом стремлении к половой близости, то возникает впечатление, будто все мы смутно помним о взрыве чувств, возникающих между людьми во Втором Состоянии, и пытаемся воспроизвести его в половом акте».
И Монро приводит аналогию между противоположно заряженными полюсами, которые неодолимо притягиваются друг к другу, когда две противоположности устремляются друг к другу и сливаются в одно. «Все это происходит мгновенно, но, кажется, будто такое слияние длится целую вечность, после чего наступает умиротворенное, безмятежное разделение». Это в Том мире вполне нормально и естественно, но нет никаких признаков как «взаимопроникновение» мужчины и женщины и физический облик не имеет значения». Однако такая «разрядка» происходит, как пишет Монро, лишь в некоторых местах Ближнего мира, в «Дальних мирах», вероятно, сексуальное желание не проявляется.
В другой своей книге «Далекие путешествия» Р. Монро описывает «сексуальную гору», как последствия земной половой страсти: «Восстановив способность воспринимать окружающее, я обнаружил, что стою всего лишь в метре от гигантской горы шевелящихся тел. Она возвышалась пирамидой, скошенные склоны которой уходили в вышину, и я не видел вершины.
Гора тянулась в обе стороны и скрывалась вдали. Больше всего это напоминало сплетение огромных дождевых червей на дне банки, приготовленной для утренней рыбалки. Тела непрерывно двигались, их было тысячи, миллионы. Влажные и скользкие на вид фигуры пробирались среди себе подобных, искали, пытались что-то сделать… и не могли остановиться.
Меня одновременно осенило тремя потрясающими восприятиями. Во-первых, это были не черви, а люди! Во-вторых, от этой шевелящейся массы исходило невообразимое, ошеломляющее излучение сексуального желания – и мужского, и женского. В-третьих, все эти люди были физически мертвы. Мне захотелось развернуться и убежать, но какая-то часть души задержала меня на месте.
Наконец, я немного успокоился и восстановил способность трезво мыслить. Неужели я могу стать таким, как они? При одной только мысли об этом меня передернуло от отвращения… С тех пор у меня появилось новое средство, помогающее справиться с приливами полового возбуждения. Достаточно было вспомнить человечество, которое смешалось в шевелящуюся, бессознательную гору извивающихся тел».
Надо полагать, что эта «сексуальная гора», которой нет ни конца, ни края, составлена из людей, которые в жизни на земле вели распутный образ, и значительная часть их мыслей была посвящена сексу. Так «сексуальным запахом» мысли производится отбор: кто-то уходит в свет любви, а кто-то – в «гору» секса.
Возникает также вопрос: если в духовном мире нет размножения, каким образом происходит пополнение его «населения»? Из материальных миров? Тогда наша планета Земля – место нереста. Души людей творятся Богом? Но ведь в Том мире не только бывший наш народ, но также «темные» сущности, типа чертей, элементарные сущности, возможно, души животных, неземные обитатели и так далее, – навряд ли все они творятся Богом. Это тайна, которую мы никогда не узнаем.
ПОТУСТОРОННЯЯ «ГЕОГРАФИЯ»
Все чудеса, которые вы ищите,
находятся внутри вас самих.
Томас Браун
В Том мире есть своя «география» – различные области существования: светлые, ярко-красочные и серо-мрачные места, горы, реки и долины, сады и зеленая трава, голубое небо и моря, зоны радости и печали. Там светит «солнце» и бывает ночь, веют ласковые ветры и бушуют ураганы, есть страшный холод и жара. Но все это текуче-переменчиво и создается с участием обитающих там существ, однако также реально, как и в мире земном.
ЗАПРЕДЕЛЬНЫЕ ПЕЙЗАЖИ
Чудеса не противоречат законам природы,
а тому, что нам известно о ней.
