Людмила Ивановна Гордеева
Русь-варяги – не викинги. Русь и Орда

Пленение Волжской Болгарии

Почему волжские болгары – не булгары? Потому что нет ни одного известного мне русского источника, где бы эти жители левобережья Волги именовались через букву «у», хотя эта буква в русском языке существовала с древнейших времён. Авторы всех многочисленных документов кличут своих соседей болгарами. А русы знали их с самых древних времён, торговали, воевали, много раз упоминали в своих хрониках. Так же, через «о», называют себя родичи волжских – дунайские болгары, которые, пожалуй, знают про себя лучше других. Так что и здесь, думаю, нам не стоит искажать нашу российскую историю.

В 1232 году татары появляются на территории Волжской Болгарии и зимуют там, «не дошедше Великого града Болгарскаго, еже глаголется Казаньскаго»⁶. Человек, составлявший эту запись в середине XVI века на основании старых обветшавших хроник, был вынужден скопировать старое название болгарского города – Великий, известного на Руси с древних времён. Но, очевидно, со времени окончательного поселения татар в Волжской Болгарии – а это середина XV века – началось переименование ханства (царства) Болгарского в Казанское, и летописец середины XVI века поясняет этот факт для своих современников, которые за сто лет могли подзабыть старое название. Из этой не совсем точной по смыслу цитаты, можно понять также, что именно старинный город Великий стал именоваться Казанью.

В 1236 году татары вновь громят волжских болгар, летописи отмечают жестокость новых завоевателей: «Того же лета пришедше безбожнии Татарове поплениша всю землю Болгарскую, глаголемую Казанскую, и град их Великии взяша, и иссекоша всех: мужи, и жены, и дети, а прочих в полон поведоша»⁷.

Тут мы снова сталкиваемся с тем же явлением: летописец, переписывая старое название края – «Болгарская земля», приводит уже и новое его название – «глаголемую Казанская», оставив без уточнений имя главного болгарского города Великий.

Разгром и сожжение города Рязани в 1237 году

Вновь на Руси татары появляются в 1237 году, спустя четырнадцать лет после разгрома южнорусских и половецких дружин на реке Калке. На этот раз путь хана Батыя и его войска лежит на север. Первым под их удар попадает город Рязань. Поначалу завоеватели требуют от жителей согласия платить им десятину от всех доходов, на что рязанские князья гордо отвечают: «Коли нас не будет, то всё ваше будет». Они посылают гонцов с просьбой о военной помощи к великому князю Юрию Всеволодовичу Владимирскому, но тот «ни послуша князей Рязанских молбы, но хоте сам особь сътворити брань».

Мы видим, что летописец сетует на нежелание князей помогать друг другу, подозревает Юрия и его гвардию в трусости, говорит, что прежде крепкие сердца они «в слабость женскую преложишася, и сего ради ни един от князей Русских друг к другу поиде на помошь»⁸.

Однако Юрия Владимирского можно понять: прошло всего лишь два десятка лет, как завершились кровавые междоусобицы между князьями-братьями на Северо-Восточной Руси, где погибла значительная часть всего их воинства. Только начало подрастать пополнение. Великий князь боялся потерять и его, берёг для защиты собственной земли. Не пришли на помощь и киевляне с их союзниками, которые тоже не успели залечить раны после разгрома на Калке.

Рязанцы оказались наедине перед мощной грозной силой. Раздробленность, разобщённость, а порой и вражда русских князей и их уделов в этом противостоянии с объединённым врагом тут, как нигде, продемонстрировали свою уязвимость. Как не вспомнить притчу о венике, где отец учил сына единству с братьями: мол, прутья поодиночке сломать легко, а весь веник целиком непросто. Русские города и княжества оказались в положении прутиков в крепкой руке хана Батыя, имевшего в своём подчинении единую мощную армию.

Дав бой за стенами города, рязанцы пятнадцать дней держали осаду, оборонялись, видимо, до последних минут надеясь на помощь северян. Не дождались. 21 декабря Рязань была захвачена. Описание расправы татар над жителями и теперь приводит в ужас:

«Татары же взяли город их Рязань того же месяца 21 числа и сожгли весь, а князя великого Юрия Ингворовича убили, и княгиню его и всех князей перебили. А дворян их, и жен, и детей и монахов и монахинь и священников захватив, некоторых рассекли мечом, а других стрелами расстреляв, в огонь бросали, а иных, схватив, связывали и груди им вспарывали и желчь выпускали, а с иных кожу сдирали, а иным иглы и щепы в ногти вбивали <…>; много же святых церквей огню предали, и монастыри, и села пожгли, а добро их захватили»⁹.

Первое нашествие Орды на Владимирско-Суздальскую Русь в 1237 году.
Взятие ордынцами города Владимира. Битва на реке Сити

Следующим городом на пути «иноплеменников» была Коломна. Великий князь Юрий отправил оборонять этот город сына Всеволода, который проиграл сражение, потеряв почти всё своё воинство. И бежал «в мале дружине» к себе во Владимир. Затем «татарове поидоша к Москве, и пришед взяша Москву, и воеводу их убиша Филипа Нянка <…>, а люди вся избиша от старость и до младенец». Московский князь Владимир, сын великого князя Юрия Всеволодовича, попал в плен, его враги повели с собой к новой северной столице – Владимиру.

О жестоком разграблении и сожжении города Владимира и гибели почти всех его жителей хорошо известно. Непонятным остаётся лишь факт, почему незадолго перед появлением татар великий князь Юрий Всеволодович вместе со своими племянниками-воеводами уходит из города. Допустим, он уходит собирать войско. Но почему он не сделал этого загодя, сразу же после призывов о помощи из Рязани? Думал, что, как и после битвы на Калке, татары остановятся, не пойдут на север? Но ведь вскоре он узнаёт о разгроме принадлежавших ему городов Коломны и Москвы, знает о пленении сына, о приближении войск хана Батыя (Бату), успевает вместе с горожанами оплакать погибших.

И почему владимирское войско удалилось так далеко – за сотни километров от родного города? Почему оно простояло на реке Сити так долго – более месяца? Ибо мы знаем, что захватчики подошли к Владимиру 3 февраля, когда великого князя там уже не было. Штурм города, где Юрий оставил «вместо себя» владыку и своих сыновей Всеволода и Мстислава с малочисленным воинством, начался 8 февраля. А бой у реки Сити состоялся через почти месяц после этих событий – 4 марта.

Известно, что Юрий Всеволодович ждал на помощь с севера мощное новгородское ополчение во главе с родным братом князем Ярославом и его детьми, не раз отражавшее нашествия немцев и литовцев. Можем предположить, что именно это подвигло великого князя на столь рискованное удаление от родного города. Ибо он понимал, что одним лишь своим малочисленным воинством ему ордынцев не одолеть. Но помощи брата он так и не дождался. А татары, тайно окружив значительно уступавшее по численности войско Юрия, разгромили его. Великий князь был обезглавлен. Его племянник, прекрасный князь Василёк Константинович, был взят в плен. Летописец возносит ему хвалу, рассказывая, каким он был храбрым, красивым, добрым и великодушным: «Бе же Василко Константиновичь Ростовкий храбр зело, и лицем красен, и мужествен и крепок». Возможно, врагов привлекли его сила и стать. Летописцы передают легенду о том, что татары «нудиша его в их воли бытии и воевати с ними. Он же не повинуся им». И тогда Василька убили.

Какие-то современные сочинители придумали байку о том, что отрубленная голова великого князя была преподнесена в дар хану Батыю. Но древние летописи однозначно опровергают это. Явившийся на поле битвы митрополит Кирилл Ростовский действительно обнаружил тело погибшего Юрия без головы и не смог отыскать её «во многих трупиях мертвых». Можно только представить себе, сколько тел находилось на поле сражения, если учесть, что полегло почти всё основное войско Северо-Западной Руси, по современным подсчётам это около пятнадцати тысяч человек. И, наверное, пало столько же захватчиков. Однако, когда враги отошли, люди кинулись искать родственников и нашли-таки голову великого князя: «Тогда же принесоша и главу великого князя Юрья, и вложиша ю во гроб к телу его».