Святой Августин
Эммануил Сведенборг сообщает, что мир духовный совершенно схож с миром физическим, земным, даже отличить невозможно. В книге «Мудрость ангельская о божественной любви и божественной мудрости» он пишет: «Надлежит знать, что мир духовный, по внешней своей казательности, совершенно подобен миру натуральному: там также представляются взору земли, горы, холмы, долины, равнины, озера, реки, источники, как в мире натуральном, и, таким образом, все, принадлежащее царству минеральному; есть там также раи, сады, рощи, леса и в них деревья, кустарники всякого рода с их плодами и семенами; есть также растения, цветы, травы и всякая зелень и, таким образом, все принадлежащее царству растительному; представляются там также взору животные, птицы и рыбы всякого рода и, таким образом, все, принадлежащее царству животному; человек же там – это Ангел и Дух.
Здесь я говорю наперед обо всех этих предметах для того именно, дабы сделать известным, что Вселенная мира духовного совершенно подобна Вселенной мира натурального, с той только разницей, что все, находящееся там, не так неподвижно и устойчиво, как в мире натуральном, ибо там нет ничего натурального, но все духовное».
Следует обратить внимание на выражение: «…все находящееся там, не так неподвижно и устойчиво, как в мире натуральном…», то есть переменчиво. И далее: «…объекты зрения такие же, как в мире натуральном, с тем только различием, что они соответственны там их мыслям». То есть природа, леса, реки и долины создаются в Том мире мыслями существ там обитающих. Эту особенность «потусторонней географии» подтверждают многие мистики и исследователи.
Теософы тоже знали эту особенность духовного мира. Анни Безант в своей книге «Древняя мудрость» пишет: «Главная мысль, которой необходимо овладеть, состоит в том, что астральные объекты являются комбинациями астральной материи так же, как физические объекты – комбинациями физической материи, и что общий вид астрального мира весьма схож с земным миром, что вполне естественно, так как большая его часть наполнена астральными двойниками физических объектов… Другая поразительная особенность астрального мира, способность повергнуть в сильное смущение, это – быстрота, с которой все формы, особенно же связанные с земной основой, меняют свои очертания».
Фредерик ванн Эден (1860–1932), голландский врач-психиатр, в своей известной книге «Невеста из сновидений» пишет: «Длинный ряд наблюдений прояснил для меня, прежде всего, следующее: что имеются различные сферы восприятия, которые, в случае обретения в них сознания, человек немедленно их распознаёт по их особой атмосфере, описать которую мне не представляется возможным. Человек просто знает, какие глубины, какие поля восприятия он пересекает. Есть сфера, в которой мы снова видим мир дневной жизни – землю, которую мы видим с её ландшафтами и обитателями – но всё странным образом изменено. Она не такая же самая, но мы чувствуем, что это она…
Так, есть сфера восхищения и великой радости. В этой сфере наше сознание чувствует себя сильнее, и невозможно передать ту идею чудесной ясности, с которой человек видит всё и всем восхищается, и несомненный смысл реальности, хотя полностью непохожий на реальность, воспринимаемую в наши часы бодрствования. Человек видит широкие, прекрасные, более-менее ярко освещённые ландшафты, устроенные в соответствии с земными образцами, с горами, деревьями, морями и реками, но более красивыми и наполняющие нас переливающим через край восхищением. И человек видит их совершенно отчётливо, ярко и с полным сознанием» (Фредерик хотя и пишет о сновидениях, но несомненно, что это внетелесный опыт, судя по тексту книги).
Даниил Андреев в своей книге «Роза мира», написанной на основе мистических видений в тюрьме сталинского режима, тоже описывает природу некоего слоя Того мира, который он назвал «Олирна» (вероятно, астральный мир, по оккультной терминологии). В этом слое природа похожа на земную, «но – без крайностей ее жестокости и великолепия, без неистовых тропических ливней и губительной сухости пустынь». Там есть горы, леса и степи, но растительность почти прозрачна и легка, и такие же полупрозрачные и горы. Есть там реки, озера и моря. Небо там «глубоко-зеленое» и солнце играет разными цветами.