А ордынцы тем временем разделили своё войско на части и помчались по всей Северо-Восточной Руси, продолжая громить, грабить и жечь русские города:

«Татарове же оттуду рассыпашася по всей земли: инии взяша Ростов, а инии Ярославль, и сына Ярославля убиша, а инии взяша Городец, а инии взяша Юрьев и Переславль, и Дмитров, и Тверь, и Кашин, и Волок, и Коснятин, и вся поплениша и даже и до Торжъку, и несть нигде же места, где не воеваша, и взяша за един февраль месяц 14 градов».¹⁰

Легендарная защита города Козельска

Конечно, русы сражались и сопротивлялись, как могли. Легендой стала защита города Козельска, во главе которого стоял «князь млад именем Василий». Семь недель не могли полчища татар овладеть этим небольшим городом. Почему не обошли его? Не в правилах татар того времени было отступать. Плохой пример и для противника, и для собственного воинства. Когда начали рушить стены, его жители не побоялись выйти за город, в поле, и вступить в прямой бой с захватчиками. Сражались ножами и пращами, «и убиша от Татар 4000, а сами избиены же быша».

Взяв город, Батый приказал уничтожить всех его жителей, включая младенцев. Крови в городе было столько, что возникла легенда о юном князе Василии, который якобы утонул в крови и тело которого так и не смогли найти среди трупов: «а о князи Василии неведомо есть; иные глаголаху, яко в крови утонул есть, понеже убо млад». Впечатляет и количество погибших. Их было столько, что татары не смогли найти среди них тела трёх сыновей своих темников – воевод: «Три сына темничи великих князей Ординьских, и искаше их Татарове и не обретоша во множестве трупия мертвых».

Каждый темник командовал десятитысячным войском, это значит, что под Козельском сражались десятки тысяч татар. Оборона Козельска так впечатлила Батыя, что он не решился на дальнейшие завоевания: «Батый же, взем Козельск, и поиде в землю Половецкую». Очевидно, там, на земле Половецкой, хан начал обустраивать свою главную ставку. Именно в это время мы впервые видим в русских летописях понятие «Орда» в словосочетании «князей Ординьских».

Мирная передышка

До Новгорода, Пскова и других наших северных земель татарские войска так и не добрались. Не был взят ими и город Смоленск.

Но даже и этот кровавый поход Батыя не привёл к наложению на Русь дани, к правлению татар в русских городах. Нет ни одного указания, что хан ставит наместников на Ростово-Суздальской земле. Летописцы даже отмечают в следующем, 1238 году: «И бысть то лето все тихо и мирно от татар». И подробно описывают, как оставшиеся в живых 15 князей, в основном это отсидевшийся от бурь в Великом Новгороде князь Ярослав Всеволодович с сыновьями и два его младших брата Святослав и Иван Всеволодовичи, делят между собой власть в Ростово-Суздальской земле. Они очищают от трупов города, обновляют их, отстраивают стены и храмы, собирают оставшийся в живых народ:

«Яраслав же, сын великого князя Всеволода Юрьевича, пришед, седе на столе в Володимери и обнови землю Соуздалскоую и церкви очисти от троупиа мертвых и кости их съхранив и пришелци оутъши¹¹ и люди многы събра. И бысть радость велика хрестьяном, ихже избави Бог рукою своею крепкою от безбожных Татар. Тогда же Яраслав дасть братоу своемоу Святославу Соудаль, а дроугомоу брату Иоанну дасть Стародуб»¹²

В Великом Новгороде Ярослав оставляет княжить своего сына Александра, которого в будущем народ назовёт Невским. Снова русские князья на востоке воюют с немцами и литовцами, которые, зная о тяжелейшем положении русов из-за ордынского нашествия, усиливают свои попытки захватить западнорусские территории.

Но через год, в 1239-м, татары вновь появились в русских пределах, на этот раз на юго-западе. Предводитель ордынского воинства, внук Чингисхана Бату-хан – в русских летописях «хан» или «царь Батый», «нача посылать на грады Русскиа». Захватчики ограбили и сожгли Переславль-Русский «иже в Киеве», после кровопролитного боя «взяша и запалиша огнем» Чернигов, затем, в том же году, захватили Мордовскую землю, «прошлись» вдоль реки Клязьмы, разгромив Муром и Гороховец. И снова сожгли многострадальную Рязань. Но и тут мы не имеем никаких сведений о попытках хана Батыя оставить на Руси своих наместников, наложить на разгромленные города какую-либо дань.

Захват Ордой Киева в 1240 году

Разгромив Рязань, Владимиро-Суздальскую Русь и часть небольших городов на Киевской земле, хан решился на захват Киева. И тут мы сталкиваемся с необъяснимым недальновидным поступком князя Михаила Всеволодовича Черниговского, который правил в то время в Киеве. В будущем Русская церковь причислит его к сонму святых мучеников. Хан (царь) Батый перед походом на Киев послал туда на разведку своего «соглядатая» воеводу Менгукака, который рассмотрел город с противоположной стороны Днепра и был поражён его красотой и величием. Теперь трудно сказать, искренне или нет, но татарский воевода отправил к киевскому князю послов с предложением сдать город, чтобы сохранить его: «<…> аще хощеши град сей цел соблюсти, иди и повинися и поклонися царю нашему Батыю, сие аз тебе аки друг любезный советую»¹³

Киевляне, естественно, знали о лукавстве захватчиков: после разгрома русских войск на Калке несколько небольших городков, куда нахлынули татары, пытались умилостивить завоевателей, выходили к ним, как обычно к своим русским князьям-победителям с хлебом-солью, но были все поголовно уничтожены. Так что сдаться не значило выжить. Однако и тогда, во времена Средневековья, люди были наслышаны, что посол – лицо неприкосновенное. Тем не менее князь Михаил Всеволодович после витиеватой речи о том, что он не хочет покоряться иноверцу, приказывает убить послов. И, зная, что этот его поступок не останется без отмщения, бежит в Венгрию, спасая себя и оставив город на верную погибель.

«Свято место пусто не бывает». Киевский престол тут же занял князь Ростислав Смоленский, которого вскоре согнал его родственник князь Данила Романович. Но, узнав, что на Киев надвигается огромное ордынское войско, приказал своему воеводе-наместнику Дмитрию готовить город к обороне, а сам тоже бежал в Венгрию.

Вскоре хан Батый приходит к Киеву с великим воинством, окружив со всех сторон его стены. Красочно рисует летописец устрашающую обстановку вокруг города в это время: «<…> и обсела его сила татарская, и было невозможно никому ни из города выйти, ни в град войти. И невозможно было слышать в городе собеседника из-за скрипа телег и рева верблюдов, из-за звуков труб и арганов¹⁴, и от ржания стад конских, и от криков и воплей множества бесчисленных людей, и была заполнена вся земля татарами».¹⁵

И снова послал Батый в город послов с требованием сдаться и с угрозой погубить всех, если этого не сделают. Но вместо того, чтобы открыть ворота, жители, уверенные в крепости своих стен, лишь злословили и проклинали с их высоты своих врагов. Ордынцы пороками пробили эти стены, и начался отчаянный бой, который, судя по эмоциональному тексту, летописец видел своими глазами:

«<…> и тут было страшно видеть и слышать, как ломались копья и раскалывались щиты, и стрелы омрачили свет так, что не было видно неба, но была тьма от множества стрел татарских, и всюду лежали мертвые, и всюду текла кровь как вода, и сильно изранен был воевода Дмитрий¹⁶, и многие сильные пали».¹⁷