Что интересно, люди, бывшие в клинической смерти всего несколько минут, тоже сообщают о подобных пейзажах. Реймонд Моуди в книге «Свет с того света» приводит рассказ одного пожилого мужчины. «Вы помните что-нибудь во время остановки сердца? Ну, там было такое место… оно действительно красивое, но описать невозможно. Да, да, оно действительно есть. Просто вообразить это нельзя. Когда вы попадаете на другую сторону, там оказывается река – совсем как в Библии. Поверхность воды была совсем тихая и спокойная, как шелковистая трава. Да, и потом нужно пересечь эту реку. Я пересек ее пешком. Я просто пошел по ней. Но там было так красиво, просто замечательно. Это нельзя описать словами. Да, здесь, на земле мы, безусловно, сталкиваемся с красотой – цветы и тому подобное. Но это не идет ни в какое сравнение. Там настолько спокойно, там царит умиротворение. Ты как будто отдыхаешь. И там не было тьмы».
Из рассказа женщины, которая чуть не скончалась во время внутриполостной операции: «Я помню, что находилась над кроватью и смотрела на себя, лежащую на кровати, и я, помню, сказала себе: «Не хочу, чтобы вы резали меня…». Я знала, что врачи работали со мной много часов. И помню, что сначала была над моим телом, а затем была в каком-то месте, похожем на долину. И эта долина напоминала мне то, что я представляла себе как долину теней, долину смерти. Я еще помню, что это была очень красивая долина. И там было очень хорошо. В этот момент я ощущала полное спокойствие. Я встретила в долине человека. Этим человеком – я осознала позже – был мой (умерший) дедушка, которого я никогда ранее не видела. Я помню, как мой дедушка сказал мне: «Елена, не сдавайся. В тебе еще нуждаются. Я еще не готов для тебя». Вот такое там было».
Барбара Роммер приводит случай двадцатилетней женщины Кэти во время лечения: «Неожиданно я оказалась на потолке, откуда смотрела на медсестру, которая искала и не находила во мне признаков жизни – у меня пропало кровяное давление. После этого я не проходила сквозь туннели, а просто перевернулась и оказалась в чудесном месте. Я была в саду, и передо мной находился трехэтажный фонтан. Вода в нем напоминала кровь. Вокруг него росли цветы таких красивых расцветок, каких я даже никогда не видела. На нашей планете нет подобных цветов. Они покачивались. Все переливалось разными оттенками. Вокруг была роскошная зеленая трава, и три тропинки подводили к фонтану. Я заметила красивые живые изгороди и большие высокие здания справа от меня.
Ощущение полного покоя, счастья и гармонии приводило к сильному экстазу, который был выше любой вершины… Я слышала как медсестра сказала: «Нет, дело плохо». Видела, как доктор ввел большой шприц в мое сердце, – думаю, это был адреналин. Затем я увидела, как мне делают электрошок, чувствуя, как мое тело подпрыгивало от этого вверх и вниз. Потом я перевернулась и снова оказалась в том красивом саду. На мгновение увидела мою мать: она плакала у кровати. Вернувшись в сад, я думала: какое это необыкновенное место и как хорошо, что у меня здесь дом, и я останусь в нем навсегда. Потом послышался рокочущий голос – как будто вне его обладателя. Не знаю, был ли это голос Бога или одного из его ангелов. Он резонировал во мне со словами: «Ты можешь остаться здесь на время, однако, если ты задержишься здесь, тебе придется рождаться снова».
В книге Джони Майерс «Голоса на краю вечности» (1973) описывается случай, когда женщина «умерла», вышла из тела и оказалась в месте, залитом светом, льющимся из распахнутого в небо окна. «То, что я увидела там, затмило все земные радости. Я хотела присоединиться к радостной толпе детей, поющих и резвящихся в яблоневом саду… На деревьях были сразу и благоухающие цветы, и красные зрелые плоды. Когда я сидела там, упиваясь красотой, я постепенно стала наполняться ощущением радости, гармонии и счастья. Сердце мое стремилось стать частью всей этой красоты». Когда после 15-минутного пребывания в состоянии смерти она вернулась в свое тело, тот мир оставался в течение дня более реальным, чем мир земной».
Воплощение мечтаний,
Жизни с грезою игра,
Этот мир очарований,
Этот мир из серебра.