К ночи произошло затишье, татары отдыхали прямо на городских стенах, а горожане построили за ночь новые укрепления вокруг церкви Богородицы. Летописец не преминул вставить в свой текст печальное наблюдение: даже перед лицом смертельной опасности люди не забывают о своём барахле, тащат с собой свои «товары» «на комары» (закомары) – скрытное помещение под сводами храма, где имелась надежда уберечься от захватчиков. Неудивительно, что своды не выдержали груза:

«Наутрие приидоша на них Татарове, и бысть сеча зла, и изнемогоша людие, и возбегоша на комары церковныа с товары своими, и от тягости повалишася стены церковныа, и всзяша Татарове град Киев, месяца декабря в 6 день».

И тут мы впервые видим новую тактику хана Батыя по отношению к захваченному им русскому городу: он не сжигает его дотла, не уничтожает всех его жителей, оставляет в живых даже израненного киевского воеводу Дмитрия, который, видимо, согласился на предложение хана пойти к нему на службу. Бату-хан ставит во главе города своего наместника-воеводу. Тем не менее при захвате Киева этот город и его жители пострадали катастрофически. Об этом сообщает посол папы римского Плано Карпини, проезжавший в Орду мимо Киева вскоре после его разгрома:

«<…> когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на поле <…> этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом рабстве».¹⁸

В Киеве ко времени нашествия Орды было построено не менее десятка каменных храмов, они не были уничтожены огнём, лишь обгорели. И постепенно превращались в развалины. Ещё сотни лет после этого погрома город стоял в руинах. Подлинное его восстановление началось лишь после избавления от чужеземного владычества и воссоединения с Северо-Восточной Русью, с Россией.

Батый захватывает много других городов Юго-Западной Руси, включая Владимир Волынский и Галич, и везде ставит управлять городами своих наместников-воевод: «И всех поработи и воеводы своя посажа».

Так, в 1240 году, можно сказать, началось татаро-монгольское иго для Юго-Западной Руси.

Поход хана Батыя на Европу в 1240 году

Далее хан Батый приступает к новому этапу захватнической деятельности Орды. Ещё в 1235 году на всеобщем курултае в ставке великого хана Угэдэя в Каракоруме, в Монголии, было решено продолжить наступление монголов на Китай и Персию. Хану Батыю с его войском было поручено завоевание Европы. Теперь, в 1240 году, после выполнения части этой задачи – захвата русских городов, – настала очередь остальной Европы. Хан Батый разделил свою Орду, послав часть её на Польшу, сам двинулся на Венгрию, где разбил войско венгерского короля Белы IV, который смог сбежать на юг. Его столица Будапешт была захвачена и сожжена. Преследуя короля, хан захватил ещё несколько городов. Не менее успешно действовала и другая часть Орды: были разорены города Люблин, Сандомир, практически уничтожен Краков, разгромлена Моравия.

Напуганная Европа собрала объединённое войско из тевтонов, поляков и силезцев во главе с силезским герцогом Генрихом Благочестивым. И это польско-немецкое войско было разбито в сражении под Лигницем, герцог убит. Его голову татары водрузили на копьё и гордо вознесли перед ханской ставкой. Европейцы в панике начали собирать войска для защиты Вены. Но им крупно повезло: в это время скончался великий хан Угэдэй. Среди потомков Чингисхана началась распря с целью выбора нового правителя над всеми огромными завоёванными пространствами. Видимо, прямой потомок Чингисхана, его внук Батый, должен был участвовать в этом процессе. И он, развернув свои войска, двинулся из Европы через южнорусские земли на восток, в Азию, в столицу Великой империи, в Каракорум.

Первая поездка великого князя Ярослава Всеволодовича в Орду в 1243 году

А Владимиро-Суздальская Русь и Великий Новгород продолжали оставаться в это время независимыми и жить своей жизнью, восстанавливать города, обороняться от западноевропейских завоевателей. Князь Александр Ярославич в 1241 году громит шведов, посягнувших на древние новгородские земли в устье Невы, и навеки получает от народа почётный титул «Невский». В том же году он освобождает Псков от немцев, захвативших город с помощью местных предателей, в 1242 году одерживает блистательную победу над рыцарями Ливонского ордена на Чудском озере. Вместе с другими князьями он отбивает несколько набегов литовских войск, которые, пользуясь случаем, тоже пытаются захватить русские земли. Князь Александр Невский, как и его отец, тратит много средств на выкуп русских пленников из ордынского рабства.

В это время сам великий князь Ярослав Всеволодович мирно правит во Владимире. Но вот в 1243 году мы впервые встречаем сообщение летописи о том, что он вызван ханом в Орду: «Того же лета великий князь Ярослав Всеволодич поиде в Орду, позван бысть послом татарским ко царю Батыеви»¹⁹. Видимо, вернувшийся с курултая Батый решил навести порядок на уже завоёванных им землях. И лишь потом продолжить намеченное великим ханом завоевание Европы.

Поездка в Орду в то время – однозначно шаг рискованный. Перед великим князем Ярославом стоит непростой выбор: жертвовать либо собой, либо своим народом. Поехав туда, к хану Батыю, можно лишиться и чести, и жизни – о жестокости и грубости ордынцев все были наслышаны и насмотрены. Не ехать – накликать беду на свой город, на всю Ростово-Суздальскую землю. Наверняка ханские послы угрожают, что в случае отказа от поездки немедленно последует кара.

Ярослав Всеволодович понимал, что его войско после предыдущих междоусобиц и татарского погрома не сможет успешно сопротивляться врагу: лучшие воины погибли на реке Сити, много молодёжи было убито и сожжено во время взятия городов, часть крепостных стен до сих пор не восстановлена. Все понимали, что они не смогут выдержать ударов ордынских стенобитных орудий.

Конечно, великий князь мог спасти себя и свою семью, поступить, как сделали недавно все киевские князья: в случае нового нашествия Орды бежать. Можно – на север, в Новгород Великий, а потом и далее – к немцам или шведам. Хороший полководец везде нужен. Только на чужбине совсем не сладко. На Руси уже знали, что бежавший из Киева в Венгрию князь Михаил Всеволодович, приказавший убить татарского посла, поскитавшись по Европе, вернулся в родной Чернигов. Конечно, можно организовать оборону княжества, принять бой с ордынцами и погибнуть вместе со своим народом. Но не лучше ли в таком случае рискнуть только собственной жизнью, но попытаться спасти свою землю, города, людей?

Великий князь Ярослав Всеволодович решает ехать в Орду. Летописец понимает жертвенность такого поступка: «Сам себя не пощаде и иде во Орду Великую, пагубную землю татарскую, и много пострада за землю отчины своея».

Однако в Орде Ярослав Всеволодович, видимо, смог поладить с ханом Батыем и его приближёнными, ублажить их щедрыми подарками, потешить золотом, мехами. Он возвращается с триумфом, получает из рук хана то, что имел и прежде по праву рождения: «старейшинство во всем «Руском языце²⁰ и прииде с великой честию в землю свою»²¹

Без сомнения, великий князь вынужден признать господство хана Батыя над Русской землёй. Но пока в летописях по-прежнему нет никаких упоминаний ни о татарских наместниках на Владимиро-Суздальской земле, ни о сборе какой-либо дани. Русский народ продолжает жить по своим законам, им по-прежнему руководят только их собственные князья.

Можно ли считать эту дату – 1243 год – началом татаро-монгольского ига? Ответ на этот вопрос зависит от того смысла, которое мы вкладываем в слово «иго». Если только лишь необходимость платить дань Орде и получать там утверждение на великокняжеском престоле в основном тех князей, которые и прежде имели это право по рождению и по своим русским законам, то да, такое иго началось. Если же понимать под игом управление страной захватчиками-чужеземцами, как это сложилось в Киеве, то такого ига не было. И, собственно, его не было на Владимиро-Суздальской земле никогда.