В. Брюсов
В книге Осиса и Харалдсона «В час смерти» приведено довольно много случаев «видения другого мира» умирающими. Некоторые рассказывают о невероятно прекрасных лугах и садах, другие видели ворота, ведущие в прекрасную сельскую местность или город, третьи слышали потустороннюю музыку. Часто сюда примешиваются земные образы, как в случае с одной американкой, которая отправилась в прекрасный сад на такси, или индианкой, которая въехала в свое «небо» на корове.
Важно отметить, что в исследованиях Осиса и Харалдсона индусы видят «небо» столь же часто, как и христиане; но если христиане видят «Иисуса» и «ангелов», то индусы столь же часто видят своих богов и храмы. Однако глубина религиозности, по-видимому, мало влияет на картины видений, поскольку авторы пишут, что «глубоко религиозные люди видели сады, врата и небо не чаще, чем менее или совсем не религиозные». Например, один индус-атеист, который не верил в загробный мир, был во время клинической смерти перенесен в «прекрасное место на этой земле… Он слышал музыку, а также какое-то пение вдали. Когда он понял, что жив, то огорчился, что ему пришлось покинуть столь прекрасное место».
Деннион Бринкли также сообщает: «Нас окружал мерцающий туман, прохладный и плотный, вроде того, который клубится над океаном. Сквозь туман я видел горы цвета синего бархата. У них не было острых пиков и крутых склонов. Эти горы имели округлые вершины и расщелины, где синий цвет становился почти черным. На склонах гор виднелись огни. В тумане они напоминали дома, где зажгли свет в сумерках. Огней было много, и мы направились прямо к ним».
Бринкли также приводит рассказ о видении сада женщиной, у которой несколько раз останавливалось сердце во время операции: «Я прошла в сад с зеленой травой, множеством цветов и фруктовых деревьев. Если кто-то, например, срывал яблоко, оно тут же вырастало снова. В саду я видела других духов, похожих на меня. А потом встретила мою сестру (ее сестра погибла в катастрофе). Это было чудесно. Мы долго с ней говорили, и она рассказала мне, как счастлива в этом месте, которое я считала небесами. Мы разговаривали и слушали небесную музыку, которая доносилась отовсюду».
Американка Бетти Мальц во время операции была в клинической смерти, и свои видения приводит в книге «Мое мимолетное впечатление о вечности». После смерти она сразу же оказалась «идущей вверх по прелестному зеленому холму… Я шла по траве такого ярко-зеленого цвета, какой мне никогда не приходилось видеть». Ее сопровождала «высокая мужская фигура в широкой одежде. Я подумала, не Ангел ли это… Когда мы шли вместе, я не видела солнца, но свет был повсюду. Слева от меня росли разноцветные цветы. Также деревья, кусты… Мы вышли к великолепному серебристому сооружению. Оно было похоже на дворец, но без башен. Когда мы шли к нему, я слышала голоса. Они были мелодичны, гармоничны, сливались в хор, и я услышала слово «Иисус»… Ангел шагнул вперед и ладонью прикоснулся к воротам, которых сперва я не заметила. Ворота высотой около четырех метров были из цельного жемчужного листа.
Когда ворота открылись, я увидела внутри то, что представлялось улицей золотого цвета с перекрытием из стекла и воды. Появился желтый свет, его невозможно описать. Я никого не видела, но ощущала чье-то присутствие. Внезапно я поняла, что этот свет был Иисус». Получив приглашение войти в ворота, она вдруг вспомнила о своем отце, который в это время молился о ней. Ворота закрылись, и она вернулась вниз по холму. При этом солнце над усыпанной драгоценными камнями стеной превратилось в солнце над городом. Бетти Мальц по вероисповеданию была протестанткой, и после всего пережитого ее вера еще больше укрепилась.
Обратимся к «жителям» Того мира, какая Там «природа». Артур Форд в книге «Жизнь после смерти» приводит сообщение умершего Майерса, вызванного на спиритическом сеансе: «Здесь растут цветы, но неизвестных вам форм, изысканных тонов и излучающие свет. Такой свет и такие цвета, которых нет ни в одной земной гамме, представляются нами не в словах, а в мыслях. Слова для нас устарели».
